Biserica Elisabeta (Marburg)

Vedere din sud-vest
Vedere din sud-est

Elisabethkirche este o biserica din Marburg , în Hessian districtul Marburg-Biedenkopf . Biserica cu trei culoare , cu cor în trei conuri și sistem cu două turnuri vestice, este considerată cea mai veche biserică pur gotică din Germania .

A fost construit din 1235 la poalele Marburg Schlossberg și consacrat în 1283. Ordinul teutonic a construit cu sprijin semnificativ din partea conți Turingia în onoarea Sf . Elisabeta de Turingia . A fost ridicat peste mormântul Elisabeta, care a făcut biserica una dintre cele mai importante site - uri de pelerinaj din Occident la sfârșitul anilor Evul Mediu . Biserica Elisabeta a găsit modele în construcția catedralei franceze și, la rândul său, a servit drept model pentru unele biserici din țară și din străinătate. Echipamentul lor are o importanță supraregională.

Elisabethkirche este astăzi biserica parohială a evanghelică-luterană Elisabethkirchengemeinde, acest lucru face parte din parohia din Marburg , în Biserica Evanghelică din Kurhessen-Waldeck în Biserica Evanghelică din Germania .

istorie

„Elisabeta franceză” este prezentată ca fiind întemeietorul bisericii

Elisabeth a fondat spitalul din Marburg în 1228 , unde a îngrijit bolnavii și nevoiașii până la moartea sa în 1231. În capela spitalului , care a fost sfințită Sfântului Francisc de Assisi și, eventual, folosită pentru adăpostirea bolnavilor, a fost îngropată într-un mormânt de pământ, cu o placă de acoperire din piatră. Capela lungă de 38 de metri era formată dintr-o clădire de hol care se desfășura spre est-nord-est, o clădire separată de est, cu o absidă semicirculară și un turn de vest pe un plan pătrat, care probabil nu a fost finalizat deoarece construcția Bisericii Elisabeta începuse deja în 1235. Presupunerea unui „Konradsbau” de piatră, despre care se spune că a înlocuit prima capelă modestă (capella modica) în 1232, se întoarce la Albert Huyskens (1909) și este învechită în ceea ce privește istoria cercetării. Imediat după moartea Elisabetei a început un flux de pelerini și au fost atestate numeroase minuni vindecătoare. În 1234, cumnatul Elisabetei, Konrad von Turingia, a obținut transferul proprietății complexului spitalicesc cu Franziskuskapelle și Elisabethgrab către Ordinul Teutonic . Aceasta a dus la extinderea planificată a locului de pelerinaj.

Construcția marii Biserici Elisabeta a început în anul canonizării. Cu ocazia canonizării Elisabetei, papa Grigorie al IX-lea. la 30 mai 1235 o scrisoare de îngăduință în care a fost anunțat proiectul de construcție al Ordinului Teutonic. Piatra de temelie a fost probabil pusă la 14 august 1235. Biserica a fost așezată în așa fel încât mormântul Elisabetei din partea de nord a bisericii noi a ajuns în același loc deasupra primului mormânt în interesul continuității locale. În timp ce turnul de vest și sala capelei spitalului au fost demolate în anii 1230, clădirea din două părți de est a fost probabil păstrată până în anii 1250 în timpul construcției noii biserici, pentru a nu întrerupe cultul moaștelor. La 1 mai 1236, în prezența împăratului Frederic al II-lea, oasele au fost ridicate solemn și transferate într-un altar prețios și diverse alte relicve .

Cor înalt cu pictura de test a unui capac de boltă (2020)

În anii 1230, fundațiile clădirii estice (conchide și treceri ), întregul naos și în zona turnului nord-estic au fost așezate dintr-o dată. Toate structurile se sprijină pe o fundație comună, care este realizată ca o fundație de bandă sub navă și clădirea cu trei colțuri și ca un piedestal sub sistemul turnului de vest dintr-o placă de fundație continuu cărămidată de adâncime necunoscută. În jurul anului 1243 a fost deschis acoperișul Konchenbau și s-a finalizat traversarea cu cele trei coruri. Pereții navei erau complet până la al treilea jug și parțial până la al patrulea jug. Acoperișul primelor două golfuri este datat dendrocronologic din 1248 și are o construcție de influență franceză cu coloane suspendate. În acest moment, pereții turnului nordic erau deja până la înălțimea streașinii navei și jugurile vestice au fost ridicate. În 1249 oasele sfinților au fost transferate în sanctuarul finalizat, care fie a fost așezat pe altarul principal din corul de est, fie în mausoleul Elisabeta. Sacristia cu două etaje din nord-est a fost construită cel târziu în 1262; structura acoperișului este datată dendrocronologic din 1266. Din a doua jumătate a secolului al XIII-lea, se poate observa o modificare a planului, care a dus la o structură diferită a acoperișului și, eventual, și la dispunerea actuală a fațadei de vest cu cele două structuri de turn și portalul de vest (în jurul anului 1270). După finalizarea zidurilor navei în 1277 și a restului structurii acoperișului, etajele independente ale turnului au urmat probabil din 1295. Acoperișul dintre etajele libere, care a fost deschis între 1311 și 1313, presupune ridicarea celor două turnuri de piatră.

Biserica Elisabeta a fost sfințită în 1283. Ea poartă patronajul Maicii Domnului, întrucât era ocrotitoarea Ordinului Teutonic, dar a fost numită mai ales ecclesia beate Elizabeth („Biserica Fericitei Elisabeta”). În conformitate cu patronajul, există numeroase reprezentări ale Mariei în sculptura clădirii . Cel târziu cu finalizarea și sfințirea altarului mare în 1290, lăcașul Elisabeth a fost transferat în sacristie. Între 1257 și 1302 au fost sfințite patru altare de nișă în jurul mausoleului Elisabeta în corul de nord și în corul de sud. Lucrările rămase la cele două turnuri s-au prelungit până în 1330. Unele dintre clădirile ordinului, așa-numitul Deutschhausgut, se află și astăzi la biserică. Există acum printre altele. Muzeul de Mineralogie și Departamentul de Geografie al Universității Philipps . Ludwig Juppe a creat altare sculptate pentru cele cinci altare laterale din anii 1510, pe care Johann von der Leyten le-a pictat în culori.

Locul de înmormântare al landgrafilor din corul de sud

Până în secolul al XVI-lea, Elisabethkirche a fost locul de înmormântare al landgrafilor din Hessa . În 1539, landgrafului Filip Magnanul i s-au îndepărtat oasele Sfintei Elisabeta pentru a da un exemplu împotriva cultului moaștelor. În acest moment, majoritatea râvnitelor moaște fuseseră deja date în diferite locuri. Craniul Elisabetei se află acum în Mănăstirea Elisabeta din Viena , relicva craniului din Muzeul orașului Stockholm și o relicvie a brațului în Castelul Sayn .

Întreaga zonă de est a ecranului corului a fost inițial rezervată Cavalerilor Ordinului. În cursul secolului al XVI-lea, aproape toți frații catolici odinioară s - au convertit la protestantism , astfel încât din 1539 slujba bisericii protestante a fost sărbătorită în biserica Elisabeta . În ciuda introducerii Reformei în Hesse, Elisabethkirche a rămas catolică datorită imediatității imperiale a Ordinului Teutonic până la moartea ultimului comandant al Pământului Vechi Credincios în 1570 . Landgrave Moritz , care s- a convertit la calvinism în 1605 , a avut îndepărtate bogatele decorațiuni figurale în 1619 din cauza interzicerii imaginilor la vest de ecranul corului. Biserica a suferit daune în timpul primului război șapte ani , atunci când a fost folosit ca fân și de depozitare a făinii. Măsurile de întreținere au fost efectuate în anii 1767–1770. Între 1811 și 1827 biserica a fost pe scurt un simultan , așa că atât slujbele catolice, cât și cele protestante au fost ținute separat spațial.

