Kaspar Hauser

Tânărul Kaspar Hauser, desenat cu stilou fără cerneală, realizat de Johann Georg Laminit (1775–1848), după o gravură a lui Friedrich Fleischmann din Nürnberg (1791–1834) în august 1828

Kaspar Hauser (* presupus 30 aprilie 1812 ; † 17 decembrie 1833 în Ansbach ) era cunoscut ca un „bolovan misterios”.

Hauser a apărut la Nürnberg la 26 mai 1828, ca un tânăr de 16 ani, aparent retardat mental și adolescent puțin vorbitor. Declarațiile sale ulterioare care, atâta timp cât și-a putut aminti, a fost întotdeauna ținut singur într-o cameră întunecată cu pâine și apă, au atras atenția internațională. Când sunt înțelese literal, informațiile lui Hauser nu pot fi reconciliate cu cunoștințele despre medicina modernă.

S-a răspândit un zvon contemporan conform căruia Hauser era prințul ereditar al Badenului , născut în 1812, care fusese schimbat cu un sugar pe moarte și pus deoparte pentru a permite unei filiale a Casei domnești din Baden să aibă succes pe tron. În literatura istorică, această „legendă a prințului” este considerată infirmată pe baza documentelor publicate ulterior și a relatărilor martorilor oculari despre moartea prințului. O analiză genetică publicată științific din 1996 a arătat că o probă de sânge atribuită lui Hauser nu putea proveni de la Prințul ereditar din Baden. O altă analiză genetică din 2002 nu a putut furniza nicio dovadă contrară din cauza numeroaselor contradicții.

La 17 octombrie 1829, Hauser a fost găsit cu o tăietură inofensivă, iar la 14 decembrie 1833 a venit acasă cu o înjunghiere mortală în cele din urmă. În ambele cazuri, el a susținut că a fost victima unui asasin. Adepții săi au suspectat o crimă motivată politic. Conform investigațiilor criminalistice, totuși, era vorba de auto-vătămare , pe care și-o provocase el însuși din dezamăgirea față de interesul public în scădere în sine.

Viața din 26 mai 1828

Kaspar Hauser, pastel aproximativ 1830. Portretul provine de la Johann Lorenz Kreul (1764–1840) și nu, așa cum se întâmplă de obicei, de la fiul său Johann Dietrich Carl Kreul. Puteți vedea cicatricile lui Hauser pe frunte și tâmpla dreaptă, care provin din tăierea pe care a suferit-o în 1829 și din „accidentul cu pistolul” din 1830.

Scrisoarea de conduită în siguranță (facsimil)

Adresa scrisorii de conduită sigură (facsimil)

„Mägdleinzettel” (facsimil)

Pe Rusaliile , 26 - lea luna mai, anul 1828, cizmarul maestru Weickmann întâlnit un băiat în vârstă de 16 de ani , pe Unschlittplatz în fața casei 9-11 din numărul Nürnberg , care a exclamat : „El Bue“ și a spus „Neue Torstraße“ , așa cum a abordat . Weickmann a reamintit mai târziu o scurtă conversație în care băiatul a spus „Regensburg” când a fost întrebat despre locul său de origine. El purta o scrisoare adresată Rittmeister-ului escadrilei a 4-a a 6-a regiment Chevauxlegers din Nürnberg (pe atunci Friedrich von Wessenig). După ce i s-a arătat drumul spre apartamentul lui von Wessenig, el i-a spus: „Un söchtener Reuter ar vrea să fie așa cum este tatăl meu Gwen” („Aș vrea să fiu un călăreț așa cum a fost tatăl meu”). După o scurtă ședere în apartamentul său, von Wessenig l-a dus pe băiat la secția de poliție, unde a notat numele „Kaspar Hauser” și a arătat că știe bani, că poate spune rugăciuni și poate citi un număr limitat. A răspuns la câteva întrebări și vocabularul său părea limitat.

Scrisoarea adresată lui von Wessenig avea titlul „Von der Bäierische Gränz that places is unnamed 1828”. Autorul său anonim s-a pozat ca un zilier sărac și a anunțat că copilul a fost „pus” pentru el în octombrie 1812. El l-a ridicat și l-a citit, l-a scris și a predat creștinismul, dar nu lăsase un pas în afara ușii din 1812; acum băiatul voia să fie călăreț. Într-o scrisoare anexată presupusă de către mamă, așa-numitul „Mägdleinzettel”, a fost menționat prenumele Kasper, iar data nașterii a fost „30”. Aperil 1812 “. Tatăl copilului, un strat chevaux din Regimentul 6, a murit. Pe baza comparațiilor de scenarii, s-a presupus că ambele scrisori au fost scrise de aceeași persoană, nota servitoarei aparent cu o scrisoare de mână desfigurată.

Kaspar Hauser a fost dus la închisoarea Luginsland sub grija paznicului Andreas Hiltel. La început a mâncat doar pâine și a băut doar apă. Starea sa mentală a trezit interesul avocaților, teologilor și educatorilor, care au efectuat numeroase studii cu el și i-au dat lecții de vorbire. În ciuda împrejurimilor franconiene , Hauser și -a păstrat vechiul dialect bavarez pe tot parcursul vieții. A devenit rapid o atracție publică: „Oricine dorea să o vadă era admis la ea. De dimineață până seara, Kaspar s-a bucurat cu adevărat de mai puțină popularitate decât cangurul și hiena îmblânzită din faimoasa menajerie a domnului van Aken ” , așa cum a descris în mod viu cercetătorul juridic Anselm von Feuerbach , chiar și printre vizitatori. Organele senzoriale ale lui Hauser au fost descrise ca fiind suprasensibile, iar mușchii săi ca fiind subdezvoltați.

La început s-a presupus, ca într-un raport al judecătorului municipal doctor Karl Preu din 3 iunie 1828, că Kaspar a fost „crescut ca o persoană pe jumătate sălbatică în pădure”. După multe conversații cu Hauser, primarul Jakob Friedrich Binder a scris un anunț public (datat 7 iulie 1828) în care a relatat o altă istorie anterioară, pe care Kaspar însuși a pus-o ulterior în scris - îmbogățită cu câteva adăugiri. Potrivit acestei povești mult crezute și mult îndoite, atâta timp cât și-a putut aminti, a fost întotdeauna ținut complet singur într-o poziție pe jumătate așezată într-o cameră aproape fără lumină. În timp ce dormea, a fost adus cu apă și pâine, curățat și îmbrăcat în pânză proaspătă, iar părul și unghiile i-au fost tăiate - adâncimea somnului său a fost explicată prin presupunerea că i s-a dat opiu . S-a ușurat într-un vas care stătea într-o depresiune în podea și a fost golit și noaptea. Abia cu puțin înainte de eliberare a apărut la el un bărbat al cărui chip nu-l văzuse niciodată. El l-a învățat să scrie ghidându-și mâna și apoi l-a adus chiar înainte de Nürnberg. Abia în acest marș a învățat să stea și să meargă. El a învățat propoziția că vrea să fie călăreț ca tatăl său de la omul necunoscut prin repetări repetate, fără a înțelege sensul cuvintelor.

La 18 iulie 1828, Hauser a fost găzduit pentru îngrijire și creștere cu profesorul de liceu și mai târziu filosoful religios Georg Friedrich Daumer , care era în concediu din cauza bolii și care i-a dat lecții la numeroase discipline. Acest lucru a arătat că Hauser avea un talent considerabil de artizanat și desen artistic. Daumer, un erudit bine citit, cu o înclinație neobișnuit de puternică pentru speculații chiar și pentru timpul său, a efectuat, de asemenea, numeroase experimente homeopate și magnetice cu Hauser . El i-a atribuit proprietăți și sensibilități speciale, cum ar fi capacitatea de a simți mișcările brațului lui Daumer de la o distanță de 125 de pași ca o „lovitură” fără a privi.

La ora prânzului din 17 octombrie 1829, Hauser a fost găsit în subsolul apartamentului lui Daumer, cu o tăietură grav sângerată pe frunte. El a declarat că a fost atacat de un bărbat mascat care i-a provocat rana cu un instrument ascuțit și l-a amenințat: „Trebuie să mori înainte să ieși din orașul Nürnberg”. Hauser a declarat că l-a recunoscut pe mascat după vocea sa ca fiind persoana care l-a adus la Nürnberg. După cum s-au arătat urme de sânge, Kaspar fugise mai întâi la primul etaj, unde era camera lui - dar apoi nu mai departe în direcția camerelor superioare, unde, după cum știa, se aflau alți oameni, dar din nou în jos și printr-o trapă pivnita. În ciuda investigațiilor poliției și oferirea unei recompense mari, incidentul nu a putut fi rezolvat. Din motive de securitate, Hauser a fost găzduit atunci cu familia magistratului Biberbach, păzită permanent de doi polițiști. Presupusa asasinare a stimulat interesul public pentru Kaspar Hauser și a dat hrană nouă zvonurilor despre posibila sa origine din înalta nobilime. Cu toate acestea, au fost exprimate și acuzații de fraudă, mai întâi în termeni literari de la Johann Friedrich Karl Merker: Caspar Hauser, puțin probabil să fie o fraudă. (Berlin 1830).

La 3 aprilie 1830, a fost tras un pistol în camera lui Hauser din casa Biberbach. Cei doi gardieni ai săi din anticameră l-au găsit pe Hauser întins pe podea, inconștient și sângerând din cap. Mai târziu, Hauser a declarat că s-a urcat pe un scaun pentru a obține o carte. Când a căzut, a încercat să se țină de un pistol atârnat pe perete și a declanșat accidental împușcătura. Rana din partea dreaptă a capului sa dovedit a fi inofensivă; este îndoielnic dacă a fost cauzat de împușcare. Incidentul a determinat autoritățile locale să se ocupe din nou de Kaspar Hauser. Întrucât relația sa inițial bună cu familia Biberbach a fost acum tulbure, a fost plasat împreună cu tutorele său Gottlieb von Tucher timp de un an și jumătate. Acolo a fost păstrat mai strict, în special graba vizitatorilor curioși a fost restricționată. Hauser a trăit, de asemenea, așa cum a fost anunțat în 2013 de directorul Arhivelor Orașului din Nürnberg, Michael Diefenbacher, temporar cu soacra lor, Susanna Maria Tucher Baroneasa von Simmelsdorf, născută Haller Freiin von Hallerstein (1769–1832), mama lor -in-law a filosof Hegel și un mare-grandniece a pietist prelat Friedrich Christoph Oetinger (1702-1782), Maria Helena Wilhelmina Tucher baronesei von Simmelsdorf, Haller Freiin von născută Hallerstein (1804-1834).

În ciuda executării silite de către gardian, călătorul englez Philip Henry Earl Stanhope , pe care extraordinarul l-a atras peste tot, a reușit să facă cunoștință cu Hauser. Domnul, care avea o afecțiune puternică pentru Kaspar, a încercat să-l determine pe Hauser să aibă grijă de el. După ce a primit acest lucru în decembrie 1831, l-a plasat în Ansbach în gospodăria profesorului Johann Georg Meyer. Cu aceasta a urmat o sugestie făcută de președintele curții Anselm von Feuerbach, care s-a ocupat de bunăstarea morală și fizică a lui Kaspar în timpul absenței lui Stanhope; locotenent al jandarmeriei Joseph Hickel a fost numit „curator special“. Feuerbach avea încredere în el și avea acces la dosarele anchetei. Stanhope a cheltuit sume mari de bani pentru a clarifica originea lui Hauser. A finanțat două călătorii în Ungaria, deoarece sunetele limbilor vorbite acolo păreau să trezească amintiri în Hauser. Domnul a declarat mai târziu că lipsa de roadă a acestor călătorii i-a stârnit primele îndoieli cu privire la autenticitatea poveștii lui Hauser. Stanhope a părăsit Ansbach în ianuarie 1832 și nu a mai apărut niciodată. Deși a continuat să plătească pentru întreținerea lui Kaspar, mutarea în Anglia, pe care i-o promisese protejatului său, a ajuns la nimic. După moartea lui Hauser, Stanhope s-a îndepărtat în cele din urmă de el. În materialele sale despre istoria lui Kaspar Hauser (Heidelberg 1835), el a adunat toate probele incriminatoare împotriva lui Hauser, cunoscute de el, deoarece considera că este de datoria sa „să mărturisească public că am fost înșelat”. Curatorul special Hickel l-a certificat pe Domnul într-un raport oficial: „Iubește adevărul și urăște pe mincinos pentru totdeauna”.

În Ansbach, Kaspar Hauser a frecventat cele mai bune cercuri sociale. A fost cucerit și iubit ca un dansator pasionat; dar nu a avut niciodată o relație mai strânsă cu o femeie. Relația lui Hauser cu profesorul Meyer, un personaj strict pedant, căruia i-a exprimat ulterior „mulțumirile foarte mari” pe patul de moarte a fost tensionată. În opinia lui Meyer, Hauser nu era potrivit pentru profesii care ar fi necesitat o pregătire intelectuală superioară. Prin urmare, la sfârșitul anului 1832, Von Feuerbach l-a adus la curte ca funcționar și copist. A fost supravegheat pastoral Risch Hauser din Herr Fuhrmann, care l-a și el la 20 mai 1833 în Gumbertuskirche din Ansbach Konfirmierte . Câteva zile mai târziu, pe 29 mai 1833, Anselm von Feuerbach a murit, o pierdere dureroasă pentru Kaspar.

