Pasiunea Sf. Ioan (JS Bach)

Autograf al primei pagini a Patimii Sf. Ioan

Biserica Nikolai din Leipzig 1749

Sf . Ioan Passion ( Passio secundum Johannem , BWV 245) se află lângă Passion Sf . Matei (BWV 244) , singurul complet conservat autentic Patimile lui Johann Sebastian Bach . Ea completează raportul Evangheliei în conformitate cu Ioan capturării și crucificarea lui Isus Hristos , cu corale și texte compuse în mod liber și forme ea muzical într - o linie-up pentru patru-parte cor , soliști vocali și orchestră. Lucrarea, care durează în jur de două ore, este interpretată de obicei ca muzică de concert astăzi , dar își are locul inițial în slujba bisericii și a fost premiată Vinerea Mare , 7 aprilie 1724, în Nikolaikirche din Leipzig .

Apariția

fundal

Povestea Patimilor , adică biblic relatarea suferinței și morții lui Isus Hristos , a jucat întotdeauna un rol special în închinare datorită importanței sale centrale în cadrul teologiei creștine : a fost citit de multe ori în roluri divizate, mai târziu cântat într - o solemnă ton, participând la complot, mulțimile au fost reprezentate de coruri turba . Setările complete ale Pasiunii sunt deja disponibile din secolul al XVII-lea, inclusiv trei lucrări corale de Heinrich Schütz (bazate pe rapoartele lui Lukas , Matthäus și Johannes ) și o Pasiune Sf. Ioan de Thomas Selle .

Aceste pasiuni „oratorice” sau „concertante” stabilesc textul Bibliei literalmente pe muzică, deși se obișnuiește încă din secolul al XVII-lea să includă corale, arii și mișcări instrumentale pure. În tradiția acestor lucrări, care au fost destinate să fie interpretate în închinare, sunt și Patimile lui Bach. Acestea trebuie să se deosebească de „Oratoriile pasiunii”, care au fost scrise pentru prima dată la începutul secolului al XVIII-lea, se abat de la formularea exactă a Bibliei și vizează mai mult atingerea emoțională a ascultătorului (vezi articolul principal Pasiunea (muzică) ). O lucrare de acest gen, care era binecunoscută pe vremea lui Bach și care a fost muzicată de mai multe ori a fost Isus, martirizat și murind pentru păcatul lumii de Barthold Heinrich Brockes . Unele dintre poeziile gratuite care și-au găsit drumul în Pasiunea Sfântului Ioan al lui Bach se bazează pe textul său .

Versiuni de lucru

Sf . Ioan Passion este cea mai veche dintre muzica pasiunii lui Bach cunoscut astăzi. Întrucât necrologul compozitorului a cinci patimi se vorbește despre ele, cu excepția Patimii Sfântului Ioan , totuși, numai Patimile Sfântului Matei primite și Pasiunea Sfântului Marcu ca pierdute pot fi detectate, se consideră posibil ca Bach în anumite părți ale Patimile Sf . Ioan a recurs la o lucrare mai devreme că un biograf din secolul al 19 - lea datează din 1717, dar despre care se poate face nici o declarație de încredere.

Doar părți individuale din prima versiune a operei, care a avut premiera în Vinerea Mare 1724, au supraviețuit, dar sunt foarte asemănătoare cu versiunea răspândită astăzi. Principalele diferențe sunt o mișcare mai simplă, o versiune mai scurtă a mișcării 33, care spune despre ruperea perdelei în templu și, probabil, încă lipsesc părțile pentru flautul transversal .

O mare parte din schimbările făcute pentru cea de-a doua reprezentație din 1725 sunt acum atribuite faptului că Bach nu a vrut să interpreteze aceeași versiune timp de doi ani consecutivi, mai ales că ulterior a inversat majoritatea schimbărilor. El a înlocuit corurile de deschidere și de închidere cu două aranjamente corale, „O omule, plânge-ți păcatul grozav” și „Christe, du Lamm Gottes”, a schimbat o serie de recitative și arii și a creat mișcarea 33 în forma pe care o cunoaștem astăzi. S-a presupus că unele dintre mișcările inserate provin dintr-o operă care fusese deja scrisă la Weimar și că schimbările făcute Pasiunea lui Bach se potrivesc mai bine cu seria de cantate corale pe care a scris-o sistematic în anul 1724/25. Ambele ipoteze sunt considerate plauzibile, dar nu pot fi dovedite fără îndoială.

În cea de-a treia versiune (care nu poate fi datată cu precizie, 1728 sau 1732), Bach a inversat principalele modificări făcute în a doua versiune. De asemenea, a eliminat - posibil datorită unui ordin din partea autorităților - toate pasajele textului care proveneau din Evanghelia după Matei, adică scena cutremurului, precum și propozițiile care au legătură directă cu aceasta. Pentru a-l înlocui, a adăugat două mișcări care s-au pierdut acum, probabil o arie de tenor și o sinfonie instrumentală .

