Gosta Berling

Gösta Berling (titlu original: saga Gösta Berlings ) este un roman al scriitoarei suedeze Selma Lagerlöf . Romanul, prima lucrare a lui Selma Lagerlöf, a fost publicat în 1891. Acesta este situat în Värmland în anii 1820 și este despre pastorul destituit Gösta Berling, care devine liderul cavalierilor de pe Ekeby. Viața aventuroasă a acestor cavalieri, foști ofițeri și nobili săraci, care și-au găsit refugiu pe Gut Ekeby și își petrec zilele cu aventuri de dragoste, făcând muzică, jucând cărți și distracții similare, este prezentată în numeroase capitole destul de independente. Povestea lui Gösta Berling, care este purificată într-o persoană mai bună după diverse experiențe și experiențe, formează cadrul pentru o serie de episoade destul de slab legate.

Prima ediție germană a fost publicată de Haessel la Leipzig în 1896 .

Istoria originii

Selma Lagerlöf a crescut ascultând o multitudine de povești pe care le-a auzit acasă. Multe dintre aceste povești au fost despre pastori băutori și ofițeri abdicați care deveniseră de prisos odată cu începutul perioadei de pace din 1814 și au condus destul de des o viață de hoți sofisticati de zi, în detrimentul familiilor lor. Selma Lagerlöf a constatat că aceste originale, despre care ea a auzit atât de mult, au fost cel puțin la fel de figuri literare bune ca Carl Michael Bellman lume interlopă e cifrele din epistlar Fredman lui și Johan Ludvig Runeberg lui soldați în Ensign Stahl . Mai târziu, ea a spus că, în toamna anului 1881, la Stockholm i-a venit brusc ideea de a face un roman din poveștile și oamenii din patria ei. Așa a apărut ideea pentru Gösta Berling . În 1890 a luat cinci capitole din romanul emergent într-un concurs de romane al revistei Idun și a câștigat concursul. Romanul complet a fost publicat în sfârșit în 1891.

Recenziile au fost inițial negative, criticii conservatori și liberali au fost unanimi în respingerea lor. Vânzările au fost, de asemenea, proaste. Abia când cunoscutul critic literar danez Georg Brandes a publicat o revizuire extraordinar de pozitivă a traducerii daneze în 1893 , evaluarea romanului s-a schimbat. De-a lungul timpului, succesul lui Gösta Berling a crescut și astăzi este una dintre cele mai cunoscute și citite cărți suedeze .

Modelul pentru figura lui Gösta Berling a fost probabil Emanuel Branzell, un pastor din Värmland care a fost demis din serviciu în 1836 pentru băutură, a trăit ca un cerșetor și a murit în 1888. Aspectul exterior al lui Gösta Berling este influențat de o studentă pe care Selma Lagerlöf a cunoscut-o în 1873 într-o călătorie cu trenul la Stockholm (episod despre care ea relatează în jurnalul Selmei Ottilia Lovisa Lagerlöf ). În figura Mariannei Sinclaire, care se observă în permanență și se gândește la ea însăși până când personalitatea ei este dezordonată, se poate vedea un autoportret ascuns al Selmei Lagerlöf. Selma Lagerlöf l-a înfățișat pe bunicul său patern, Daniel Lagerlöf, în figura lui Lilijecrona, care își iubește casa, dar este totuși atrasă de Ekeby din nou și din nou.

complot

introducere

Prima parte.

Prästen („Pastorul”): tânărul pastor Gösta Berling a devenit dependent de băut și, prin urmare, își neglijează atribuțiile oficiale. Deși a ținut o predică înzestrată în timpul vizitei episcopului în congregația sa , după vizită, care l-a ușurat de fapt, el părăsește rectoratul noaptea și în ceață și nu se mai întoarce la biroul său.

Partea a II-a.

Tiggaren („Cerșetorul”): Gösta Berling a furat de la o fetiță și acum vrea să se sinucidă. Dar maiora de pe Ekeby îl împiedică și îl face unul dintre cavalierii de pe Ekeby. Aici îi spune povestea ei: A fost odată tânăra, frumoasă și inocentă Margareta Celsing. O iubea pe Altringer, un om puternic și splendid, dar sărac. Dar părinții ei au forțat-o să se căsătorească cu iubitul maior Bernt Samzelius. Margareta a avut o relație secretă cu Altringer. Când mama ei a venit la ea și i-a reproșat, Margareta a respins-o pe mama ei și s-a prefăcut că nu o cunoaște. Mama a înjurat-o, după care Margareta a lovit-o pe mama ei. Când Altringer, care devenise bogat între timp, a murit, și-a lăsat moștenirea celor șapte moșii maiorului Samzelius, care sunt acum administrate de maioresă (femeile căsătorite nu puteau deține proprietăți în acel moment, motiv pentru care maiorul trebuia numit ca moştenitor).

Primul capitol

Landskapet („Peisajul”): o descriere poetică a peisajului în care are loc romanul.

al doilea capitol

Julnatten („Noaptea de Crăciun”): în noaptea de Crăciun , diavolul vine la Ekeby sub forma stăpânului rău Sintram, unde cavalierii sărbătoresc Crăciunul. Sintram raportează că are un contract cu maiorul: în fiecare an, maiorul îi sacrifică sufletul unui domn. Cavalierii semnează apoi un contract cu Sintram: Cavalierilor li se permite să folosească cele șapte bunuri ale maioresei pentru un an. Dacă în acest an fac ceva care nu este cavaler, mai ales dacă fac ceva util, atunci diavolul poate să-și ia sufletele după ce se termină anul. Dar dacă cavalierii păstrează contractul, diavolul ia sufletul maioresei.

al treilea capitol

Julmiddagen („ Cina de Crăciun”): La cina festivă din ziua de Crăciun, unul dintre cavalieri începe o ceartă cu maiora și, supărat, anunță relația maiorului cu Altringer. Maiorul, care pretinde că nu știa nimic despre asta, o alungă pe maioresă din curtea sa. Maiora își acceptă soarta: acum blestemul mamei s-a împlinit. Maiorul îl părăsește pe Ekeby și se mută într-o altă moșie.

