Sant'Agostino in Campo Marzio

Sant'Agostino in Campo Marzio
Denumire :	romano-catolic
Patronaj :	Sf. Augustin
Rang:	Bazilica minoră
Comanda :	Augustinian (OSA)
Cardinal Diacon :	Jean-Pierre Bernard Ricard
Parohie :	Sant'Agostino in Campo Marzio
Abordare:	Via della Scrofa, 80 - 00186 Roma

41.900833333333 12.474166666667Coordonate: 41 ° 54 '3 "  N , 12 ° 28' 27"  O Biserica Sant'Agostino (latină Sancti Augustini), complet Basilica di Sant'Agostino din Campo Marzio este o biserică pe care profesoara Augustin a dedicat-o lui Ordenskirche Augustin Eremiten din Roma . A fost una dintre bisericile de titlu ale orașului Romadin 1587și a fostridicatăla o bazilică minoră în 1999. Acesta este situat la Piazza Sant'Agostino, la aproximativ 150 m nord-est de Piazza Navona în VIII. Rione Sant'Eustachio . Artiști cunoscuți precum Isaia da Pisa , Raffael , Andrea și Jacopo Sansovino , Caravaggio și alții. a creat opere de artă pentru biserică, care a fost construită la începutul Renașterii și reproiectată în secolele XVIII și XIX. Sfânta Monika von Tagaste , mama lui Augustin, este îngropată în biserică.

prezentare istorică

preistorie

În 1286, nobilul roman Egidio Lufredi a donat câteva terenuri din campusul Martius ordinului augustinian din Santa Maria del Popolo pentru a construi o biserică și o mănăstire . Papa Honorius al IV-lea (1285–1287) a confirmat această donație și a încredințat ordinului biserica existentă San Trifone. Aceasta era o biserică mică din secolul al XI-lea, care se afla la est de biserica de astăzi din Via della Scrofa și a fost demolată în cursul renovărilor din secolul al XVIII-lea. Această biserică a fost asociată cu un titlu cardinal care nu a fost transferat la Sant'Agostino decât în ​​1587.

Construirea istoriei

Papa Bonifaciu al VIII-lea a acordat ordinului augustinian o a doua mănăstire la Roma, în plus față de Santa Maria del Popolo în 1296. Construcția unei noi biserici, care a fost planificată de la început, a fost începută în a doua jumătate a secolului al XIV-lea și finalizată în jurul anului 1446 - doar câteva surse istorice sunt disponibile în acest sens. În 1430, la inițiativa papei Martin V, la moaștele Sf Monika von Tagaste din Ostia , unde a murit în 387, a fost transferată la Roma. Ei și-au găsit locul doar în biserica San Trifone înainte de a putea fi reîngropați în capela din stânga de lângă altarul principal al bisericii Sant'Agostino în 1455.

Guillaume d'Estouteville , din nobilimea franceză și numit cardinal în 1439, locuia în palatul Sant'Apollinare vizavi de biserică. A fost de mai multe ori Camerlengo al Colegiului Cardinalilor și protector al Ordinului Augustinilor Pustnici din Roma. În anii 1479–1483 a inițiat reconstrucția bisericii sub pontificat al Papei Sixt al IV-lea și a finanțat măsurile. Giacomo di Pietrasanta a lucrat ca maestru constructor, un pietrar cu experiență, care a fost activ activ pe șantierele de construcții Sf. Petru și Palazzo Palazzo Venezia . A fost susținut de colegul său Sebastiano Fiorentino. Anul finalizării bisericii - care este și anul morții cardinalului - este sculptat în cifre romane mari pe fațadă: 1483.

În secolul al XVII-lea biserica și mănăstirea au suferit numeroase renovări. În 1601 a fost construit un mănăstire, iar în 1620 arhitectul Antonio Casoni a extins clădirea mănăstirii de-a lungul Via della Scrofa. Lucrările ulterioare asupra clădirilor mănăstirii de către arhitectul Orazio Turriani pot fi verificate în 1630 . Sub Papa Alexandru al VII-lea , din familia Chigi și cardinalul Santa Maria del Popolo, sacristia a fost mutată în clădirea mănăstirii, care acum era direct adiacentă bisericii din partea de est. Din 1659 a construit Biblioteca Angelica și piața din fața bisericii și scara reproiectată de binecunoscutul maestru constructor baroc Francesco Borromini, care era activ în principal la Roma . Din 1673, ansamblul clădirii bisericii, mănăstirii și bibliotecii a fost completat de clădiri de mănăstire suplimentare pe Via dei Pianellari de către arhitectul Giovanni Battista Covini.

La mijlocul secolului al XVIII-lea, ordinul general Augustinus Gioia (1695–1751), cu sprijinul Papei Benedict al XIV -lea, a comandat arhitecților Luigi Vanvitelli și Carlo Murena renovarea fundamentală a mănăstirii și a clădirii bibliotecii (1745–1763 ), care retrospectiv era aproape o clădire nouă egală. Următorul general general Franciscus Xaverius Vásquez (1753–1785) a inițiat reproiectarea sacristiei cu colțurile rotunjite și bolta goală . Orice deteriorare structurală a bisericii a făcut necesară o renovare extinsă din jurul anului 1752, în special o reînnoire a cupolei de trecere .