La sfârșitul anilor 1730, Bach a început o copie corectată a versiunii originale a operei, care era probabil destinată unui spectacol planificat, dar care nu a fost realizat în 1739. Se întrerupe la mijlocul propoziției 10 și a fost continuat doar spre sfârșitul vieții sale de un copist care probabil avea versiunea acum pierdută din 1724. O corecție a acestui exemplar de către Bach însuși a avut loc doar parțial.

Ultima variantă efectuată în timpul vieții lui Bach datează din 1749. Aceasta corespunde în esență structurii din 1724, dar a fost extinsă semnificativ în zona instrumentală și conține mișcarea mai lungă 33. În plus, unele dintre textele libere de aria au fost repoziționate pe scară largă; Nu este clar în ce măsură aceste modificări de text, dintre care unele distrug relația text-muzică, au fost inițiate de altcineva sau chiar au fost făcute după moartea lui Bach.

Datorită naturii fragmentare a tradiției și a modificărilor, care se bazează probabil mai puțin pe o intenție finală a compozitorului decât pe nevoile spectacolului respectiv și instrucțiunilor din partea autorităților, nu există o versiune finală obligatorie a operei. Versiunea realizată în cea mai mare parte astăzi este un amestec de nouă versiune neterminată de la sfârșitul anilor 1730 și a patra versiune din 1749, fără modificările ulterioare ale textului în arii.

Robert Schumann a creat o versiune a Patimii Sf. Ioan în 1851.

Istoria performanței

Datorită renașterii Bach cu prima renaștere a Pasiunii Sfântului Matei prin moartea lui Bach în 1829 într-o versiune prescurtată, condusă de Felix Mendelssohn cu Sing-Akademie zu Berlin , a fost sub conducerea lui Carl Friedrich Rungenhagen la 21 februarie 1833, John de asemenea -Pasiunea adusă la prima renaștere de la moartea lui Bach. Prima reprezentație înregistrată după moartea lui Bach a avut loc în Vinerea Mare, 20 aprilie 1832, în Catedrala din Bremen. Directorul acolo a fost maestrul corului catedralei Wilhelm Friedrich Riem . Încă din 25 mai 1815, fusese în programul de repetiții al lui Carl Friedrich Zelter .

Șablon text

Sf . Ioan Patimile este format din două părți, care se bazează pe structura obișnuită punct de vedere teologic a Passion Raportul în cinci „acte“. Prima parte spune despre trădarea și închisoarea lui Isus (primul act), precum și despre negarea lui Petru (al doilea act). În acest moment, predica a urmat de obicei în slujbă . A doua parte este mult mai lungă și povestește despre interogarea și condamnarea lui Isus de către Pontius Pilat (actul al treilea), despre răstignire și moarte (actul al patrulea) și, în cele din urmă, despre înmormântare (actul al cincilea).

Șablonul de text din ambele părți include nu numai raportul biblic, ci și corale , precum și coruri și arii compuse liber .

Relatarea biblică

Nucleul textului Patimii Sfântului Ioan este reprezentat de Raportul Patimilor Evangheliei lui Ioan în traducerea lui Luther ( Ioan 18 LUT și Ioan 19 LUT ). Comparativ cu rapoartele sinopticilor , Ioan plasează natura divină a lui Isus Hristos în prim plan. Prin urmare, Patima apare mai puternic în lumina întoarcerii Fiului lui Dumnezeu la Tatăl său decât a chinurilor pământești ale omului Isus din Nazaret .

În textul stabilit, acest lucru este exprimat, printre altele, prin faptul că capturarea lui Isus este tratată foarte scurt: conflictele interne din rugăciunea Ghetsimani lipsesc, la fel ca și sărutul trădătorului Iuda Iscariotean . În schimb, Isus se dezvăluie slujitorilor marilor preoți și le cere să- și cruțe ucenicii . În timpul interogatoriului de către Pontius Pilat, Isus pare a fi superior și indiferent față de soarta sa: El refuză afirmații sau răspunde la contra-întrebări. Chiar și în scena crucii pare suveran și neatins de suferința umană: își poartă crucea singur și nu trebuie să suporte nici o batjocură. În schimb, el are încă pe cruce ucenicul său iubit , mama sa de hrănit. În cele din urmă, potrivit lui Ioan, ultimele cuvinte ale lui Isus sunt triumfătoare: „S-a terminat”.

O critică biblică în sensul de astăzi, care elaborează astfel de particularități, era străină de Bach și de contemporanii săi. Prin urmare, aspecte care sunt raportate în alte Evanghelii pot fi găsite și în textul Patimii Sfântului Ioan: În special, descrierile pocăinței lui Petru după negarea lui Isus și forțele naturii după moartea lui Isus provin din Evanghelia Matei (scurtat de la Mt 26,75 LUT sau. Mt 27,51 la 52 LUT ). Cu toate acestea, poezia liberă și alegerea coralelor au numeroase referințe la caracteristicile speciale ale portretizării din Johannes.