La 14 decembrie 1833, Hauser a suferit o lovitură înjunghiată care îi pune viața în pericol. El a declarat că un necunoscut l-a invitat în numele grădinarului de curte să viziteze fântâna arteziană din grădina curții Ansbach . Cu toate acestea, nu a întâlnit pe nimeni acolo. Apoi a mers în direcția monumentului Uz ; un bărbos i-a vorbit aici, i-a întins o geantă și, când a ajuns la ea, l-a înjunghiat. Geanta pentru femei violet găsită în grădina curții conținea o notă cu textul scris în oglindă :

Kaspar Hauser a murit la 17 decembrie 1833, în jurul orei 22:00, din cauza consecințelor rănii înjunghiate. Medicii implicați în examinarea criminalistică nu au convenit dacă rana a fost cauzată de auto-vătămare sau de influențe externe. Regele Ludwig I a oferit suma extraordinar de mare de 10.000 de florini ca recompensă pentru prinderea unui posibil autor, dar fără rezultat. După finalizarea anchetei, la 11 septembrie 1834, curtea districtului și orașului Ansbach a considerat că „nu se pot evita îndoielile întemeiate cu privire la faptul dacă Hauser a fost ucis de altcineva sau dacă a fost comisă o crimă împotriva sa la toate". Consilierul de poliție Merker a decis într-o altă publicație „auto-rănirea fără intenția de a ucide”. Kaspar însuși i-a spus pe patul de moarte pastorului Fuhrmann: „De ce ar trebui să am mânie sau ură sau resentimente față de oameni, nu mi s-a făcut nimic”.

Piatra funerară a lui Kaspar Hauser în cimitirul orașului Ansbach.

Memorial la locul presupusului asasinat din Ansbacher Hofgarten .

Kaspar Hauser a fost înmormântat la 20 decembrie 1833 în cimitirul orașului Ansbach, cu o puternică participare a populației. Piatra sa funerară poartă inscripția latină:

În grădina curții, nu departe de monumentul Uz, a fost ridicată o piatră memorială cu inscripția, tot în latină:

Teoria prințului ereditar

Stéphanie de Beauharnais , conform teoriei prințului ereditar, mama lui Kaspar Hauser.

După presupusa tentativă de asasinat asupra lui Kaspar Hauser din octombrie 1829, primele suspiciuni vagi circulau în Bavaria, care au dat naștere ulterior zvonului global că Hauser era prințul ereditar al Badenului, născut la 29 septembrie 1812 și unul în leagăn cu copilul tău pe moarte. Contesa Luise Karoline von Hochberg , a doua soție ( morganatică ) a marelui duce Karl Friedrich von Baden, cu aproape patruzeci de ani mai mare , care a murit în iunie 1811, este considerată făptuitorul sau inițiatorul . Hochberg, care a fost ridicată la rangul de contesă imperială în 1796, inițial o doamnă de curte pur nobilă, a vrut să-și ajute proprii descendenți să reușească pe tron ​​schimbând prințul ereditar. După moartea lui Hauser, s-a susținut că a fost ucis din cauza domniei sale.

Prințul presupus schimbat, care a murit oficial la 16 octombrie 1812, era primul fiu al marelui duce Karl și al soției sale Stéphanie , o fiică adoptivă a lui Napoleon . Karl a moștenit tronul direct de la bunicul său Karl Friedrich, deoarece tatăl său Karl Ludwig , fiul cel mare din prima căsătorie a lui Karl Friedrich, murise înainte de acesta din urmă. În cazul în care linia masculină ieșea din prima sa căsătorie (potrivită), Karl Friedrich a prevăzut succesiunea fiilor săi de la a doua căsătorie la tron ​​- o reglementare pe care nepotul său Karl a afirmat-o în mod expres într-o lege a casei și a familiei din octombrie 4, 1817 și care în anul următor a devenit parte a constituției din Baden. Capacitatea Hochberger, care a fost inițial inegal și acum ridicat la prinți și margraves, pentru a reuși în succesiune era îndoielnic, dar a fost recunoscut de marile puteri europene , în așa-numitul Protocol Aachen în 1818 , în timp ce din Bavaria pretențiile la Palatinat privind malul drept al Rinului a fost declarat „nul”. După moartea prematură a lui Karl, în decembrie 1818, unchiul său Ludwig a moștenit marele ducat deoarece al doilea fiu al lui Karl, prințul ereditar Alexander, care s-a născut în 1816, a murit și el în copilărie. Margraful Friedrich, un frate mai mare al lui Ludwig, murise în mai 1817; căsătoria lui rămăsese fără copii. Ludwig a rămas necăsătorit și a murit în martie 1830 ca ultimul margraf al liniei Zähringer, care a deschis succesiunea la tron ​​pentru fratele său vitreg Leopold ca prim reprezentant al liniei Hochberg, care a domnit până în 1918. Acumularea de decese în linia mai veche a dat naștere la tot felul de zvonuri nedovedite despre presupuse infracțiuni comise la instanța din Baden.

Marea Ducesă nu-și văzuse primul fiu mort, fiindcă era în stare proastă de sănătate de la nașterea dificilă. Tăcerea ei ulterioară și câteva remarci controversate ale fiicei sale mai mici Marie Hamilton , despre care se spune că Kaspar Hauser ar fi luat-o pentru fratele ei, au contribuit la răspândirea zvonului.

Conform studiilor științifice, schimbul presupus de copii poate fi exclus pe baza surselor cunoscute astăzi (cel târziu din 1951), dacă cartea procurorului șef Otto Mittelstädt ( Kaspar Hauser și Baden Princehood. Heidelberg 1876 ) nu este recunoscută ca o infirmare definitivă. Argumentul lui Mittelstadt, bazat pe documentele oficiale despre botezul de urgență, deschiderea cadavrului și înmormântarea prințului, a fost confirmat de surse ulterioare, și anume scrisorile margravinei Amalie , mama marelui duce Carol. Margravina - ea însăși mamă a șapte copii și, potrivit ambasadorului prusac de atunci la curtea din Baden, o „femeie puternică, puternică” - l-a descris pe prințul nou-născut într-o scrisoare din 1 octombrie 1812: „Dar dacă tu uită-te la el, nu ești uimit că a făcut să se nască atâtea necazuri. Are dimensiuni și grosimi enorme. Cu adevărat, am văzut puțini copii pe această scară. Este foarte din regiunea Baden. ”Amalie însăși a fost prezentă la naștere și a fost din nou și din nou alături de nepotul ei în anii care au urmat. A fost deosebit de fericită, a scris într-o scrisoare din 11 octombrie, că copilul i-a amintit atât de mult de tatăl său de aceeași vârstă. În două scrisori din 19 și 27 octombrie, ea a raportat apoi despre boala prințului, al cărui pericol devenise evident doar în ziua morții sale. La ora patru după-amiaza, a aflat de la fiul ei că copilul avea „un flux blocat ” (dificultăți de respirație sufocante) și avea să moară; ea a renunțat imediat și a rămas cu prințul până după moartea prințului. Scrisoarea din 27 octombrie prevede:

„ Kolb [un susținător al teoriei prințului] a declarat în 1883 că un alt copil nu ar fi putut fi ușor împotrivit mamei; dacă ar fi fost prezent, îndoielile ar trebui să fie tăcute. Acest lucru este valabil și pentru bunica în funcție de circumstanțele prezentate mai sus; dar era acolo. ”Moașa Horst, care a efectuat botezul de urgență, ar fi trebuit să observe o schimbare, întrucât ea, încredințată de mamă exclusiv cu grija prințului ereditar, îi fusese aproape tot timpul aproape.

Hochbergerul nu avea niciun motiv pentru uciderea lui Kaspar Hauser. Leopold urcase pe tron ​​cu acordul tuturor marilor puteri, în timp ce Hauser devenise din ce în ce mai liniștit. De altfel, acesta din urmă nu a făcut niciodată pretenții la tronul din Baden și nu le-ar fi putut pune în aplicare pe cont propriu. Dacă prințul ereditar ar fi fost în realitate schimbat în 1812, din punctul de vedere al lui Baden ar fi avut cel mult sens să scăpăm de orice confidenți supraviețuitori în loc să comită o crimă care ar provoca agitație în toată Europa.

După moartea lui Hauser, vestea despre presupusa sa crimă s-a răspândit ca un incendiu, iar pamfletarii cu gânduri democratice au știut rapid cum să folosească problema pentru lupta politică împotriva Casei din Baden. Denunțarea diplomatului din Baden Heinrich von Hennenhofer , care a fost foarte influent sub Marele Duce Ludwig și pe care opoziționistul Joseph Heinrich Garnier a numit-o în broșura Câteva contribuții la istoria lui Caspar Hauser (Strasbourg 1834) ca presupusul ucigaș al lui Hauser, ar trebui , de asemenea, fi văzut în acest context . „Hennenhofer a fost urât de liberalii din Vormärz ca un servitor favorit și absolut devotat al autocratului Ludwig. Atașându-i această crimă, s-a discreditat și sistemul politic urât ”.

Din motive complet diferite, Regatul Bavariei a avut, de asemenea, un interes în răspândirea suspiciunilor îndreptate împotriva lui Baden. Bavaria încearcă de mult timp să recâștige Palatinatul de pe malul drept al Rinului , care fusese pierdut de Baden în 1803 , dar nu a putut să se afirme împotriva marilor puteri cu pretențiile sale teritoriale. După aderarea sa la tron ​​în 1825, regele Ludwig I a încercat să afirme aceste afirmații „și cu o persistență care ar trebui să țină nu numai propriii săi miniștri, ci și cabinetele germane și europene în suspensie.” După ce a avut în vedere chiar intervenția militară, a avut loc în cele din urmă un schimb de lovituri cu argumente juridice la nivel diplomatic și jurnalistic. Guvernul bavarez a recurs la furtul de arhivă, care a fost descoperit și a dus la dezvăluiri care erau jenante pentru Bavaria. Cu toate acestea, în octombrie 1827 Ludwig I a ordonat ca unele documente furate cu succes să nu fie returnate la Baden.

Pe de altă parte, margraful Wilhelm (frate și consilier al marelui duce Leopold) i-a încredințat dosarele familiei:

Nu este sigur dacă s-a observat chiar și raportul oficial extins („referitor la așa-numitul Kaspar Hauser”) al președintelui curții Anselm von Feuerbach din 8 aprilie 1830 către ministerul justiției al regelui Ludwig I. În ea, Feuerbach menționase cu dezinvoltură ceea ce a scris cu prudență, „saga romantică” a domniei lui Baden a lui Kaspar. De fapt, Ludwig I pare să fi fost informat doar despre suspiciunile imediat după moartea lui Kaspar Hauser, și anume de mama sa vitregă, regina Karoline , care fusese informată de teoria prințului de către Feuerbach.

Ludwig I a fost convins de uciderea lui Hauser și a reacționat indignat la teza auto-rănirii: „Numele persoanei care fusese închisă la Ansbach (sau la Nürnberg) că Kaspar Hauser i-a provocat el însuși rana trebuie investigat, totul în general. ceea ce se referă la KH și la crimă este investigat constant și cu nerăbdare ... ”La 29 decembrie 1833 a stabilit o primă de zece mii de guldeni„ pentru descoperirea făptuitorului ”. El a mustrat aspru măsurile oficiale și de poliție din Ansbach. Prin urmare, este probabil ca instanța Ansbach, în loc să recunoască în mod expres auto-vătămarea, să-și fi formulat îndoielile cu privire la teza crimei cu atâta prudență, luând în considerare guvernul de la München; În orice caz, într-un proiect al raportului său final se afirmase mai clar că „nu se putea evita suspiciunea că nu a fost comisă o crimă cu mâna altcuiva asupra lui Hauser, că nu a fost comisă o crimă”.

Chiar și investigațiile care au continuat ani de zile sub conducerea ministrului de interne Ludwig von Oettingen-Wallerstein nu au produs nicio dovadă a unei asasinări a lui Kaspar în numele Baden. Ministrul a fost „demis în circumstanțe aproape dezonorante, nu în ultimul rând din cauza acestui eșec din 1837”. Ludwig I nu mai îndrăznise să aibă o altă dispută jurnalistică cu Baden din cauza lui Kaspar Hauser, deoarece cazul fusese dominat de mult timp de scriitori ostili monarhiei, care erau indiferenți față de aristocrația din Baden și bavareză.

Atitudinea lui Feuerbach

Anselm von Feuerbach : uneori reprezentant al teoriei prințului ereditar, gardian șef și patron al lui Kaspar Hauser

Într-un raport către Ministerul Justiției bavarez din 8 aprilie 1830, Feuerbach a numit povestea prințului care fusese schimbat drept „o saga romantică lipsită de orice indiciu de fapt juridic”. La începutul anului 1832, însă, într-un memoriu secret adresat reginei vedete Caroline , el s-a pronunțat clar în favoarea ipotezei prințului, deși a admis că argumentul său „nu va avea o pondere decisivă în fața președintelui vreunui judecător”. Deja în tratatul său recent publicat Kaspar Hauser sau Exemplu de crimă împotriva sufletului unei persoane (Ansbach 1832), el indicase deja posibilitatea unei descendențe princiare din Hauser. La sfârșitul lunii martie, într-o scrisoare adresată fiului său Anselm , el s-a plâns de starea sa de sănătate, atacuri de leșin și amnezie; Nu mai putea face lucrări științifice, Kaspar Hauser nu a arătat urme indistincte ale acesteia. Mai târziu, Stanhope a raportat că a aflat de la un martor foarte credibil că Feuerbach a spus că poate că a scris un roman în vremurile de demult. Zvonul că Feuerbach a fost otrăvit din cauza susținerii lui Kaspar Hauser a fost interpretat de biograful său Gustav Radbruch în sensul că „corespunde nevoii de a lăsa un om care trăia ca luptător pentru drepturi să moară și ca luptător pentru drepturi” . De fapt, Feuerbach a cedat consecințelor unui accident vascular cerebral după ce a suferit deja două astfel de atacuri (în aprilie 1829 și iulie 1832).

Reprezentanți ulteriori

În secolul al XX-lea, teoria prințului a fost propagată în principal de către omul de știință naturală Hermann Pies, un ocultist ferm (așa cum știe el însuși) și de antroposofi (precum Johannes Mayer și Peter Tradowsky ):

Argumentele pentru schimbul prințului ereditar Baden (de exemplu pentru fiul muncitorului Blochmann), care sunt încă răspândite în literatura non-științifică Hauser, au fost dezvoltate în mare parte de cercetătorii amatori din anii 1920. Ele nu rezistă controlului critic, așa cum istoricul Ivo Striedinger (profesor de studii arhivistice la Universitatea din München și director al Arhivelor de Stat Bavareze) a explicat în detaliu în marele său raport literar Neues Literatures on Kaspar Hauser, publicat în 1933 .