Amenajarea și decorarea interioare au fost realizate, așa cum se obișnuiește în bisericile din ordinele mendicant, prin numeroase fundații și patronaje, care la începutul secolului al XVI-lea includeau și binecunoscuta curtezană Fiametta. În biserică au fost îngropați cardinali și episcopi importanți, iar unora dintre ei li s-au dat morminte de nișă de perete elaborate de la începutul Renașterii. Impresia spațială actuală se întoarce la reproiectarea interiorului bisericii în anii 1852-1856. Stâlpii și suprafețele pereților au fost îmbrăcate generoase cu marmură și pictate cu fresce de pictorul roman Pietro Gagliardi între 1855 și 1868 , în special plafoanele și părțile laterale ale celor trei nave, trecerea cu noua cupolă și transeptul. În naosul central există scene din ciclul marian, pe stâlpi reprezentări ale profeților.

După anexarea statelor papale de către Regatul Italiei în 1870, biserica și mănăstirea au fost naționalizate. În 1930 ordinul augustinian a recuperat biserica. Biblioteca a rămas în proprietatea statului și se află sub ministerul italian al culturii din 1975. Clădirea mănăstirii a fost sediul parchetului public din 1932, cu excepția unei mici părți care a rămas pentru călugării augustinieni.

arhitectură

Construcție exterioară

Cu excepția fațadei, exteriorul este lipsit de decor, liniile pe scară largă, suprafețele și dimensiunile corpului determină arhitectura. Fațada este elementul reprezentativ și își desfășoară efectul prin claritate și simplitate. Astăzi se vede doar stânga în afara bisericii, partea dreaptă a fost integrată în construcția clădirii mănăstirii. Absida transeptului stâng din secolul al XIV-lea este încă originală. Contraențele din cărămidă care domină acoperișul culoarului stâng sunt izbitoare .

faţadă

Structura și proiectarea travertin fațadei se bazează pe fațada bisericii augustiniene Santa Maria del Popolo , care a fost construit câțiva ani mai devreme, și este , prin urmare , una dintre primele renascentiste fațade din Roma. Structura interioară a bisericii este indicată în structura fațadei de pilaștri și partea centrală înaltă. Cornișele trapezoidale și puternicul timpan împart fațada în două câmpuri orizontale. Ornamentarea pe volute este deja mai dezvoltată. Numeroasele câmpuri de orbire și cei trei oculi de deasupra portalurilor structurează partea inferioară a fațadei. Portalul principal ionic, artizanal, datând din secolul al XV-lea, este înconjurat de un cadru de marmură complicat și un fronton triunghiular care poartă stema cardinalului d'Estouteville și inscripția INDULGENTIA PLENARIA QUOTIDIANA PERPETUA PRO VIVIS ET DEFUNCTIS ( completă, continuă) , drenaj zilnic pentru vii și morți ). Fresca puternic degradată de deasupra portalului principal arată predarea regulilor ordinului către călugării augustinieni (Fig.) . Constructorul bisericii este imortalizat în inscripția distinctivă: GUILLERMUS DE ESTOUTEVILLA EPISCO. OSTIEN.CARD. ROTHOMAGEN. SRE CAMERARIUS FECIT ( Guillaume d'Estouteville, episcop de Ostia, cardinal de Rouen, Camerlengo al Sfintei Biserici Romane a construit-o ) și dedesubt anul MCCCCLXXXIII (1483), care este atât anul finalizării, cât și anul morții cardinal.

Clădirea bisericii

Biserica este o bazilică cu trei culoare, cu o navă centrală extrem de înaltă și îngustă. Naosul principal este construit într-un raport de 2: 1 la transepturi. Arcadele masive, cu arc rotund, formează baza pentru culoarul superior, care este întrerupt în fiecare jug de 2 ferestre cu arc rotund . Boltirea naosului urmează sistemul legat, adică H. un jug al navei centrale combină 2 juguri ale culoarului lateral pe ambele părți. Inițial, șase capele laterale sub formă de concci au fost așezate în pereții exteriori, dintre care două au fost omise de-a lungul timpului, una pentru ieșirea din partea stângă și una pentru accesul la noua sacristie din dreapta. Transeptul este păstrat îngust și se extinde puțin dincolo de linia naosului cu capelele sale. O absidă cu o capelă formează capătul fiecăruia . Corul eșalonată este alcătuit din patru capele la diferite adâncimi, capela principala-un golf cu un semicerc și partea capelele termină fiecare cu un cor drept. Când a fost construită, a existat o a doua capelă în dreapta, cu fosta sacristie, înainte de a fi integrată în clădirea mănăstirii. În intersecție există o cupolă pendentivă cu un felinar luminat, pe care arhitecții Vanvitelli și Carlo Murena nu l-au construit până în secolul al XVIII-lea, la fel ca clopotnița în forma sa actuală.

Multe dintre proporțiile și măsurătorile arhitecturale corespund numerologiei și simbolismului augustinian - Augustin a iubit semnificația alegorică a numerelor, de ex. B. numărul 12, care simbolizează universalitatea Bisericii, a celor 12 triburi ale lui Israel și a celor 12 apostoli. În Sant'Agostino, 12 coloane susțin nava principală, odată erau 12 capele laterale și 12 ferestre care luminează biserica. Numărul 7 a reprezentat Augustin pentru Vechiul Testament și 8 pentru Noul Testament, împreună alcătuiesc numărul 15 - împreună, 15 juguri poartă naosul principal și culoarele laterale.

Interior

Biserica găzduiește numeroase opere de artă de cea mai înaltă ordine.

Naos principal

Imediat în dreapta după portalul principal este cel care este foarte admirat de populație

• Madonna del Parto (1) (Madonna a Nașterii), cunoscută și sub numele de Madonna del Sasso . Negustorul Giovanni Francesco Martelli a comandat această sculptură de la Jacopo Sansovino pentru altarul său de patronaj în 1516 . De secole, această Madonna a fost vizitată de femei însărcinate, a pledat pentru ajutor și i s-au oferit nenumărate ofrande votive. Piciorul stâng a fost atât de rău îndepărtat de numeroasele mâini evlavioase încât a trebuit protejat cu o acoperire argintie.