Coralele

Sunt inserate în coralele raportului Evangheliilor, ale căror versuri sunt în mare parte cunoscute imnuri protestante . Este posibil ca Bach să fi avut sugestii de la un liric pentru selectarea strofelor potrivite, dar se poate presupune că și compozitorul a putut să-și aducă propriile idei în acest sens.

Faptele unu, doi, patru și cinci sunt încheiate fiecare cu o corală care reflectă cele întâmplate și subliniază importanța sa pentru comunitatea creștină (propozițiile 5, 14, 37 și 40). Dacă schimbările de scenă sunt privite ca cusături naturale între cele cinci acte, trecerea de la actul al treilea la al patrulea se face în aria „Eilt, tu conteste sufletele”, care mută decorul pe Golgota . Dacă se vede tranziția în ultima apariție a lui Pilat, al treilea act se termină și cu o corală (mișcarea 26). Alte cinci corale sunt distribuite inegal între acte și adesea comentează raportul din punctul de vedere al congregației în scene deosebit de semnificative. Interpretarea creștină centrală a evenimentului Patimilor, potrivit căreia Hristos îl eliberează pe credincios de păcatul originar prin moartea sa și deschide posibilitatea răscumpărării , are loc în sentința 22 („Prin închisoarea ta, fiul lui Dumnezeu”). În sfârșit, o corală deschide a doua parte a Patimii (mișcarea 15), iar alta însoțește aria de bas „Mein teurer Heiland” (mișcarea 32), astfel încât versiunea Pasiunii Sf. Ioan populară astăzi conține un total de doisprezece corale.

Textele corale provin, în esență, din secolele al XVI-lea și al XVII-lea și se întorc la poeți de imn binecunoscuți, precum Martin Luther , Michael Weisse , Martin Schalling și Johann Heermann . O excepție este corala „Prin închisoarea ta, fiul lui Dumnezeu”, care nu poate fi verificată ca un vers de imn. Ca singurul text al lui Paul Gerhardt , mișcarea 11 conține două strofe ale cântecului „O lume, vezi-ți viața aici”. Cântecul său „ O capul plin de sânge și răni ”, care joacă un rol central în Pasiunea Sf. Matei a lui Bach , nu este reprezentat în Pasiunea Sfântului Ioan.

Poezia liberă

Textele ariilor și ale corurilor din mișcările 1, 22 și 39 nu provin din Biblie sau din imnuri tradiționale. Autorul lor este necunoscut, iar cercetările Bach presupun că aceste texte adăugate în mod liber nu provin de la un singur libretist. În special, nu există dovezi fiabile că Bach însuși a fost autorul său. Majoritatea textelor aria și corul „Odihnește-te, oase sfinte” sunt adaptări mai mult sau mai puțin libere ale secțiunilor din Pasiunea Brockes . Acest lucru sugerează că autorul lor a fost interesat în principal de a pune laolaltă texte adecvate pentru a completa oratoriul și niciuna nu a dezvoltat ambiții pentru a crea o operă originală din punct de vedere poetic.

Textul coral „Prin închisoarea ta, fiul lui Dumnezeu” (propoziția 22) poate fi găsit într-o patimă Sfântului Ioan atribuită lui Christian Ritter , al cărui libret a fost muzicat a doua oară de Johann Mattheson . Structura strofei a mișcării 30 „Es ist vollbracht” (Se realizează) prezintă paralele remarcabile cu o altă arie a acestei Patimi, astfel încât este probabil strofe diferite ale aceluiași text al cântecului, care, totuși, nu a fost păstrat ca întreg . Originalele pentru cel puțin trei arii din Pasiunea lui Ritter provin de la Christian Heinrich Postel . Cu toate acestea, dacă acest lucru se aplică și celor două texte folosite în Pasiunea Sf. Ioan a lui Bach nu poate fi determinat cu certitudine. Corul de deschidere, care se bazează pe Psalmul 8.2 LUT , aria „Ach, mein Sinn” (propoziția 13), care este în mare parte identică cu o poezie a lui Christian Weises , și aria „Te urmez și eu”, nu au arhetip în Lucrarea lui Brockes cu pași veseli ”(propoziția 9), a cărei origine este complet necunoscută și care, atât în text cât și în muzică, relatează remarcabil de vesel despre ucenicia lui Petru, ceea ce duce imediat la trădarea lui Isus.

Libretul Pasiunii Sf. Ioan exprimă o anumită mișcare emoțională în fiecare arie, pe care Bach o pune în muzică în sensul doctrinei baroce a afectului . În special, inserțiile din Evanghelia după Matei permit ariilor să urmeze în propozițiile 13, 34 și 35 exprimând pocăință, suferință și tristețe. În același timp, însă, textele concentrează în mod constant atenția asupra semnificației evenimentului pentru mântuirea omului.