„Povestea simplă” ( Fritz Trautz ), „reprezentată atât de elocvent” de Pies și alți autori, este încă considerată astăzi ca o teorie care trebuie luată în serios, în principal din cauza publicațiilor lui Piess:

Striedinger critică argumentarea principilor teoreticieni („hauserieni”) după cum urmează:

Explicațiile detaliate ale lui Klee despre presupusele neconcordanțe din intrările referitoare la Blochmann sunt incorecte și de nesuportat.

O obiecție fundamentală față de teoria prințului ereditar derivă din lipsa de fiabilitate a lui Kaspar Hauser, care (așa cum sa explicat în secțiunea despre teoria fraudei) a fost atestată de mai multe ori și pe care hauserienii ulteriori au admis-o parțial. Teoria principiului ereditar încearcă să ofere o explicație pentru presupusa încarcerare a lui Hauser și pentru cele două presupuse asasinate pentru care este singurul martor. Deși afirmațiile sale nu pot fi corecte în mai multe puncte, ele sunt totuși folosite de hauserieni pentru formarea teoriilor și amestecate cu celelalte surse disponibile. Această abordare contravine principiilor metodei istorico-critice, care a fost dezvoltată de istorismul istoric și continuă să stabilească standarde ca sursă externă și internă de critică : „A existat un moment în care rapoartele sursă au fost puse laolaltă ca un mozaic și abia atunci au fost cântărite critic unul împotriva celuilalt acolo unde se contrazic. Metoda mai nouă renunță la această procedură. Ea spune: o sursă, care se dovedește a fi neverosimilă acolo unde poate fi controlată de alții, nu merită, de asemenea, nicio credință pentru informațiile pentru care este singura și incontrolabilă sursă. "

Mesaj într-o sticlă din 1816

Ca o indicație a descendenței ridicate a lui Hauser, un mesaj în latină este citat ocazional în literatura Hauser, despre care se spune că a fost găsit într- o sticlă la Kembs, în Rinul superior, în septembrie 1816 . Potrivit unui raport al Paris Moniteur universel din 5 noiembrie 1816, mesajul era după cum urmează:

Succesiunea literelor „S. Hanes Sprancio „ a fost mai târziu (1926) , interpretat ca o anagramă de la fiul său Caspar .

Potrivit lui Jean Mistler, documentele oficiale arată că semnătura originală era diferită. În arhiva Préfecture du Haut-Rhin există o copie a presupusului mesaj într-o sticlă cu semnătura Hæres Spaniæ (Heritage of Spain) și nota că se poate citi diferit. Într-o corespondență oficială anterioară, prefectului din Haut-Rhin i s-a dat lectura „ Hæres Franciæ” (moștenirea Franței). Mistler consideră că această variantă este corectă și bănuiește că a fost unul dintre numeroasele documente care completează dosarele pe care le-au circulat anumiți regaliști francezi, înșelătorul Mathurin Bruneau, care s-a pozat ca Louis Charles de Bourbon sau unul dintre numeroșii alți susținători pretendenți la tronul din Franța Restaurării . Din prudență politică, prefectul a preferat lectura mai inofensivă a lui Hæres Spaniæ , iar poliția din Paris a transmis apoi versiunii complet corupte presei. S. a fost cu siguranță nu parte a semnăturii, ci o abreviere pentru Signé (signavit = a atras). Interpretarea deja ambiguă ca anagramă a fiului său Caspar nu are, așadar, temeiul; o legătură cu prințul ereditar din Baden, care s-a născut în 1812, este exclusă din alte motive evidente (inclusiv pentru că tatăl său era încă în viață în 1816).

Teoria fraudei

Chiar și în timpul vieții lui Kaspar Hauser au existat voci care se îndoiau de credibilitatea sa, până la presupunerea că el ar fi organizat deja suspendarea. Cu toate acestea, se presupune adesea că Hauser a venit de fapt la Nürnberg ca un copil exclus și a devenit treptat doar un șarlatan acolo. Așadar, a ajuns la o interacțiune fatală între un public naiv și un - prin neglijare familială sau din cauza dispoziției - deteriorat mental, acum ridicat la figura mitică. „Basmul temniței” a fost probabil doar „întrebat” în Kaspar. Apoi a falsificat atacurile pentru a atrage o nouă atenție și pentru a reaprinde zvonurile despre originea sa, care s-a calmat temporar. Pentru a rămâne credibil, Hauser a provocat răni mai grave în cea de-a doua tentativă de asasinare presupusă decât în ​​prima, dar probabil i-a cauzat moartea. Aceasta a solidificat apoi legenda prințului.

Interpretările care neagă fapticitatea infracțiunilor presupuse săvârșite împotriva lui Kaspar Hauser sunt rezumate în acest articol, din motive de simplitate, sub termenul „teoria fraudei”. Trebuie remarcat, totuși, că aceste interpretări diferă în anumite puncte, în special în evaluarea personalității lui Hauser și în evaluarea contribuției sale la crearea legendelor, astfel încât întrebarea frecventă: „Înșelător sau prinț?” Pare prea de scurtă durată.

Îndoieli cu privire la narațiunea temniței

Închisoarea aproape pe tot parcursul vieții reclamată de Kaspar și primii săi supraveghetori într-o cameră întunecată, în care nu se putea mișca, este acum considerată exclusă de cercetătorii serioși din casă. Este incompatibil cu starea sa fizică și psihică din motive medicale. „Foarte probabil”, spune Walther Schreibmüller, „Kaspar a fost întrerupt de relațiile cu mediul înconjurător pentru o lungă perioadă de timp, astfel încât a fost, mai presus de toate, neglijat mental.” O analiză a surselor medicale, însă, a dezvăluit „nicio dovadă medicală .. . izolarea îndelungată a lui Kaspar Hauser cu pâine și apă. "

Profesorul de psihiatrie Karl Leonhard judecă după cum urmează:

Printre altele, Striedinger explică:

Una dintre principalele greșeli în tratamentul cazului a fost că anomaliile fizice și psihologice prezente aparent în Hauser au fost întotdeauna urmărite până la dezvoltarea suspectată a copilăriei, fără a lua în considerare chiar și alte explicații medicale în timpul vieții sale.

De altfel, părerea lui Heidenreich că a existat o malformație a creierului este foarte îndoielnică. Medicul Peter Josef Keuler compară concluziile oficiale ale disecției medicului curții regionale Dr. Albert cu raportul lui Heidenreich, publicat abia mai târziu (care a fost prezent la autopsie): „Acesta din urmă [vine] la afirmații semnificativ diferite, în special despre craniul osos și forma și mărimea creierului”, în timp ce Dr. Alberts craniul și creierul Hauser nu prezintă caracteristici patologice . Keuler, care, printre altele, enumeră interesele și scrierile de cercetare ale lui Heidenreich, demonstrează apropierea sa de predarea frenologiei :

Neurologul Günter Hesse respinge, de asemenea, povestea temniței:

Potrivit lui Karl Leonhard, declinul aparent al înțelegerii sale poate fi explicat prin faptul că la început „a învățat atât de repede ceea ce avea în realitate cu mult timp în urmă” și apoi a scăzut mai târziu „când trebuia să învețe ceva nou”.

Striedinger se opune, de asemenea, eforturilor unor apologiști Hauser de a modifica narațiunea temniței lui Kaspar pentru a o include în construcțiile lor într-o formă mai puțin ridicolă. Pentru că sarcina istoricului este tocmai alegerea surselor de încredere și eliminarea celor nesigure. „Aplicat în cazul nostru: dacă luați poveștile și„ mărturiile de sine ”ale lui Kaspar drept credibile, atunci nu trebuie să respingeți părțile esențiale pentru a vă face propriile ipoteze.”

Îndoieli cu privire la atacuri

Eticheta oglinzii, fotografie cu contrast îmbunătățit. Originalul a dispărut din 1945. Urmele plierii tipice pentru Hauser pot fi văzute.

Facsimilul etichetei oglinzii, oglindit

Nota găsită în Ansbacher Hofgarten cu inscripția în oglindă este considerată ca un indicator important. Potrivit teoriei fraudei, Kaspar a scris-o el însuși, deoarece atacatorul imaginat, spre deosebire de presupusa tentativă de asasinat din 1829, trebuia să lase o urmă de data aceasta. Pentru a susține această teză, se face referire la asemănările lingvistice cu textele din Hauser. Cuvintele „Vreau să-ți spun eu însumi” amintesc de formulările de la începutul celor două eseuri autobiografice ale sale: „Povestea lui Kaspar Hauser, vreau să o scriu eu însumi” sau „... Vreau s-o scriu eu însumi”. Potrivit profesorului Meyer, Hauser a făcut frecvent greșeala de ortografie „de unde”, de exemplu în cartea sa de vocabular latino-germană, în care a tradus „unde” cu „de unde”. Cazul greșit („den” în loc de „dem”) apare de asemenea frecvent în caietele sale de exerciții. În plus, nota era împăturită într-o formă triunghiulară particulară, la fel cum Kaspar obișnuia să-și plieze scrisorile: acest lucru a fost deosebit de șocant pentru doamna Meyer, care (spre deosebire de soțul ei) a avut o relație foarte caldă cu Kaspar. Liniile

se pare că preia antetul binecunoscutei scrisori a lui Hauser către von Wessenig. Când slujitorul lui Wessenig, Johann Mathias Merk, care a fost unul dintre primii care i-a vorbit după sosirea lui Kaspar la Nürnberg, a fost auzit din nou la 5 mai 1834, el a mărturisit că Kaspar îi spusese atunci că zilnic „dincolo de graniță” la școală să fi plecat. Având în vedere numeroasele anomalii, Mistler vorbește despre „leitmotivele” lui Kaspar, aproape că s-ar putea spune că a semnat fișa la fel de clar ca și cu numele său. Un alt argument este că autorul textului a presupus că Hauser va supraviețui rănii („Hauser va putea să vă spună exact ...”): aceasta vorbește împotriva unei tentative de crimă și se potrivește cu presupunerea auto-rănirii fără intenție de sinucidere. Inscripția fără sens „a preda” (în exteriorul bucății de hârtie împăturită), de asemenea în scrierea în oglindă, sugerează identitatea autorului și a destinatarului. Hauser se trădase prin stângăcie în încercarea de a construi un omolog diferit. Autoritatea sa, susține z. B. Walther Schreibmüller, de asemenea, face de înțeles că Hauser nu a întrebat despre conținutul pungii, deși el a făcut un punct să-l caute. A ales forma de scriere în oglindă pentru a-și putea schimba mai ușor scrisul de mână și de aici a beneficiat abilitățile sale de desenator abil. În acest context, sunt menționate două afirmații făcute de Kaspar în timpul febrei sale, care pot fi interpretate ca o indicație a exercițiilor anterioare de scriere: după mărturia martorului Kitzinger, el a spus: „Astăzi trebuie să scriu mult cu creionul”, și asistenta sa, Frau Lorenz, au auzit de la el: „Nu poți citi nimic scris cu plumb alb.” Profesorul Meyer a mărturisit, de asemenea, că a văzut o pungă purpurie în posesia lui Kaspar, dar nu era sigur de identitatea acesteia.

Mai mult, potrivit criticilor lui Hauser, există numeroase inconsecvențe și improbabilități în portretizarea tentativei de asasinat. La început, comportamentul presupusului asasin pare a fi complet de neînțeles. Sensul pungii și al etichetei oglinzii nu este evident în versiunea lui Kaspar și nici motivul pentru care asasinul ar fi trebuit să-l lase pe Hauser să scape viu, mai ales că un strigăt puternic de ajutor i-ar fi putut pune cu ușurință pe persecutori pe tocuri. În plus, ar fi trebuit să se aștepte ca Kaspar să observe pericolul și să-și informeze protectorii despre ciudata invitație a unei persoane necunoscute. Asasinul ar fi putut fi prins observând cele trei intrări în grădina curții. Este surprinzător faptul că Hauser, care se presupune că se teme de un atac asupra vieții sale, a acceptat invitația cu atâta nesăbuință. Când nu a întâlnit pe nimeni la fântâna arteziană, ar fi fost evident să meargă la apartamentul grădinarului din apropiere și să întrebe: „Am fost invitat, de ce nu este nimeni acolo?”, Ar fi fost invitat în numele curții. grădinar. În schimb, Kaspar a mers în direcția monumentului Uz și acolo, nu la punctul de întâlnire convenit, a vrut să-l întâlnească pe asasin. Așa că nu ar fi putut să știe că Kaspar va merge acolo. Presupunerea lui Striedinger este totuși plauzibilă că Kaspar s-a dus la una dintre pietrele de lângă monumentul care trebuia să poarte o bancă vara; Așezat pe o astfel de piatră ar fi putut provoca rana înjunghiată mai ușor decât în ​​picioare. În ciuda vremii reci, Hauser nu a purtat o haină pentru a ușura utilizarea armei înțepătoare - așa că se speculează:

Ca alternativă la descrierea lui Striedinger, s-a presupus, de asemenea, că Hauser a pus arma înjunghieră asupra unui obiect solid, cum ar fi un copac, și apoi și-a mutat corpul spre vârful armei. Acest lucru ar putea explica chiar mai bine că Kaspar nu a putut să frâneze la timp, când rezistența s-a potolit brusc după ce și-a pătruns îmbrăcămintea puternică armată cu pânză, deoarece întregul corp ar fi fost chiar mai puțin capabil să facă acest lucru decât brațul. În plus, Hauser ar fi putut aluneca pe terenul alunecos din cauza zăpezii. În ceea ce privește diferitele opinii medicale, trebuie remarcat faptul că, spre deosebire de prezentarea lui Pies, „niciunul dintre medici, nici măcar doctorii de secție Dr. Albert și Dr. Koppen, a afirmat fără rezerve uciderea lui Kaspar de către un necunoscut, de mai multe ori experții consideră chiar că auto-vătămarea este mai probabilă. "În general, judecătorul regional Walther Schreibmüller a ajuns la concluzie în evaluarea sa de 150 de ani de cercetare Kaspar Hauser :

Schreibmüller consideră că motivul lui Hauser pentru auto-vătămare fără intenția de sinucidere se bazează mai precis pe următoarele circumstanțe: situația vieții lui Kaspar s-a deteriorat din cauza morții patronului său Feuerbach, iar relația deja tensionată cu profesorul Meyer devenise acum și mai dificil. Tatăl adoptiv al lui Hauser, Lord Stanhope, nu a mai avut contact personal cu protejatul său din ianuarie 1832.