Pe cel de-al treilea stâlp din stânga navei principale se află două dintre cele mai importante opere de artă ale bisericii, comandate de către umanistul luxemburghez și pronotarul apostolic Johannes Coricius în jurul anului 1510:

• Fresca Profetul Isaia (2) al lui Rafael , care în anii 1511 - 1512 a executat. Modelul pentru Rafael a fost reprezentarea profeților lui Michelangelo în lunetele Capelei Sixtine . Inscripția din tabula ansata de deasupra figurii profetului Isaia indică printre altele. spre fondator. Sulul din mâna profetului reproduce un citat din cartea lui Isaia. La scurt timp după finalizare, fresca de Daniele da Volterra a fost restaurată pentru prima dată și ulterior revizuită de mai multe ori, cel mai recent în 1998.
• Grupul de marmură Anna cu Madona și copilul (3) dedesubt (fig.) Este de Andrea Sansovino , creat între 1510 - 1512 . Giorgio Vasari laudă această lucrare în viteza sa .
• Amvonul (fig.) Realizat din marmură policromă - pe al patrulea, stâlpul din dreapta al navei principale - este opera pietrarului Carlo Spagna și a fost finalizat în 1644. Pe panoul frontal poartă simbolul religios cu inima cu flacără străpunsă, ca simbol al iubirii pentru Dumnezeu, dar și al iubirii pentru aproapele („Mi-ai rănit inima cu dragostea ta” (Mărturisiri 9.2) și crucea, simbol care stă deasupra tuturor și la care se referă toate.

Transept

Aripa dreapta

• Cappella di Sant'Agostino (9) (Fig.)

Este consacrat omonimului bisericii, Sf. Augustin, iar programul său iconografic este în întregime orientat către Doctorii Bisericii și Ordinul. Forma sa actuală, formând absida dreaptă a transeptului, a fost dată capelei începând cu 1636 pe baza unui proiect al arhitectului Vincenzo della Greca. Altarul, sfințit în 1628, domină centrul absidei cu altarul Sfântului Augustin, Ioan Evanghelistul și Sfântul Ieronim , o lucrare a pictorului baroc Guercino . Este flancat de patru stâlpi din marmură africană. Picturile în ulei de pe laturi sunt atribuite lui Giovanni Lanfranco : St. Augustin îl primește pe Mântuitorul ca pelerin (stânga) și Sf. Augustin învinge erezia (dreapta). În calota absidală, bogat decorată cu stuc aurit, există trei fresce care înfățișează scene din viața lui Augustin de Giovanni Battista Speranza (1600–1640).

• Monumentul grav pentru cardinalul Renato Giuseppe Imperiali (fig.) († 1737) , în partea stângă a capelei, stră-nepot al Cardinalului Lorenzo, care are un monument similar din transept stânga, a fost proiectat de Paolo Posi ; sculpturile alegorice Compasiunea , puterea și gloria sunt lucrări de Pietro Bracci (1741).

Trecere

Domul se sprijină pe patru stâlpi prin intermediul a patru suspensii. Frescele din cupolă sunt de Pietro Gagliardi din secolul al XIX-lea. Pe podeaua din stânga altarului mare, o placă de marmură comemorează teologul și umanistul cardinal Egidio da Viterbo (Fig.) , Prior general al augustinienilor, către care a condus călătoria lui Martin Luther la Roma în 1511 .

Aripa stanga

• Cappella di San Tommaso di Villanova (14) (Fig.)

Capătul transeptului stâng este format de St. Capelă sfințită lui Thomas von Villanova , arhiepiscop de Valencia și călugăr augustinian. Patronatul este deținut de familia Pamphilj . În 1660, prințul Camillo Pamphilj a finanțat mobilierul bogat al capelei, care a fost proiectat de Pietro da Cortona și executat de Giovanni Maria Baratta . Sculptura de marmură expresivă, în mărime naturală, pe altarul Sf. Thomas von Villanova și Milostivirea (Fig.) De Melchiorre Cafà a fost finalizată după moartea sa de maestrul său Ettore Ferrata între 1663 și 1669. Reliefurile din stuc din episoadele laterale din viața sfântului au fost create de Andrea Bergondi în jurul anului 1760.

• Monumentul grav pentru Cardinalul Lorenzo Imperiali (fig.) († 1673), în partea dreaptă a capelei, este opera sculptorului toscan Domenico Guidi . Înfățișează cardinalul cufundat în rugăciune, înconjurat de descrieri alegorice ale timpului, morții și faimei.

Capele abside, corul și altarul mare

• Cappella di San Nicola da Tolentino (10) (fig.)

Capela din dreapta altarului principal este dedicată Sfântului Nicolae de Tolentino , predicatorul miraculos și primul sfânt al ordinului augustinian. Decorul interior, în special fresca tavanului, donată de Vincenzo Tutavilla, contele de Sarno, a avut loc după reintroducerea numelui sărbătoare Sf. Nicolae de Papa Sixt V. 1585. Scenele din viața Sf. Nikolaus provine de la Giovanni Battista Ricci și Vincenzo Conti. Cei patru doctori ai bisericii de pe cele patru axe ale bolții au fost pictate de Andrea Lilli da Ascona și Giovanni Battista Ricci, frescele rămase de Pietro Gagliardi în jurul anului 1861: de ex. B. Viziunea Sf. Nicolae în timpul slujbei (dreapta), sfârșitul ciumei din Cordoba (stânga). Retaul este opera lui Tommaso Salini St. Nicolae îl calcă pe diavol, lumea și carnea , în stilul lui Caravaggio la începutul secolului al XVII-lea.