Structura muzicală

La fel ca în Pasiunea Sf. Matei , complotul este prezentat din patru perspective diferite:

Perspectiva narativă exprimată de recitative de evangheliști , persoanele implicate și de dramatic corul -Partien ( Turbae );
Vizualizarea perspectivei individului, reprezentată în ariile preponderent lirice ;
Perspectiva devoțională a comunității, sub forma binecunoscutelor imnuri protestante (corale);
Perspectivă admonorantă, întruchipată de corurile de deschidere și închidere genial concepute;

Durata spectacolului depinde, desigur, de tempo-urile alese, de pauzele dintre mișcări și cele două părți și de orice abrevieri și este, în general, în jur de două ore.

ocupaţie

Pe lângă corzi și bas continuu, orchestra include două flauturi și doi oboi . În mișcările individuale, Bach folosește și alte instrumente precum oboe da caccia , oboe d'amore , viola d'amore , lăută și viola da gamba . Patru soliști ies din corul compus din patru părți ale căror roluri nu se pot distinge în partitura - spre deosebire de practica de astăzi, partea lui Jesus și cântăreața ariei de bas nu sunt atribuite în mod explicit cântăreți diferiți.

Prezentare generală a lucrului

Această prezentare generală urmează Noua Ediție Bach.

NBA ¹		BWV ²	formă	ocupaţie	Începutul textului	Instrumentaţie
Parțial grozav
Actul I: Trădare și capturare
1		1	Cor		Doamne, Domnitorul nostru	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi ³ și continuo ⁴
2	A	2	recitativ	Evanghelist (tenor), Iisus (bas)	Isus a mers cu ucenicii săi	Continuo
	b	3	Cor		Isus din Nazaret	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
	c	Al 4-lea	recitativ	Evanghelist (T), Iisus (B)	Isus le vorbește	Continuo
	d	5	Cor		Isus din Nazaret	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
	e	Al 6-lea	recitativ	Evanghelist (T), Iisus (B)	Iisus a răspuns	Continuo
3		Al 7-lea	Corala		O mare dragoste	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
Al 4-lea		A 8-a	recitativ	Evanghelist (T), Iisus (B)	Că cuvântul s-ar putea împlini	Continuo
5		9	Corala		Voia ta se va face	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
Actul II: Negarea
Al 6-lea		10	recitativ	Evanghelist (T), Iisus (B)	Dar mulțimea și căpitanul	Continuo
Al 7-lea		11	aria	Vechi	Din corzile păcatelor mele	Oboe I, II și continuo
A 8-a		Al 12-lea	recitativ	Evanghelist (T)	Dar Simon Petru l-a urmat pe Iisus	Continuo
9		13	aria	soprana	Te urmez și eu	Flaut transversal I, II și continuo
10		14	recitativ	Evanghelist (T), femeie de serviciu (soprană), Petru (B), Iisus (B), slujitor (T)	Același discipol era cunoscut de marele preot	Continuo
11		15	Corala		Cine te-a lovit așa	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
Al 12-lea	A	16	recitativ	Evanghelist (T)	Iar Ana l-a trimis legat	Continuo
	b	17	Cor		Nu ești unul dintre discipolii săi?	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
	c	18	recitativ	Evanghelist (T), Petru (B), Slujitor (T)	Dar el a negat și a vorbit	Continuo
13		19	aria	tenor	Oh mintea mea	Corzi și Continuo
14		20	Corala		Petru care nu se gândește înapoi	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
Partea Seconda
Actul III: Interogarea și flagelarea
15		21	Corala		Hristos care ne mântuiește	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
16	A	22	recitativ	Evanghelist (T), Pilat (B)	Deci l-au condus pe Isus	Continuo
	b	23	Cor		Dacă acesta nu ar fi un vinovat	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
	c	24	recitativ	Evanghelist (T), Pilat (B)	Pilat le-a vorbit	Continuo
	d	25	Cor		Nu avem voie să ucidem pe nimeni	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
	e	26	recitativ	Evanghelist (T), Pilat (B), Iisus (B)	Că cuvântul s-ar putea împlini	Continuo
17		27	Corala		Oh, mare rege	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
18	A	28	recitativ	Evanghelist (T) Pilat (B), Iisus (B)	Pilat i-a vorbit	Continuo
	b	29	Cor		Nu acesta, ci Barrabam	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
	c	30	recitativ	Evanghelist (T)	Dar Barrabas a fost un criminal	Continuo
19		31	Arioso	bas	Iată, sufletul meu	Viola d'amore I, II solo și continuu cu lăută
20		32	aria	tenor	Luați în considerare modul în care sângele i s-a pătat	Viola d'amore I, II solo și continuo
21	A	33	recitativ	Evanghelist (T)	Iar soldații împleteau o coroană	Continuo