Susținătorii teoriei fraudei nu cred nici în relatarea lui Hauser despre presupusa tentativă de asasinare din 1829. Comportamentul său (și anume fuga în subsol și lipsa unui strigăt de ajutor) apare la fel de neverosimil ca și îndrăzneala presupusului atacator, care, pe de altă parte, nu a făcut rău lui Kaspar, nu a lăsat nicio urmă și ale cărei motive rămân complet în întunericul. De asemenea, se suspectează că Hauser a vrut să-l fi văzut pe asasin în scurtul moment al crimei, dar a fost în continuare capabil să-și descrie hainele destul de exact până la tipul de tocuri de ghete. Kaspar ar fi putut face tăietura cu aparatul de ras, pe care apoi l-a adus înapoi în camera sa înainte de a intra în subsol. Motivul acestei puneri în scenă este dorința pentru o nouă atenție, precum și o preocupare față de Daumer care a precedat incidentul; Kaspar a dorit să treacă de la rolul criticatului la rolul celor pe cale de dispariție, nevoiații de milă. Ulterior, Hauser a citit în pamfletul criminalistului Merker că o armă tăietoare era un instrument suspect în cazul său; de aceea a luat o armă de înjunghiere în 1833. Mistler subliniază apropierea motivantă a „asasinatului de la Nürnberg” de narațiunea din temniță: „Camera îngustă, cu miros urât în ​​care a fost„ atacat ”, pivnița în care s-a refugiat, omul negru mascat: toate acestea sunt doar minim scos din liant povestea poveștile, temnița subterană, vasul așezat în pământ și omul care a avut grijă de el fără să se arate vreodată. "

Kaspar ar fi putut, de asemenea, să organizeze presupusul accident de pistol din aprilie 1830 pentru a trezi milă. În plus față de unele îndoieli cu privire la relatarea lui Hauser, acest lucru este susținut de faptul că incidentul a fost aparent precedat de dispute cu familia Biberbach.

Atât tăierea din 1829, cât și pistolul din 1830 au urmat argumente stresante din punct de vedere emoțional și ambele incidente au condus la o schimbare a condițiilor de viață ale lui Kaspar (sfârșitul timpului său cu Daumer și familia Biberbach). Presupunând puneri în scenă, este rezonabil să presupunem o repetare a acestui tipar în rana înjunghiată din 1833, adică auto-vătămare cu scopul de a îmbunătăți condițiile de viață experimentate ca insuportabile - mai ales că atât Daumer, cât și Meyer au raportat anomalii comportamentale de către Kaspar înainte de presupusele asasinări raportate și rana înjunghiată a fost precedată de un avertisment de la Kaspar (o mustrare „foarte gravă” de către Meyer la 9 decembrie).

Striedinger consideră că numărul urmelor care ar fi putut susține versiunile lui Hauser despre asasinate a fost neglijabil de mic, mai surprinzător. Dar, uneori, aceste afirmații erau prea vagi, alteori semnalizarea nu se potrivea, alteori existau contradicții în timp și alte fapte. ”-„ Împotriva presupunerii auto-rănirii ”, spune Schreibmüller,„ nu se poate deduce nimic din aceasta că arma crimei a fost folosită nu a fost găsită și nu se știe de unde a achiziționat-o Kaspar. La câțiva ani de la moartea lui Kaspar, un muncitor a găsit un pumnal cu două tăișuri în timp ce grebla în grădina din curtea din estul monumentului Uz, care, potrivit unui raport medical, ar fi fost potrivit din toate punctele de vedere pentru a provoca o rană corespunzătoare ... Kaspar ar fi putut achiziționa deja pumnalul la festivalul popular, de exemplu la Nürnberg în vara anului 1833, unde se plimba singur de trei săptămâni ".

Personalitate și mit Kaspar Hauser

Aspectele nesincerități și psihiatrice ale lui Kaspar

Îndoieli serioase cu privire la credibilitatea lui Hauser apar din mărturia numeroaselor persoane din jurul său care l-au descris ca minciun, inclusiv susținătorii lui Kaspar. „G. v. Tucher, cu care Kaspar locuia de un an și jumătate, a raportat într-o petiție adresată Curții din Nürnberg, vanitatea extrem de dezvoltată a lui Hauser, minciunile sale disproporționate, falsitatea și ipocrizia. „Chiar și Daumer”, care crezuse în Kaspar ca și în Gospel "(Schreibmüller) a recunoscut o schimbare a lui Kaspar în„ direcția spre nesinceritate, neadevăr și pretenție ", iar în moșia lui Feuerbach era o notă pe care el notase:

pentru Striedinger „strigătul sufletului chinuit al cuiva înșelat cu rușine” - „devastator pentru Hauser, devastator și pentru opinia că Feuerbach a crezut în K. Hauser până la sfârșitul vieții sale”.

Conform judecății lui Karl Leonhard, nesinceritatea lui Kaspar trebuie privită ca fiind patologică: „Așa cum au spus deja alți autori, Kaspar Hauser a fost un escroc patologic. [Rahner ajunsese, de asemenea, la concluzia că Hauser era un „psihopat isteric cu pseudologia phantastica”; terminologia psihiatrică mai recentă vorbește despre o tulburare de personalitate histrionică . ] În plus față de natura sa isterică, el trebuie să fi avut persistența unei personalități paranoice, deoarece a reușit să-și treacă rolul atât de ferm. Atât trăsăturile isterice, cât și cele paranoide pot fi recunoscute din multe rapoarte despre comportamentul său. "

Această imagine clinică ar face, de asemenea, de înțeles de ce atât de mulți martori contemporani, printre ei foarte educați, au crezut în poveștile lui Kaspar:

Faptul că Kaspar s-a ținut de poveste atât de nestrămutată încât a stat într-o cameră întunecată de mulți ani și nu știa absolut nimic despre viața sa altfel, indică, spune Leonhard, o „mare energie”; acest lucru este evident și în încercările de asasinat și în rapoartele despre eforturile lui Kaspar pentru validitate, pe care s-ar putea baza și dorința sa uneori excesivă de a învăța; Leonhard vorbește despre o „ambiție paranoică” aici. Această trăsătură paranoică îl deosebește de isterici simpli care pierd cu ușurință din vedere obiectivele pe termen lung.

Striedinger, care este, de asemenea, convins de predispoziția patologică a lui Hauser, nu vrea să-l descrie fără rezerve drept un „înșelător”:

Kaspar și-a dorit foarte mult să devină soldat când a venit la Nürnberg; povestea încarcerării „i s-a cerut doar treptat; în timp a venit să răspundă la întrebări cu propriile sale invenții și s-a obișnuit să confirme inteligent ipotezele care au fost rostite în prezența sa. ”-„ A vrut să mulțumească oamenii răspunzând la ideile lor și oferindu-le răspunsurile care le așteptau și experiența l-a învățat că este în avantajul său. Așa că a ajuns în curând la un punct din care nu se mai putea întoarce, dacă nu dorea să fie din nou împins din circumstanțele lui confortabile într-o viață vagabondă instabilă sau chiar să fie persecutat și pedepsit ca un înșelător. Aceasta explică primele informații pe care le-a dat primarului amabil. Așa cum se afirmă pe bună dreptate într-o scrisoare oficială semnată de Feuerbach, „presupusa victimă a tratamentului inuman a fost pusă la îndoială în modul cel mai artificial, poate adesea doar ghicit”. „A fost și cazul experimentelor magnetice și homeopate despre care se prefăcea că simțiți influențe în forța ridicolă și toate acestea corespundeau prea bine dispoziției sale morbide, tendinței sale de lingușire și bucuriei sale de a minți de dragul minciunii.

Există, de asemenea, un acord larg cu privire la punctele menționate, după cum explică Schreibmüller: „Chiar și un critic neobișnuit de ascuțit al lui Hauser precum Eduard Engel [Kaspar Hauser. Escroc sau prinț? (Braunschweig 1931 și colab.)] Recunoaște că nu a venit la Nürnberg cu un plan de fraudă; chiar și-a dorit să fie călăreț, așa cum probabil era tatăl său. Kaspar nu era un criminal prin natura sa; Dar mediul său a vrut să fie trădat și Kaspar nu a rezistat până la urmă acestei voințe. În mod similar, Julius Meyer crede că atunci când a apărut, Hauser nu avea niciun plan să trezească interesul întregii lumi prin povestea sa și să obțină avantajele sociale și materiale care i-au fost conferite ulterior. Dacă interesul neașteptat, și anume întrebările sugestive despre originea sa și conversațiile fără gânduri purtate în prezența sa, i-au permis lui Hauser să dezvolte un plan cuprinzător pentru înșelăciune, nu va fi niciodată clarificat. Va trebui să accepți aceste opinii despre Engel și Julius Meyer. "

Lui Daumer i se atribuie un rol deloc neglijabil în dezvoltarea lui Kaspar: „Hauser a rămas în casa Daumers timp de un an și jumătate, care cu siguranță i-a acordat o mare grijă, dar l-a făcut un obiect explicit de observare în acest proces; Acest lucru a fost deosebit de adevărat pentru experimentele și tratamentele homeopate pe care medicul Dr. Preu a făcut exact ce a vrut Daumer. Așa ceva a trebuit să consolideze efortul de a se face interesant și de a rămâne interesant, ceea ce nu a fost surprinzător în tinerețea lui Hauser, locația și începuturile de la Nürnberg. "

Alte aspecte medicale

Într-o respingere amănunțită, Peter Josef Keuler respinge teoriile de confiscare ale lui Günter Hesse, despre care s-a crezut pentru o vreme posibile, potrivit cărora Kaspar Hauser suferea de diferite tulburări convulsive ca urmare a malformațiilor cerebrale și, în același timp, a unei boli rare a pielii ( sindromul epidermolizei buloase cu microencefalie ). Critica sa „se referă în primul rând la metoda, simptomele și descoperirile lui Hesse pe care Kaspar Hauser le-a oferit să le interpreteze doar în sensul teoriei sechestrelor sale și să ignore faptele care îi contrazic teoria sau să nu le țină seama din cauza lipsei de cercetări în literatura de specialitate. . "Leonhard îl acuzase deja pe Hesse că a confundat fenomenele isterice cu epileptice în Kaspar Hauser.

Identitatea lui Kaspar

Acuarelă de Kaspar Hauser, "desenată pe 22 Aperil [sic] 1829"

În ceea ce privește identitatea lui Hauser, adversarii teoriei prințului presupun adesea că cele două scrisori pe care Hauser le-a adus cu el când a ajuns la Nürnberg conțineau „o mulțime de adevăr” (Mistler). Dar nimic nu se poate spune cu certitudine despre acest lucru. Nu există un acord cu privire la măsura în care Kaspar a fost implicat în redactarea celor două scrisori. Comparațiile scripturilor nu permit o afirmație definitivă aici, deoarece facsimilele tradiționale nu sunt fiabile. Potrivit lui Striedinger, însă, propoziția „el poate scrie și scrisul meu de mână așa cum scriu eu” (în scrisoarea către von Wessenig) „este inserată în mod clar în cazul în care scrisul de mână al scrisorii ar trebui să fie recunoscut imediat ca Kaspars.” Cu toate acestea, , Striedinger speculează că scrisoarea i-a fost dictată lui Kaspar, în timp ce Eduard Engel este convins că Hauser a fost autorul; este diferit de Mistler, care se îndoiește că Kaspar se ocupa de stilou.

Bavaria este de obicei presupusă a fi patria lui Kaspar; pe lângă dialectul său, cicatricile de vaccinare vorbesc în acest sens: Bavaria a fost prima țară din lume care a introdus vaccinarea obligatorie împotriva variolei în 1807 . Și în Austria vaccinările obligatorii fuseseră deja introduse în 1812; în alte țări (cum ar fi Baden), totuși, nu. Günter Hesse crede că Hauser a venit din Tirol, deoarece epidermoliza buloasă , pe care o suspectează în el, este o boală ereditară obișnuită în Tirol. Teza lui Hesse conform căreia Hauser este aceeași persoană ca și Kaspar Hechenberger, care s-a născut în afara căsătoriei acolo, și pe care Hesse a găsit-o în listele de vaccinare din Innsbruck, este aparent imposibilă, deoarece revista Der Spiegel susține că a stabilit în timpul cercetărilor că Kaspar a murit și în Tirol.

Striedinger speculează că Hauser „a venit de la oamenii din Kärrners care rătăcesc prin țară ca țigani…. Au fost în mișcare vara și s-au mutat în cartierele de iarnă în sezonul rece ... Dacă Kaspar a vizitat temporar școlile comunitare în timpul unor astfel de sejururi de iarnă - influența pe care profesorul Meyer o demonstrase asupra lui - pentru a dispărea din nou atunci când merla a căzut pentru prima dată, atunci se explică de ce nu a fost ratat în nicio școală. Dacă ordinul său l-a condus în vecinătatea orașului Nürnberg în vagonul său cu prelată , cuplul ciudat nu a atras atenția nici pe străzi, nici în taverne ".

Geneza și răspândirea mitului

Mistler vede în mitul Hauser „extrem de aruncat laolaltă” o creație comunitară, formată treptat de „vocea publică” („fama publica”), care a urmat schimbărilor sale de capricii; începând cu ideea „ omului sălbatic ”. Mistler vorbește aici despre un „phenomène de psychologie collective”. Hauser poate fi comparat cu vedetele media moderne create de nicăieri, care își fac adesea un nume din nou cu acțiuni spectaculoase atunci când interesul public pentru ele scade. Zvonul că Kaspar Hauser a fost un prinț apare în interpretarea lui Mistler ca una dintre cauzele morții sale tragice - care, la rândul său, a dat acestui zvon o nouă hrană: „Auzind în mod repetat legenda înaltei sale nașteri, Kaspar s-ar fi putut strecura în acest rol mitic. din când în când și în orice caz își dădea seama că printr-o mare lovitură de stat va dezarma necredincioșii. Dar împotriva cui ar fi trebuit să efectueze această lovitură de stat dacă nu împotriva sa? ”După cum subliniază Mistler, Kaspar nu se numise niciodată prinț, ci mai degrabă s-a comportat complet pasiv în eforturile de a-și determina originea. O singură dată și-a permis o ușoară ironie: după ce Hickel s-a întors dintr-unul din tururile de explorare din Ungaria, Kaspar l-a întrebat dacă are alături informații despre părinții săi.