Capitolul patru

Gösta Berling, poeți („Gösta Berling, poetul”). Sărăcia și nevoia domnesc în casa căpitanului Uggla. Salvarea pare să fie chiar după colț, deoarece fiul Ferdinand este logodit cu frumoasa și bogata Anna Stjärnhök. Dar s-a răzgândit și s-a logodit cu vechiul, dar bogatul Dahlberg. Gösta Berling promite să o readucă pe Anna Stjärnhök. Dar apoi Gösta Berling și Anna se îndrăgostesc. Gösta vrea să fugă cu Anna, dar când sunt urmăriți de lupi, el vede acest lucru ca pe un semn trimis de Dumnezeu și îi cere Anna să se căsătorească cu Ferdinand.

Capitolul cinci

La cachucha ("La cachucha"): Liljecrona, unul dintre cavalieri, joacă întotdeauna dansul La cachucha pe vioara sa . Old Ensign Örneclou, care se află în pat cu gută , suferă de faptul că nu poate dansa pe muzică.

Capitolul al șaselea

Balen på Ekeby („Mingea pe Ekeby”): O minge se ține pe Ekeby. Gösta Berling se îndrăgostește de frumoasa și inteligentă Marianne Sinclaire. Tatăl ei, proprietarul minelor Melchior Sinclaire, joacă cărți cu Gösta Berling. După ce Melchior Sinclaire și-a jucat deja banii și haina, își folosește consimțământul pentru ca Gösta Berling să se căsătorească cu fiica sa. El poate face acest lucru fără ezitare, pentru că este sigur că fiica sa Gösta Berling nu se va căsători niciodată. Gösta câștigă. Dar apoi Melchior Sinclaire îi vede pe Gösta și Marianne sărutându-se. El este supărat că fiica sa se implică în Gösta Berling și lasă mingea împreună cu soția sa. Marianne merge acasă prin noaptea înghețată de iarnă, dar tatăl ei nu o lasă să intre în casă și chiar lovește mama lui Marianne când încearcă să deschidă ușă. Marianne se întinde în zăpadă ca să moară. Aici este găsită de cavalieri care o duc la Ekeby. Marianne își dă seama că o iubește pe Gösta Berling.

Capitolul al șaptelea

De gamla åkdonen („Vechile vehicule”): maiora vrea să meargă la mama ei pentru a se împăca cu ea. Dar mai întâi vrea să o elibereze pe Ekeby de cavalieri cu ajutorul personalului. Dar Marianne Sinclaire a împiedicat atacul.

Capitolul al optulea

Den stora björnen i Gurlita klätt („Ursul cel mare din stânca Gurlita ”): maiorul Anders Fuchs, unul dintre cavalieri, dorește să omoare ursul cel mare din stânca Gurlita . Pentru aceasta ai nevoie de o minge magică pe care a aruncat-o deja. Dar el lasă împușcătura decisivă la sextonul von Bro, astfel încât să poată impresiona organistul și să obțină aprobarea organistului că se poate căsători cu sora lui. Ulterior, Fuchs se întristează că triumful uciderii ursului nu i-a revenit. Când se dovedește că sexonul nu a ucis ursul potrivit, la urma urmei, Anders Fuchs este fericit.

Capitolul al nouălea

Auctions på Björne („Licitația din Björne”): Marianne Sinclaire este bolnavă de variolă . Supraviețuiește, dar frumusețea sa a dispărut. Tatăl ei vrea să-și scoată la licitație casa, astfel încât Marianne să nu o poată moșteni. Abia în ultimul moment rupe licitația. Marianne se întoarce la părinții ei și se împacă cu ei. Gösta Berling este furios. Marianne nu reușește să-l recâștige pentru că are tendința de a reflecta asupra ei și este incapabilă de sentimente pure și puternice. Cu toate acestea, ea îl plânge pe Gösta Berling.

Capitolul zece

Unga grevinnan („Tânăra contesă”). Frumoasa tânără contesă Elisabet Dohna este căsătorită cu contele Henrik Dohna, care este și el încă tânăr, dar prost și trufaș. La o minge în reședința länsman (aproximativ: comisar de poliție funciară), Elisabet Dohna nu este fericită pentru că îi este milă de majoresa închisă acolo. Ea îi cere lui Gosta Berling să o elibereze pe maioresă, dar aceasta din urmă refuză cererea. Din furie, Elisabet Dohna refuză să danseze cu Gosta Berling. Pentru a-i pedepsi pentru acest lucru, cavalierii îi răpesc, dar îi aduc acasă în siguranță. Acolo Gösta Berling își dă seama cât de bună este tânăra contesă. Vrea să-și dedice viața slujirii ei. Contele Dohna cere soției sale sărute mâna lui Gösta Berling pentru a compensa dansul refuzat. Gösta Berling nu permite acest lucru și pune mâinile pe foc. Elisabet Dohna este copleșită de faptul că un bărbat poate face un lucru atât de minunat. Mai târziu află că cavalierii au eliberat-o pe maioresă. Elisabet și Gösta Berling devin prieteni.

