Corona (sfinții)

Sf. Coroană cu două ramuri de palmier și coroană, panoul altarului Sf. Victor, inițial în catedrala din Siena , de Maestro di Palazzo Venezia (în jurul anului 1350), astăzi Muzeul Statens pentru Kunst din Copenhaga

Orbirea Sf. Victor și St. Corona, pictură în miniatură , Paris în jurul anului 1480

Sarcofagul lui Victor, Corona și Filip în cripta San Leopardo din Osimo , Arhiepiscopia Ancona-Osimo

Altar Corona Leopardus (1912) Trezoreria Catedralei din Aachen (foto 1913)

Coroană cu ramură de palmier și monedă pentru un cerșetor (în jurul anului 1500), biserică de pelerinaj din Staudach

Sfânt Corona ( Korona ) sau Stephana (* în jurul valorii de 160 în Egipt sau Siria ; † 177 ) , se spune că a fost un creștin timpuriu martir potrivit pentru legende . Potrivit concepției catolice , ea este patroana banilor, măcelarii și căutătorii de comori. Ea se datorează ei patronaj în materie de bani pentru ei porecla , ceea ce înseamnă „ coroană “ , în limba germană, un nume pentru diferite valute. Denumirea tradițională „ Coronă ” este interpretată ca un epitet deoarece, conform limbajului folosit la acea vreme, se referă în general la un martir cu simbolul coroanei martirului; numele ei exact nu este cunoscut.

Lore

Informațiile despre viața Coroanei sau Stephana nu sunt istoric de înțeles, ci sunt transmise doar în diferite legende. Potrivit tradiției, femeia a poreclit Corona până la vremea persecuției creștinilor , au suferit martiriul la vârsta de 16 ani, împreună cu soldații canonizați și Victor de Siena . În timp ce era martirizat, Corona, despre care se suspecta că este mireasa unuia dintre camarazii săi, se spune că l-a mângâiat și l-a încurajat. Când a fost rugată de guvernatorul egiptean Sebastian să se sacrifice zeilor romani, se spune că a răspuns: „Mă numesc Corona și vrei să mă convingi să-mi pierd coroana ( corona )?” Ea și-a legat mâinile și picioarele de doi palmieri care erau aplecați , astfel încât să poată fi rupți crunt în bucăți când arborii au fost dezlegați. Se spune că Victor a fost decapitat. Alte surse raportează că Corona a fost soția lui Victor (vezi Victor și Corona ).

Adorare

Răspândirea și venerarea moaștelor

Venerația acestui martir creștin timpuriu a început probabil în Egipt și s-a răspândit mai întâi în Orient și apoi în Occident. Se spune că moaștele au ajuns în Italia prin Cipru și Sicilia încă din secolul al VI-lea . În Castelfidardo lângă Osimo / Ancona a existat o biserică în cinstea martirilor Corona și Victor în Evul Mediu timpuriu. O parte din moaștele de acolo au ajuns la Osimo lângă Ancona în 1191.

În secolul al IX-lea au fost găsite relicve în regiunea Feltre / Veneto, pentru care bazilica a fost construită în jurul anului 1100 în cinstea martirilor Victor și Corona. Moaștele de la Feltre au fost examinate în 1943 și 1981, rezultând că erau rămășițele unui bărbat și a unei femei; prin intermediul polenului vegetal, acestea puteau fi datate în secolul al II-lea și confirmarea originii lor din zona mediteraneană.

Traducerile de relicvar ale Sfintei Coroane au avut loc în timpul primului împărat german, Liudolfinger Otto I (962–973):

În 964 relicve a venit la Quedlinburg Abbey , site - ul memorial pentru prima Liudolfingian regelui Heinrich I, care a murit la 2 iulie, 936, în timpul re- consacrarea Collegiate Bisericii Sf . Servatius pe 24 septembrie 1021 , în prezența ultimul Liudolfinger după un incendiu , împăratul Heinrich II. , Corona este numită printre sfinții închiși într-un altar dedicat exclusiv sfințelor feminine. Un altar coroană este documentat pentru anul 1344. Quedlinburg Catedrala Tezaurul conține un altar corona ; acesta este gotic târziu și, probabil, din mandatul abatei Adelheid a IV-a din Isenburg (1405–1435), deoarece stema familiei Isenburg și o stemă neidentificată sunt reprezentate pe partea din față a altarului.

În Catedrala medievală din Bremen , în care au fost aduse moaște atribuite sfântului în 965 , trebuie să fi existat o venerație semnificativă a coroanei, așa cum sugerează semnele pelerinei și cele trei sculpturi găsite aici în catedrală.

