decapitare

Soldați japonezi care execută un chinez în Tientsin, China, 1901.

Decapitarea , la capetele sau decapitarea (prin franceză décapiter „decapita“ din latinescul caput „cap“) sau TAIEREA CAPULUI este separarea violentă a capului din organism , fie ca o acțiune activă în scopul execuției sau răniri accidentale.

Origini

Una dintre cele mai vechi dovezi ale unei decapitări vine din Brazilia ; a fost datată în urmă cu aproximativ 12.000 de ani astăzi (11,7-12,7 cal kyBP ).

Încă din Epoca Fierului , vânătorile de cap erau efectuate ca un ritual mitic (vezi și cultul capului celtic ). Există fresce care îl înfățișează pe regele egiptean Ramses II în jurul anului 1200 î.Hr. La o decapitare, ținând părul prizonierului într-o mână și toporul în cealaltă.

Evoluții istorice europene în practica judiciară

Decapitarea lui Ludovic al XVI-lea. , Gravură din anul 1793
Decapitarea lui Marie Antoinette , 1793, Musée de la Révolution française .

Dintre celți , decapitările erau frecvente, în timp ce romanii au considerat-o potrivită doar pentru venerabili, iar celții au interzis-o. În Evul Mediu și timpurile moderne timpurii, decapitarea se făcea de obicei cu o sabie sau cu un topor special ( topor ). Spre deosebire de agățarea de spânzurătoare, nu era considerată lipsită de respect și era rezervată nobilimii . Se mai numea „judecarea cu mâna sângeroasă”, spre deosebire de spânzurare, „judecarea cu mâna uscată”.

Uneori, în Anglia, decapitarea era rezervată înaltei nobilimi într-o poziție verticală îngenuncheată cu sabia , în timp ce rândurile inferioare erau decapitate cu un topor în timp ce zăceau pe un bloc de execuție din lemn . Decapitarea condamnatului la moarte îngenuncheat cu sabia este o metodă mult mai dificilă pe care doar câțiva călăi au stăpânit-o. Când Margaret Pole, a 8-a contesă de Salisbury a fost executată în 1541, a fost nevoie de mai mult de zece lovituri pentru a-și separa capul de trunchi. Neexperimentat Călăul , de asemenea , nevoie de trei lovituri la decapiteze Maria Stuart . Mulți condamnați au dat călăului sume substanțiale de bani pentru a obține o executare dintr-o singură dată.

De la Revoluția franceză , s-a folosit în cea mai mare parte ghilotina . Acesta a fost considerat mai fiabil în ceea ce privește decapitarea unui călău și a fost menit să asigure că moartea a avut loc rapid și în siguranță pentru a preveni agonia inutilă a victimei. Ambele tipuri au fost, de asemenea, efectuate public pe schelă . De la abolirea nobilimii în august 1789, acest tip de execuție a fost extins la toți condamnații din Franța.

Decapitarea mâinilor a fost o formă oficială de execuție în Marea Britanie până în 1747, în Finlanda până în 1825, în Danemarca până în 1892 și în Norvegia până în 1905. Execuția ghilotinei a fost utilizată în Algeria, Belgia, Grecia, Italia până în 1875, în Luxemburg, Monaco și Elveția până în 1940, în Suedia, Tunisia și Vietnam până în 1960.

În Suedia, 644 de persoane au fost decapitate între 1800 și 1866 (cel puțin 444 de bărbați, mai puțin de 200 de femei). După aceea, până la introducerea ghilotinei în 1903, 14 persoane au suferit soarta decapitării. Ultima execuție publică din Suedia datează din 17 mai 1876. Cei doi delincvenți Gustav Erikson Hjert și Konrad Lundqvist Petterson Tector au fost executați pentru două crime în cursul unui jaf asupra unei diligențe (șofer și pasager). Hjert a fost executat în Lida Malm de Johan Fredrik Hjort, călăul de la Stockholm din 1862 până în 1882. Tector a fost executat în același timp în Gotland de Peter Steineck. Fiziologul Upsalaer Frithiof Holmgren (1831-1897) și-a publicat observațiile ca martor ocular al execuției lui Hjert.