Capitolul 11

Spökhistorier („povești cu fantome”): Ulrika Dillner, bătrâna menajeră a căpitanului Uggla, s-a căsătorit cu maleficul Sintram, dar regretă foarte mult această căsătorie. Anna Stjärnhök, care locuiește în casa căpitanului Uggla, o aduce înapoi pe Ulrika. Anna Stjärnhök încă îl plânge pe Gösta Berling și nu este sigură dacă lupii au fost trimiși cu adevărat de Dumnezeu. Pe drum, Ulrika și Anna au un aspect ciudat.

Capitolul doisprezece

Ebba Dohnas historia („Povestea lui Ebba Dohna”): Anna Stjärnhök îi spune Elisabet Dohna povestea lui Ebba Dohna, sora lui Henrik Dohna care a murit acum cinci ani. Ebba Dohna era o fată devotată care îl iubea pe Isus Hristos cu drag. Într-o zi a întâlnit-o pe tânărul șef de casă al fratelui ei Henrik și s-a logodit cu el. Voia ca logodnicul ei să devină pastor și să-l slujească pe Hristos. La o zi după ce a aflat că logodnicul ei era de fapt un pastor destituit și că nu-i putea îndeplini dorința, a contractat intenționat pneumonie și a murit. Când Elisabet Dohna își dă seama că logodnicul lui Ebba Dohna nu era altul decât Gösta Berling, ea îl arată din casa ei.

Capitolul al treisprezecelea

Mamsell Marie („Mamsell Marie”): Croitoreasa de peste patruzeci de ani, Mamsell Marie, nu a vrut niciodată să afle nimic despre dragoste, dar acum, nefericită, este îndrăgostită. Contesa Märta Dohna, mama lui Henrik Dohna, se întoarce după o absență de cinci ani și devine prietenă cu Mamsell Marie. Mamsell Marie îi încredințează povestea ei de dragoste. Märta Dohna folosește acest lucru pentru a-și batjocori și umili public Mamsell Marie.

Capitolul al paisprezecelea

Kusin Kristofer („Vetter Kristofer”): Vărul Kristofer, unul dintre cavalierii lui Ekeby, vrea să ceară mâna văduvei Märta Dohna. Când îi spune cum a tratat-o ​​pe Mamsell Marie, el o lasă să plece.

Capitolul cincisprezece

Livets stigar („Căile vieții”): Gösta Berling vrea să se logodească cu o fată săracă și defavorizată mental. Pentru a preveni acest lucru, Elisabet Dohna face drumeții peste gheață la Ekeby noaptea. Gösta Berling și Elisabet Dohna se împacă.

Capitolul al XVI-lea

Botgöring („Penitența”): drumeția nocturnă a Elisabet Dohna către Gösta Berling a răspândit zvonuri proaste. Märta Dohna folosește un truc pentru a o forța pe Elisabeth să recunoască că o iubește pe Gösta Berling. Henrik Dohna ordonă ca Elisabeth să fie tratată ca o servitoare de mama sa ca o pedeapsă. Märta Dohna își chinuie cruda nora. Elisabeth acceptă acest lucru pentru că vrea să fie pedepsită pentru dragostea sa ilicită pentru Gösta Berling. După o lună a fugit când a crezut că a primit un semn de la Dumnezeu.

Capitolul al șaptesprezecelea

Järnet från Ekeby („Fierul de la Ekeby”): Deși cavalierii au lăsat bunurile maioresei să cadă în paragină și au oprit producția de fier , vor să aducă cantitatea de fier convenită contractual pe care maiora ar trebui să o livreze în fiecare an la Göteborg . Pe drum o întâlnesc pe Elisabet Dohna. Gösta Berling ar vrea să o ia cu el la Ekeby, dar el o lasă pe rugă să-l înmoaie și o dă drumul. Cavalierii folosesc trucuri pentru a pretinde că cantitatea de fier datorată a fost livrată, salvând astfel onoarea lui Ekeby. Dar Gosta Berling este deprimat pentru că a lăsat-o pe Elizabeth să plece. Între timp, Henrik Dohna și-a declarat căsătoria cu Elisabet Dohna, care era ineficientă în Italia, declarată nulă.

Capitolul al XVIII-lea

Liljecronas hem („Casa Liljecrona”): Liljecrona, unul dintre cavalerii de pe Ekeby, este proprietarul micului conac Lövdala. Deși are o casă bună și o familie iubitoare acolo, este atras de Ekeby din nou și din nou, deoarece fericirea din Lövdala devine prea mare pentru el și îi lipsește viața turbulentă și aventuroasă din Ekeby.

Capitolul nouăsprezece

Dovres Häxa („Vrăjitoarea lui Dovre”): Vrăjitoarea rea și nefericită a lui Dovre cutreieră țara. Ea cere o șuncă mare de la Märta Dohna. Märta Dohna refuză să predea șunca. De aceea , vrăjitoarea îl blestemă pe zgârcitul Märta Dohna: Magpies se aruncă constant pe Märta Dohna, astfel încât să poată sta doar în clădiri.

Capitolul al XX-lea

Heinz Kiwitz : Sintramul rău merge la biserică (1929)

Midsommar ("Midsummer"): În ziua de Midsummer, în cea mai frumoasă vreme de vară, Sintram malefic în haine de lup duce sania la biserică și îi face pe oameni să tremure.