După daunele cauzate de inundații în 1847, când Ketzerbach s-a revărsat, au avut loc săpături și restaurări în și pe Elisabethkirche și împrejurimile sale în 1854–1861 sub conducerea lui Friedrich Lange. A urmat o altă restaurare sub Hubert Lütcke în 1930/1931.

În timpul celui de-al doilea război mondial, cele cinci altare sculptate și ferestrele colorate din Bad Wildungen și altarul Elisabeth din mănăstirea Haina au fost relocate, iar altarul cel mare a fost zidit. Biserica a fost ferită de atacuri. În 1945 sicriele regilor prusaci Friedrich II și Friedrich Wilhelm I au fost depozitate temporar într-o mină de sare din Turingia și aduse în Elisabethkirche de armata SUA din Turingia și în 1952 - la inițiativa lui Louis Ferdinand al Prusiei - au venit la capelă a castelului Hohenzollern .

Mormântul fostului președinte al Reichului Paul von Hindenburg și al soției sale Gertrud se află în capela turnului nord al Elisabethkirche . Ambii au fost înmormântați în Memorialul Tannenberg din Prusia de Est în 1934 . Pentru a împiedica cadavrele să cadă în mâinile Armatei Roșii , pe 12 ianuarie 1945, cu o zi înainte de deschiderea Bătăliei din Prusia de Est de către Armata Roșie, Hitler a primit sicriele cuplului scoase din memorial de către unitățile Wehrmacht Transportați Königsberg cu crucișătorul ușor Emden la Pillau , de unde nava de pasageri Pretoria i-a adus la Stettin . La sfârșitul războiului, ambele sicrie erau într-o mină de sare din Turingia, unde au fost descoperite de unitățile armatei americane în vara anului 1945. În august 1946, sicriele au fost în sfârșit îngropate în sala turnului Elisabethkirche.

În 1954 Elisabethgemeinde a obținut statutul de parohie independentă. În 1969, Elisabethkirche a trecut din statul Hessian în proprietatea Asociației Generale a Bisericilor Evanghelice din Marburg. Au fost efectuate ample săpături arheologice în anii 1970/1971, 1997 și 2006–2009 în și în imediata vecinătate a Bisericii Elisabeta. Din iunie 2006, în prealabil unei reproiectări planificate, au avut loc lucrări arheologice pe situl din fața portalului principal, în timpul cărora, pe lângă rămășițele clădirilor din Ordinul Teutonic, numeroase morminte de pelerini și locuri de odihnă ale membrii ordinului au fost descoperiți pe un cimitir care fusese uitat. În 2007, cu ocazia împlinirii a 800 de ani de naștere a Elisabetei de Turingia, a fost sărbătorit „Anul Elisabeta”.

arhitectură

Aspect
Naosul central al bisericii din vest
Transept sud cu morminte landgrave

Est - cu care se confruntă biserica hala cu trei abside , cu un complex de trei colțuri este construit pe un plan de podea forma de cruce , la o răscruce de drumuri , în centrul orașului sudul Lahn. Catedrale franceze au servit ca modele, cum ar fi catedrale Reims și Amiens . Ca material de construcție s-a folosit gresie roșie Marburg în cuboizi mari aplatizați dintr-o carieră de lângă Wehrda . Cele trei nave ale sălii a ajuns la 20,50 metri fiecare înălțime sărituri și se încheie cu o tripartită chancel de la „Elisabeta Corul«High, cor și»corul Landgraf“. Lungimea interioară este de 56 de metri (cu excepția holului de vest) și un total de 62,19 metri. Interiorul navei are o lățime de 21,535 metri, iar transeptul are o lățime de 38,75 metri.

Pereții exteriori sunt împărțiți orizontal pe o bază înaltă în trei zone de trei cornișe înconjurătoare cu două pasaje la înălțimea ferestrei. Ferestrele cu arc ascuțit în două rânduri la fel de înalte și uniforme au tracery cu două panouri de lancetă și o trecere circulară. Contraforturile, care se conică doar deasupra cascadei de sus , susțin cornișa ieșită din streașină cu gargoyle care se sprijină pe console sub formă de figuri umane și animale. Nava centrală este închisă de un acoperiș abrupt, cu fațadă, din care se dezvoltă trei acoperișuri transversale îndoite pe fiecare parte pentru culoarele laterale. Fiecare dintre cele trei conci este acoperită de o jumătate de decagon, iar sacristia este acoperită de un acoperiș piramidal. Turela subțire, cu opt laturi, a acoperișului peste trecere este complet arzătoare. O cască ascuțită este atașată la felinarul deschis și este încoronată de un buton al turnului, de o cruce și de o cocoșă.

Fațada de vest a Bisericii Elisabeta este dominată de turnurile bisericii înalte de aproximativ 80 m . Au contraforturi de colț în trepte și galerii de tracery cu patrufoil. Contraforturile se termină în vârfuri , care sunt pătrate și cu tracere în turnul de sud și octogonale în turnul de nord. Turnurile de piatră, abrupte și octogonale se ridică deasupra a patru frontoane cu parapete de tracerie. Acestea sunt încoronate de un buton de turn de cupru cu o stea (turnul de nord) și un cavaler al ordinului (turnul de sud).

Portalul vestic reprezentativ a fost construit în jurul anului 1270. Portalul treptelor cu un stâlp central are un timpan cu arc ascuțit , care arată Regina Cerului Maria cu toiagul de crin ca sceptru și pruncul Iisus. Ca conducător al lumii, ține globul în mână. Maria, patroana Ordinului Teutonic, este flancată de doi îngeri îngenuncheați care îi oferă coroane. În câmpul arcuit, vițele îl simbolizează pe Hristos în stânga ( Ioan 15, EIN  EU ), trandafirii din dreapta Maria și baldachinul simbolizează Ierusalimul ceresc . Vestibul are coloane cu trei trimestru, capitalele sunt decorate cu frunze . Frunzele ușilor din perioada de construcție au ciocănitoare de ușă sub formă de capete de leu, care sunt încă romanice. Fitingurile ornamentale din fier sunt proiectate la mijloc ca o cruce de labe a Ordinului Teutonic. Arcul încă rotund al portalului sudic (înainte de 1243) are, de asemenea, frunziș, în timp ce portalul nordic, în afară de majuscule, este fără decor. O fereastră mare de marcaj este introdusă în portalul de vest.

Interiorul navei are două rânduri de coloane cu coloane rotunde subțiri. De fiecare parte, patru coloane cu trei sferturi se termină cu majuscule decorate cu frunze și muguri. Aceștia susțin șase juguri dreptunghiulare cu bolți cu nervuri încrucișate și arcuri de centură. Navele înguste au juguri pătrate. Coaste duc în chei rotunde , care sunt acoperite cu frunziș, placat cu aur și policrom. În pietrele cheie există capete de înger tridimensionale și măști de diavol. Încoronarea Mariei este reprezentată pe cheia de temelie în al patrulea jug . Cheia din bolta dintre cele două turnuri o arată pe Elisabeth împreună cu soțul ei Ludwig. Cele trei conci simetrice au fiecare un jug frontal cu un jug dreptunghiular transversal care se deschide într-o jumătate de decagon. Turnul subțire de trecere din 1931 are un felinar deschis și o cască ascuțită octogonală pe care este atașat un buton al turnului, o cruce și un robinet. Turela subțire originală a acoperișului a fost reînnoită în 1661 și înlocuită cu o turelă de acoperiș neogotică în 1864.