	b	34	Cor		Salutări, dragă Rege a evreilor	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
	c	35	recitativ	Evanghelist (T), Pilat (B)	Și i-a dat lovituri pe obraz	Continuo
	d	36	Cor		Răstignește, răstignește	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
	e	37	recitativ	Evanghelist (T), Pilat (B)	Pilat le-a vorbit	Continuo
	f	38	Cor		Avem o lege	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
	G	39	recitativ	Evanghelist (T), Pilat (B), Iisus (B)	Când Pilat a auzit cuvântul	Continuo
22		40	Corala		Prin închisoarea ta, Fiul lui Dumnezeu	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
23	A	41	recitativ	Evanghelist (T)	Dar evreii au strigat și au vorbit	Continuo
	b	42	Cor		Ai dat drumul la asta	Flaut I, II, oboi I, oboe d'amore, corzi și continuo
	c	43	recitativ	Evanghelist (T), Pilat (B)	Când Pilat a auzit cuvântul	Continuo
	d	44	Cor		Pleacă, departe de asta	Flaut I, II, oboi I, oboe d'amore, corzi și continuo
	e	45	recitativ	Evanghelist (T), Pilat (B)	Pilat le vorbește	Continuo
	f	46	Cor		Nu avem un rege	Flaut I, II, oboi I, oboe d'amore, corzi și continuo
	G	47	recitativ	Evanghelist (T)	Apoi a predat-o	Continuo
24		48	aria	Bas și cor (soprană, alto, tenor)	Grăbește-te, suflete tulburate	Corzi și Continuo
Actul IV: Răstignirea și moartea
25	A	49	recitativ	Evanghelist (T)	Acolo l-au răstignit	Continuo
	b	50	Cor		Nu scrie: Regele evreu	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
	c	51	recitativ	Evanghelist (T), Pilat (B)	Pilat răspunde	Continuo
26		52	Corala		În fundul inimii mele	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
27	A	53	recitativ	Evanghelist (T)	Dar soldații	Continuo
	b	54	Cor		Să nu împărțim asta	Flaut I, II, oboi I, oboe d'amore, corzi și continuo
	c	55	recitativ	Evanghelist (T), Iisus (B)	Această Scriptură ar putea fi împlinită	Continuo
28		56	Corala		Era bine conștient de toate	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
29		57	recitativ	Evanghelist (T), Iisus (B)	Și din acel moment ucenicul a luat-o	Continuo
30		58	aria	Vechi	S-a terminat	Corzi, viola da gamba solo și continuo
31		59	recitativ	Evanghelist (T)	Și pleacă-ți capul	Continuo
32		60	aria	Solo solo și cor (soprană, alto, tenor, bas)	Draga mea salvatoare, lasă-mă să te întreb	Corzi și Continuo
33		61	recitativ	Evanghelist (T)	Și iată, cortina din templu era ruptă	Continuo
34		62	Arioso	tenor	Inima mea în care întreaga lume	Flaut transversal I, II, oboi da caccia I, II, corzi și continuo
35		63	aria	soprana	Dizolvă, inima mea	Flaut transversal I solo, oboe da caccia solo și continuo
36		64	recitativ	Evanghelist (T)	Evreii, însă, pentru că era ziua pregătirii	Continuo
37		65	Corala		O ajutor, Hristoase, Fiul lui Dumnezeu	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
Actul V: Înmormântare
38		66	recitativ	Evanghelist (T)	Pilat l-a întrebat apoi pe Iosif din Arimathia	Continuo
39		67	Cor		Odihnește-te în pace, oase sfinte	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo
40		68	Corala		O, Doamne, lasă-l pe dragul tău înger mic	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo

Propoziții adăugate în a doua versiune (1725)
NBA	BWV	formă	ocupaţie	Începutul textului	Instrumentaţie	Comentarii ⁵
1 ^II	244/35	Corala		O, omule, plânge mult pentru păcatul tău	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo	îl înlocuiește pe 1 domn domnitorul nostru ; adoptat ulterior în Pasiunea Sf. Matei (BWV 244)
11 ⁺	245a	aria	Bas, soprană	Rai, lacrimă, lume, tremură	Flaut transversal I, II și continuo	inserat între numărul 11 Cine te-a bătut așa și numărul 12 ^aȘi Ana îl trimite legat
13 ^II	245b	aria	tenor	Spargeți-mă, stânci și dealuri	Corzi și Continuo	înlocuiește nr. 13 Oh, mintea mea
19 ^II	245c	aria	tenor	O, nu vă lăsați așa, suflete tulburate	Oboe I, II și continuo	înlocuiește # 19 Iată, sufletul meu și # 20 meditează, ca și sângele lui patat
40 ^II	23/4	Corala		Hristoase, Mielul lui Dumnezeu	Flaut transversal I, II, oboi I, II, corzi și continuo	înlocuiește nr 40 O, Doamne, dă drumul îngerului tău afară ; preluat din cantata Dumnezeule adevărat și fiul lui David (BWV 23)

Observații:

¹Numerotarea conform noii ediții Bach

²Numerotarea conform directorului de lucrări Bach

³ adică vioara I, II și viola

^{Al 4-lea} adică violoncel, vioară, fagot și orgă

⁵ Numerotarea în „Note” urmează NBA.