În Reich-ul german , decapitarea a fost metoda prescrisă legal de executare în procedurile de justiție civilă încă din 1871. În epoca nazistă , aproximativ 10.000 de oameni au murit din ghilotină. În RDG , ghilotina cunoscută sub numele de „mașină de sabie picătoare” a fost folosită până în 1968, înainte de trecerea la moarte prin împușcare acolo la sfârșitul anilor 1960 . În Berlinul de Vest , ultima decapitare a fost efectuată la 11 mai 1949, odată cu executarea criminalului de 24 de ani, Berthold Wehmeyer , Richard Schuh a fost ultima persoană care a fost condamnată la moarte în Germania de Vest - tot pentru jaf - despre cu trei luni mai devreme, la 18 februarie 1949, Tübingen a fost decapitat. Odată cu înființarea Republicii Federale Germania , pedeapsa cu moartea a fost abolită și toate condamnările la moarte au fost transformate în închisoare.

Situația din Japonia

În suicidul ritual tradițional ( seppuku ) al castelor japoneze de războinici samurai , capul a fost separat de corp de kaishakunin cu o katana sau wakizashi . Aici lovitura trebuia executată atât de perfect, încât capul a fost tăiat în cele din urmă doar când trunchiul a căzut la pământ.

Situație în cultura islamică

În Irak , decapitarea a fost o formă de execuție până în 2000. În Qatar , Yemen și Iran , decapitarea este încă o parte a constituției ca pedeapsă, dar nu mai este folosită în practică.

Singurul stat din lume care încă efectuează decapitările cu sabia este Arabia Saudită . Poți fi folosit ca pedeapsă pentru viol , adulter , crimă , apostazie , vrăjitorie , jaf armat sau comerț cu narcotice . În locurile de execuție publică , decapitarea se efectuează adesea după rugăciunile de vineri . Condamnații sunt îmbrăcați într-un halat alb, ochii lor sunt legați la ochi cu bandă neagră, mâinile sunt legate la spate și capul îndreptat spre Mecca .

Organizația teroristă Statul Islamic (IS) desfășoară sau organizează decapitările într-o manieră eficientă din punct de vedere media, la fel ca în cazul a doi jurnaliști americani ( James Foley și Steven Sotloff ) și a doi britanici ( Alan Henning și David Cawthorne Haines ), un refugiat și o dezvoltare lucrător în vara și toamna anului 2014.

Decapitările în Biblie și în Apocrife

Judith decapită Holofernes, pictură de Artemisia Gentileschi în jurul anului 1620

Apariția morții după tăierea capului

Se cunosc numeroase povești despre persoane decapitate ale căror corpuri ar fi trăit o vreme după executarea lor. După executarea sa , se spune că piratul Klaus Störtebeker a trecut pe lângă unsprezece marinari ai echipajului său adunat fără cap pentru a-i salva (conform legendei) de execuție.

Giovanni Aldini , nepotul lui Luigi Galvani , a efectuat, de asemenea, experimente galvanice pe oameni decapitați în public .

Declarațiile au ajuns și la noi din timpul Revoluției Franceze , e. B. despre presupuse încercări de discurs ale unor capete tăiate. Medicul german Johannes Wendt și Séguret francez au făcut experimente pentru a cerceta reacțiile capetelor. Apoi, ar trebui să închideți reflexiv ochii, de exemplu, dacă o mână este mișcată rapid spre față sau capul este expus la lumină puternică. Potrivit unui raport al medicului francez Gabriel Beaurieux din 1905, șeful unui criminal ghilotinat a răspuns apelurilor timp de aproximativ 30 de secunde. Ceva similar este raportat despre Hamida Djandoubi , ultima persoană care a fost decapitată în Franța (1977).

Medicul legist Ron Wright a presupus că după ce s-a desprins capul, creierul ar putea continua să trăiască timp de aproximativ 13 secunde, sau cel puțin mișcările ochilor etc. ar fi posibile în această perioadă de timp. Durata exactă în care creierul neservit poate supraviețui depinde de factori chimici, cum ar fi: B. privind cantitatea de oxigen disponibilă în momentul decapitării.

Există măsurători științifice moderne pe șobolani care au fost decapitați sub EEG. În consecință, după decapitare, activitatea scade exponențial. După aproximativ 3 până la 4 secunde, valorile scad sub 50% din creierul activ, ceea ce se presupune a fi sigur că nu mai există percepție conștientă. Aceasta este urmată de o fază care seamănă cu un somn profund, astfel încât reacțiile inconștiente la stimuli sunt posibile până la 15 secunde după decapitare (corespunzând unei adâncimi progresive de comă ). Undele lente ar putea fi măsurate până la 80 de secunde. Toți autorii concluzionează că există o conștientizare conștientă a durerii în primele câteva secunde după decapitare.