Capodoperă a goticului timpuriu german

Biserica Elisabeta este una dintre primele clădiri bisericești pur gotice din zona culturală germană. În special, alte cinci clădiri ar trebui menționate în acest context:

  • Catedrala Magdeburg (începută în 1209) are prea multe romanic , pur și simplu pentru a aplica elemente ca gotic.
  • Construirea bisericii abațiale clar gotice a mănăstirii cisterciene Marienstatt, situată la aproximativ 60 km (în linie dreaptă) la sud-vest de Marburg, a fost posibilă deja în 1222; cu toate acestea, anul 1245 este mai probabil.
  • Liebfrauenkirche din Trier (construcții a început în 1230) , datele înainte de Elisabeta Biserica . Datorită planului său de construcție central neobișnuit și complet „ungotic” , Liebfrauenkirche nu reprezintă începutul impecabil al arhitecturii gotice germane. Cu toate acestea, a servit ca model pentru constructorii Bisericii Elisabeta în anumite puncte.
  • Biserica mănăstirii benedictine din Sf. Mauritius din orașul Tholey din Saarland (construcția a început între 1230 și 1240) a fost finalizată între 1264 și 1277.
  • Catedrala din Köln a fost începută în 1248. Cu toate acestea, cu greu se bazează pe Biserica Elisabeta, ci citează mai degrabă arhitectura gotică a Franței (în special catedrala din Amiens, care a fost cam în același timp ).

Idol

Biserica Elisabeta a fost modelul unor clădiri bisericești din secolele 13, 19 și 21:

Biserica Maicii Domnului din Frankenberg
  • Nepotul Sfintei Elisabeta, Landgraful Heinrich I , a construit Liebfrauenkirche în Frankenberg pe baza modelului ei în 1286 , care probabil vine din aceleași lucrări de construcție și pe care Elisabethkirche a avut probabil cea mai mare influență arhitecturală.
  • Paulskirche protestantă (Église Saint-Paul) , o clădire sacră neogotică din Strasbourg , a fost construită în perioada 1892-1897 ca o biserică de garnizoană protestantă bazată pe modelul Elisabethkirche.
  • Biserica parohială Sf. Elisabeta din districtul VII (Elisabethstadt, Erzsébetváros maghiară ) din Budapesta , care a fost construită între 1891 și 1903 într-un stil neogotic de cărămidă bazat pe desenele lui Imre Steindl , se bazează în mod clar pe modelul său Marburg.
  • Biserica Sf. Sebastian din Berlin a fost, de asemenea, construită după modelul lor, deși cu un singur turn.
  • La 16 mai 2004, după doi ani de construcție, a fost inaugurată o replică a Bisericii Elisabeta în Biserica Episcopală Sf. Martin (o congregație a Bisericii Episcopale a Statelor Unite ale Americii ) din Houston, Texas. Biserica, care are 1500 de locuri, a fost construită în oțel, exterior fiind foarte asemănătoare cu originalul, chiar dacă decorațiunile și detaliile gotice tipice lipsesc. În plus, clădirea a fost construită în stilul unei bazilici . Motivul pentru noua clădire a fost lipsa de spațiu în vechea clădire bisericească a comunității. Cu ocazia proiectului au existat contacte și întâlniri între membrii celor două congregații din Marburg și Houston.

Mobilier

Fereastra Elisabeth

De Mobilierul bisericii sunt de o mare coeziune și uniformitate. Arta sacră importantă a bisericii include vitraliile medievale din corul înalt, lăcașul Elisabeta din sacristie (relicvarul original al rămășițelor Sf. Elisabeta) și șapte altare, inclusiv cinci altare înaripate din perioada pre-reformă. Inițial, pereții și bolțile erau pictate în culori strălucitoare pe baza stilului înalt gotic nord-francez din secolul al XIII-lea, dar au fost văruite în alb în secolul al XIX-lea. Au fost păstrate câteva rămășițe ale picturilor gotice.

Vitraliu

Cele șase vitralii centrale din corul înalt aparțin părții bisericii consacrate în 1249 și sunt lucrări importante de vitralii din secolele XIII și XIV, cu câteva adăugiri din secolul al XIX-lea. Unele ferestre pot fi încă atribuite stilului romanic târziu. După ce majoritatea vitraliilor s - au pierdut sau au fost grav deteriorate în războiul de șapte ani , rămășițele au fost reasamblate în 14 ferestre din corurile de est și sud în 1769/1770 și din nou în 1856–1862. În 1861/1862 ferestrele din corul de sud au fost parțial înlocuite după mai mulți ani de muncă pregătitoare de către arhitectul Fulda Friedrich Lange iar în 1877/1878 au fost mutate și adăugate alte ferestre din corurile de nord și de sud. O restaurare în 1903–1905 a dus la îmbunătățiri și rearanjări suplimentare. În anii 1977–1979, geamurile de protecție au fost instalate în fața ferestrelor și ordinea inițială a ferestrei Elisabeth a fost în cele din urmă reconstruită. Fereastra Elisabeth de dedesubt, în sud-est, arată faptele ei milostive în stânga și unele dintre etapele vieții Elisabetei în dreapta. Paralelele artistice și legate de conținut cu seria de imagini din opt părți de pe Elisabethschrein fac probabil un model comun. În fereastra superioară, Maria Magdalena Înviată se întâlnește ca grădinar, mai jos sunt un episcop și Ioan Botezătorul . În fereastra de jos din est puteți vedea Ioan Botezătorul și Bartolomeu , precum și diverse scene din povestea creației. Deasupra ei, Hristos și Maria, precum și biserica și sinagoga sunt juxtapuse. Fereastra inferioară din sud-vest arată Elisabeta și apostolul Ioan în partea de sus, Maria și Francisc dedesubt , fereastra superioară Maria cu copilul și evangheliștii Ioan și dedesubtul lui Iacov și Ecaterina . În corurile de nord și sud, puteți vedea în principal covoare ornamentale din secolul al XIX-lea, cu câteva rămășițe din perioada construcției. În 1963 Georg Meistermann a proiectat marea fereastră de tracerie din vest, în spatele organului, care descrie revărsarea Duhului Sfânt . Laturile lungi au ferestre de tip fagure în geamuri goale.

mausoleu

Mausoleu peste locul de înmormântare original

În brațul de nord al crucii se află mausoleul Elisabetei, o tumba cu ciborium de piatră , care a fost construită în anii 1280 . Este construit deasupra mormântului ei din fosta Capelă Sf. Francisc, către care conduce un arbore trapezoidal, adânc de 1,70 metri, aproape vertical, care este acoperit de o placă grea de ardezie. Înclinarea de 15 ° în raport cu orientarea Elisabethkirche se bazează în mod evident pe Franziskuskapelle. Pachete de stâlpi cu capiteluri de frunze poartă coronamentul cerului pe latura vestică îngustă și pe partea principală sudică, fiecare cu un arc ascuțit, care este încadrat de frunze aurii. Rețeaua de fier din câmpul sudic arcuit cu scene din viața Elisabetei datează din secolul al XIV-lea și a închis inițial întregul mausoleu. Din secolul al XIII-lea nu exista decât o mică intrare în caseta de pomană păstrată. Cele mai vechi picturi murale din interior și din exterior datează din secolul al XIII-lea. După pictura excesivă în secolul al XIX-lea, pictura originală a fost parțial expusă din nou în 1931. Pe fundalul albastru sunt doi îngeri pe partea de vest și coroana tatălui Elisabeta pe partea de sud. Sarcofagul prezintă așezarea Elisabetei ca decor în relief, realizată la mijlocul secolului al XIV-lea. În prim-plan, schilodii și cerșetorii pot fi văzuți ca patru figuri mici de doliu. Deasupra ei stau pe rând reprezentanți ai bisericii triumfătoare . Doi îngeri conduc sufletul Elisabetei, care se ridică ca o figură redusă și încoronată de la urechea decedatului, la Hristos. În dreapta celui înviat stă Maria, Konrad von Thuringia în haina albă a Ordinului Teutonic, Apostolul Johannes , St. Katharina și Petru , pe stânga Ioan Botezătorul, Maria Magdalena și un episcop cu un escroc , care poate fi identificat cu arhiepiscopul Otto von Magdeburg. Balustrada de lemn , a cărei funcție este neclară, datează din secolul al XIV-lea.