• Altarul mare (11) , care acoperă aproape complet corul și absida, este un proiect de Gian Lorenzo Bernini sau Orazio Turriani, arhitectul mănăstirii din 1626 până în 1628 în numele priorului general Hieronymus de Ghettis de Roma. În baza altarului, se păstrează încă părți ale pendulului original al altarului (1485). Centrul altarului este format dintr-o ediculă bogat decorată în care se află o Madună bizantină. Este o icoană de tip Hodigitria , care, conform unei inscripții de pe spate, provine din Hagia Sofia din Constantinopol și a fost adusă la Roma de donatorul numit Clemente de Toscanella în 1482 după cucerirea orașului. Dar poate fi și o operă italiană din secolul al XIV-lea. Structura altarului este închisă în vârf de un timpan cu o inscripție în cinstea Fecioarei.
• Corul și absida pot fi introduse prin două pasaje la dreapta și la stânga altarului principal. Pe laturile pasajelor există perechi de putti (fig.) (Fig.) ; Lucrări de Pietro Bracci . Frescele de pe pereții laterali și cupola absidală au fost create de Pietro Gagliardi (1855-1868) ca parte a renovării picturii de pe biserică. Tarabele corului datează din 1760.

• Santa Monica Cappella (12)

Capela din stânga altarului principal este St. Monika von Tagaste , mama lui Augustin, sfințită. A fost comandat de Maffeo Vegio și a fost restaurat de mai multe ori de-a lungul secolelor. Monumentul mormânt al sfântului (fig.) Pe peretele din stânga este format din sarcofagul original și figura înclinată atribuită lui Isaia da Pisa (1455). Inscripția originală de pe monumentul funerar (fig.) Poate fi văzută astăzi într-una din cele două curți din Via della Scrofa. În 1566 monumentul mormântului a fost schimbat. Figurile celor patru doctori ai bisericii, cândva făceau parte din ansamblu, se află acum în vestibulul (15) al ieșirii din partea stângă. În timpul renovărilor făcute de Vanvitelli, rămășițele sfântului au fost așezate în urna de marmură verde de sub altar. Monumentul ei de mormânt din nișa de pe peretele din stânga este alcătuit din piese din mormintele anterioare. Retaul, o lucrare a lui Giovanni Gottardi din jurul anului 1760, descrie Madonna dintre sfinții Augustin și Monica . Frescele de pe tavan din secolul al XVI-lea sunt de Giovanni Battista Ricci; l-au pus pe Dumnezeu Tatăl în centru și scene din viața Sf. Monika în spandrele. Frescele de pe laterale și în luneta dreaptă datează din secolul al XIX-lea. Pe peretele din dreapta se află monumentul mormânt al cardinalului Pietro Grifi din Forlì († 1516), legat papal sub Papa Alexandru al VI-lea. în Franța și Anglia. Slava mormântului pentru Maffeo Vegio (Fig.) , De asemenea, o lucrare atribuită lui Isaia da Pisa, se afla anterior în capelă. În cursul renovărilor, a fost îndepărtat și zidit pe un perete din curtea din Via della Scrofa.

• Cappella dell'Incoronazione della Vergine (13)

Capela pentru Încoronarea Fecioarei este consacrată lui Augustin și Wilhelm von Malavalle , cărora li se întoarce stricta ordine masculină a Wilhelmiților . Familia Bongiovanni l-a însărcinat pe pictorul Giovanni Lanfranco să-l mobileze între 1613 și 1616. Este una dintre lucrările sale timpurii. Pe altar: încoronarea Fecioarei și a Sfinților Augustin și Wilhelm - deși ambii au trăit în timpuri și regiuni diferite, sunt deseori descriși împreună. Pe peretele din dreapta: Augustin în meditație pe Trinitate , pe peretele din stânga: St. Wilhelm este vindecat de fecioară . Frescele din luneta dreaptă și de pe tavan: Apostolii în fața mormântului gol al Fecioarei și Adormirea Maicii Domnului .

Capele pe culoarul drept

• Cappella di Santa Caterina d'Alessandria (4) (Fig.)

Capela este închinată Sfintei Ecaterina de Alexandria . În secolul al XVI-lea, patronajul a fost încredințat familiei Mutini, care a amenajat și decorarea cu ornamente din stuc și aur. În secolul al XVIII-lea patronajul a trecut la familia Gottifredi. Capela a fost restaurată și îngerii cu simbolurile Sf. Catherine a pictat peste cele două morminte. Retaul prezintă Încoronarea Sf. Katharina (ulei pe ardezie) de Marcello Venusti (1550-1560). Picturile mai mici de pe laturi: St. Lawrence al Romei și în stânga St. Stephanus (ulei pe hârtie) sunt, de asemenea, lucrări ale lui Venusti. În calota absidică, virtuțile cardinale sunt prezentate în trei tablouri rotunde (secolul al XVI-lea).

• Cappella di San Giuseppe (5) (Fig.)

Capela este închinată Sfântului Iosif. Decorația originală a fost realizată de Avanzino Nucci (1587–1588) în numele cardinalului Giovanni Battista Castagna, ulterior Papa Urban al VII-lea . Două fragmente din aceste fresce sunt încă păstrate pe pereții laterali: Ioan Evanghelistul (dreapta) și Ioan Botezătorul (stânga), precum și cele trei imagini rotunde din calota absidei care înfățișează legendele Fecioarei . În 1859 pictorul Pietro Gagliardi a preluat patronajul capelei, a finanțat restaurarea acesteia și a pictat două tablouri pentru aceasta, care se află acum în sacristie: Căsătoria Fecioarei și Trecerea Sf. Joseph . Retablul Madonna della Rosa este o copie a picturii cu același nume a lui Rafael și provine de la pictorul altfel necunoscut Domenico Spagnolo.