Capitolul douăzeci și unu

Fru Musica („Frau Musica”): Gösta Berling a fost melancolic de când l-a lăsat pe Elisabet Dohna să plece. Cavalierii cântă Simfonia Oxford de Joseph Haydn pentru a-l înveseli. Dar nu are rost. Bătrânul Löwenborg, care este foarte mâhnit pentru că logodnica lui s-a înecat cu mult timp în urmă, cântă o sonată la pian de Ludwig van Beethoven - dar nu pe un pian adevărat , ci pe o tastatură pictată pe o masă. Când Gösta Berling vede cât de fericit este Löwenborg aici, el este și el fericit.

Capitolul douăzeci și doi

Broby prästen („Pastorul lui Broby”): Vechiul pastor al lui Broby este atât de zgârcit, încât a devenit vicios și aproape nebun. Dar când iubitul tinereții sale vine în vizită, el este transformat, amabil, politicos și considerat. Când ea pleacă din nou, el este disperat.

Capitolul douăzeci și trei

Patronul Julius („Patronul Julius”): Patronul Julius, unul dintre cavalieri, își ia un rămas bun de la Ekeby. Conștiința lui îl avertizează că trebuie să se întoarcă în cele din urmă la bătrâna sa mamă. Dar se va întoarce seara. Cavalierii l-au așteptat deja: conștiința îl sună o dată pe an, dar de fiecare dată se întoarce la scurt timp după plecare.

Capitolul douăzeci și patru

Lerhelgonen („Sfinții din lut”): Contele Henrik Dohna are restaurată biserica Svartsjö pentru a-l împăca pe Dumnezeu. Aici îi are pe toți sfinții scufundați în lac. În cadrul serviciului, pastorul Henrik Dohna vrea să mulțumească pentru renovare. Dar în acel moment cavalierii deghizați în sfinți intră în biserică și îl duc pe Henrik Dohna afară. Henrik Dohna pleacă apoi cu mama sa și nu se mai întoarce niciodată.

Capitolul douăzeci și cinci

Guds vandringsman („Mesagerul lui Dumnezeu”): bunul și prietenosul căpitan Lennart a fost nevinovat timp de cinci ani de închisoare pentru furt , dar acum și-a ispășit pedeapsa și este în drum spre fermă și familie. Sintram și Cavaliers îl privesc pe Lennart pe drum și se distrează îmbătându-l și pictându-l cu o față criminală. Îl aduc acasă în această stare. Soția lui Lennart este îngrozită, deoarece crede că soțul ei este un pilot și nu-l lasă să intre în casă. Căpitanul Lennart își acceptă soarta așa cum a impus Dumnezeu și începe să rătăcească prin zonă ca mesager al lui Dumnezeu.

Capitolul douăzeci și șase

Kyrkogården („Cimitirul”): Anul trecut, Acquilon, unul dintre cavalieri, s-a sinucis. De aceea nu i s-a permis să fie înmormântat în cimitirul Svartsjö, ci doar în afara cimitirului din fața zidului. Trei dintre cavalieri, Beerencreutz, Fuchs și Ruster, joacă cărți pe mormântul lui Acquilon, astfel încât să nu se plictisească acolo.

Capitolul douăzeci și șapte

Vizor Gamla („Cântece vechi”): Marianne Sinclaire se logodeste cu baronul Adrian, deși nu-l iubește. Vrea doar să scape de tatăl ei. Baronul Adrian, un om amuzant și fericit, mai spune că nu o iubește pe Marianne, doar vrea banii ei. Când Melchior Sinclaire suferă un accident vascular cerebral și este blând și nu mai este atât de rapid și irascibil, Marianne vrea să rupă logodna. Dar apoi baronul Adrian se enervează. Recunoaște că o iubește pe Marianne și că pur și simplu nu a îndrăznit să-i spună asta. Marianne vrea să încerce să-l iubească și pe el. Iubire amestecată cu tristețe, așa îi place cel mai mult.

Capitolul douăzeci și opt

Döden friaren („Moartea, Eliberatorul”): Ferdinand Uggla moare. Mama lui salută fericită moartea fiului ei. A observat că Anna Stjärnhök nu-l iubește, ci doar s-a întors din milă.

Capitolul douăzeci și nouă

Torkan („Seceta”): vremea a fost neobișnuit de caldă și uscată încă din mijlocul verii. Recolta se ofileste. Oamenii cred că Dumnezeu vrea să-l pedepsească pe pastorul zgârcit al lui Broby. Într-o conversație i-a mărturisit lui Gösta Berling că, tânăr pastor, a devenit zgârcit când a ajuns să cunoască sărăcia și nevoile din comunitățile îndepărtate din nordul Värmland. Împreună cu Gösta Berling, este entuziasmat de idealurile tinereții sale. Gösta Berling îl sfătuiește să se roage pentru ploaie în următoarea slujbă. Pastorul lui Broby urmează sfatul. La sfârșitul serviciului începe să plouă. Copleșit de fericire, pastorul se prăbușește mort.

Capitolul treizeci

Barnets mor („Mama copilului”): Elisabet Dohna a trăit sub un nume fals cu fermierii. Ea naște un copil la sfârșitul lunii august. Deoarece Henrik Dohna a fost anulată căsătoria și copilul bolnav, care s-a născut prematur, are un tată, Elisabet Dohna îi cere lui Gösta Berling să se căsătorească cu ea - nu din dragoste, ci să-i ofere copilului un tată. Gösta Berling este de acord, deși cu reticență, deoarece cu o astfel de nuntă distruge viitorul Elisabetei. Copilul moare la scurt timp după nuntă. Elisabeth este fericită că, sacrificându-și propriul viitor, a putut să-și arate dragostea pentru copilul ei.