Înregistrări (selecție)

Hans-Joachim Rotzsch (dirijor), Thomanerchor Leipzig (cor), Gewandhausorchester (orchestră). Sony BMG , 1976.
Nikolaus Harnoncourt (dirijor), Tölzer Knabenchor (cor), Concentus Musicus Wien (orchestră), Kurt Equiluz (tenor: evanghelist), Robert Holl (bas: Jesus), Thomas Moser (tenor), Anton Scharinger (bas). Video Unitel 1985.
Helmuth Rilling (dirijor), Arleen Augér (soprană), Charlotte Hoffmann (soprana: Ancilla), Julia Hamari (alto), Peter Schreier (tenor: arii, evanghelist), Markus Müller (tenor: Servus), Philippe Huttenlocher (bas: Hristos ), Dietrich Fischer-Dieskau (bas: arii), Dietmar Keitz (bas: Petrus), Andreas Schmidt (bas: Pilatus), Gächinger Kantorei Stuttgart (cor), Bach-Collegium Stuttgart (orchestră). Columbia Records , 1985:
John Eliot Gardiner (dirijor), Anthony Rolfe Johnson (tenor, evanghelist), Stephen Varco (bas-bariton), Cornelius Hauptmann (bas), Nancy Argenta (soprană), Ruth Holton (soprană), Michael Chance (contratenor), Monteverdi Choir (cor), Soliști baroci englezi : Deutsche Grammophon , 1986.
Peter Schreier (dirijor, tenor), Roberta Alexander (soprană), Marjana Lipovšek (mezzosoprana), Olaf Bär (bariton), Robert Holl (bas), Rundfunkchor Leipzig (cor), Staatskapelle Dresden (orchestră). Universal Music Group , 1988. (= versiunea 1724, cu patru arii ale versiunii 1725)
Helmuth Rilling (dirijor), Juliane Banse (soprana), Ingeborg Danz (alto), Michael Schade (tenor), James Taylor (tenor), Matthias Goerne (tenor), Andreas Schmidt (bas), Gächinger Kantorei Stuttgart (cor), Bach -Collegium Stuttgart (orchestră). SCM Hänssler , 1997. (= versiunea „internațională” (prima înregistrare a mișcărilor în toate versiunile).)
Eckhard Weyand (dirijor), Stuttgart imn choor boys (cor). SCM Hänssler, 1992.
Masaaki Suzuki (dirijor), Bach Collegium Japonia, Ingrid Schmithüsen (soprană), Yoshikazu Mera (contra tenor), Gerd Türk (tenor, evanghelist), Makoto Sakurada (tenor, arii și slujitori), Yoshi Hida (soprană, servitoare), Chiyuki Urano (Bass, Jesus), Peter Kooij (Bass, Petrus, Pilatus), 1998
Masaaki Suzuki (dirijor), Bach Collegium Japonia, Midori Suzuki (soprană), Robin Blaze (contra-tenor), Gerd Türk (tenor, evanghelist), Stephan MacLeod (bas-bariton, Jesus și alții), printre altele, DVD 2001
Stephen Cleobury (dirijor), Catherine Bott (soprană), Michael Chance (alto), John Mark Ainsley (tenor), Paul Agnew (tenor), Stephen Richardson (bas), Stephen Varcoe (bas), King's College Choir (cor), Consortul Brandenburg. Regis Records, 2003.
Konrad Junghänel (dirijor), Cantus Cölln (cor), Sabine Goetz (soprană: Ancilla), Amaryllis Dieltiens (soprană), Elisabeth Popien (alto), Alexander Schneider (alto), Hans Jörg Mammel (tenor: Evangelista), Georg Poplutz ( Tenor: Servus), Wolf Matthias Friedrich (bas: Pilatus, Petrus), Markus Flaig (bas: Jesus). Accent Records , 2011 (= a patra versiune (1749)).
Jos van Veldhoven (dirijor), Nederlandse Bachvereniging (cor), Myriam Arbouz (soprană), Maria Valdmaa (ancilla), Daniël Elgersma (alto), Marine Fribourg (alto), Raphael Höhn (tenor: Evangelista), Gwilym Bowen (tenor) , Guy Cutting (Servus), Felix Schwandtke (Bass: Jesus), Drew Santini (Petrus), Angus Mc Phee (Pilatus). allofbach, 2017.
Ralf Otto (dirijor), Bachchor Mainz (cor), Julia Kleiter (soprană), Gerhild Romberger (alto), Georg Poplutz (tenor: Evangelista), Daniel Sans (tenor), Yorck Felix Speer (bas: Jesus), Matthias Winckhler ( Bas). Naxos , 2018. (= versiunea 1749, cu cinci coruri, arii și corale din versiunea 1725)
Masaaki Suzuki (dirijor), Bach Collegium Japonia, Aki Matsui (soprana), Damien Guillon (contra-tenor), James Gilchrist (tenor, evanghelist), Zachary Wilder (tenor), Christian Immler (bas-bariton, Jesus), printre alții , 2020 (așa-numitul concert fantomă la Filarmonica din Köln pe 15 martie 2020 - din cauza crizei Corona)