„Simpatia și receptivitatea publicului plin de viață și, în același timp, naiv pentru misteriosul și minunatul care îl înconjura pe Hauser sau părea să-l înconjoare”, spune Fritz Trautz după Mistler, „nu poate fi înțeles decât atunci când se gândește cât de mult este că timpul - dincolo de un senzaționalism dat întotdeauna cumva - de la o tradiție literară care este mai recentă în densitatea sa la ideile unui tânăr petrecut în pustie sau în temniță, până la ocultismul și extraordinarul unei copilării individuale. "Aici, de exemplu, este să ne gândim la romanele lui Jean Paul , în care se întâlnește în mod repetat motivul unei copilării petrecute în subteran, precum și cel al jafului copiilor și al prințului deghizat. În plus, drama barocă Feuerbach citat, Life un vis al Calderón de la Barca, și legende bine-cunoscute despre prizonierii misterioase , cum ar fi omul cu masca de fier vin în considerare ca surse de inspirație pentru dezvoltarea mitului Hauser; la fel și motivul mamei vitrege malefice și a altor piese din literatura de groază. Unii autori văd, de asemenea, referințe la fanteziile copilăriei care sunt frecvente în conformitate cu Sigmund Freud ( Der Familienroman der Neurotiker. 1909), că sunt un fiu vitreg sau un copil adoptat și că provin de fapt de la părinți presupuși mai buni, de obicei social superiori. Acuitatea supranaturală a simțurilor și experimentele magnetice și homeopate care au fost efectuate împreună cu el trebuie văzute în contextul ideilor speculative despre somnambulismul de atunci; cam în același timp cu Hauser, cazul văzătorului von Prevorst a trezit interesul medicilor și al filozofilor naturali.

Condițiile autoritare din perioada Biedermeier trebuiau, de asemenea, să conducă la zvonurile despre Kaspar Hauser. Cenzura a dezactivat toate expresiile de opinie nedorite, participarea la viața publică devenise la fel de bună pe cât de imposibilă. Cu atât mai mare a fost interesul pentru senzații și particularități care au adus un pic de varietate vieții monotone de zi cu zi, iar o ură pronunțată față de autorități i-a făcut pe oameni receptivi la acuzațiile monstruoase împotriva unei case domnești germane.

Teoria fraudei este reprezentată în literatura Hauser doar de o „mică minoritate” (Schreibmüller); credința în Kaspar Hauser și a domniei sale din Baden a fost, a scris Eduard Engel, o „rușine spirituală germană”, despre care Striedinger a spus însă că amenință să ia proporții globale. Următoarea aniversare Hauser va oferi „numeroșilor cărturari ignoranți și lipsiți de scrupule” o ocazie „de a dezgropa vechile prostii în hârtii și hârtii de tot felul și peste tot și de a răspândi ideile greșite în cercuri largi din nou”. despre asta: „Pentru că liderii mișcării Hauser sunt și vor rămâne incorigibili și ireversibili și care sunt adepții și urmașii lor, sunt foarte înclinat să le aplic zicala acelei înțelepte franceze care a spus: La seule a ales cine poate donner une idée de l'infini, c'est la bêtise humaine. [Singurul lucru care poate transmite o idee despre infinit este prostia umană.] "

Analiza ADN

Folosind analize genetice , s-au făcut încercări în 1996 și 2002 pentru a determina o potrivire genetică sau o abatere de la descendenții femeilor încă vii ai Marii Ducese Stéphanie de la presupuse rămășițe ale materialului genetic al lui Hauser.

În timpul primei analize, s-a luat o urmă de sânge din brâul chiloților pe care se spune că i-a purtat Hauser când a fost înjunghiat în mod fatal. Eșantionul a venit din interiorul unui strat dublu de material pentru a reduce la minimum posibilele urme de contaminare sau modificări datorate influențelor mediului. Obiectul vestimentar a fost păstrat inițial de curtea Ansbach și a fost adus la Muzeul Kaspar Hauser (acum: Muzeul Margrave) din Ansbach prin intermediul Asociației Istorice pentru Franconia de Mijloc.

Institutul de medicină legală de la Universitatea din München, sub îndrumarea lui Wolfgang Eisenmenger și laboratorul de stat al serviciului de știință criminalistică din Birmingham, au ajuns la concluzia că Kaspar Hauser nu era fiul lui Stéphanie de Beauharnais. Medicul criminalist Gottfried Weichhold, care a fost implicat în anchetă, a exclus, de asemenea, contaminarea urmelor de sânge de către ADN străin, printre altele, deoarece „imaginea secvenței ușor de recunoscut” ar fi arătat atunci o „urmă mixtă”. În plus, cu privire la originea probelor, el a spus:

Susținătorii teoriei prințului ereditar au criticat concluziile din cauza materialului de pornire incert în opinia lor și au sugerat o nouă investigație de inginerie genetică. În legătură cu documentarul Murder Case Kaspar Hauser produs de Caligari Film GmbH pentru ZDF , mai multe probe de țesut au fost date Institutului de Medicină Legală de la Universitatea din Münster pentru analiză. Se presupune că provin din trei șuvițe de păr (una de la Muzeul Ansbacher, două din „moșia” lui Anselm von Feuerbach), dintr-o pată de sânge pe pantaloni și din pălăria lui Hauser. Conform unei „opinii a experților” din 15 octombrie 2002, la care se referea Der Spiegel , aceste probe difereau pe de o parte de materialul genetic din sângele chiloților, pe de altă parte, două probe din pălărie nu puteau fi pe deplin evaluat, iar o altă probă de la marginea pălăriei, precum și pata de sânge de pe pantaloni au arătat o abatere de la probele de păr. În contradicție cu acest lucru, șeful anchetei, Bernd Brinkmann , a scris ulterior: „Segmentele de ADN din aceste probe s-au potrivit unul cu altul, indiciu că ar fi putut proveni de la aceeași persoană”.

Părul atribuit lui Hauser a fost acum comparat cu un eșantion de păr de la Astrid von Medinger, care este o linie feminină directă a lui Stéphanie de Beauharnais. A existat o discrepanță într-o singură poziție esențială (alte două discrepanțe observate nu au fost utilizate pentru evaluare, deoarece acestea ar putea rezulta din mutații în celulele piloză individuale.). O diferență într-o singură localizare genică apare adesea la oameni diferiți, iar segmentul de ADN examinat atribuit lui Hauser este „un model relativ comun în populația locală”. Pe de altă parte, abaterea semnificativă constatată nu trebuie să „nu neapărat conduce la o excludere [a unei relații] ”, deoarece pentru dezvoltarea sa„ o mutație peste generații este teoretic posibilă. ”(În 1996, ca și în 2002, a fost examinat ADN-ul mitocondrial , care este moștenit exclusiv prin linia feminină și, prin urmare, doar supraviețuiește Mutațiile se pot schimba). Concluzia lui Brinkmann a fost: „În acest moment ar fi iresponsabil să formulăm o excludere, astfel încât să existe încă posibilitatea ca Kaspar Hauser să fie o rudă biologică a familiei Baden”.

O publicație științifică a analizelor genetice din 2002 nu există, afirmațiile publicate sunt contradictorii. Istoricul transmiterii buclelor părului este neclar. Brinkmann a așteptat degeaba mostre suplimentare: „Nu știm de ce nu mai primim alte mostre. Astăzi, un rezultat ar putea fi realizat cu cantități minime de eșantion. "

În 2012, un istoric juridic din Karlsruhe a încercat să demonstreze că proprietatea criptei domnești și a sicrielor și a rămășițelor din acestea în Pforzheimer Schlosskirche , până la mijlocul secolului al XIX-lea, locul de înmormântare al margrafilor conducători și al marelui duce al Baden și membrii lor de familie cei mai apropiați, se află în statul Baden-Wuerttemberg. Dacă da, probele de ADN ar putea fi prelevate din rămășițele Marii Ducesei Stéphanie și ale fiilor ei decedați timpurii, care au fost și ei îngropați acolo, și au fost comparate între ele, deși trebuia cântărit interesul public și evlavia. În același timp, în presa regională circula zvonul că sicriele copiilor celor doi fii ai lui Stéphanie dispăruseră de mult în criptă. Cu toate acestea, acest lucru sa dovedit a fi o greșeală, deoarece sicriele sunt acolo.

recepţie

Monumentul „Copilul Europei” din Ansbach: Kaspar Hauser ca bolovan (în față) și ca nobil (în spate)

Sculptură din bronz Jaume Plensas

Fenomenul Kaspar Hauser a fascinat nu numai oamenii de știință și criminologii, ci și scriitorii și poeții, realizatorii de film și artiștii. Între timp (începând cu 2008) mai multe studii despre istoria recepției se referă la numeroase adaptări culturale și adaptări ale materialului. Prin urmare, următoarele note trebuie înțelese doar ca puncte culminante.

Cazul penal Hauser l-a inspirat pe autorul anonim al unui cântec înclinat în 1834 ( ai putea spune, oameni, // cine era acest copil, care a fost Kaspar Hauser ) și în 1838 a furnizat materialul pentru melodrama franceză Gaspard Hauser , una dintre primele etape succesele autorului Adolphe d 'Ennery . Nu numai ca dosar penal, ci, conform inscripției grave Aenigma sui temporis , și ca „enigmă a timpului său” și o parabolă generală despre relația dintre individ și societate, Jakob Wassermann a tratat subiectul în romanul său istoric Caspar Hauser sau The Sluggishness of the Heart (1908) care mai mult decât orice alt tratament literar a contribuit la popularizarea subiectului în Germania.

Poezia Paul Verlaines Chant Gaspard Hauser (din ciclul Sagesse din 1881), pe care Kaspar Hauser o descoperă ca o figură de identificare pentru poetul fără adăpost din epoca modernă, a jucat un rol cheie în poezie . A fost recreat de Richard Dehmel ( cântecul lui Kaspar Hauser , în Colecția Redemption din 1891) și Stefan George ( Gentle arată un waiser tăcut , publicat în Colecția Poeților Contemporani în 1915 ), iar una dintre cele mai importante este influențată de această tradiție Poezii al expresionismului, Kaspar Hauser Lied (1913) de Georg Trakl .

Poezii lirice ale lui Rainer Maria Rilke ( Băiatul din prima parte a cărții de imagini , 1907), Hans Arp ( Kaspar este mort , 1919) și Klabund ( Bietul Kaspar ) abordează, de asemenea, tema, legată liber de numele sau piese din biografie , acesta din urmă, de asemenea, cu o piesă de teatru inedită, care a ieșit la lumină abia recent în moșia prietenului său Gottfried Benn . Walter Benjamin a scris povestea Caspar Hauser (1930) pentru emisiunile de radio ale copiilor săi, ca parte a seriei Berlin-Brandenburgischer Hausfreund ; așa cum a spus „la fel de incitant pentru adulți”. Situația de bază a unui Kaspar Hauser care, în temnița sa, care este forțat să învețe să bâlbâie și să vorbească, a fost de asemenea ales de Peter Handke ca model pentru piesa sa de vorbire Kaspar (1968), în care un tânăr de pe scenă a auzit vocile „recruților” fără nume sunt expuse.

Figura lui Kaspar Hauser joacă, de asemenea, un rol major în opera lui Guntram Vesper , în special în volumul din 1979 Nördlich der Liebe și süd des Hasses . Acesta corespunde preferinței lui Vesper pentru cazuri misterioase și inexplicabile (penale). Romanul Orașului de sticlă al lui Paul Auster (în germană: Stadt aus Glas , 1989) se joacă cu identitățile și existențele și face din figura „un simbol al erorii umane pe tărâmul semnelor ambigue, într-o realitate babiloniană” (Schmitz-Emans). În romanul fantastic al lui Kurt Drawert am crezut că umbra mea este altcineva și am salutat (2008), un „revoluționar Kaspar Hauser”, care suferă pasiv, scapă de lumea subterană absurdă a unei temnițe a unei societăți autoritare, o amară alegorie a RDG dispărută .

Recent, Günter Brus și artistul de păpuși Burgis Paier s-au dedicat subiectului lui Kaspar Hauser într-o expoziție comună (Graz, 2008). În februarie 2009, Sabine Richter a instalat poezia Somebody, Kaspar Hauser a poetului polonez Ryszard Krynicki ca o bandă lungă de doisprezece metri în mijlocul pietrelor de pe Unschlittplatz din Nürnberg, un „obstacol poetic”.

În muzică, Kaspar Hauser a devenit subiectul unui epitaf pentru Kaspar Hauser (1997) al compozitorului Claus Kühnl , o „meditație într-o zi din viața lui Kaspar Hauser spre sfârșitul timpului său în închisoare” pentru un organist, un înregistrat și doi jucători ad hoc. În 1969, compozitorul german Reinhard Mey a publicat piesa Kaspar pe LP-ul său Ankomme Freitag, al 13-lea , în care descrie soarta lui Hauser din perspectiva fiului unui profesor. Cântăreața americană Suzanne Vega a cântat în Horse din lemn (Caspar Hauser's Song) (1987) cum copilul încarcerat poate simți viața și libertatea cu calul de lemn în mână. Compozitorul Reinhard Febel a compus opera Seconds and Years de Caspar Hauser pe un libret de Lukas Hemleb în 1991/92 , care a avut premiera în 1992 de Opera de la Dortmund. Grupul pop Dschinghis Khan a încercat un text din stiloul lui Bernd Opinion . Tobias Weis și Heiko A. Neher au creat musicalul Caspar Hauser (2002). Teatrul de muzică corală Kaspar Hauser sau Unter Menschen de FK Waechter și Martin Zels (compoziție) a avut premiera în 2006.