Altarul Elisabeth

Altarul în care oasele lui Elizabeth stabili o dată. În zona acoperișului câteva reprezentări din viața sfinților

Altarul gotic Elisabeth bogat decorat din sacristie este o comoară importantă a bisericii. Altarul a fost început în 1235 și finalizat în 1249 când oasele au fost transferate noului cor. Este realizat din stejar, acoperit cu argint placat cu aur și cupru și decorat cu perle și pietre prețioase. Cele mai multe pietre prețioase provin din estul Mediteranei și din Orientul Mijlociu și au fost utilizate anterior în bijuterii mai vechi. Inițial aproximativ trei duzini de pietre prețioase au reliefuri gravate. Carcasa în formă de biserică cruciformă, închisă cu un acoperiș în două ape, este străpunsă în mijloc de un transept. Pe bara transversală sunt figuri ale lui Hristos ca conducător al lumii, Maria, Elisabeta și un grup de răstigniri . Laturile lungi arată cei doisprezece apostoli și în zona acoperișului opt reliefuri sub arcade rotunde cu reprezentări din viața landgravei. Altarul este înconjurat de o grătar din prima jumătate a secolului al XIV-lea. Fierul pătrat formează o lucrare de diamant într-un cadru din fier de bandă. Figurile tăiate din tablă de fier sunt atașate la zăbrele, care arată anunțul nașterii lui Hristos în răsărit și un act de doi comiți hesi, aristocrați și muzicieni în sud. De-a lungul secolelor, altarul a fost adus de mai multe ori și a suferit daune de fiecare dată. După doi ani de externalizare în cetatea de apă Ziegenhain , 65 din cele mai mult de 850 de pietre inițiale lipseau când s-au întors în 1548 și în timpul traseului către Kassel (1810–1814) sub Jérôme Bonaparte , 117 pietre, crucifixul din frontonul nordic iar alte figuri s-au pierdut. Alte daune au fost cauzate de o spargere în 1920.

Altare

Altar mare din 1290

Pe lângă altarul cel mare din corul de est, în fața căruia Ordinul Teutonic a sărbătorit rugăciunile orelor și ale Liturghiei, și altarul de cruce din fața paravanului corului, care a servit drept altar al poporului , au fost sfințite cinci altare laterale. în corurile nordice și sudice, incluzând două altare de nișă pe peretele estic al conchei nordice și două altare de nișă pe peretele estic al conului sudic, fiecare cu un arc segmentat. Nișele lor de altar au fost pictate la sfârșitul secolului al XIII-lea. În perioada de pre-reformă, au primit altare înaripate cu altare sculptate și aripi pictate pe ambele părți. În anii 1510 Ludwig Juppe a preluat sculptura și Johann von der Leyten versiunea colorată .

Altarul cel mare, sfințit la 1 mai 1290, este realizat din gresie pictată și decorată cu filigran. Este posibil să fi fost inițial conceput ca un loc pentru sanctuarul Elisabeta, așa cum se indică prin bolta din spate. Fața prezintă trei figuri în trei nișe împărțite în trei părți, în mijloc Maria, care este încoronată de doi îngeri, în nișa sudică Elisabeta, care este flancată de Katharina și Maria Magdalena, iar în nișa nordică trei sfinți bărbați care sunt în procesiune au fost reconstruite restaurarea bisericii 1854–1861. Picturile din panourile cu două benzi de trasură de pe laturile înguste și din panourile nedivizate de pe spate s-au estompat. În partea nordică îngustă pot fi văzute imagini ale sfinților, în partea sudică scena Bunei Vestiri și pe spate regele David și profeții, precum și vizita Mariei la Elisabeta. Cele trei gene și cele patru vârfuri sunt bogat acoperite cu crabi , flori și frunziș. În spandrele genelor sunt reprezentate animale, care sunt simboluri tradiționale pentru Hristos. Wimperg din sud arată Agnus Dei și Phoenix, iar Wimperg din nord arată un leu cu pui și un pelican care își hrănește puii.

Altarul familiei a fost sculptat în 1511 de Ludwig Juppe pentru altarul Catherine (consacrat în 1302), în dreapta mausoleului. În 1931, altarul înaripat a fost mutat pe culoarul nordic, deoarece a blocat vederea picturilor murale din a doua jumătate a secolului al XV-lea. Pe aripa interioară stângă puteți vedea cum sacrificiul lui Ioachim este respins din cauza lipsei de copil și pe aripa interioară dreaptă cum Joachim și Anna, părinții Mariei, se întâlnesc la Poarta de Aur. Câmpul din mijloc arată sfânta familie cu bunicii lui Isus și alte rude. Clanul sfânt este prezentat mai detaliat pe pagina exterioară a zilei săptămânii. Numele membrilor familiei pot fi citite pe bannere acolo. În nișa altarului Ecaterinei din corul Elisabeta, grupul de răstignire este pictat în centru pe un fundal roșu, în stânga decapitarea Sf. Elisabeta și în dreapta întâlnirea lui Hristos înviat cu Maria Magdalena în grădină. Pe peretele din stânga este reprezentat al treilea din Anna, iar pe peretele din dreapta un sfânt cu dragoni (poate Sfânta Margareta ). Deasupra nișei altarului există reprezentări mai puțin bine conservate ale Sf. Catherine, care îngenunchează în fața roții și al cărei cadavru este purtat de îngeri pe o targă, și a Mariei Magdalena, care este condusă de îngeri la biroul divin.

Câmpul de mijloc al altarului Elisabeta

În dreapta altarului Catherine, altarul Elizabeth (consacrat în 1294) prezintă picturi murale din trei părți de la sfârșitul secolului al XIII-lea în nișă: în mijloc grupul de răstignire , în stânga crucificat în patul de căsătorie și în dreapta cota oaselor Elisabetei. Deasupra, picturile de perete cu un alt grup de răstignire și un mare crucifix de lemn din jurul anului 1470 pot fi văzute pe un fundal albastru, care indică importanța altarului Elisabeta. Probabil că Juppe a sculptat retaula în 1513, care a fost expusă pe culoarul sudic din 1931. Pagina zilei săptămânii prezintă scene decolorate din tinerețea Elisabetei, pe aripa stângă miracolul mantiei și crucificatului în patul de căsătorie, pe aripa dreaptă rămas bun pentru soțul ei Ludwig și în câmpul mijlociu din trei părți scena morții Elisabetei: pe stânga citirea priveghierii morților , în mijloc Elisabeta primește sacramentele morții și în dreapta oasele lor sunt ridicate din mormânt.

Spre deosebire de cele patru altare de nișă, altarul Sf. Maria corespunde mai strâns formei clasice a unui altar înaripat. Predella a fost sculptat de Ludwig Juppé , în 1509 sau 1513 și în partea de sus altar în 1516/1517 și pictate de Johann von der Leyten. Acesta se afla inițial pe partea de vest a mausoleului și a fost mutat mai departe spre stânga la mijlocul secolului al XIX-lea. Aripile arată diferite scene ale Mariei: în stânga, în afara întâlnirii Anei și Ioachimului de la poarta de aur, la care este anunțată nașterea Mariei, iar mai jos, nașterea lui Isus, în dreapta, în afara pasajului templului Mariei și sub jertfa lui Isus . Aripa interioară stângă combină Buna Vestire , vizita Elisabetei la Maria și adorația regilor, iar aripa interioară dreaptă combină moartea Mariei și ascensiunea ei la cer. În câmpul de mijloc, încoronarea Mariei de către Dumnezeu Tatăl și Hristos este prezentată în culori aurii și argintii. Predela prezintă un pietà din calcar, care a luat naștere în regiunea Boemiei în jurul anului 1385 și a fost integrat de Juppe.