Capitolul treizeci și unu

Amor vincit omnia („Amor vincit omnia”): Filozoful unchiul Eberhard, unul dintre cavalierii de pe Ekeby, tocmai a terminat o carte în care demonstrează că nu există Dumnezeu, că dragostea nu este altceva decât o mișcare a corpului, comparabilă foamea și că singurul lucru bun este munca. Unchiul Eberhard îi spune Elisabetului despre cartea sa. Elisabeth este întristată și spune că, dacă ceea ce este în carte este corect, nu mai poate trăi. Pentru ca Elisabeth să poată trăi în pace, unchiul Eberhard ascunde cartea într-o cutie cu eticheta Labor vincit omnia („Munca cucerește totul”) în biserica din Svartsjö. Doar când secolul s-a încheiat, cutia poate fi deschisă și cartea citită. De fapt, însă, inscripția de pe cutie ar trebui să citească Amor vincit omnia („Iubirea cucerește totul”), deoarece din dragostea părintească pentru Elisabeta, unchiul Eberhard se abține de la a deveni celebru prin publicarea cărții sale.

Capitolul 32

Nygårdsflickan („Fata din Nygård”): Fata Gösta Berling a vrut să se logodească pentru a fugi în pădure cu disperare când a aflat despre nunta lui Gösta Berling cu Elisabet Dohna. Fermierii o caută pe fată fără succes. Furioși, se duc la Ekeby pentru a se răzbuna pe Gosta Berling. Însă cavalierii reușesc să-i liniștească pe fermieri cu mâncare și băutură. Brusc, fermierii cred că au văzut-o pe fată. Vor să o elibereze pe fată, dar în acel moment ajung și alți fermieri care au găsit trupul fetei în pădure. Țăranii l-au confundat pe Elizabeth cu fata. Gösta Berling are o profundă afecțiune pentru fermierii săraci.

Capitolul treizeci și trei

Kevenhüller („Kevenhüller”): Nobilul german Kevenhüller a părăsit castelul părinților săi în anii 1770 și s-a pregătit ca ceasornicar . Într-o zi a întâlnit- o pe femeia din pădure pe piața din Karlstad . Deoarece Kevenhüller a fost respectuos și politicos cu ea, ea i-a făcut un cadou special: el poate crea minuni, dar numai unul din fiecare. Kevenhüller a realizat o mașină autopropulsată și un aparat de zbor. Dar ambele dispozitive au fost distruse, iar Kevenhüller nu a reușit să creeze altele noi. Apoi a devenit unul dintre cavalierii de pe Ekeby. Acum crede că recunoaște femeia de pădure din soția lui Gösta Berling, Elisabeth. Acest lucru îi trezește entuziasmul pentru muncă și creează un soare artificial. Dar din disperarea legată de soarta sa de a putea produce un singur miracol odată și din ura pentru femeia din pădure, Kevenhüller îl lasă pe Ekeby să ardă. La cererea lui Kevenhüller, femeia din pădure îi ia darul, dar îi explică ce încerca să facă cu el: nu i-a interzis niciodată să facă minunile construite de alții. Ea a vrut doar să-l salveze pe Kevenhüller de munca manuală.

Capitolul treizeci și patru

Broby marknad („Târgul Broby”): La Târgul Broby, căpitanul Lennart salvează mai mulți copii dintr-un liliac sălbatic aruncându-se între ei. Rănit fatal, este dus acasă. Acum soția lui îi recunoaște adevărata față și învață cum soțul ei a făcut bine ca mesager al lui Dumnezeu. Căpitanul Lennart deschide ochii, își dă seama că este acasă și moare.

Capitolul treizeci și cinci

Skogstorpet („Casa din pădure”): bătrânul Jan Hök locuiește cu soția sa în pădurea de lângă Ekeby. Jan Hök este amar și vicios pentru că a văzut atâtea lucruri rele în timpul războiului . Elisabeth vine la el acasă pentru că o caută pe Gösta Berling. Acest lucru a dispărut de când a murit căpitanul Lennart. Gösta Berling este adus legat de servitori care l-au găsit în pădure. Gösta Berling relatează că a vrut de fapt să emigreze în țări străine de rușine cu privire la ceea ce i-a făcut căpitanului Lennart; dar Sintram l-a convins să moară. La rândul ei, Elisabet îi spune lui Gösta Berling că cavalierii vor să remedieze faptele lor rele și au început să lucreze. Elisabet o îndeamnă pe Gösta Berling să continue să trăiască și să ajute oamenii alături de ea. Jan Hök a fost și el vindecat acum: a întâlnit în cele din urmă o persoană bună, și anume Elisabeth.

Capitolul treizeci și șase

Margareta Celsing („Margareta Celsing”): maiora s-a împăcat cu mama ei și este acum în drum spre Ekeby. Pe drum, ea aude mereu vești bune: Gösta Berling îi ajută pe săraci și slabi, susținut de Anna Stjärnhök și Marianne Sinclaire. Flămânzii primesc mese calde la ferme. Vechiul prepost al lui Bro predică că împărăția lui Dumnezeu este aproape. Maiora ajunge la Ekeby în ajunul Crăciunului cu febră mare. Dar când află ce pact au făcut cavalerii cu diavolul anul trecut și că cavalierii cred că este o vrăjitoare, se enervează. Ea decide să-i strice pe Cavalieri și pe Gosta Berling lăsându-i moștenire pe Ekeby. Gösta Berling ar trebui să se despartă de tânăra sa soție. Dar în acel moment majoresa a auzit că fierăria Ekeby începe să funcționeze. Apoi maiora devine moale. Maiora de pe Ekeby a dispărut și Margareta Celsing reapare. Moare fericită și răscumpărată. Gösta Berling vrea să se mute într-o casă mică cu Elisabeth și să-și continue munca caritabilă acolo. Cavalierii sunt însă împrăștiați în toate direcțiile. Între timp, Sintram moare în noaptea aceea de Crăciun în circumstanțe inexplicabile, după care văduva sa Ulrika Dillner își transformă casa într-o casă bună.