Povestea lui Kaspar Hauser a fost, de asemenea, filmată de mai multe ori. Un film mut de Kaspar Hauser în regia lui Kurt Matull a fost lansat încă din 1915 . În 1966, ZDF a difuzat o adaptare în două părți a filmului Cazul lui Kaspar Hauser de Robert A. Stemmle, cu Wilfried Gössler în rolul principal. Michael Landon l-a interpretat pe Kaspar Hauser în Mystery of Caspar Hauser cu zece ani mai devreme . Werner Herzog a filmat materialul sub titlul Toată lumea pentru sine și Dumnezeu împotriva tuturor cu Bruno S. în rolul lui Kaspar Hauser. Și Peter Sehr a filmat-o din nou în 1993 sub titlul Kaspar Hauser - crimă împotriva sufletului unei persoane , cu André Eisermann în rolul principal al prințului lipsit de moștenire în sensul teoriei prințului ereditar.

Festivalul Kaspar Hauser are loc la Ansbach la fiecare doi ani din 1998, iar conceptul său metafizic istoric se bazează pe antroposofie . Contrar afirmației din prefața programului pentru 2014 că festivalul este o întâlnire cuprinzătoare între arte și științe , cercetarea istorică, printre altele, ar trebui acceptată ca finalizată. Festivalul este susținut de orașul Ansbach. Un monument Hauser (de Friedrich Schelle) ridicat în 1981 poate fi găsit într-o mică piață de la începutul Platenstrasse. În mai 2007, o statuie a artistului spaniol Jaume Plensa a fost plasată în fața casei în care a trăit și a murit Kaspar Hauser la Ansbach . Figura de bronz îl reprezintă pe Kaspar Hauser, care stă pe o movilă de piatră cu brațe și picioare în jurul unui arțar sferic. În Muzeul Margrave , un departament se ocupă de Kaspar Hauser.

Kaspar Hauser ca pseudonim

Numele Kaspar Hauser a fost folosit ca pseudonim de unii autori: uneori de Kurt Tucholsky , precum și de un autor necunoscut care a publicat piese pentru un „Proletarian Punch and Judy Theatre” sub acest nume la Berlin în anii 1920 ( Die degenerate Princess. 1922; Punch ca spion. 1922).

Kaspar Hauser ca eponim

Numele lui Hauser a intrat în terminologia tehnică a biologiei comportamentale ca experimentul Kaspar Hauser : într-un astfel de experiment, animalele tinere sunt crescute cu lipsuri specifice de experiență pentru a putea face diferența dintre comportamentele înnăscute și învățate.

Așa-numitul sindrom Kaspar-Hauser este cunoscut și în medicină și psihologie . Apare la bebeluși sau copii care au crescut mult timp fără contact personal și fără atenție sau căldură iubitoare și, în același timp, nu au primit nici o stimulare socială sau cognitivă (vezi și: Privare ). Primul autor care a legat povestea lui Kaspar Hauser de subiectul spitalismului a fost W. Abegg. În articolul său - publicat în revista Der Psychologe în 1962 - el a sugerat „să desemnăm imaginea daunelor extreme la domiciliu după acest caz unic ca sindrom Kaspar Hauser ”.

Mai mult, psihanalistul Alexander Mitscherlich a vorbit despre un complex Kaspar Hauser pentru a marca „izolarea absolută” a oamenilor moderni de masă, ceea ce îi face să fie antisocial și negativ cultural.

Cu referire la literatura afirmativă-speculativă Hauser, omul de știință educațional Friedrich Koch a dezvoltat ideea unui efect Kaspar Hauser . El a problematizat diferitele idei și măsuri educaționale la care a fost expus Kaspar Hauser la Nürnberg și Ansbach, sub aspectul educației virtuții civile. Potrivit opiniei sale, care nu este derivat doar din cazul Hauser, constrângerile educaționale dogmatice blochează drumul spre descoperirea de sine, cu rezultatul locuirii și al singurătății, atât pentru copilul aparent adaptat, cât și pentru copilul sau adolescentul care sfidează educația. cerințe.

literatură

Cărți și tratate științifice de non-ficțiune

• Ivo Striedinger : Hauser Kaspar, „bolovanul enigmatic”. În: CV-uri din Franconia. publicat în numele Societății pentru Istoria Franconiană de Anton Chroust , III. Volum, 1927, pp. 199-215.
• Eduard Berend : Recenzie de Hermann Pies, falsificări și rapoarte de tendințe ale unei literaturi de casă „oficiale”. În: Deutsche Litteraturzeitung , săptămânal pentru critica științei internaționale. Noua serie IV, a întregii serii 48, numărul 36 din 3 septembrie 1927, col. 1769–1773.
• Ivo Striedinger: Literatură nouă despre Kaspar Hauser. În: Jurnal pentru istoria statului bavarez. Anul 6 1933, pp. 415–484 ( versiune digitalizată)
• Hanns Hubert Hofmann :  Hauser, Kaspar. În: New German Biography (NDB). Volumul 8, Duncker & Humblot, Berlin 1969, ISBN 3-428-00189-3 , p. 119 f. ( Versiune digitalizată ).
• Jean Mistler: Gaspard Hauser, a drame de la personnalité. Fayard 1971, ISBN 2-213-59361-2 ↑
• Fritz Trautz: Despre problema interpretării personalității: Cu ocazia cărții Kaspar Hauser de Jean Mistler. În: Francia . 2, 1974, pp. 715-731 ( versiune digitalizată)
• Lore Schwarzmaier: Curtea din Baden sub Marele Duce Leopold și afacerea Kaspar Hauser: o nouă sursă în evidența margrafului Wilhelm von Baden. Jurnal pentru istoria Rinului Superior 134, 1986, pp. 245-262.
• Walther Schreibmüller: Bilanț de 150 de ani de cercetare Kaspar Hauser. În: Genealogisches Jahrbuch 31. 1991, pp. 43-84.
• Walther Peter Fuchs : Problema Kaspar Hauser. În: Walther Peter Fuchs: Studii asupra marelui duce Friedrich I de Baden. (= Publicații ale Comisiei pentru studii regionale istorice din Baden-Württemberg: seria B, cercetare. Volumul 100). Stuttgart 1995, pp. 9-35.
• Reinhard Heydenreuter : cazul Hermann și cazul Kaspar Hauser. În: Manfred Pix (ed.): Friedrich Benedikt Wilhelm von Hermann (1795–1868). Un geniu în slujba regilor bavarezi. Politica, economia și societatea în mișcare. Stuttgart 1999, pp. 523-539.
• Reinhard Heydenreuter: regele Ludwig I și cazul lui Kaspar Hauser. În: Stat și administrație în Bavaria. Festschrift pentru Wilhelm Volkert la 75 de ani. Munchen 2003, pp. 465-476.
• Oliver Singer: Kaspar Hauser - o întrebare Baden? Originile legendei prințului ereditar au fost schimbate. În: Heinrich Hauß, Paul-Ludwig Weinacht (ed.): Repere ale istoriei Baden. Prelegeri cu ocazia expoziției de stat „Baden! 900 de ani în Badisches Landesmuseum Karlsruhe. (= Seria de publicații a asociației regionale Badische Heimat. Volumul 5). Freiburg 2013, pp. 95–111.

Tratate istorice medicale și declarații medicale

• Günter Hesse: Boala lui Kaspar Hauser. În: Münchner Medizinische Wochenschrift. 109, 1967, pp. 156-163.
• Karl Leonhard : Kaspar Hauser și cunoștințele moderne despre spitalism. În: Confinia Psychiatrica. 13, 1970, pp. 213-229.
• Philipp Portwich: Kaspar Hauser, medicina filozofiei naturale și homeopatia timpurie. În: Medizinhistorisches Journal , Vol. 31, H. 1/2 (1996), pp. 89-119.
• Peter Josef Keuler: Bolovanul Kaspar Hauser ca fenomen medical. O analiză istorică medicală a surselor tradiționale. Biblioteca Universitară, Bochum 1997, DNB 954602935 (Disertație Universitatea Bochum 1998. Biblioteca Universitară Bochum, număr de apel UA237915).

Pentru recepție literară și de altă natură

• Peter Frieß, Andreas Fickers (eds.): Wolfgang Eisenmenger și York Langenstein vorbesc despre Kaspar Hauser și martorii moleculari ai unei infracțiuni (= TechnikDialog , volumul 6). Deutsches Museum / Lemmens, Bonn 1997, ISBN 3-932306-09-0 .
• Birgit Gottschalk: Copilul Europei. Cu privire la recepția materialului Kaspar Hauser în literatură. DUV, Wiesbaden 1995, ISBN 3-8244-4166-7 (disertație Uni Siegen 1992).
• Friedrich Koch : Efectul Kaspar Hauser. Despre relațiile cu copiii. Leske și Budrich, Opladen 1995, ISBN 3-8100-1359-5 .
• Kálmán Kovács: Poveștile lui Kaspar Hauser. Stații de recepție. Frankfurt pe Main 2000, ISBN 3-631-36120-3 .
• Wilfried Küper : Crima împotriva vieții mentale. Feuerbach și cazul Kaspar Hauser în ceea ce privește istoricul dreptului penal. Heidelberg 1991, ISBN 3-925678-21-2 .
• Herwig Oberlerchner: Mitul Kaspar Hauser. Asociații orientate psihanalitic pe urmele enigmaticului gâsle. Verlag Wissenschaft & Praxis, Sternenfels 1999, ISBN 3-89673-068-1 .
• Claudia-Elfriede Oechel-Metzner: Lucrul la mitul Kaspar Hauser. Frankfurt 2005, ISBN 3-631-53620-8 (tot Univ. Diss. Leipzig 2004).
• Stephan Pabst: Mitologia autorului modern: Kaspar Hauser. În: Renate Stauf (Ed.): Lunar germanico-romanic. Episod nou. Volumul 59, numărul 2, Heidelberg 2009, pp. 281-307.
• Dorothea Peters: Cazul Kaspar Hauser ca dosar penal și ca roman de Jakob Wassermann. Berlin și colab. 2014, ISBN 978-3-11-037866-5 .
• Monika Schmitz-Emans : Întrebări despre Kaspar Hauser. Proiecte de om, limbaj și poezie. Würzburg 2007, ISBN 978-3-8260-3651-4 , ( books.google ).
• Christian Schoen: Kaspar Hauser: Imagini. Cu contribuții ale lui Eckart Böhmer și Wolfgang F. Reddig. Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2016, ISBN 978-3-7917-2822-3 .
• Ulrich Struve (Ed.): Bolovanul imaginat. Studii privind recepția Kaspar Hauser. Heidelberg 1995, ISBN 3-8253-0331-4 .
• Berthold Weckmann: Kaspar Hauser. Povestea și poveștile ei. Würzburg 1993, ISBN 3-88479-867-7 (de asemenea, Univ. Diss. Bonn 1992).
• Thomas Weitin : Tabula rasa. Narațiuni iluministe în Kaspar Hauser de Feuerbach. În: Ders.: Mărturie. Dreptul literaturii. Munchen 2009, pp. 292-312.
• Sascha Ziemann, Lutz Eidam : Paul Johann Anselm din „Kaspar Hauser” al lui Feuerbach. O carte și povestea ei. În: Jurnal pentru întregul domeniu al dreptului penal. (ZStW), Volumul 125, Numărul 4, 2013, pp. 931-946.

Prezentări introductive

• Anna Schiener: Cazul Kaspar Hauser. Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2010, ISBN 978-3-7917-2247-4 ( recenzie ).

Reprezentări vechi importante și colecții sursă

• Johann Friedrich Karl Merker: Caspar Hauser, este puțin probabil să fie o fraudă. Portretizat de Consiliul de poliție Merker. Berlin, cu August Rücker, 1830 (versiune digitalizată)
• Același lucru: știri despre Caspar Hauser din surse autentice și considerații despre valoarea lor probatorie pentru povestea încarcerării tânărului. LW Krause'sche Buchhandlung, Berlin 1831. ( google.de )
• Paul Johann Anselm von Feuerbach : Kaspar Hauser sau exemplu de crimă împotriva sufletului unei persoane. Ansbach 1832 ( books.google.de
• La fel: Mémoire. Cine ar vrea să fie Kaspar Hauser? Leipzig 1853 ( bad-bad.de )
• Georg Friedrich Daumer : Mesaje despre Kaspar Hauser. Nürnberg 1832 (reeditare: Geering, Dornach 1983, ISBN 3-7235-0359-4 ) ( volum digitalizat 1 volum 2 )
• Johann Friedrich Karl Merker: Câteva reflecții despre povestea lui Kaspar Hauser descrise de domnul von Feuerbach. Conține dovezi că în secolul al XIX-lea credința în minuni și basme nu a fost stinsă. În: Polizeirath Merker în Berlin (ed.): Contribuții pentru a facilita succesul poliției practice, nr. 11, 14 martie 1833 până la nr. 23, 6 iunie 1833. Publicat ca tipărit separat în Krausesche Buchhandlung, Berlin 1833 ( books .google.de )
• Karl Heinrich von Lang : literatura Kaspar Hausersche. Jenaische Allgemeine Literatur-Zeitung 101-106, 1834 (versiune digitalizată)
• Contele Stanhope : Materiale despre istoria lui Kaspar Hauser. Heidelberg 1835 (Reprint: Schutterwald / Baden 2004) (versiune digitalizată)
• Georg Friedrich Daumer: Revelații despre Kaspar Hauser. Frankfurt pe Main 1859 (Reeditare: Kaspar-Hauser-Verlag, Offenbach am Main, ISBN 3-9806417-7-5 ) ( versiune digitalizată)
• Julius Meyer: Comunicări autentice despre Caspar Hauser. Cu aprobarea Ministerelor Regale Bavareze de Stat ale Justiției și Internelor, compilate pentru prima dată din actele judiciare și administrative și adnotate de Dr. Julius Meyer, bavarezul regal. Evaluator al instanței judecătorești. Dna Seybold, Ansbach 1872. (versiune digitalizată)
• Georg Friedrich Daumer: Kaspar Hauser. Esența lui, inocența lui. Coppenrath, Regensburg 1873 (reeditare: Geering, Dornach 1984, ISBN 3-7235-0387-X ) (versiune digitalizată)
• Otto Mittelstädt: Kaspar Hauser și principația sa din Baden. 1876. Heidelberg
• W. Höchstetter:  Hauser, Kaspar . În: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volumul 11, Duncker & Humblot, Leipzig 1880, pp. 89-92.
• Julius Meyer (Ed.): Caspar Hauser. Manuscris lăsat în urmă de Josef Hickel, maior de jandarmerie kb, membru al comisiei de anchetă a Hauserului și gardian al acesteia numit de curte, împreună cu o autobiografie a lui Caspar Hauser. C. Brügel and Son, Ansbach 1881 (reeditare, Dr. Klaus Fischer Verlag, Schutterwald / Baden 2004).
• Antonius von der Linde : Kaspar Hauser. O legendă modernă. 2 volume, Wiesbaden 1887 (versiune digitalizată)
• Andrew Lang : Misterul lui Kaspar Hauser. În: Misterele istorice. (1905) (text integral)
• Julius Meyer: Mesaje autentice despre Caspar Hauser. A doua ediție revizuită. Pr. Seybold, Ansbach 1913 (nou capitol: Die Prinzenlegende. Pp. 195–245).