Pe peretele de est al corului de sud se află altarul lui Johannes (consacrat în 1257) cu altarul înaripat de Ludwig Juppe din 1512 și altarul Georg-Martin (consacrat în 1283) cu altarul înaripat al lui Juppe din 1514. Picturile de pe aripi sunt de Johann von der Leyten. Altarul lui Johannes arată nașterea lui Ioan Botezătorul pe aripa interioară stângă și profanarea mormântului său pe aripa interioară dreaptă. Partea stângă a zilei săptămânii se ocupă cu predica lui Ioan și botezul lui Isus, partea dreaptă cu decapitarea lui Baptist și Salome înaintea lui Irod. În altarul central, predica lui Ioan în deșert este descrisă în stânga, botezul lui Isus în mijloc și decapitarea lui Baptist în dreapta. Pe aripa interioară stângă a altarului Georg Martin se află martiriul Sf. George și pe aripa interioară dreaptă hirotonia episcopală și patul morții Sf. Să-l văd pe Martin . Pagina din ziua săptămânii îl arată pe Georg ca un ucigaș de balauri pe stânga și martiriul Sf. Sebastian . Câmpul din trei părți din mijloc arată în stânga cum Georg ucide balaurul, în mijloc Georgsmesse și în dreapta, cum Martin împarte haina.

Pe altarul din cruce din fața paravanului se află un crucifix de Ernst Barlach , care a fost donat bisericii în 1931 la 700 de ani de la moartea Elisabetei. Când „Barlachkreuz” a fost clasificat ca „ degenerat ” în 1936 și s-a sugerat îndepărtarea, Oberpräsidentul Philipp von Hessen a ajuns la un compromis ridicând o cruce pe care o donase și „Barlachkreuz” a scăpat de topire. Ofițerul guvernamental de construcții Wilhelm Schwedes a eliminat opera de artă Barlach, care a scăpat de livrare datorită lucrării șefului de construcții August Bode din Kassel. După cel de-al doilea război mondial a fost așezat din nou pe altarul crucii.

Mai multe echipamente

Ecranul corului cu măști de foi

Un ecran parțial ajurat al corului de piatră , finalizat în 1343, separă naosul principal de trecere. Inițial, 46 de figuri de piatră au fost plasate în trei zone pe paranteze sub copertine deasupra zonei de bază cu nișe oarbe. Cifrele au fost victime ale iconoclasmei în 1619, ulterior încoronarea parbrizului din gene și pinacole a fost înlocuită de o galerie cu o cabină vitrată în mijloc. În anii 1850, starea inițială a fost în mare parte restaurată cu piesele vechi și au fost turnate figuri din beton, care au fost îndepărtate din nou în 1931. Doar două figuri ale apostolilor (Filip și Iacob) au supraviețuit iconoclasmului și sunt acum atașate de poarta de sud. Resturi ale altor figuri sunt expuse în muzeul din Castelul Marburg. Arhitectura de lemn asemănătoare traceryului de deasupra paravanului datează din jurul anului 1280 și a fost probabil preluată de pe paravanul inferior al redorului. Pe arcul de triumf era un grup de răstignire care a fost îndepărtat în 1619 și nu a supraviețuit. În spatele ecranului rood există o scenă sub forma unui risalit central , pe care s-au putut expune relicve. Nu este un lectoriu pentru comunitate, deoarece peretele barierei curgea inițial fără goluri, era orientat spre cor și nu permitea o conexiune spre vest.

Simplele coruri pentru corali ai ordinului din trecere sunt formate din 54 de locuri din stejar și datează din secolul al XIII-lea. Scaunele pliabile au misericorduri care au servit drept suport atunci când stau în picioare pentru perioade lungi de timp. Scaunul sărbătoritului cu trei locuri de pe latura sudică, de la aproximativ 1400, are trei baldachinuri încoronate cu figuri feminine deasupra frontoanelor cu crab și pinacolele cu finisaje. Figura mijlocie a Elisabetei a fost sculptată de Juppe în jurul anului 1510 ca o figura donatoare care, la fel ca „Elisabeta franceză”, ține un model al bisericii în mâna stângă. Figurile flancante ale lui Katharina și Maria Magdalena au fost turnate după modele vechi.

În stânga altarului mare se află o nișă de sacrament de la începutul secolului al XV-lea cu gene și creneluri în perete. Picturile murale din jur arată patru apostoli cu stindarde și doi cavaleri teutoni dedesubt. Au fost împrospătate în culori în timpul restaurării din anii 1850. PISCINA pe dreapta , in spatele datele altarul de la sfârșitul secolului al 13 - lea.

Corul landgrave din sud a servit descendenții Elisabetei ca loc de înmormântare până la Reformă . În plus față de cele zece morminte în formă de bloc din mijloc, există șapte epitafuri așezate pe pereți și alte morminte sub podea. Pe pereții din nordul orașului sunt trei epitafe pentru cei doi Landkomturen ai ordinului teutonic Georg von Hörde și Conrad Klos, precum și pentru familia von Dörnberg . Cele patru plăci de mormânt din secolul al XVII-lea din corul înalt amintesc de guvernatorul Ordinului teutonic, Philipp Leopold von Neuhof și comandantul de trei districte Adolph Eitel von Nordeck zur Rabenau , contele August zu Lippe-Brake și Georg Daniel von Habel .

În spatele amvonului, pe culoarul nordic, se află statuia Sf. Elisabeth cu modelul bisericii, denumirea populară franceză Elisabeth a primit pentru aspectul său elegant: Poartă o rochie elegantă din brocart auriu și o haină de mătase cu Fehfell . În mâna stângă ține modelul Bisericii Elisabeta, care o identifică ca fiind întemeietorul bisericii. O figură asistentă, probabil o persoană săracă, i-a furnizat mâna dreaptă cu pâine, dar silueta lui s-a pierdut. Maestrul Hermann a creat probabil statuia Elisabeta între 1470 și 1500, care a proiectat și mormântul lui Ludwig Pacificatorul . Nu se știe când cazul, care a fost construit în jurul anului 1515, a fost conectat la statuia Elisabeta.

Maria pe pilonul la nord pilon central al navei a fost sculptat din lemn în secolul al 15 - lea, consola de piatră și coronamentul du - te înapoi la începutul secolului al 14 - lea. Cifra este a patra în acest moment și a fost preluată de la Muzeul Bode în 1931 . Picturile flancante ale Elisabetei și Katharinei datează din jurul anului 1435. Hristos ca om al durerilor este pictat pe stâlpul de sud-est (a doua jumătate a secolului al XV-lea).

Doi stâlpi mai la est este amvonul de piatră din 1907/1908 bazat pe un design de Carl Weber în forme gotice de Ferdinand Riedel din Strasbourg și sculptorul în lemn Theophil Klem de la Colmar. Parapetul îi arată pe cei patru evangheliști cu simbolurile lor . Amvonul gotic din piatră a fost înlocuit cu un amvon din lemn în timpul Renașterii, care a dat loc unui lutru la mijlocul secolului al XIX-lea.

În 2004, biserica a primit un ambo care a fost creat de sculptorul Johannes Kirsch din Petersberg. De asemenea, a făcut sfeșnicul de Paște al bisericii.

Organe

Klais organ
Consola principală de organ

Organ principal

În a doua jumătate a secolului al XV-lea biserica avea deja două organe . Cea mai veche orgă a fost instalată între 1467 și 1477 pe peretele de est din corul nordic pe consolele de deasupra grupului de răstignire al altarului Elisabeta. Andreas Rucker din Seligenstadt a creat un nou instrument între 1512 și 1514, care a fost reparat și reconstruit de mai multe ori de-a lungul secolelor. În 1776, vechea orga a fost mutată în galeria de vest și extinsă de la 14 la 18 registre .