interpretare

imaginație

Gösta Berling este un cântec înalt al imaginației. Într-un moment în care ortografia realistă , adesea critică social, era pe agenda literară, Selma Lagerlöf a refuzat conștient gustul vremurilor și s-a bazat pe o poveste imaginativă cu elemente de basme și legende. Acest lucru este deja clar în titlul original al lucrării ( saga înseamnă aproximativ „basm”). Selma Lagerlöf pune în contrast viața cotidiană cenușie și plictisitoare cu descrierea poetică a vieții din Värmland din trecut, nu cum a fost cu adevărat, ci cum a imaginat-o și a visat-o. Patosul și marile pasiuni, precum și poveștile aventuroase și fenomenele supranaturale caracterizează cartea, care contrastează „literatura de vreme gri” contemporană cu celebrarea frumuseții și joie de vivre.

În același timp, însă, romanul descrie inadecvarea imaginației în raport cu realitatea. În capitolul Fru Musica , Löwenborg nu reușește să facă muzica pe care o aude în cap să sune la un pian adevărat. Și în capitolul Lerhelgonen este menționat un pictor care nu este capabil să picteze imaginile minunate pe care le vede în imaginația sa pe tavanul bisericii din Svartsjö.

Distrugere și moarte

Forțele demonice distructive nu sunt niciodată departe în lumea lui Gösta Berling . Acest lucru este exprimat în mod deosebit sugestiv în capitolul Den stora björnen i Gurlita klätt : „Natura este rea, posedată de puteri invizibile care dăunează oamenilor.” Apariția Sintramului rău cu sanie și blana de iarnă în ziua de vară are un efect similar. Această omniprezență a răului formează contrapunctul bucuriei și plăcerii pe care cavalierii îl aduc în lume.

Dar munca cavalierilor înșiși este descrisă ca distructivă, ca o furtună - o furtună anunță întotdeauna schimbări radicale și dureroase la Selma Lagerlöf, de exemplu în Ierusalim I și în capitolul introductiv al casei Liljecrona - și ca o vânătoare sălbatică .

La urma urmei, moartea - „prietenul meu palid”, așa cum se numește în capitolul Döden friaren - este întotdeauna prezentă, de la introducerea în care Gösta Berling caută moartea în „pădurile veșnice” până la capitolul final în care moare maiora.

Peisajul

Punctul de plecare al întregului roman este peisajul, care nu este prezentat degeaba la începutul romanului. Întreaga complot este chiar denumită „amintiri” ale acestui peisaj. Selma Lagerlöf a început din peisajul în care a crescut și pe care l-a ridicat în romantic și fantastic în roman. Modelele reale pot fi văzute peste tot: Lacul Löven din roman este Lacul Värmland Fryken , Ekeby din roman este modelat pe moșia Rottneros, iar modelul pentru Lövdala din roman este Mårbacka , moșia părinților Selmei Lagerlöf . Orașul natal al Selmei Lagerlöf, Östra Ämtervik, apare în roman sub numele Svartsjö, iar biroul din roman este de fapt Sunne .

Ekeby și Cavaliers

Ceva mitic intră în joc în descrierea lui Ekeby. Ekeby devine paradis, un loc al fericirii eterne. „Țara în care curge laptele și mierea”, se spune folosind un citat din Biblie în capitolul Gösta Berling, poeten . Și în capitolul despre Järnet från Ekeby , Ekeby este denumită „țara dorului”. Atterboms Lycksalighetens ö a fost un model literar aici. Chiar și cavalierii, portretele colorate și fantastice ale unor oameni proeminenți din Värmland din vremurile trecute, au ceva mitic despre ei, chiar și din cauza numărului semnificativ de doisprezece . În roman în sine, se face trimitere la zeii Olimpului și la cavalerii mesei rotunde a regelui Arthur . În același timp, cavalierii au și trăsături parodice : foști eroi de război, ale căror fapte eroice constau acum în a face muzică și a juca cărți.

Pactul diavolului

Pactul diavolului formează complotul principal al romanului, ca să spunem așa. Selma Lagerlöf face aluzie clară la legenda Faust . Inițial , Selma Lagerlöf a dorit chiar să prefixeze capitolul Julnatten cu un motto din Faustul lui Goethe : Sângele este un suc foarte special.

În același timp, Selma Lagerlöf joacă virtuos cu motivul diavolului: dacă Sintram este într-adevăr diavolul sau este în legătură cu diavolul sau dacă este doar un om de afaceri opac și negustor de arme, căruia doar superstiția populară îi atribuie o alianță cu diavolul , rămâne deschis până la sfârșit.

Maiora

Heinz Kiwitz : Maiora îl găsește pe Gösta în zăpadă (1929)

Majoresa este prima dintr-o serie întreagă de femei puternice care joacă un rol important în opera Selmei Lagerlöf: femei care stau încrezătoare în sine pe propriile picioare și trebuie să se afirme împotriva bărbaților slabi și incompetenți. Privit în acest fel, maiorul întruchipează principiul matriarhatului. Maiorul cade pentru că a păcătuit împotriva matriarhatului bătându-și mama. Doar dragostea altei femei, dragostea Elisabet Dohna pentru Gösta Berling, restabilește ordinea.