Antologii

• Hermann Pies (Ed.): Kaspar Hauser - rapoarte ale martorilor oculari și mărturii personale. Stuttgart 1925.
• Același lucru : falsuri și rapoarte de tendințe ale unei literaturi de casă „oficiale”. Constatări bazate pe înregistrări. Nürnberg 1926.
• Același lucru: dosarele oficiale privind rănirea și moartea lui Kaspar Hauser. Bonn 1928.
• Același lucru: adevărul despre apariția lui Kaspar Hauser și prima dată la Nürnberg. Saarbrücken 1956.
• La fel: Kaspar Hauser. O documentație. Ansbach 1966.
• Același lucru: falsuri, știri false și rapoarte de tendințe. Ansbach 1973.
• Luise Bartning (Ed.): In Memoriam Adolf Bartning. Vechi și nou despre întrebarea Kaspar Hauser din moșia literară a decedatului . Vizualizat și compilat de H. Pies, Ansbach 1930.
• Paul Johann Anselm von Feuerbach, Georg Friedrich Daumer, Anselm Johann Ludwig Feuerbach: Kaspar Hauser. Editat și cu rapoarte de fundal de Johannes Mayer și Jeffrey M. Masson . (= Cealaltă bibliotecă. 129). Eichborn Verlag, Frankfurt pe Main 1995.
• Ludwig Feuerbach : Corespondență. În: Werner Schuffenhauer (Ed.): Ludwig Feuerbach. Lucrări colectate. Volumele 17-20, Berlin 1984 și urm.
• Jochen Hörisch (Ed.): Aș vrea să fiu ca ...: Materiale despre lipsa de vorbă a lui Kaspar Hauser. (= Știința cărții de buzunar Suhrkamp. 283). Suhrkamp Verlag, Frankfurt pe Main, 1979, ISBN 3-518-27883-5 .

Reprezentări antroposofice cu material sursă

• Johannes Mayer, Peter Tradowsky: Kaspar Hauser, copilul Europei: reprezentat în cuvinte și imagini. Stuttgart 1984, ISBN 3-87838-385-1 .
• Johannes Mayer: Philip Henry Lord Stanhope, adversarul lui Kaspar Hauser. Stuttgart 1988, ISBN 3-87838-554-4 .

Scrieri revelatoare contemporane

• Joseph Heinrich Garnier : Câteva contribuții la istoria lui Caspar Hauser, împreună cu o introducere dramatică , GL Schuler, Strasbourg 1834 (versiune digitalizată)
• Friedrich Seybold: Kaspar Hauser sau bolovanul. Portretizat romantic de xxx. Balz'sche Buchhandlung, Stuttgart 1834.
• Dimensiune WC A. (adică Caroline von Albersdorf): Kaspar Hauser sau sugestii pentru a dezvălui câteva secrete despre originea lui Hauser, cauza închisorii și uciderii sale (etc.). Jakob Rußwurm, Regensburg 1837 (versiune digitalizată)
• Joseph Schauberg: Reprezentare bazată pe înregistrări a anchetei efectuate de instanța penală din Cantonul Zurich cu privire la uciderea studentului Ludwig Lessing din Freienwalde din Prusia. A doua broșură suplimentară. Contribuții la istoria lui Kaspar Hauser. Friedrich Schultheß, Zurich 1837 (versiune digitalizată)
• Dimensiune WC v. A. (adică Caroline von Albersdorf): Kaspar Hauser sau dezvăluirea corectă a secretelor necunoscute anterior despre originea lui Hauser, cauza închisorii sale (etc.). A doua ediție mărită și îmbunătățită. Ernst August Fleischmann, Munchen 1839 (versiune digitalizată)
• NE Mesis (d. I. Sebastian Seiler ): Kaspar Hauser, moștenitor al tronului din Baden , Paris (d. I. Jenni, fiul, Berna) 1840. Ediții suplimentare cu conținut modificat, 1845 și 1847. O traducere în olandeză: S. Seiler: Kaspar Hauser de troonopvolger van Baden , A. Koots & Comp., 'S-Gravenhage 1848. ( versiune digitalizată)
• Georg Möller: Constituțiile moderne ale Germaniei. Opus rezoluțiilor secrete ale Conferinței de la Viena. De la un patriot german. Pierre Baret, Mulhouse 1844, pp. 78/79; 180 la 188. (versiune digitalizată) . Georg Möller, născut la Mannheim în 1790, a murit la Geneva în 1867. Ofițer al Legiunii de Onoare franceză, căpitan de Baden, republican și democrat
• Adolf Gerwig: Istoria lui Kaspar Hauser, moștenitorul Baden al tronului. O imagine a curților regale germane . A doua ediție extinsă și îmbunătățită prin surse noi. Oven & Bauer, Pittsburg, Pa. 1859. ( versiune digitalizată ) Prima ediție a apărut în 1852 în editura văduvei lui Friedrich Stahl din Cincinnati. Gerwig a fost membru al Adunării Constituante din Baden din 1849

Ficțiune, arte spectacol și alte forme de artă

Literatură și ficțiune (selecție)

• Jakob Wassermann : Caspar Hauser sau Indolența inimii . Roman. 1908. (Reprint: dtv, München 1997, ISBN 3-423-10192-X ).
• Karl Röttger : Ultimele zile ale lui Kaspar Hauser sau Viața scurtă a unui foarte sărac . Un roman documentar. 1933.
• Karl Anton Vogt: Kaspar Hauser - Fondatorul Europei. Nuvelă istorică. KV-Verlag, Landstuhl 1950
• Peter Handke : Kaspar. Suhrkamp, ​​Frankfurt pe Main 1967, ISBN 3-518-10322-9 .
• Paul Heinrich: Hauser. Poezii. Nachttischbuch-Verlag, Berlin 2012, ISBN 978-3-937550-20-6 .
• Ruth Schaumann : Ansbacher Nänie. Novella. Grote Verlag 1936. (ediția a II-a. FH Kerle Verlag, Heidelberg 1962)
• Tanja Krienen: Kaspar Hauser este revoltat - povestea aproape adevărată a unui slacker , satiră, mesaj într-o sticlă 2020

Poezii (selecție)

Următoarele poezii și alte poezii pot fi accesate prin intermediul Bibliotheca Augustana de pe serverul web al Universității de Științe Aplicate din Augsburg.

• Paul Verlaine : canta Gaspard Hauser , 1873/81
• Georg Trakl : Kaspar Hauser Lied , 1913
• Klabund : Bietul Kaspar . În: Inima fierbinte , Berlin 1922

Piese de radio

• 1950: Kaspar Hauser, enigma vremii sale - autor: Kurd E. Heyne , regizor: Fritz Benscher , roluri principale: Hans Christian Blech , Wolfgang Büttner , producție: Bayerischer Rundfunk
• 1952: Kaspar Hauser - autor: Kurd E. Heyne, regizor: Wilm ten Haaf , rol principal: necunoscut, producție: Radio Saarbrücken
• 1952: Kaspar Hauser - autor: Kurd E. Heyne, regizor: Theodor Steiner , rol principal: Erik Schumann , producție: Hessischer Rundfunk
• 1954: Kaspar Hauser - autor: Kurd E. Heyne, regizor: Eduard Hermann , rol principal: Horst Frank , producție: Nordwestdeutscher Rundfunk
• 1958: Kaspar Hauser - autor: Hans Scholz , regizor: Gert Westphal , rol principal: Peter van Hamme , producție: Südwestfunk
• 2007: Apocalipsa 23 , episodul 18: Jertfa umană, autor: Jan Gaspard , compozitor: Andy Matern , producție: Bastei Lübbe (Lübbe Audio)

teatru

• 1968: Kaspar, de Peter Handke
• 2012: cineva precum Kaspar Hauser ... sau dificultatea de a deveni persoană, de Günther Schäfer
• 2013: Povestea lui Kaspar Hauser. Regizor: Alvis Hermanis , versiune text: Carola Dürr și Ensemble
• 2013: We Children of Europe - Kaspar Hauser, text și regie: Matti Melchinger
• 2015: Kaspar Hauser și The Speechless din Devil County. Thorsten Biheyne, Alexander Kerlin și corul lingvistic Dortmund
• 2017: Kaspar Hauser sau The Outcasts ar putea ataca în orice moment! De Lisa Charlotte Boudouin Lie, UA la 1 februarie 2017 la Schauspielhaus Wien

Adaptări de film

• Kaspar Hauser (Tragedia lui Kaspar Hauser), regia Kurt Matull, D 1915.
• Misterul lui Caspar Hauser (din seria „Timpul telefonic”), în regia lui Arthur Hiller , SUA 1956.
• Cazul Kaspar Hauser, serial de televiziune în trei părți, regizor: Robert A. Stemmle, D 1966.
• Fiecare pentru sine și Dumnezeu împotriva tuturor - Kaspar Hauser, regizor: Werner Herzog , D 1974.
• Kaspar Hauser (1993) , regia Peter Sehr , D / A / S 1993.

Balet, operă și musical

• 2009: Kaspar Hauser , balet în două acte; Irineos Triandafillou (muzică), Jaroslaw Jurasz (coregrafie), balet al Nordharzer Städtebundtheater
• 2010: Kaspar Hauser - singur printre oameni , muzical; Jürgen Eick (text), Walter Kiesbauer (muzică)
• 2012: Kaspar Hauser, Copilul Europei , operă; Dylis Rose (versuri), Rory Boyle (muzică)
• 2014: Kaspar Hauser , operă în două acte; Muzică: Franz Schubert , aranjat de Alexander Krampe, idee și libret: Dominik Wilgenbus, regizor: Dominik Wilgenbus, Orchestra Operei de Cameră din München din Palatul Nymphenburg , München
• 2016: Kaspar Hauser , balet de Tim Plegge, muzică de Shostakovich , Schubert , Górecki și Larcher , premieră pe 13 februarie 2016 la Staatstheater Darmstadt
• 2016: Kaspar Hauser , operă de Hans Thomalla , premieră pe 9 aprilie 2016 în Teatrul Freiburg , cu Xavier Sabata , în scenă de Frank Hilbrich .
• 2018: Kaspar Hauser - Aenigma eternum. Un poem simfonic pentru cor mixt și orchestră simfonică. Muzică de Walter Kiesbauer

Cântece

• 1969 și 1996 (înregistrare nouă): Kaspar - Reinhard Mey
• 1980: Kaspar Hauser - Dschinghis Khan

benzi desenate

• Bart Proost (desen), Criva (text), Verhast (colorat): Kaspar Hauser - În ochiul furtunii inox Art GmbH Comicverlag, Aachen, Germania, 2020, ISBN 9783982141190 , (Titlul ediției originale: Kaspar Hauser - In het oog van de storm , Saga Uitgaven, Zedelgem, Belgia, 2019 (flamand))

Link-uri web

• Literatură de și despre Kaspar Hauser în catalogul Bibliotecii Naționale Germane
• Lucrări de și despre Kaspar Hauser  în Biblioteca digitală germană
• Kaspar Hauser în Bibliotheca Augustana