În cursul renovării complete a bisericii, Friedrich Helbig a înlocuit fabrica în 1855. Instrumentul cu două manuale a fost echipat cu 32 de registre și a fost revizuit de Wilhelm Sauer în 1899 și a trecut la cufere cu con pneumatic. În 1963, compania Werner Bosch Orgelbau și-a construit op. 300, un organ cu trei manuale , cu 56 de opriri, inclusiv două piese de 32 ', performanțe mecanice și acțiuni de oprire electrică . A fost demontat și vândut în 2005.

În locul său există astăzi un organ de Johannes Klais Orgelbau . Are 57 de registre pe trei manuale și o pedală . Acțiunea jocului este mecanică, acțiunea stop este mecanică / electrică. Sfințirea organului a avut loc pe 5 noiembrie 2006. La fel ca instrumentul anterior, orga se află în fața ferestrei Elisabeth. Cu toate acestea, crescătoria de orgă a fost adaptată, iar instrumentul a fost deplasat ușor înainte din motive acustice. Prospectul preia culorile ferestrei Duhului Sfânt de Georg Meistermann precum și formele goticului. În 2020, organul a fost extins pentru a include un alt registru Mixtur la 58 de registre.

Lucrul principal C - a 3
1. Principal 16 ′
2. Bourdon 16 ′
3. Octavă 08 '
Al 4-lea Acoperit 08 '
5. Flûte harmonique 08 '
Al 6-lea Viol 08 '
Al 7-lea Octavă 04 ′
A 8-a. Flaut ascuțit 04 ′
9. a cincea 02 2 ⁄ 3  ′
10. Octavă 02 ′
11. Cornett V 08 '
Al 12-lea Amestecul V 02 ′
13 Trompeta 16 ′
14 Trompeta 08 '
II pozitiv C - a 3
15 Quintatön 16 ′
16. Principal 08 '
17 Lemn dacked 08 '
18 Salicional 08 '
19 Octavă 04 ′
20 Flaut de stuf 04 ′
21. Sesquialtera II 02 2 ⁄ 3  ′
22 Octavă 02 ′
23 Larigot 01 1 ⁄ 3  ′
24. Amestecul III 01 1 ⁄ 3  ′
25 Cromorne 08 '
26 clarinet 08 '
Tremulant
III Swell C - a 3
27 Tăcut 16 ′
28. Director de vioară 08 '
29 Flaut gol 08 '
30 Minunat Gedackt 08 '
31. Aeoline 08 '
32. Vox coelestis 08 '
33. Octavă 04 ′
34. Flaut transversal 04 ′
35. vioară 04 ′
36. Nasard 02 2 ⁄ 3  ′
37. Flautino 02 ′
38. Tierce 01 3 ⁄ 5  ′
39 Harmonia aetheria IV 02 2 ⁄ 3  ′
40. Basson 16 ′
41. Trompette harmonique 08 '
42. Hautbois 08 '
43. Voix humaine 08 '
Tremulant
Pedala C - g 1
44. Piedestal 32 ′
45. Contrabas 16 ′
46. Vioara 16 ′
47. Sub bas 16 ′
48. Quintbass 10 2 ⁄ 3  ′
49. Bas de octavă 08 '
50 Bas de flaut 08 '
51. violoncel 08 '
52. Octavă 04 ′
53. Rauschpfeife IV 02 2 ⁄ 3  ′
54. trombon 16 ′
55. fagot 16 ′
56. Trompeta 08 '
57. Clarine 04 ′
  • Asociere :
    • Cuplaj normal: II / I, III / I, III / I electr., III / II, III / II electr., I / P, II / P, III / P,
    • Cuplaj sub-octavă: III / I, III / II
    • Cuplaj super octavă: III / I, III / II, III / III, III / P

Orga de cor

Orga de cor din Bosch

În 1960, compania Bosch a instalat o orga de cor fără carcasă într-o nișă din peretele de nord al corului înalt. Instrumentul are 13 registre, care sunt împărțite în două manuale și pedală.

I Hauptwerk C - g 3
Acoperite cu plumb 8 '
Principal 4 ′
Hörnlein 2 ′
Amestecul V 2 ′
Tremulant
II structura superioară C - g 3
Harp pommer 8 '
Flaut de stuf 4 ′
Director minor 2 ′
Sifflute al cincilea 1 1 ⁄ 3  ′
Zimbel III
Tremulant
Pedala C-f 1
Piedestal 16 ′
Clema pentru țeavă 4 ′
Choral Bass III 2 ′
fagot 8 '

Organ pieptar

Gerald Woehl a construit în 2006 o orga mobilă pentru piept cu cinci registre. Conceptul tonal se bazează pe clădirea orgului baroc central german.

I Manual C-g 3
Gedackt B / D 8 '
Flaut D 8 '
Principal 4 ′
flaut 4 ′
Octavă 2 ′

Clopotele

Adăugarea modernă la clopotele istorice a fost făcută cu noua turnare a celor patru clopote de către turnătoria de clopote Rincker de la Sinn (Hesse) în 1965/1966. Cel mai vechi clopot este Marienglocke din jurul anului 1280. Clopotul Elisabeth , turnat în jurul anului 1380, reprezintă unul dintre cele mai frumoase clopote de la sfârșitul secolului al XIV-lea din Germania. Micul clopot de argint atârnă în turnul acoperișului. Fostul și în prezent clopotul paternoster din 1320 se află încă în corul Elisabeth .

Nu.
  		Nume de familie
  		Anul turnării
  		Caster
  		Diametru
(mm) 		Masă
(kg) 		Percutantă
( HT - 1 / de 16 ) 		Chime
(solo)
1 Elisabeth Bell în jurul anului 1380 necunoscut 1770 3700 cis 1 -2 Inel de balenă (30 aprilie, 12: 00/12: 20/12; 40,00 10 minute de fiecare dată. Inelul de prânz este anulat)
2 Clopot de Vecernie 1965 Turnătorie de clopote Rincker 1220 1118 e 1 ± 0 Clopote de seară (19:00), înmormântare
3 Clopot de pace 1080 794 f ascuțit 1 +1 Clopotele de la amiază (ora 12), rugăciunea de pace (8 mai)
Al 4-lea Părintele nostru Bell 1966 950 491 a 1 +3 Tatăl nostru
5 Marienbell în jurul anului 1280 necunoscut 990 670 h 1 +3 Candlema (2 februarie)
Al 6-lea Clopot devreme 1965 Turnătorie de clopote Rincker 790 343 c ascuțit 2 +2 Clopotele de dimineață (7 a.m.)
Al 7-lea Fratele Dietrich Bell în jurul anului 1420 necunoscut 780 310 dis 2 +3 Clopotele de amiază în sărbători
A 8-a Clopot de botez în jurul anului 1420 necunoscut 192 f ascuțit 2 Botez / botez
9 Clopot de argint 1515 Hans Kortrog zu Homberg 85 c 3 Zilele Memorialului Elisabeta (19 noiembrie / 1 mai, 15:00)
10 Clopot paternoster 1320 necunoscut 470 (a 1 ) (sărit din 30 decembrie 1965)

comunitate locala

Comunitatea Bisericii Evanghelice Elisabeta avea în jur de 4800 de membri în 2016 și aparține parohiei Marburg . Zona se întinde peste orașul vechi Marburg, Grassenberg, Ortenberg, Nordviertel și Waldtal. Biserica Elisabeta are 2,5 parohii parohiale și o jumătate de parohie vizitator. În plus, este biserica de predică a prepostului districtului Marburg . Un chioșc al bisericii este operat de comunitate. Slujbele sunt sărbătorite în mod regulat duminica. Congregația oferă excursii bisericești și explorări bisericești pentru copii și adulți. Există, de asemenea, multe oferte în domeniul muzicii bisericești, cum ar fi corul și corul trombon al Bisericii Elisabeta.