Casa

Casa și amenințarea acesteia au avut întotdeauna o importanță deosebită pentru Selma Lagerlöf, nu în ultimul rând din cauza propriilor experiențe din copilărie și tinerețe. Propria ei casă, Mårbacka Manor , a trebuit să fie vândută de Gösta Berling cu un an înainte să apară . Acest subiect joacă, de asemenea, un rol în Gösta Berling în mai multe moduri. Familia căpitanului Uggla tremură în fața proprietarului rău Sintram, luându-și casa de la ei. Căminul bun pe care Liljecrona îl are în Lövdala este sărbătorit într-un capitol separat. Acest lucru a fost atât de important pentru Selma Lagerlöf, încât mai târziu a făcut din casa Liljecrona chiar subiectul propriului ei roman, casa Liljecrona . Și dacă capitolul De gamla åkdonen spune că maiora nu este singura care trebuie să vadă distrugerea unei case iubite, nu există nicio îndoială că Selma Lagerlöf vorbește despre ea aici. La sfârșit, cititorul află că Ulrika Dillner va transforma casa răului Sintram într-o casă bună după moartea sa.

Mântuirea prin iubire

La fel ca în majoritatea operelor Selmei Lagerlöf, victoria iubirii este marea temă a lui Gösta Berling . Iubirea lui Elisabeth este cea care o răscumpără pe Gösta Berling și o îndrumă pe calea cea bună. Dar dragostea are multe fațete în Gösta Berling : dragostea pasionată și furtunoasă a lui Gösta Berling pentru Anna Stjärnhök și Marianne Sinclaire, iubirea entuziastă și spirituală a lui Ebba Dohna pentru Iisus, iubirea melancolică a lui Marianne Sinclaire pentru baronul Adrian, dragostea părintească a lui Elisabet Unchiul Eberhard pentru forabet chiar și sălbaticul dar dragostea sinceră a cavalierilor pentru Aquilon mort - dragostea este întotdeauna prezentă.

loc de munca

„Munca bună și veselă”, spune capitolul Midsommar . Labor vincit omnia - munca cucerește totul - are unchiul Eberhard ștampilat pe cutia în care își ascunde cartea, o laudă pentru muncă, în biserica din Svartsjö. Chiar și în capitolul final al romanului, se vorbește despre „imnul victoriei muncii”. Victoria, efectul benefic al operei este una dintre temele importante ale lui Gösta Berling . Cavalierii își depășesc viața neglijentă prin muncă, maiora își găsește pacea și iertarea prin munca cu mama ei, iar prin muncă Gosta Berling și Elisabeth depășesc vina pe care au suferit-o.

Limbaj și povestiri

Caracteristica limbajului în Gösta Berling este un ton exuberant și emfatic, utilizarea exclamațiilor, interjecțiilor , superlativelor și paradoxurilor („Gösta Berling, cel mai puternic și mai slab în rândul oamenilor” - din capitolul Gösta Berling, poeți ). Stilul lui Thomas Carlyle este adesea citat ca model pentru limba în Gösta Berling . Selma Lagerlöf creează un narator la persoana întâi care adesea comentează complotul în stilul corului în tragedia antică (exemplu: „O Doamne!” - din capitolul Den stora björnen i Gurlita klätt ) sau se adresează direct cititorului (exemplu : „Vă rog, citiți-i și iubiți-i [versetele]” - din capitolul Licitații på Björne ). Un dispozitiv stilistic frecvent utilizat este eficient și crește repetarea. Așa că introduce capitolul Julnatten cu cuvintele „Sintram este numele proprietarului rău intenționat al minelor de pe Fors”. Următoarele trei secțiuni încep fiecare: „Numele său este Sintram și ...”, după care este caracterizat mai detaliat. Următoarea secțiune conduce efectiv în mijlocul acțiunii: „Numele său este Sintram și odată ce a venit la Ekeby”. Se caracterizează prin dinamismul extraordinar al limbajului. Chiar prima frază nerăbdătoare din roman arată clar acest lucru: „În sfârșit pastorul era pe amvon”.

Naratorul la persoana întâi creează cu pricepere distanța dintre roman și cititor. Poveștile sunt denumite vechi legende de mai multe ori, iar naratorul de la prima persoană oferă în mod expres cititorului opțiunea de a crede sau nu toate acestea. În ultimul paragraf al romanului, poveștile sunt descrise ca „albine gigantice ale fanteziei” care trebuie să-și facă griji cu privire la modul în care se încadrează în „stupul realității”. Aceasta a fost singura modalitate pentru Selma Lagerlöf, o persoană în mod privat - așa cum știm din scrisori - persoană complet sceptică și rațională, de a trata în mod adecvat subiectul care i-a fost aproape de inimă.

Chiar și limbajul artificial deliberat nu este idiomul natural al Selmei Lagerlöf, ci un limbaj creat în mod deliberat de care avea nevoie pentru a găsi tonul potrivit pentru poveștile fantastice.