literatură

Ediții de partituri

Numerotarea frazelor din diferitele ediții nu este uniformă. Acest articol urmărește numerotarea noii ediții Bach .

Wilhelm Rust: Muzică pasională după evanghelistul Johannes. Volumul 12.1 al ediției complete a Societății Bach , Breitkopf & Härtel, 1863 ( (versiunea online a partiturii) )
Carl Eberhardt: Pasiunea Sf. Ioan. Ediția CF Peters, EP 8634 (scor), EP 39 (reducere pian)
Arthur Mendel: Johannes Passion - Pasiunea Sf. Ioan. Scor. Seria II, volumul 4 al noii ediții Bach, Bärenreiter (BA 5037-01), de asemenea ca scor de buzunar (TP 197) și ca reducere pentru pian (BA 5037-90); identic cu Deutscher Verlag für Musik Leipzig, DVfM 3093 (scor de studiu)
Arnold Schering: Pasiunea Sf. Ioan. Ediția CF Peters, 1986, EP 579 (scor de studiu)
Gerd Sievers: Pasiunea Sf. Ioan. Ediție Breitkopf, PB 3792 (scor), PB 3811 (scor de studiu), EB 6280 (reducere pian de Günther Raphael)
Peter Wollny: Sf. Ioan Pasiunea, versiunea II (1725). Carus-Verlag (ediția Bach din Stuttgart) CV 31.245 / 50 (scor), CV 31.245 / 53 (reducere pian de Paul Horn)
Peter Wollny: Pasiunea Sf. Ioan, versiunea IV (1749). Carus-Verlag (Stuttgart Bach Edition) CV 31.245 / 00 (scor), CV 31.245 / 07 (scor de studiu), CV 31.245 / 03 (reducere pian de Paul Horn)

Literatura secundară

Hans Darmstadt : Johann Sebastian Bach - Pasiunea Sf. Ioan, BWV 245 . Analize și comentarii despre tehnica compozițională; cu performanțe practice și note teologice. Klangfarben Musikverlag, Dortmund 2010, ISBN 978-3-932676-16-1 .
Alfred Dürr : Johann Sebastian Bach, Pasiunea lui Johannes . Origine, tradiție, introducere în fabrică (= introducere în fabrică Bärenreiter ). 3. Ediție. Bärenreiter, Kassel / Basel / Londra / New York / Praga 1999, ISBN 3-7618-1473-9 .
Walter Hilbrands : Johannes Sebastian Bach ca interpret al Bibliei în pasiunea sa Sf. Ioan . În: Walter Hilbrands (Ed.): Limbajul iubirii - înțelege cuvântul lui Dumnezeu. Contribuții la exegeza biblică . Brunnen, Giessen 2011, ISBN 978-3-7655-9247-8 , p. 271-285 .
Siegfried Kettling: „Doamne, conducătorul nostru” . Pasiunea Sf. Ioan de Johann Sebastian Bach a explicat teologic și muzical (= broșură Hänssler ). Hänssler, Holzgerlingen 2002, ISBN 3-7751-3759-9 .
Christoph Rueger, Hans Gebhard: Johannes Passion BWV 245 . În: Hans Gebhard (Ed.): Harenbergs Chormusikführer - De la corul de cameră la Oratorio . Harenberg, Dortmund 1999, ISBN 3-611-00817-6 , pp. 69-71 .
Meinrad Walter: Johann Sebastian Bach: Pasiunea Sf. Ioan . O introducere muzical-teologică; cu 63 de mostre de muzică. Carus-Verlag Reclam, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-89948-156-3 .