Decapitarea în art

literatură

  • Matthias Blazek: Procese de vrăjitoare - Munții Spânzurătoarelor - Execuții - Justiție penală în Principatul Lüneburg și în Regatul Hanovrei . ibidem, Stuttgart 2006, ISBN 3-89821-587-3
  • Matthias Blazek: Călău în Prusia și în Imperiul German 1866-1945 . ibidem, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-8382-0107-8
  • Volker Mergenthaler: Medusa se întâlnește cu Holofernes. Discursivizarea poetică, semiologică și intertextuală a decapitării . Peter Lang, Berna 1997, ISBN 3-906757-47-1
  • Thomas Waltenbacher: Site-uri centrale de execuție. Executarea pedepsei cu moartea în Germania din 1937-1945. Călău în al treilea Reich. Zwilling, Berlin 2008, ISBN 978-3-00-024265-6

Link-uri web

Commons : Decapitare  - colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Dovezi individuale

  1. ^ André Strauss et al.: The Oldest Case of Decapitation in the New World (Lapa do Santo, Brazilia de Est-Central). În: PLoS ONE. 10 (9): e0137456. doi: 10.1371 / journal.pone.0137456
  2. ↑ a b c d e f g Ayse Hür: decapitarea până când obosește brațul. Istoria culturală a decapitării - de la practica obișnuită a pedepsei în antichitate până la crimele rituale ale „Statului Islamic”. În: taz . 15 noiembrie 2014, accesat la 30 iulie 2020 .
  3. ↑ Reclame Göttingische învățate , 1880, articolul 1, p. 13.
  4. ^ Ulrich Pauly: Seppuku. Suicid ritualic în Japonia. Societatea germană de istorie naturală și etnologie din Asia de Est . Tokyo 1995
  5. ↑ Informații despre decapitări și răstigniri în Arabia Saudită pe site-ul web al secțiunii Amnesty International Germania
  6. ↑ Rudele victimelor solicită judecarea lui "Jihadi John" . Pe: spiegel.de , 27 februarie 2015, accesat pe 13 noiembrie 2015
  7. ↑ www.nzzfolio.ch .
  8. ↑ Beaurieux (directorul spitalului din Orléans ) a participat la ghilotinarea criminalului Henri Languille la 25 iunie 1905 la ora 5.30 de către călăul Anatole Deibler din Orléans. El scrie în raportul său: „Ochii și gura lui Languille încă se mișcau convulsiv. După șapte secunde s-au oprit. L-am chemat pe numele său: 'Languille!' Ochii s-au deschis din nou și s-a uitat direct la mine. Nu erau ochi lipsiți de viață, ci ochi care trăiau și știau exact ce fac. "Cf. Morain, Alfred, Underworld of Paris - Secrets of the sûreté, EP Dutton & Co., Inc., Londra 1931, p. 300 („Henri Languille, banditul care a terorizat pe Beauce și Gatinais”), Psychische Studien - Revista lunară, dedicată în special investigării fenomenelor puțin cunoscute ale vieții mintale, Leipzig 1905, p. 505 f.
  9. ↑ Clementina M. van Rijn: Decapitarea la șobolani: latență la inconștiență și „valul morții” . În: PLOS ONE . 6, nr. 1, 27 ianuarie 2011, p. E16514. cod bib : 2011PLoSO ... 616514R . doi : 10.1371 / journal.pone.0016514 . PMID 21304584 . PMC 3029360 (text complet gratuit).
  10. ^ Robert F. Derr: Percepția durerii în creierul șobolan decapitat . În: Științe ale vieții . 49, nr. 19, 29 august 1991, pp. 1399-1402. doi : 10.1016 / 0024-3205 (91) 90391-n . PMID 1943446 .
  11. ↑ R. Robert Holson: Eutanasierea prin decapitare: dovezi că această tehnică produce inconștiență imediată, nedureroasă la rozătoarele de laborator . În: Neurotoxicologie și Teratologie . 14, nr. 4, 6 ianuarie 1992, pp. 253-257. doi : 10.1016 / 0892-0362 (92) 90004-t . PMID 1522830 .