Tehnica episodului Selmei Lagerlöf este caracteristică lui Gösta Berling : un întreg roman este alcătuit din capitole individuale, fiecare dintre ele reprezentând narațiuni independente. Ea a păstrat această tehnică pe tot parcursul vieții, chiar dacă capitolele sunt mai strâns legate în lucrările ulterioare. În Gösta Berling, pe de altă parte, multe capitole duc un fel de viață proprie în cadrul romanului: numeroase capitole conțin povești (de exemplu despre Liljecrona și casa lui, despre cartea scrisă de unchiul Eberhard sau despre cardul cavalierilor joc pe mormântul mortului Aquilon), care nu prea au nimic de-a face cu intriga principală a romanului.

importanţă

Gösta Berling a fost primul roman al Selmei Lagerlöf și, după recenzii inițiale proaste și vânzări lente, Gösta Berling a fost, de asemenea, descoperirea ei. Selma Lagerlöf a sfidat tiparele obișnuite ale vremii, cu structura sa asamblată ușor și intriga sa imaginativă care izbucnește limitele realului. Până în prezent, Gösta Berling este una dintre cele mai cunoscute și citite cărți suedeze din toate. În același timp, Gösta Berling este numit printre cele mai mari capodopere ale Selmei Lagerlöf.

Este deosebit de remarcabil modul în care Selma Lagerlöf creează o unitate mai mare prin alăturarea unor capitole individuale destul de independente. Tocmai prin tehnica narativă asemănătoare unui episod, ea reușește să descrie și să descrie un întreg peisaj cu oamenii care trăiesc acolo, modul lor de viață, tradițiile și obiceiurile lor.

În Gösta Berling , Selma Lagerlöf sugerează numeroase teme care o vor însoți de-a lungul vieții sale: peisajul în care se desfășoară Gösta Berling este, de asemenea, decorul romanelor Acasă Liljecrona și Împăratul Portugaliei . Chiar și numele locurilor și persoanelor din Gösta Berling apar din nou în cele două romane. Efectul de binecuvântare al lucrării joacă, de asemenea, un rol important în Minunile Antihristului și Ierusalimului . Oricum, victoria iubirii este o temă constantă la Selma Lagerlöf.

Despre stil, desigur , Gösta Berling a rămas singuratic. În următorul ei roman, Miracolele Antihristului , a folosit un stil mai simplu, pe care l-a simplificat tot mai mult de-a lungul vieții sale.

Adaptări și setări de film

Scenografie pentru spectacolul Teatro alla Scala al operei I cavalieri di Ekebù

filmare

Gösta Berling a fost transformat într-un film în 1924 de regizorul suedez Mauritz Stiller , care a scris și scenariul (vezi Gösta Berling (film) ). Durata de redare a acestui film mut este de 165 de minute. Rolul principal a fost jucat de Lars Hanson , rolul Elisabeth Dohna a fost jucat de Greta Garbo, în vârstă de 19 ani . În 1987 lucrarea a fost difuzată din nou de NDR în seria DER FILMCLUB într-o versiune muzicală pe care Jürgen Lamke a creat-o pentru clarinet, vioară, violoncel și pian în numele NDR. Institutul suedez de film a lansat o versiune recent restaurată în 2006, cu o versiune orchestrală de Matti Bye .

Dublarea

Opera I cavalieri di Ekebù a lui Riccardo Zandonai din 1925, bazată pe un libret de Arturo Rossato , are la bază Gösta Berling . Opera s-a bucurat de o premieră triumfală, mai ales în Suedia.

Citate

  • Med dunder och brak brusade aventyrens vilda jakt runtom Lövens långa sjö. På långt håll hördes des dån. Skogen sviktade och föll, alla ödeläggelsens makter sluppolösa. Vådelden flammade, forsen härjade, vilddjuren ströko hungriga kring gårdarna. ("Cu tunete și zgomot, vânătoarea sălbatică a aventurii a mugit în jurul lacului lung Löven. Urletul lor a putut fi auzit de la o distanță mare. Pădurea a cedat și a căzut, toate forțele de distrugere s-au dezlănțuit. Focul a aprins, inundațiile au fost devastate, iar animalele sălbatice se plimbau în jurul fermelor flămând. ”) - din capitolul Licitații på Björne .
  • O, sena stăpânește hambarul! Jag har ingenting nytt att berätta er, endast det, som är gammalt och next glömt. Sägner har jag från barnkammeren, där de små sutto på låga pallar kring sagoberätterskan med det vita håret, eller från stockelden i stugan, där drängar och torpare sutto och språkade, medan ångan rykte v döras våidgo halsidar på tjockt, mjukt bröd, eller från salen, där gamla herrar sutto i vaggande gungstolar och, livade av den ångande toddyn, talade om flydda tider. ("O, copii ai vremurilor de mai târziu! Nu am nimic nou să vă spun, doar ceea ce este vechi și aproape uitat. Îmi spun părerea din camera copiilor, unde cei mici stăteau pe scaune joase în jurul povestitorului cu părul alb, sau din focul de lemne din colibă, unde stăteau muncitorii fermieri și căsuții și vorbeau în timp ce ceața se scurgea din hainele lor umede și în timp ce trăgeau cuțitele de pe teaca de piele atârnată în jurul gâtului pentru a spăla unt pe pâine groasă și moale sau din holuri, unde domnii bătrâni stăteau în scaune balansoare și, animați de pumnul aburitor , vorbeau despre vremurile trecute. ”) - din capitolul Spökhistorier
  • Här ha nu fantasiens yättebin svärmat omkring oss under år och dag, men hur de ska comma i in verklighetens kupa, det få de sannerlingen se sig om. ("Aici albinele uriașe ale fanteziei ne-au distrat an și zi, dar modul în care ajung în stupul realității este ceva de care trebuie să aibă grijă") - din capitolul Margareta Celsing

literatură

cheltuieli

suedez

limba germana

Link-uri web

Dovezi individuale

  1. ↑ Edgardo Pellegrini: Cavalerii lui Ekebù în: Opera. O reprezentare ilustrată a operei din 1597 până în prezent , Drei Lilien Verlag, Wiesbaden 1981, ISBN 3-922383-01-7 , p. 396