De asemenea, a fost venerată de împăratul Liudolfingen Otto III. care, după încoronarea sa ca împărat în 996, a avut moaște Corona împreună cu moaștele Sf. Leopard a fost transferat de la Otricoli în Umbria la Aachen . Ambii sfinți au fost făcute co-patroni ai Aachen Marienstift . Lichidele de plumb de la începutul secolului al XI-lea au fost găsite din nou în 1843. Conținutul lor era Coroana leopard neobizantină Altarul din Catedrala din Aachen încorporat în anii 1911/1912 de aurarul Aachener Bernhard Witte a fost creat și este restaurat în 2020 Relieful din nișele portalului din Corona-Leopard-Shrine prezintă reprezentări ale martiriului Coronei și Leopardului, transferul moaștelor la Aachen de către Otto III. și ridicarea sicrielor de plumb în 1910. În nișele brațelor încrucișate se află statuete ale Împăraților Otto I., Otto II., Otto III. și Henric al II-lea, fiecare flancat de doi îngeri cu ramuri de palmier.

O fereastră de sticlă de plumb (în jurul anului 1270) din Catedrala din Strasbourg arată St. Coroană stând pe un piedestal și un baldachin deasupra acestuia, întoarsă ușor spre dreapta, cu o rochie galbenă, mantie albastră și voal alb, cu o ramură de palmier și o coroană de diademă ; în jurul aura albastră cu margele galbene legenda rulează „S. CORONA ". Există o ilustrație în Lexiconul Ecumenic al Sfinților sub „Coronă”.

În secolul al XIV-lea, împăratul Carol al IV-lea a adus moaște Corona din regiunea Feltre / Veneto la Catedrala din Praga . În perioada care a urmat, cultul coroanei s-a răspândit în Boemia și Austria Inferioară , precum și în Bavaria Superioară și Inferioară , unde au fost construite biserici de pelerinaj .

Ziua pomenirii

Potrivit Martyrologium Romanum, biserica zi de comemorare a martirului Corona este 14 mai .

Patronaj și mecenat

În Austria de Jos și la porțile Vienei sunt două după St. Corona localități numite: Sf. Corona am Wechsel și Sf. Corona am Schöpfl lângă Altenmarkt, în pădurile Vienei. Alte lăcașuri de cult sunt enumerate în LThK și în Lexiconul Ecumenic al Sfinților.

Începând cu secolul al XV-lea, în cursul răspândirii cultului Corona, în Bavaria au fost construite numeroase biserici cu patronajul martirului Corona, la care au contribuit și călugării benedictini ai mănăstirii Niederaltaich de pe Dunăre.

Martiriul coroanei, altar de Matthäus Lettenpichler din Passau (în jurul anului 1647) în biserica de pelerinaj din Ortenburg-Sammarei

Sfânta Coroană între doi palmieri, semn pelerin din plumb, în ​​jurul anului 1400 ( Focke-Museum Bremen)

Următoarele trebuie menționate în Bavaria:

• în jurul anului 1480: Biserica de pelerinaj St. Corona (Staudach) , municipiul Massing / Niederbayern, cu figura Corona (în jurul anului 1500)
• în jurul anului 1480: Biserica de pelerinaj Maria Krönung din Handlab lângă Deggendorf cu o imagine miraculoasă din 1480
• în jurul anului 1493: Capela Corona din Gaißach lângă Bad Tölz cu altar Corona și potir Corona (sec. XVIII), astăzi în biserica parohială Gaißach
• Sfârșitul secolului al XV-lea: Biserica de pelerinaj Sf. Coroană din Koppenwall lângă Landshut
• capela St. Corona (Arget) , menționată pentru prima dată în 1599 , în municipiul Sauerlach, districtul München
• în jurul anului 1628: Biserica de pelerinaj Sf. Coroană din Altenkirchen (Frontenhausen) , Bavaria de Jos
• în jurul anului 1645: Biserica de pelerinaj a Adormirii Maicii Domnului (Sammarei) cu pictura martiriului Coronei pe altarul lateral de nord (în jurul anului 1645)
• în jurul anului 1675: Biserica Sf. Coroană și Adormirea Maicii Domnului din Niederaich lângă Landshut
• în jurul anului 1675: Biserica de pelerinaj Sf. Korona din Korona (Passau) cu un altar de Matthias Lettenbichler
• Biserica filială Sf. Victor și Coroana din Unterreit- Unterzarnham lângă Mühldorf am Inn cu pictură din 1862
• Secolul al XVIII-lea: Capela pădurii Groafrauerl din Bubach (Mamming) / Bavaria de Jos. Inițial capela de pelerinaj St. Corona, în bavareză : Groa (scurtat de la Corona) și frauerl (diminutiv pentru femeie), astăzi Marienkapelle. Statuia Coronei din secolul al XVI-lea venerată acolo se află acum în biserica parohială Sf. Petru din Bubach (partea stângă a altarului); este o Coroană așezată, cu un cufăr de comori în mâna dreaptă și un sceptru în mâna stângă
• Biserica filială Sf. Coroană din Oberndorf (Röhrnbach) , districtul Freyung-Grafenau, Bavaria de Jos, unde au avut loc pelerinaje în cinstea patronului bisericii.

iconografie

În arta creștină, St. Corona este de obicei descrisă cu următoarele atribute : Nimbus, coroană și palmă ca atribute ale tuturor martirilor, precum și piese de aur sau cutii de comori, ca o indicație a ajutorului lor în probleme de bani. Martirul atârnat între doi palmieri are dreptul la atributul palmei din ambele motive. Motivele frecvente sunt scene ale martiriului ei: cătușele brațelor și picioarelor între două palme trase în jos, care sfâșie corpul când trage în sus, ca într-un desen de Johann Adam Stockmann († 1783), dar și ruptura sau tăierea în formă de cruce a corpului.