• Cappella di Santa Rita (6) (fig.)

Capela este St. Consacrată Ritei din Cascia . În 1670, episcopul Giuseppe Eusanio a preluat patronajul familiei Benimbene și a finanțat lucrările de renovare prin Giovan Battista Contini . Retaul lui Giacinto Brandi (1670) reprezintă Extazul Sf. Rita . Frescele din bolta și picturile în ulei de pe laturi sunt ale lui Pietro Locatelli, elev al lui Pietro da Cortona (în jurul anului 1686): în bolta apariția Sf. Rita ; pe peretele din dreapta St. Rita în copilărie înconjurată de albine și în stânga trecerea Sf. Rita .

• Cappella di San Pietro (7) (Fig.)

Capela a fost dedicată inițial Bunei Vestiri , întrucât familia Casali, apostolul Petru, a preluat patronajul. Dintre mobilierul original al capelei, s-a păstrat doar tempera din timpanul lui Dumnezeu Tatăl, atribuit lui Pinturicchio , înconjurat de heruvimi (Fig.) . Pe altar se află grupul de marmură Predarea cheilor de Giovanni Battista Cassignola (1569). Frescele Îngeri din bolta și de pe pereții laterali din dreapta Imaculata concepție și din stânga Adormirea Maicii Domnului sunt de Giuseppe Vasconio (începutul secolului al XVII-lea) .

• Cappella del Crocifisso (8) (fig.)

Capela este închinată lui Hristos răstignit . Familia Conti deține patronajul încă din prima jumătate a secolului al XVIII-lea . Remarcabilul crucifix sculptat și încadrat în lemn datează de la sfârșitul secolului al XV-lea și este probabil o operă din nordul Europei. Peretele era îmbrăcat în marmură policromă la mijlocul secolului al XVII-lea. Decorul cu stuc aurit în cele trei spandrele ale domului și grupul de figuri de deasupra timpanului îngerilor cu instrumentele Pasiunii datează și din această perioadă . Sf. Se spune că Filippo Neri și-a ținut devoțiunile zilnice în fața acestui crucifix când studia cu Augustinienii la Roma.

Capele pe culoarul stâng

• Vestibul (15) - ieșire din partea stângă

Inițial a existat o capelă în acest punct al culoarului stâng, care a fost înlocuită în 1661 de vestibulul actual cu ieșire spre Via dei Pianellari. În cursul reproiectării, unele dintre remarcabilele opere de artă ale bisericii și-au găsit noul loc aici: un relief cu un crucifix și cei doi sfinți Cosma și Damian (Fig.) Este atribuit sculptorului Luigi Capponi . Cei patru părinți ai bisericii: Augustin, Grigorie cel Mare , Ambrozie din Milano și Ieronim atribuit lui Isaia da Pisa , se aflau în capela Sf. Monica. Monumentele grave pentru Giovanni Antonio Lomellini (fig.) , Pentru Pentesileia Grifi și pentru arhidiaconul Carlo Verardi (fig.) Datează de la începutul secolului al XVI-lea. Relieful lui Hristos purtat de doi îngeri deasupra ușii (fig.) Este atribuit lui Giovanni Dalmata .

• 

  Augustin

• 

  Ambrose

• 

  Grigorie cel Mare

• 

  Ieronim

• Cappella di San Giovanni da Facondo di Sahagún (16) (fig.)

Capela este închinată Sf. Consacrat lui Ioan de Sahagún . În 1660, prințesa Camilla Orsini Borghese a preluat patronajul. Pictura în ulei de pe altar Miracolul și viziunea Sfântului și picturile de perete sunt de Giacinto Brandi , în jurul anului 1660: sfântul eliberează o persoană posedată (dreapta), sfântul cu bolnavii (stânga) și în calota absidală sfântul ajută bolnavii și viziunea Treimii .

• Cappella di Santa Apollonia (17) (fig.)

Capela a fost închinată Sf. Dedicat Apolloniei . Retaul Sfântului Apollonia din temniță este opera lui Girolamo Muziano (în jurul anului 1585). Picturile în ulei de pe laturi sunt realizate de Francesco Rosa, elev al lui Nicolas Poussin : Martiriul (dreapta), Inocența (stânga), precum și fresca din calota Glorificarea Sf. Apollonia , toate datate în jurul anului 1660.

• Cappella di Santa Chiara da Montefalco (18) (Fig.)

Capela a fost dedicată inițial Sf. Claudius von Condat , la mijlocul secolului al XVIII-lea St. Consacrat Clarei din Montefalco . Retaul pe care Hristos îi apare Sfintei Clare este opera napolitanului Sebastiano Conca (în jurul anului 1751). Frescele din absidă și din laturi datează din secolul al XVIII-lea: Sfânta Clare în rugăciune (dreapta), Sfântul înainte de Hristos (stânga) și în calota absidală de Girolamo Nanni legende despre sfânt și instrumentele Patimilor .

• Cappella Angelo Pio (fig.)