Trivia

Biserica Elisabeta este cunoscută în mod colocvial la Marburg ca „Biserica E”.

literatură

  • Literatură despre Elisabethkirche Marburg În: Hessischer Bibliographie
  • Rainer Atzbach: cel mai sfânt loc din Marburg. Săpături în 1970/71 la locul fondării spitalului Sf. Elisabeta (cu contribuții ale lui Katrin Atzbach, Matthias Bischof, Cathrin Hähn, Alissa Theiß și Felicitas Weiß) (=  Scrieri ale orașului Marburg despre istorie și cultură . Volum 88 ). Rathaus-Verlag, Marburg 2007, ISBN 978-3-923820-88-7 .
  • Hermann Bauer: Sfânta Elisabeta și Biserica Elisabeta din Marburg . Hitzeroth, Marburg 1990, ISBN 3-89616-031-1 .
  • Monika Bierschenk: Vitralii ale Bisericii Elisabeta din Marburg. Ferestrele figurative în jurul anului 1240 . Deutscher Verlag für Kunstwissenschaft, Berlin 1991, ISBN 3-87157-132-6 .
  • Georg Dehio : Manual de monumente de artă germane , Hessen I: Districtele administrative Giessen și Kassel. Editat de Folkhard Cremer și alții . Deutscher Kunstverlag, München / Berlin 2008, ISBN 978-3-422-03092-3 , pp. 610-619 .
  • Dieter Großmann: Elisabethkirche Marburg (=  mari monumente arhitecturale . Numărul 296). Deutscher Kunstverlag, München / Berlin 1977.
  • Hans Werner Hegemann: Despre spațiul de adăpostire. Timpurile arhitecturii bisericești . Knecht, Frankfurt pe Main 1953, pp. 31–36: Biserica Elisabeta din Marburg an der Lahn .
  • Wilhelm Kolbe: Biserica Sf. Elisabeta din Marburg, împreună cu arta și monumentele sale istorice . Elwert, Marburg 1882. ( versiune digitalizată )
  • Andreas Köstler: Mobilierul Bisericii Elisabeta Marburg. Pentru estetizarea zonei de cult în Evul Mediu . Reimer, Berlin 1995, ISBN 3-496-01134-3 .
  • Kurt Kramer: Clopotul și sunetul său . Deutscher Kunstverlag, München 1990, ISBN 3-422-06066-9 .
  • Margret Lemberg: Altarele înaripate de Ludwig Juppe și Johann von der Leyten în Biserica Elisabeta din Marburg . Comisia istorică pentru Hesse, Marburg 2011, ISBN 978-3-942225-13-7 .
  • Eberhard Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg an der Lahn. Un ghid pentru înțelegere . Revizuită și completată de Renate Lührmann, ediție actualizată și extinsă. Marburg 2016, ISBN 978-3-00-055228-1 .
  • Matthias Müller: Clădirea vestică cu două turnuri a Bisericii Elisabeta Marburg. Finalizarea Bisericii Sfântului Mormânt a unei „femei regale”. Construirea istoriei, modele, semnificație (=  Scrierile orașului Marburg despre istorie și cultură . Volum 60 ). Rathaus-Verlag, Marburg 1997, ISBN 3-923820-60-7 .
  • Matthias Müller: Biserica Elisabeta Marburg . Ediția a 15-a. Deutscher Kunstverlag, Berlin 2019, ISBN 978-3-422-98138-6 .
  • Norbert Nussbaum: arhitectura bisericească germană gotică . Ediția a II-a. Societatea de Carte Științifică, Darmstadt 1994, ISBN 3-534-12542-8 .
  • Daniel Parello: Biserica Elisabeta din Marburg . Schnell + Steiner, Regensburg 2017, ISBN 978-3-7954-2119-9 .
  • Daniel Parello: Picturile de sticlă medievale din Marburg și Hesse de Nord (=  Corpus Vitrearum Medii Aevi Germania . III, 3). Deutscher Verlag für Kunstwissenschaft, Berlin 2008, ISBN 978-3-87157-224-1 .
  • Maxi Maria Platz: Investigații arheologice în vecinătatea Bisericii Elisabeta din Marburg an der Lahn . Disertație, Universitatea Otto Friedrich, Bamberg 2017 ( uni-bamberg.de ).

Link-uri web

Commons : Elisabethkirche (Marburg)  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Dovezi individuale