obiceiuri regionale

În capela de pelerinaj a Sf. Coroană de lângă Kirchberg am Wechsel , la sud de Viena, St. Corona a apelat ca ajutor pentru bolile vitelor, împotriva furtunilor și a recoltei proaste. Generalizat și aplicat și bolilor umane, acest patronaj este preluat în articolul corespunzător din Lexiconul Ecumenic al Sfinților și a fost găsit pe internet încă din 2020, dar nu cu referințe în alte literaturi de specialitate. Venerația ei ocazională ca patronă împotriva bolilor animalelor sau, în general, împotriva riscului de epidemii nu justifică, prin urmare, privirea și venerarea ei ca sfinți ai pandemiilor . Cu toate acestea, parohia Sf. Pankratius din Roding a publicat o formă de rugăciune cu invocarea Sfintei Coroane în timpul pandemiei coronavirusului 2019/20 .

Cântecul de pelerinaj Corona, ridicat înalt din această vale a pământului, este transmis de la mai sus menționată capelă Sf. Corona am Wechsel, care este cântată melodiei imnului Lăudat fie Iisus Hristos pentru eternitate . Autorul și ora scrierii sunt necunoscute. În același loc, se spune că a fost venerată ca patronă a tăietorilor de lemne.

Rugăciune corona sau coroana rugăciunea este o magie populară ritual , care a fost deosebit de răspândită în secolele 17 si 18 si a fost folosit pentru a urmări în jos ascunse comori . Poate fi găsit în mai multe cărți magice, inclusiv în Cartea a 6-a și a 7-a a lui Moise . Rugăciunile de strângere de comori au fost vândute de presupuși experți magici ca un mijloc presupus sigur pentru a obține bogății uriașe. Procesele instanțelor din timpurile moderne timpurii, care se ocupă de vânătoarea de comori magice, în cea mai mare parte nu plasează crima în tărâmul magiei, ci o evaluează ca o fraudă . În plus față de Corona, Sf. Hristofor a fost, de asemenea, un patron popular al căutătorilor de comori.

Sfântul și-a dat numele farmaciei vieneze „Zur Heiligen Corona”, care există din 1907.

Numele virusului SARS-CoV-2 ( sindrom respirator acut sever coronavirus ) ca „virus Corona” este derivat din latinescul „ Corona ” (coroană, coroană); deoarece coronavirusurile apar sub formă de coroană la microscop.

Vezi si

• Lista cartușelor de protecție

literatură

• Eduard Hoffmann-Krayer, Hanns Bächtold-Stäubli: Dicționar concis al superstiției germane . Volumul 2. de Gruyter, Berlin / Leipzig 1930, coloana 106-107 (articol Corona și rugăciunea Corona ; arhivă text - Internet Archive ).
• Friedrich H. Moll, Marie-Isabelle Schwarzburger: St. Corona - un avocat împotriva epidemiilor? Un accident din istoria medicinei și urologiei. În: Urologul. Volumul 59, nr. 1, mai 2020, pp. 585-594 ( doi: 10.1007 / s00120-020-01209-6 ; text integral pe springermedizin.de ).
• Ekkart Sauser :  Coroana din Thebais. În: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumul 23, Bautz, Nordhausen 2004, ISBN 3-88309-155-3 , Sp. 845-846.  ( Articolul / începutul articolului în arhiva Internet  pe 29.06.2007)
• Ekkart Sauser:  Victor și Stephanida / Corona. În: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumul 12, Bautz, Herzberg 1997, ISBN 3-88309-068-9 , Sp. 1349-1350.  ( Articolul / începutul articolului în arhiva Internet  pe 14.12.2007)
• Bartholomäus Spirkner: Despre cultul Coroanei . Sfânt țăran și patron al căutătorilor de comori. În: Volk und Volkstum, anuar pentru folclor. Volumul 3. 1938, pp. 300-313.
• Maria-Barbara von Stritzky , Leopold Schmidt , Klaus Beitl : Corona, St. În: Walter Kasper (Ed.): Lexicon pentru teologie și biserică . 3. Ediție. bandă 2 . Herder, Freiburg im Breisgau 1994, Sp. 1315-1316 . 
• Otto Wimmer, Hartmann Melzer: Lexicon de nume și sfinți. Nikol, Hamburg 2002, ISBN 3-933203-63-5 , p. 200.

Link-uri web

• Corona în Lexiconul Ecumenic al Sfinților
• Manfred Becker-Huberti : Un „aproape uitat” se concentrează: Cine a fost Sfânta Coroană? În: Domradio.de . 14 mai 2020.
• Wolfgang Fuhrmann: Un martir pentru protecția epidemiei? FAZ, 14 mai 2020
• Rudolf Grulich : Un sfânt redescoperit: Corona, patronă împotriva epidemiilor. În: Kirche-in-Not.de , 29 martie 2020.

Dovezi individuale