Capela a fost inițial sub patronajul familiei Attavanti din Florența, care a preluat-o pe Angelo Piò în 1645 și i-a însărcinat lui Gian Lorenzo Bernini să redeseneze camera. Capela este închinată Adormirii Maicii Domnului . Retablul Adormirea Maicii Domnului din cer , o lucrare a angajatului Bernini Guido Ubaldo Abbatini (1649) și fresca din tavan cu îngerii din nori preluează tema. În cursul lucrărilor de renovare realizate de Vanvitelli și Carlo Murena, pictura a fost distrusă și în schimb grupul lui Sansovino Anna a fost plasat în nișă. De atunci capela a fost numită și Annenkapelle . În 1981, grupul de figuri a fost repus în naosul principal. Astăzi, decorația constă din două monumente similare: în dreapta pentru Angelo Pio († 1649) și în stânga pentru nepotul său Baldassarre († 1674).

• Cappella Cavalletti sau Cappella della Madonna di Loreto (20) (Fig.)

Numele original al capelei era Cappella della Pietà . În septembrie 1500, Michelangelo Buonarrotti a fost însărcinat să facă o altară pentru biserică. Cu toate acestea, a părăsit Roma la scurt timp și nu a mai putut îndeplini sarcina. Un maestru necunoscut Andrea a fost însărcinat să facă o poză Vesper ( Tavola della Pietà ) pentru capelă, care a fost atașată în 1502. În 1506 faimoasa curtezană Fiammetta a cumpărat capela. În 1603 familia notarului apostolic Ermete Cavalletti a preluat patronajul, l-a consacrat Madonnei de Loreto și i-a însărcinat lui Caravaggio realizarea altarului Madonna di Loreto , mai cunoscută sub numele de Madonna dei Pellegrini (Madona Pilgrimilor). Augustinienii i-au dat imaginea Vesper Cardinalului Scipione Caffarelli Borghese . Madonna lui Caravaggio a fost plasată deasupra altarului capelei în 1606. În absidă și pe pereții laterali sunt fresce de Cristoforo Casolani (începutul secolului al XVII-lea): St. Wilhelm von Malavalle (dreapta), St. Maria Magdalena (stânga), în calota absidală Buna Vestire , Încoronarea Mariei și Nașterea lui Iisus .

sacristie

Accesul la noua sacristie este situat între Capella del Crocifisso și transeptul din dreapta (Fig.) . Vechea sacristie, accesibilă din transeptul din dreapta, a fost victima unei extinderi a clădirii mănăstirii în 1646. Noua sacristie a fost construită între 1756 și 1760, posibil pe baza unui design de Luigi Vanvitelli, de către arhitectul Carlos Murena ca o cameră pătrată cu colțuri rotunjite. Picturile din tavan au fost realizate de Pietro Gagliardi în secolul al XIX-lea. În stânga intrării bustul cardinalului și custodelui bibliotecilor Vaticanului Enrico Noris (1631–1704), în dreapta cel al istoricului bisericii Onofrio Panvinio (1530–1568) și deasupra intrării bustul și o placă pentru constructorul și patronul bisericii Cardinalul Guillaume cel Bătrân 'Estouteville (Fig.) . În partea dreaptă a acestei camere se află două morminte prelate din secolul al XV-lea, în care morții sunt înfățișați ca gisanti pe sarcofage antice : Cardinalul Alessandro Oliva di Sassoferrato (Fig.) Și Episcopul Giorgio Bonannunzio (Fig.) .

organ

Istoria organelor datează din anul 1431. Instrumentul actual (fig.) Datează din 1905. A fost construit de constructorul de organe Carlo Vegezzi-Bossi. Orga are 32 de registre pe trei manuale și o pedală . De Acțiunile sunt pneumatice.

Lucrarea principală C - a 3 Directorii 16 ′ diapazon 8 ' Dulciana 8 ' Flauto 8 ' Ottava 4 ′ Duodecima 2 2 ⁄ 3  ′ Decimaquinta 2 ′ Ripieno Grave IV Ripieno Acuto III Tromba 8 '

II Rückpositiv C - a 3 Bordone 16 ′ Directorii 8 ' Unda Maris 8 ' Salicionale 8 ' Flauto 4 ′ Ottava Eolina 4 ′ Flautino 2 ′

III Swell C - a 3 Directorii 8 ' Bordone 8 ' Viola gamba 8 ' Voce Celeste 8 ' Coro Viole 8 ' Flauto Armonico 4 ′ Ottava Eolina 4 ′ Pienino III oboi 8 ' Voce corale 8 '

Pedala C - f 1 Contrabasso 16 ′ Subbasso 16 ′ Basso 8 ' Bordone 8 ' violoncel 8 ' Bombarda 8 '

Mănăstire și mănăstire

Mănăstirea augustiniană alăturată bisericii a fost construită inițial în secolul al XV-lea în același timp cu biserica și s-a extins treptat de-a lungul secolelor. În secolul al XVIII-lea, arhitectul Carlos Murena a reproiectat complet mănăstirea și mănăstirea , posibil pe baza planurilor lui Luigi Vanvitelli . În partea stângă a mănăstirii se află patru monumente funerare din secolul al XV-lea:

• Episcopul Ottaviano Fornari din Genova († 1496) (Fig.) , Atribuit școlii Andrea Bregno .
• Episcopul Jacopo Ammanati-Piccolomini († 1479) (Fig.) De Andrea Bregno și Mino da Fiesole
• Cardinalul Giovanni Giacomo Schiaffinati († 1497) (Fig.) , Atribuit școlii Andrea Bregno.
• Costanza Ammanati († 1477) (il.) De Andrea Bregno și Luigi Capponi .

Clădirea este acum sediul Parchetului (Avvocatura dello Stato).