  1. ^ Rainer Atzbach: cel mai sfânt loc din Marburg. Săpături în 1970/71 la locul înființării spitalului Sf. Elisabeta (= Scrierile orașului Marburg despre istorie și cultură. Volumul 88). Rathaus-Verlag, Marburg 2007, ISBN 978-3-923820-88-7 , p. 57.
  2. ^ Dehio: Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler, Hessen I. 2008, p. 610.
  3. ↑ Ursula Braasch-Schwersmann, Christa Meiborg: Elisabeth von Thüringen: Spitalul ei din Marburg și filiala Ordinului Teutonic în secolul al XIII-lea. Descoperiri ale clădirilor arheologice și înregistrări scrise. 2009; accesat pe 6 martie 2020.
  4. ^ Locul: Investigații arheologice în vecinătatea Bisericii Elisabeta din Marburg an der Lahn. 2017, pp. 57-62, 176 ( online , accesat la 6 martie 2020, PDF).
  5. ^ Locul: Investigații arheologice în vecinătatea Bisericii Elisabeta din Marburg an der Lahn. 2017, pp. 172–173 ( online , accesat la 4 mai 2020, PDF).
  6. ↑ Christa Meiborg, Ursula Braasch-Schwersmann: Elisabeta din Turingia. Spitalul ei din Marburg și așezarea Ordinului Teutonic în secolul al XIII-lea. Descoperiri ale clădirilor arheologice și înregistrări scrise. (2009); accesat pe 6 martie 2020.
  7. ^ Locul: Investigații arheologice în vecinătatea Bisericii Elisabeta din Marburg an der Lahn. 2017, pp. 174–175, 180, 210 ( online , accesat la 6 martie 2020, PDF).
  8. ↑ Göran Tegnér: Povestea relicvarului de la Stockholm cu coroana. În: Andreas Meyer (Ed.): Elisabeth și fără sfârșit ... Despre viața de apoi a Sfintei Elisabeta de Turingia. Eudora-Verlag, Leipzig 2012, ISBN 978-3-938533-32-1 , pp. 29-46.
  9. ^ Locul: Investigații arheologice în vecinătatea Bisericii Elisabeta din Marburg an der Lahn. 2017, p. 174 ( online , accesat la 4 mai 2020, PDF).
  10. ^ Gerd Strickhausen: Biserica Elisabeta din Marburg. Biserica Ordinului Teutonic. În: Wartburg - Societate de cercetare a castelelor și palatelor (ed.): Castele constructorilor de biserici (= cercetarea castelelor și palatelor. Volumul 6). Deutscher Kunstverlag, München 2001, ISBN 3-422-06263-7 , pp. 139–156, aici: p. 145.
  11. ^ Dehio: Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler, Hessen I. 2008, p. 612.
  12. ^ Lemberg: Altarele înaripate de Ludwig Juppe și Johann von der Leyten în Biserica Elisabeta din Marburg. 2011, p. 123.
  13. ^ Lemberg: Altarele înaripate de Ludwig Juppe și Johann von der Leyten în Biserica Elisabeta din Marburg. 2011, p. 21.
  14. ↑ a b Lemberg: Altarele înaripate de Ludwig Juppe și Johann von der Leyten în Biserica Elisabeta din Marburg. 2011.
  15. ↑ Thomas Franke: Despre istoria relicvelor Elisabeta din Evul Mediu și perioada modernă timpurie. În: Universitatea Philipps din Marburg (ed.): Sankt Elisabeth. Prințesă - slujitoare - sfântă. Jan Thorbecke Verlag, Sigmaringen 1981, ISBN 3-7995-4035-0 , pp. 168-172.
  16. ↑ Cf. Friedrich Dickmann: Soarta moaștelor Elisabetei. În: Jurnalul Culturii Religioase. 141, 2010, pp. 2-13.
  17. ↑ a b Dehio: Handbook of German Art Monuments, Hessen I. 2008, p. 615.
  18. ↑ Hermann Bauer: Povești și forme vechi din Marburg. Rathaus-Verlag, Marburg 1986, ISBN 3-923820-16-X , p. 27.
  19. ↑ G. Dolff-Bonekämper: Vizualizarea Bisericii Elisabeta prin conservarea monumentelor în secolele XIX și XX. În: Universitatea Philips Marburg (ed.): 700 de ani de Biserica Elisabeta din Marburg 1283–1983. NG Elwert, Marburg 1983, pp. 135-161.
  20. ↑ Noua presă din 14 august 2019: Călătoria nebună a sicrielor Hindenburg. Adus pe 5 martie 2020.
  21. ^ Locul: Investigații arheologice în vecinătatea Bisericii Elisabeta din Marburg an der Lahn. 2017 ( online , accesat la 6 martie 2020, PDF).
  22. ^ Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg. 2016, p. 13.
  23. ^ Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg. 2016, p. 126.
  24. ^ Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg. 2016, pp. 13-15.
  25. ^ Dehio: Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler, Hessen I. 2008, p. 613.
  26. ^ Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg. 2016, p. 17.
  27. ↑ Kolbe: Biserica Sf. Elisabeta din Marburg. 1882, p. 24 ( online ).
  28. ↑ a b Dehio: Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler, Hessen I. 2008, p. 614.
  29. ^ Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg. 2016, p. 116.
  30. ^ Nussbaum: Arhitectura bisericească germană gotică. 1994, p. 53.
  31. ↑ Tholey: Este biserica mănăstirii cea mai veche biserică gotică din Germania? Adus pe 3 martie 2020.
  32. ^ Dehio: Handbook of German Art Monuments, Hesse. 1982, p. 231.
  33. ^ Matthias Blazek: Execuția lui Henriette Meyer 1837 - Lumina în Sebastiankirche din Berlin. În: Anuarul Arhivelor de Stat din Berlin 2011 . Gebr. Mann, Berlin 2012, ISBN 978-3-7861-2652-2 , pp. 37-45.
  34. ↑ Congregația Sf. Martin din Houston .
  35. ↑ Jürgen Micheler: Biserica Elisabeta din Marburg în culorile sale originale. Elwert, Marburg 1984, ISBN 3-7708-0759-6 , p. 273.
  36. ^ Dehio: Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler, Hessen I. 2008, p. 614.
  37. ^ Bierschenk: Vitraliile Bisericii Elisabeta din Marburg. 1991, pp. 47-50.
  38. ^ Parello: Biserica Elisabeta din Marburg. 2017, p. 10.
  39. ^ Parello: Biserica Elisabeta din Marburg. 2017, p. 47.
  40. ^ Parello: Biserica Elisabeta din Marburg. 2017, p. 9.
  41. ^ Locul: Investigații arheologice în vecinătatea Bisericii Elisabeta din Marburg an der Lahn. 2017, p. 181 ( online , accesat la 4 mai 2020, PDF).
  42. ↑ Thomas Erne, Kerstin Wittmann-Englert (ed.): Clădirea bisericii. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2012, ISBN 3-525-56852-5 , p. 143.
  43. ^ Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg. 2016, p. 40.
  44. ^ Margret Lemberg: Articolul sant Elizabeth într-o cutie. Altarul Elizabeth - cariera uimitoare a unei opere de artă. Comisia istorică pentru Hesse, Marburg 2013, ISBN 978-3-942225-21-2 .
  45. ↑ Peter Masberg: Jewels for a Saint of the Poor , accesat la 13 martie 2020.
  46. ^ Dehio: Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler, Hessen I. 2008, p. 618.
  47. ^ Köstler: Mobilierul Bisericii Elisabeta Marburg. 1995, p. 36.
  48. ^ Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg. 2016, pp. 69-70.
  49. ^ Margret Lemberg: Articolul sant Elizabeth într-o cutie. Altarul Elizabeth - cariera uimitoare a unei opere de artă. Comisia istorică pentru Hessen, Marburg 2013, ISBN 978-3-942225-21-2 , pp. 117-146.
  50. ↑ Alexandra König (aranjament): Marburg, Elisabethkirche - altar mare, finalizat în 1290. Adus pe 5 martie 2020 (PDF).
  51. ^ Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg. 2016, p. 47.
  52. ^ Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg. 2016, p. 48.
  53. ^ Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg. 2016, p. 49.
  54. ^ Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg. 2016, pp. 99-105.
  55. ↑ Alexandra König: Genesis of the Marienretabel of the Elisabethkirche in Marburg. În: Ulrich Schütte, Hubert Locher și alții. (Ed.): Redare medievale în Hessen. Vol. 2. Michael Imhof Verlag, Petersberg 2019, ISBN 978-3-7319-0197-6 , pp. 242–249, aici: p. 242.
  56. ^ Lemberg: Altarele înaripate de Ludwig Juppe și Johann von der Leyten în Biserica Elisabeta din Marburg. 2011, pp. 123-146.
  57. ↑ Alexandra König (aranjament): Marburg, Elisabethkirche, Marienaltar, 1517 , accesat la 3 mai 2020 (PDF).
  58. ^ Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg. 2016, pp. 34, 38.
  59. ↑ Dehio: Handbuch der Deutschen Kunstdenkmäler, Hessen I. 2008, p. 616.
  60. ↑ Alexandra König (aranjament): Marburg, Elisabethkirche, Johannesaltar, 1512 , accesat la 3 mai 2020 (PDF).
  61. ↑ Alexandra König (aranjament): Marburg, Elisabethkirche, Sf. Georg și Martinsaltar, 1514 , accesat la 3 mai 2020 (PDF).
  62. ^ Margret Lemberg: Ecranul corului din Biserica Elisabeta Marburg. Un exemplu al disputelor confesionale din Hesse și al schimbării gustului. Rathaus-Verlag, Marburg 2006, ISBN 978-3-923820-86-3 , pp. 132-134.
  63. ↑ a b Köstler: Mobilierul Bisericii Elisabeta Marburg. 1995, p. 106.
  64. ^ Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg. 2016, p. 27.
  65. ^ Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg. 2016, p. 98.
  66. ^ Lemberg: Altarele înaripate de Ludwig Juppe și Johann von der Leyten în Biserica Elisabeta din Marburg. 2011, p. 12.
  67. ^ Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg. 2016, p. 59.
  68. ^ Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg. 2016, p. 58.
  69. ^ Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg. 2016, p. 31.
  70. ↑ G. Ulrich Großmann : Statuia Sfintei Elisabeta cu modelul bisericii. În: patria hessiană. Jurnal pentru conservarea artei, culturii și monumentelor. 56, 2006, nr. 2. pp. 39-45, aici: p. 44 (PDF).
  71. ^ Leppin: Biserica Elisabeta din Marburg. 2016, p. 25.
  72. ↑ Kolbe: Biserica Sf. Elisabeta din Marburg. 1882, p. 23 ( online ).
  73. ↑ www.Musik-Medienhaus.de: Portalul reginei. Adus la 26 septembrie 2019 .
  74. ↑ Informații despre orgă pe site-ul Bisericii, accesat pe 9 mai 2020.
  75. ↑ Noul registru de organe pentru orga Klais este acum gata de cântat. În: www.elisabethkirche.de. Adus pe 14 iulie 2020 .

Coordonate: 50 ° 48 ′ 53,6 ″  N , 8 ° 46 ′ 11,1 ″  E