Dovezi individuale

1. ^ Ivo Striedinger: Hauser Kaspar, „enigmaticul găsitor”. În: CV-uri din Franconia, III. Vol., 1927, pp. 199 f.; Fritz Trautz: Despre problema interpretării personalității: Cu ocazia cărții Kaspar Hauser de Jean Mistler. În: Francia 2, 1974, p. 716 f.; Walther Schreibmüller: Bilanț de 150 de ani de cercetare Kaspar Hauser. Han: Genealogisches Jahrbuch 31, 1991, p. 43 f.
2. ^ Jean Mistler: Gaspard Hauser, un drame de la personnalité. Fayard 1971, p. 28.
3. ↑ ^{a b c d e} Walther Schreibmüller: Bilanț de 150 de ani de cercetare Kaspar Hauser. În: Genealogisches Jahrbuch 31. 1991, p. 79.
4. ↑ Walther Schreibmüller 1991, p. 44.
5. ↑ „El era întotdeauna într-o cameră mică, îngustă, joasă de la parter, a cărei podea nu era îmbarcată, dar, se pare, din pământ solid, al cărui tavan consta din scânduri împinse și fixate. Două ferestre mici, alungite, erau acoperite cu grămezi de lemn și, prin urmare, nu le pătrundea decât o lumină slabă și întunecată; nu a văzut niciodată soarele. ” Hermann Pies : Kaspar Hauser Rapoarte ale martorilor oculari și mărturii personale. Capitolul 17 din proiectul Gutenberg-DE
6. ↑ Ivo Striedinger 1927, p. 200 f.; Anunțul lui Binder și diversele versiuni ale autobiografiei lui Hauser pot fi găsite de ex. B. în: Jochen Hörisch (Ed.): Mi-ar plăcea să fiu ca ...: Materiale despre lipsa de vorbă a lui Kaspar Hauser. Suhrkamp 1979.
7. ↑ ^{a b} Fritz Trautz, p. 717.
8. ↑ Walther Schreibmüller 1991, p. 44 f; Karl Leonhard: Kaspar Hauser și cunoștințele moderne despre spitalism. În: Confinia Psychiatrica. 13, 1970, p. 217.
9. ^ Fritz Trautz, p. 717 f.; Walther Schreibmüller 1991, p. 62 și urm.
10. ^ Antonius von der Linde: Kaspar Hauser. O nouă legendă istorică . Primul volum: 1823–1833. 1887, p. 193 și urm.
11. ↑ Fritz Trautz, p. 718 f.
12. ↑ Jean Mistler, p. 170 f. - Gardianul lui Hauser Christoph Karl Gottlieb Sigmund Tucher Freiherr von Simmelsdorf (1798–1877) a fost fratele Mariei („Marie”) Helena Susanna Hegel, născută Tucher Freiin von Simmelsdorf (1791–1855), soția filosofului Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Gottlieb v. În 1828 Tucher s-a căsătorit cu verișoara sa din Stuttgart, Maria Helena Wilhelmina Haller Freiin von Hallerstein (1804–1834), stră-stră-nepoată a prelatului pietist Friedrich Christoph Oetinger . Vezi Reinhard Breymayer: Între prințesa Antonia de Württemberg și Käthchen von Heilbronn de Kleist. Știri despre câmpurile magnetice și de tensiune ale prelatului Friedrich Christoph Oetinger. Heck, Dußlingen 2010, p. 31.
13. ↑ Philip Henry Earl Stanhope: Materiale despre istoria lui Kaspar Hauser. Heidelberg 1835, p. 47.
14. ^ Ivo Striedinger: Nouă literatură despre Kaspar Hauser. În: Jurnal pentru istoria statului bavarez. Anul 6 1933, p. 426.
15. ↑ Walther Schreibmüller 1991, p. 46 f.
16. ↑ Walther Schreibmüller, 1991, p. 47.
17. ↑ ^{a b} Walther Schreibmüller, 1991, p. 48.
18. ↑ ^{a b} Ivo Striedinger 1933, p. 468.
19. ↑ Ivo Striedinger 1933, p. 422.
20. ↑ Walther Schreibmüller 1991, p. 69.
21. ^ ^{A b} Reinhard Heydenreuter: regele Ludwig I și cazul lui Kaspar Hauser. În: Stat și administrație în Bavaria. Festschrift pentru Wilhelm Volkert la 75 de ani. Munchen 2003, p. 469.
22. ^ Lore Schwarzmaier: Curtea din Baden sub Marele Duce Leopold și afacerea Kaspar Hauser: O nouă sursă în evidența margrafului Wilhelm von Baden. Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins 134, 1986, p. 253 și urm. - Despre „dublul discurs” al Lady Hamilton vezi Walther Peter Fuchs: Das Kaspar-Hauser-Problem. În: Walther Peter Fuchs: Studii asupra marelui duce Friedrich I de Baden. (= Publicații ale Comisiei pentru studii regionale istorice din Baden-Württemberg: seria B, cercetare. Volumul 100). Stuttgart 1995, p. 30 f.
23. ↑ Walther Schreibmüller 1991, p. 61; aprobarea și completarea Lore Schwarzmaier, p. 247. (Schwarzmaier citează o versiune mai veche a bilanțului Schreibmüller al unei cercetări Kaspar Hauser de 150 de ani , publicată în: 91th year book of the Historical Association for Middle Franconia, Ansbach 1982/83, p. 129–172)
24. ^ Aceasta este opinia lui Fritz Trautz, vezi Fritz Trautz, p. 723.
25. ↑ Prințul Adalbert de Bavaria : Regina Caroline de Bavaria și Kaspar Hauser. În: Domul de ceapă. 1951, p. 102 și urm.
26. ↑ Walther Schreibmüller 1991, p. 57 f.
27. ↑ ^{a b} Walther Schreibmüller 1991, p. 76.
28. ↑ Lore Schwarzmaier, p. 250.
29. ↑ Reinhard Heydenreuter 2003, p. 472.
30. ↑ Reinhard Heydenreuter 2003, p. 472; Lore Schwarzmaier, p. 258.
31. ↑ Tipărit în: Hermann Pies: Kaspar Hauser. O documentație. Ansbach o. J. (1966), p. 77 și urm; un proiect al scrisorii este prezentat în: Johannes Mayer și Peter Tradowsky: Kaspar Hauser. Copilul Europei. Stuttgart 1984, p. 410, Figura 109.
32. ↑ Reinhard Heydenreuter 2003, p. 473.
33. ↑ Reinhard Heydenreuter 2003, p. 474; comparați și Antonius von der Linde: Kaspar Hauser. O nouă legendă istorică. Al doilea volum: 1834–1884. Wiesbaden 1887, pp. 64 și urm., 92.
34. ↑ Jean Mistler, p. 362.
35. ↑ Reinhard Heydenreuter 2003, p. 476.
36. ^ Paul Johann Anselm Feuerbach, Mémoire , 1853. Link bad-bad.de
37. ^ Gustav Radbruch: Paul Johann Anselm Feuerbach. O viață legală. Ediția a II-a. 1957, p. 209.
38. ↑ Walther Schreibmüller 1991, p. 54 f.
39. ↑ Walther Schreibmüller 1991, p. 50.
40. ^ Ivo Striedinger 1933, p. 439.
41. ↑ Walther Schreibmüller: moartea lui Kaspar Hauser. În: Jahrbuch für Fränkische Landesforschung 45. 1985, pp. 197–200, a se vedea în special p. 199. (Recenzie de Johannes Mayer / Peter Tradowsky: Kaspar Hauser - Das Kind von Europa. Stuttgart 1984)
42. ↑ Ignatz Hösl : Ivo Striedinger [necrolog], în: Jurnal pentru istoria statului bavarez, anul 15 1949, pp. 195–197 (copie digitală)
43. ^ Ivo Striedinger: Literatură nouă despre Kaspar Hauser. În: Jurnal pentru istoria statului bavarez. Anul 6 1933, pp. 415–484 ( versiune digitalizată)
44. ^ Profesor titular de istorie la Universitatea din Mannheim; Istoria regională din sud-vestul Germaniei a fost unul dintre principalele sale domenii de activitate. Vezi: W. Paravicini: Nekrolog: Fritz Trautz (31 martie 1917 - 31 mai 2001). În: Francia 29/1. 2002, pp. 269-271 ( versiune digitalizată)
45. ↑ Fritz Trautz, pp. 723 și 729 și urm.
46. ↑ Ivo Striedinger 1933, p. 444.
47. ↑ Despre presupusul schimb cu Blochmann a se vedea: Ivo Striedinger 1933, p. 443 și urm. Și Walther Schreibmüller 1991, p. 58 f.
48. ^ Ivo Striedinger 1927, p. 203.
49. ↑ Facsimil al copiei din: Jean Mistler, p. 373.
50. ↑ Pentru „Mesajul într-o sticlă” a se vedea:
    • Jean Mistler, p. 368 și urm.
    • Fritz Trautz, p. 723 f.
    • Ivo Striedinger 1933, p. 439 și urm.
51. ↑ Walther Schreibmüller 1991, p. 52.
52. ↑ Peter Josef Keuler: Fundasmanul Kaspar Hauser ca fenomen medical. O analiză istorică medicală a surselor tradiționale, Bochum, Univ.Diss., 1997, p. 112.
53. ^ ^{A b} Karl Leonhard: Kaspar Hauser și cunoașterea modernă a spitalismului. În: Confinia Psychiatrica. 13, 1970, p. 228.
54. ^ Ivo Striedinger 1927, p. 205.
55. ↑ ^{a b} Ivo Striedinger 1927, p. 210 f.
56. ↑ Peter Josef Keuler, pp. 17, 32, 112.
57. ^ Günter Hesse: Boala lui Kaspar Hauser. În: Münchner Medizinische Wochenschrift. 109, anul 1967, p. 156 f.
58. ^ Karl Leonhard, 218f.
59. ^ Karl Leonhard, p. 222.
60. ^ Ivo Striedinger, 1933, p. 442.
61. ↑ Jean Mistler, p. 17.
62. ↑ Pentru „Spiegelschrift” vezi:
    • Walther Schreibmüller 1991, p. 65 și p. 70-74.
    • Jean Mistler, p. 348 și urm.
    • Ivo Striedinger 1933, p. 453.
    • Ivo Striedinger 1927, p. 207 f.
63. ^ Ivo Striedinger 1927, p. 206 f.
64. ^ Karl Leonhard, p. 226.
65. ↑ Walther Schreibmüller, p. 77 f.
66. ↑ Fritz Trautz, p. 717 f.
67. ↑ Walther Schreibmüller 1991, p. 62 f.
68. ^ Ivo Striedinger 1927, p. 206.
69. ↑ Jean Mistler, p. 384.
70. ↑ Jean Mistler, p. 167 și urm.
71. ↑ Walther Schreibmüller 1991, p. 71.
72. ↑ Ivo Striedinger 1927, p. 208. Pentru o evaluare detaliată a declarațiilor martorilor, a se vedea Walther Schreibmüller 1991.
73. ↑ ^{a b} Walther Schreibmüller 1991, p. 53.
74. ↑ Ivo Striedinger 1933, p. 449.
75. ^ Richard Rahner: Kaspar Hauser. Soluția la enigma Greiser, Rastatt 1925.
76. ^ Anna Schiener: Cazul lui Kaspar Hauser. Friedrich Pustet, Regensburg 2010, p. 131.
77. ^ Karl Leonhard, p. 219.
78. ^ Karl Leonhard, p. 223 f.
79. ↑ Ivo Striedinger 1933, p. 416 f.
80. ↑ Walther Schreibmüller 1991, p. 53 f.
81. ↑ Fritz Trautz, p. 716 f.
82. ↑ Peter Josef Keuler, p. 104.
83. ^ Karl Leonhard, 218.
84. ↑ Jean Mistler, p. 381.
85. ↑ Ivo Striedinger 1933, p. 452.
86. ↑ Jean Mistler, p. 350.
87. ^ Günter Hesse: Câteva date despre originea lui Hauser din Tirol. În: Genealogisches Jahrbuch 31. 1991, pp. 87-93; Der Spiegel nr. 48, 1996, p. 273.
88. ^ Ivo Striedinger: Cine a fost Kaspar Hauser? În: Die Einkehr, supliment de divertisment la ultimele știri din München. Nr. 24 v. 25 martie 1925, p. 98.
89. ↑ Jean Mistler, pp. 10 și 379 și urm.
90. ↑ Jean Mistler, p. 104.
91. ↑ Martin Kitchen: Kaspar Hauser: Copilul Europei. Palgrave MacMillan, 2001, p. Xiv și p. 39.
92. ↑ Jean Mistler, p. 61 și urm.
93. ↑ Walther Schreibmüller 1991, p. 54.
94. ↑ Ivo Striedinger 1933, p. 455.
95. ↑ Ivo Striedinger 1933, p. 475.
96. ^ GM Weichhold, JE Bark, W. Korte, W. Eisenmenger, KM Sullivan: Analiza ADN în cazul lui Kaspar Hauser. În: International Journal of Legal Medicine. vol. 111, 1998, pp. 287-291. Link către textul institutului Analiza ADN-ului mitocondrial în cazul lui Kaspar Hauser. Rechtsmedizin.med.uni-muenchen.de
97. ↑ Dr. Weichhold răspunde la întrebările care i-au fost adresate la uni-koblenz.de ( amintire din 9 iulie 2009 în Internet Archive )
98. ↑ ^{a b} Der Spiegel Nr. 52, 2002, p. 134 spiegel.de
99. ↑ ^{a b c} Bernd Brinkmann: Ultima stare de cercetare în medicină legală și patologie la Universitatea din Münster. Prefață pentru: Anselm von Feuerbach: Kaspar Hauser. Reprint-Verlag, Leipzig 2006.
100. ↑ Chatkorpus al TU-Dortmund chatkorpus.tu-dortmund.de
101. ↑ Winfried Klein: Întrebarea de origine: Poate fi rezolvată enigma despre Kaspar Hauser? În: FAZ Online , 17 iunie 2012. Accesat la 26 octombrie 2016.
102. ↑ Winfried Klein: Ghicitoarea lui Kaspar Hauser, partea a doua: Pierderea unui sicriu în cripta domnească. În: FAZ Online , 17 iulie 2012. Accesat la 26 octombrie 2016.
103. ↑ Wulf Rüskamp: două sicrie pentru copii și o piesă în misterul Kaspar Hauser. De pe badische-zeitung.de , din 14 august 2012. Accesat la 26 octombrie 2016.
104. ↑ pz-news.de ( Memento din 20 octombrie 2012 în Arhiva Internet )
105. ↑ tipărit în Jochen Hörisch 1979, p. 255 f.
106. ↑ Monika Schmitz-Emans: Întrebări despre Kaspar Hauser. Proiecte de om, limbaj și poezie. Würzburg 2007, p. 151.
107. ↑ Kasper , versuri de Reinhard Mey
108. ^ Broșura programului Festivalul Kaspar Hauser 2014 din 27 iulie până în 3 august: kaspar-hauser.info ; Festivalul Kaspar Hauser: kaspar-hauser.info
109. ^ Elisabeth Nau și Detlef Cabanis: sindromul Kaspar Hauser. În: Munich Medical Weekly. Volumul 108 (17), 1966, pp. 929-931.
110. ↑ W. Abegg: Sindromul Kaspar Hauser. În: Psihologul. 1962, 16.
111. ↑ Alexander Mitscherlich: Oedip și Kaspar Hauser. Probleme psihologice de profunzime în prezent. În: Luna. 3, 1950, pp. 11-18.
112. ↑ Friedrich Koch: Efectul Kaspar Hauser. Despre relațiile cu copiii. Opladen 1995, p. 72 f.
113. ^ York Langenstein, fost șef al Oficiului de Stat pentru Muzeele nestatale din Bavaria.
114. ↑ Kaspar Hauser la München Music, accesat la 2 septembrie 2014.