Biblioteca Angelica

La est de biserică se află intrarea (Fig.) La Biblioteca Angelica . A fost fondată în 1604 de episcopul Angelo Rocca (1546–1620), șeful tipografiei Vaticanului sub Papa Sixtus V , care și-a pus la dispoziția augustinienilor colecția sa de carte privată cu 20.000 de volume. Este o bibliotecă de cercetare accesibilă publicului, cu accent pe literatura frumoasă și istoria literară, istoria bisericii, Reforma și Contrareforma. De la cucerirea Romei de către trupele Regatului Italiei în 1870, biblioteca a fost administrată de statul italian și este subordonată Ministerului Culturii din Italia. Biblioteca Angelica a fost sediul Accademiei dell'Arcadia din 1940 , la care a aparținut Goethe , printre altele .

Trivia

• Biserica Curtezană: În timpul Renașterii, biserica a fost frecventată de multe curtezane romane. Au fost rugați să asculte predica săptămânală penitenciară acolo. Femeile aveau bănci rezervate pentru ei în primele rânduri. Participarea la biserică le-a dat totuși ocazia să se arate, să atragă atenția și să-și arate splendidele lor haine. Erau adesea însoțiți de un roi de admiratori și servitori. La 28 august 1497, sărbătoarea lui Augustin, Papa Alexandru al VI-lea a sărbătorit. un târg public în Sant'Agostino. Maestrul ceremonial papal Johannes Burckard a notat în jurnal: Totul era în neregulă . Curvele (meretrice) și alte bătăi de cap (viles persone) stăteau pretutindeni între altar și cardinali ... Nu puteam crea ordine când Papa s-a dus ... mizeria și dezordinea erau prea mari . Curtezaniana Beatrice da Ferrara a descris într-o scrisoare către Lorenzo de Medici : Așa am mărturisit, pe jumătate contrită, predicatorului din Sant'Agostino; Îi spun pentru că noi toți - care suntem prostituați (puttane) la Roma - venim la predica sa, unde în fața unui public atât de remarcabil nu voia decât să ne convertească pe toți. Ce întreprindere dificilă! Aici, în pământul sacru, multe dintre faimoasele curtezane și-au avut mormintele: Giulia Campana, Tullia d'Aragona și sora lor Penelope; nu în ultimul rând, Fiammetta, iubita lui Cesare Borgia , care avea în biserică propria sa capelă magnifică, Cappella Cavalletti de astăzi. Oamenii de cel mai înalt rang au fost îngropați printre curtezanii. Mormintele curtezenei au fost scoase din biserică în cursul Contrareformei și astăzi nu se păstrează nicio urmă a acestora.
• Gregorovius a raportat: La înmormântare, când mortul Camerlengo Guillaume d'Estouteville a fost dus la Sant'Agostino la 24 ianuarie 1483, călugării din Santa Maria Maggiore și frații augustinieni s-au bătut cu furie cu torțele de cadavre mari pentru că doreau fura brocartul de aur în care zăcea cardinalul înfășurat. Au fost trase multe săbii și doar cu mare efort a fost salvat trupul acelui faimos prinț bisericesc în sacristie, unde, apropo, a fost imediat jefuit.
• Martin Luther a călătorit la Roma în 1510/11 și a rămas acolo timp de 4 săptămâni. Este foarte probabil să fi trăit în mănăstirea Sant'Agostino, deoarece aceasta era și reședința oficială a ordinului general Egidio da Viterbo la acea vreme .

• În curtea mică și înfășurată (Via della Scrofa, 80), încă mai pot fi văzute două spolii din Cappella di Santa Monica: panoul de inscripție original de pe sarcofagul St. Monika și piatra funerară pentru Maffeo Vegio ; Acesta din urmă a fost inițial în capelă, dar ulterior a fost îndepărtat și folosit ca masă de bucătărie în mănăstire din 1870 până în 1948.
• Pe peretele de vest al bisericii, în Via dei Pianellari, există un semn de interzicere (Fig.) Din 1646: este strict interzisă depunerea oricăror deșeuri în vecinătatea bisericii .

Vezi si

• Lista bisericilor cu titlu roman
• Lista preoților cardinali din Sant'Agostino
• Lista priorului general al Ordinului Augustinian
• Curtezanele la Roma sub papii Renașterii