Link-uri web

Dovezi individuale

^ Alfred Dürr: Pasiunea Sf. Ioan. 1999, p. 15.
^ Alfred Dürr: Pasiunea Sf. Ioan. 1999, p. 20.
^ Alfred Dürr: Pasiunea Sf. Ioan. 1999, pp. 17-20.
^ Klaus Blum: Musikfreunde și Musici. Tutzing 1975, p. 143 și urm.
^ Alfred Dürr: Pasiunea Sf. Ioan. 1999, p. 54.
^ Frank Laffin: JS Bach: Johannes Passion - O analiză muzicală. Schwäbisch Gmünd 2007, p. 53 ( gemeindemusikschule.de ( amintire din 21 aprilie 2019 în Arhiva Internet ) [PDF; 2,0 MB; accesat la 20 aprilie 2019]).
^ Alfred Dürr: Pasiunea Sf. Ioan. 1999, p. 66.
^ Alfred Dürr: Pasiunea Sf. Ioan. 1999, p. 56.
↑ Sf. Ioan Pasiunea - Versiunea internațională , accesat la 21 aprilie 2019.

[1] Alfred Dürr: Pasiunea Sf. Ioan. 1999, p. 15.

[2] Alfred Dürr: Pasiunea Sf. Ioan. 1999, p. 20.

[3] Alfred Dürr: Pasiunea Sf. Ioan. 1999, pp. 17-20.

[4] Klaus Blum: Musikfreunde și Musici. Tutzing 1975, p. 143 și urm.

[5] Alfred Dürr: Pasiunea Sf. Ioan. 1999, p. 54.

[6] Frank Laffin: JS Bach: Johannes Passion - O analiză muzicală. Schwäbisch Gmünd 2007, p. 53 ( gemeindemusikschule.de ( amintire din 21 aprilie 2019 în Arhiva Internet ) [PDF; 2,0 MB; accesat la 20 aprilie 2019]).

[7] Alfred Dürr: Pasiunea Sf. Ioan. 1999, p. 66.

[8] Alfred Dürr: Pasiunea Sf. Ioan. 1999, p. 56.

[9] Sf. Ioan Pasiunea - Versiunea internațională , accesat la 21 aprilie 2019.


Cantate sacre	1 • 2 • 3 • 4 • 5 • 6 • 7 • 8 • 9 • 10 • 12 • 13 • 14 • 16 • 17 • 18 • 19 • 20 • 21 • 22 • 23 • 24 • 25 • 26 • 27 • 28 • 29 • 30 • 31 • 32 • 33 • 34 • 35 • 36 • 37 • 38 • 39 • 40 • 41 • 42 • 43 • 44 • 45 • 46 • 47 • 48 • 49 • 50 • 51 • 52 • 54 • 55 • 56 • 57 • 58 • 59 • 60 • 61 • 62 • 63 • 64 • 65 • 66 • 67 • 68 • 69a • 70 / 70a • 71 • 72 • 73 • 74 • 75 • 76 • 77 • 78 • 79 • 80 • 80a • 81 • 82 • 83 • 84 • 85 • 86 • 87 • 88 • 89 • 90 • 91 • 92 • 93 • 94 • 95 • 96 • 97 • 98 • 99 • 100 • 101 • 102 • 103 • 104 • 105 • 106 • 107 • 108 • 109 • 110 • 111 • 112 • 113 • 114 • 115 • 116 • 117 • 118 • 119 • 120 • 121 • 122 • 123 • 124 • 125 • 126 • 127 • 128 • 129 • 130 • 131 • 132 • 133 • 134 • 135 • 136 • 137 • 138 • 139 • 140 • 143 • 144 • 145 • 146 • 147 / 147a • 148 • 149 • 150 • 151 • 152 • 153 • 154 • 155 • 156 • 157 • 158 • 159 • 161 • 162 • 163 • 164 • 165 • 166 • 167 • 168 • 169 • 170 • 171 • 172 • 173 • 174 • 175 • 176 • 177 • 178 • 179 • 180 • 181 • 182 • 183 • 184 • 185 • 186 • 187 • 188 • 190 • 191 • 192 • 193 • 194 • 195 • 196 • 197 • 199 • 244a
Cantatele seculare	30a • 34a • 36c • 134a • 173a • 198 • 201 • 202 • 203 • 204 • 205 • 206 • 207 • 207a • 208 • 209 • 210 • 210a • 211 • 212 • 213 • 214 • 215 • 216a • 249a
Cantatele nu sunt conservate	App. 1 • App. 2 • App. 3 • App. 4 • App. 4a • App. 5 • App. 6 • App. 7 • App. 8 • App. 9 • App. 10 • App. 11 • App. 12 • App. 13 • App. 14 • App. 15 • App. 16 • App. 17 • App. 18 • App. 19
Pasiuni	Pasiunea Sf. Matei (BWV 244) • Pasiunea Sf. Ioan (BWV 245) • Pasiunea Sf. Luca (BWV 246) (autorul lui Bach pus la îndoială) • Pasiunea Sf. Marcu (BWV 247)
Oratorios	Oratoriul Înălțării (BWV 11) • Oratoriul de Crăciun (BWV 248) • Oratoriul de Paște (BWV 249)

Languages