literatură

• Diego Angeli: Le chiese di Roma: guida storica e artistica delle basiliche, chiese e oratorii della città di Roma , Roma, Società editrice Dante Alighieri di Albrighi, Segati e C., 1955.
• Valeria Annecchino: La Basilica di Sant'Agostino in Campo Marzio , Edizioni d'Arte Marconi (No. 38), Genova 2006.
• Mario Armellini: Le chiese di Roma dal Secolo IV al XIX , Edizioni del Pasquino, Roma 1891.
• Johannis Burchardi: DIARIUM sive Rerum Urbanarum Commentarii (1483-1506); Ernest Leroux, Paris 1884.
• Francisco Delicado: Ragionamento del Zoppino ; Longanesi & C. Milano 1969.
• Heinz-Joachim Fischer : Roma. Două milenii și jumătate de istorie, artă și cultură a orașului etern. DuMont Buchverlag, Köln 2001, ISBN 3-7701-5607-2 (pp. 236-237).
• Christoph Luitpold Frommel : Arhitectura Renașterii în Italia , CH Beck, München 2009, ISBN 978-3-406-58142-7 .
• Guida d'Italia - Roma , Touring Club Italiano, Milano 2007, ISBN 88-365-4134-8 .
• Anton Henze: „Art Guide Rome” , Philipp Reclam GmbH, Stuttgart 1994, ISBN 3-15-010402-5 , (pp. 147-150).
• Stefano Infessura: Diario della città di Roma (1303-1494); Forzani E C. Tipografi del Senato, Roma 1890 Valeria.
• Jürgen Krüger, Martin Wallraff: Luthers Rom , Philipp von Zabern, 2015, ISBN 978-3-8053-4869-0 (p. 74 și urm.).
• Mauro Lucentini: ROM - căi prin oraș , Pattloch Verlag, München 2000, ISBN 3-629-01621-9 .
• Alexander Nagel: „Înmormântarea” londoneză a lui Michelangelo și biserica S. Agostino din Roma în Michelangelo, Bursă selectată în limba engleză Vol. 1 - Viața și lucrările timpurii; William E. Wallace; Universitatea din Washington; Editura Garland; New York și Londra 1995, paginile 164 și urm.
• Claudio Rendina: Le Chiese di Roma, Newton & Compton Editori, Roma 2007. ISBN 978-88-541-0931-5 (p. 17 și urm.).
• Claudio Rendina: Cardinali e Cortigiane , Newton Compton Editori, Roma 2007, ISBN 978-88-541-0864-6 . (Pp. 51,83,84).
• Christina Strunck (ed.): Roma - capodopere de arhitectură de la antichitate până astăzi , Michael Imhof Verlag, Petersberg 2007, ISBN 978-3-86568-186-7 (p. 169 și urm.).
• Gabriella Serio: I tesori nascosti di Roma , Newton Compton editori, 2014, ISBN 978-88-541-6858-9 .
• Tobias Güthner: negustori și bancheri florentini din Roma . Disertație la Facultatea de Istorie și Studii de Artă de la Universitatea Ludwig Maximilians din München 2010. Pagini 130 și urm.

Link-uri web

• Biserica Sf. Augustin, Roma
• Lexiconul ecumenic al Sfinților
• Procurorul General - Imagini ale interiorului fostei clădiri a mănăstirii proiectate de Vanvitelli (ital.)
• Eparhia Romei (ital.)

Dovezi individuale

1. ^ Episcopia Romei
2. ↑ http://www.requiem-projekt.de:/ "centum millibus aureorum" (cu 100.000 de monede de aur)
3. ^ Ministero dei beni e delle attività culturali e del turismo
4. ^ Avvocatura dello Stato
5. ↑ J. Burckhardt: Arta Renașterii în Italia - p. 103: ... notoriu pentru urâțenia volutelor, care strică și cea mai mică clădire a lui Pontelli, catedrala din Torino ...
6. ↑ A. Henze: Reclam's Art Guide Rome, p. 121
7. ↑ V. Annecchino: S. 3
8. ↑ V. Annecchino: S. 6
9. ↑ Anna, mama fecioarei, fecioarei Theotokos și Hristos - Jo (hannes) Cor (icius)
10. ↑ Isa 26: 2 Deschideți porțile, pentru ca să intre un popor drept, care păstrează credincioșia.
11. ↑ Giorgio Vasari; Le Vite (1550); Andrea dal Monte Sansovino: El (Sansovino) a făcut o sfântă Anna pe un pilastru din naosul din Sant Agostino din Roma , care îmbrățișează Madonna cu Hristos pe umăr, puțin mai puțin decât în ​​mărime naturală ... și această lucrare a fost atât de mare De ani de zile a scris sonete și poezii latine spre lauda ei.
12. ↑ COELI GAVDIVM MVNDI AVXILIVM; PVRGATORII SOLATIVM ( Bucuria Cerului, Ajutorul Lumii, Mângâierea Purgatoriului )
13. ↑ V. Annecchino: S. 28
14. ↑ Mormântul în care trupul Sf. Monika a fost situat la gura Tibru (Ostia) timp de 1040 de ani; Provocați de minunile care s-au întâmplat pentru transferul lor, fiii obedienți au aranjat transferul din locul obscur într-unul mai important, în anul mântuirii din 1566
15. ↑ Tobias Güthner: negustori și bancheri florentini în Roma, p. 130 și urm.
16. ↑ Alexander Nagel, p. 164: … per officio cantato ne la cappela della Pietà per l'anima de la Fiammetta
17. ↑ Andrea Lonardo: La Madonna dei Pellegrini di Caravaggio nella basilica di Sant'Agostino in Roma: dalla leggenda alla realtà storica
18. ↑ V. Annecchino: S. 19
19. ↑ Informații despre organ (PDF; 93 kB)
20. ^ Johannis Burchardi Diarium sive Rerum Urbanum Commentarii (1483-1506), pages 399 and 400: Omnia fuerunt sine ordine: meretrices et alie viles persone steterunt ab omni parte, inter altare et cardinales. ... non potui, in medio servientium armorum nostrorum et cursorum Pape ordinem dare quod inter altare et cardinales essent meretrices medie et alii; nimia fuit confusio et inordinatio .
21. ↑ Claudio Rendina: Le chiese di Roma, paginile 83 și 84
22. ↑ Ragionamento del Zoppino p. 50: La Fiammetta ancor fe 'bel fine, e ho visto in Santo Agustin la sua cappella
23. ^ Gregorovius: Rom , Vol. VII.3, p. 259
24. ↑ Jürgen Krüger, Martin Wallraff: Luthers Rom, pagina 76 și urm
25. ^ Philippe Sénéchal; Le tombeau de Melchiorre Baldassini retrouvé à Chaalis , In Revue de l'Art, 1999 No. 124, p. 59
26. ↑ Inspectorul rutier interzice crearea sau aruncarea oricărui fel de gunoi în jurul bisericii și mănăstirii Sant'Agostino sub pedeapsa arestării personale, 25 de scudi de aur, trei piloți și altele, conform decretului din 6 iulie 1646