Hermann Graf Keyserling

Hermann Graf Keyserling

Hermann Alexander Graf Keyserling , la scurt timp Hermann Keyserling (Nascut 8 în ^iul. / 20 -a luna iulie  anul 1880 ^greg. În Konno (estonă: Kõnnu , comunitatea de astăzi Kaisma ) în fosta Guvernoratului Livonia ; † 26 aprilie anul 1946 în Innsbruck ) a fost un german baltică Filozof .

Viaţă

Conacul Raykull

Hermann Keyserling, un nepot al geologului Alexander Graf Keyserling , care era respectat în Rusia , provenea dintr-o veche familie aristocratică baltică germană. A crescut pe proprietățile secrete livoniene ale tatălui său, mai întâi în Könno, apoi în Rayküll , unde a fost tutorat de părinți și tutori. După moartea tatălui său Leo (1895), mama sa Johanna s-a căsătorit cu unul dintre acești tutori în 1900. Această conexiune neadecvată, pe care Hermann Keyserling o dezaproba profund, a dus la o ruptură durabilă și importantă: mama s-a întors radical împotriva diferențelor de clasă, fiul a devenit un avocat al idealurilor aristocratice.

După absolvirea liceului în 1897, Keyserling s-a mutat la Geneva, unde a studiat geologia. 1898–1899 și-a continuat studiile în Dorpat (acum Tartu , Estonia). Acolo a fost grav rănit într-un duel în 1899. Apoi a plecat la Heidelberg, apoi la Viena, unde și-a finalizat studiile de geologie cu un doctorat în 1902. La Viena s-a împrietenit cu scriitorul Houston Stewart Chamberlain , sub influența căruia s-a orientat spre filozofie. Chamberlain a fost un model pentru el ca persoană, dar, în cuvintele lui Keyserling, nu a existat „corespondență de fapt și mentală” între ei, iar mai târziu s-au despărțit. Din 1903–1906 Keyserling a locuit la Paris, 1906–1908 la Berlin, apoi s-a întors la moșia sa Rayküll. Averea familiei i-a permis să trăiască ca scriitor și filosof independent.

1911–1912 a întreprins turneul mondial, pe care a fost creată cea mai cunoscută lucrare a sa, jurnalul de călătorie , care însă nu a apărut decât în ​​1919 din cauza haosului războiului și care l-a făcut apoi cunoscut. Până la sfârșitul Republicii de la Weimar , 50.000 de exemplare fuseseră vândute în ciuda conținutului filosofic solicitant. După sfârșitul războiului a emigrat în Germania. Exproprierea proprietății sale de către guvernul eston fără despăgubiri în 1919 l-a privat de baza sa financiară anterioară. În același an s-a căsătorit cu contesa Maria Goedela von Bismarck-Schönhausen (1896–1981), nepoată a cancelarului Otto von Bismarck , cu care a avut doi fii, Manfred (1920-2008) și Arnold (1922-2005). La invitația fostului Mare Duce Ernst Ludwig de Hesse , s-a stabilit la Darmstadt. Acolo, în 1920, cu sprijinul lui Ernst Ludwig și al editorului Otto Reichl, a fondat „Școala Înțelepciunii”, o școală a vieții și, mai presus de toate, un loc de întâlnire pentru personalități importante din viața intelectuală. Thomas Mann a fost unul dintre sponsorii proeminenți ai proiectului . La Keyserling, fondatorul Societății pentru Filosofie Liberă a fost implicat în mod semnificativ Kuno Graf von Hardenberg . Ca scriitor filosofic și șef al școlii, Keyserling a devenit una dintre cele mai faimoase personalități ale vieții intelectuale din Republica Weimar. Participanții la ședințele anuale ale școlii sale au inclus Carl Gustav Jung , Max Scheler , Richard Wilhelm , Leo Frobenius , Paul Dahlke , Rabindranath Tagore , Frank Thieß și Hans Driesch . Unul dintre obiectivele sale a fost discutarea europeană a gândirii asiatice, alta schimbul intelectual între Germania și Franța. Cele mai cunoscute opere ale sale au fost traduse în engleză, franceză și spaniolă și au atras, de asemenea, o mare atenție în străinătate. Efectul apariției sale a modelat ideile a ceea ce poate fi un filosof în public.

Mormântul lui Hermann Graf Keyserling în noul cimitir Mühlau, Innsbruck

Din 1931 Keyserling s-a ocupat public de ascensiunea național-socialismului . El l-a descris ca irațional, care trebuie să ducă la catastrofă, și a concluzionat: „ Național-socialismul [...] trebuie [...] ca un partid să nu câștige niciodată conducerea ”. Cu toate acestea, el a încercat să găsească aspecte pozitive în național-socialism. A fost atacat violent în presa național-socialistă. După ce Hitler a ajuns la putere, i s-a interzis să vorbească . De asemenea, el nu a putut publica o perioadă în Germania și nu i s-a mai permis să călătorească în străinătate. Datorită reputației sale în străinătate, aceste interdicții au fost temporar relaxate. În 1937 a participat la Săptămâna culturii NSDAP Gau din Darmstadt alături de Fritz Usinger și alți scriitori și artiști .

După sfârșitul războiului, Keyserling a planificat să restabilească Școala Înțelepciunii din Innsbruck. Proiectul a primit mult sprijin în Austria, dar nu s-a concretizat deoarece Keyserling a murit în aprilie 1946. Este înmormântat în cimitirul Innsbruck-Mühlau .

Fiul său Arnold Keyserling a apărut mai târziu și ca filosof.

plantă

Jurnal de călătorie al unui filosof este una din lucrările de bază a lui Keyserling. Conține impresiile filozofice ale turneului mondial care l-a dus pe autor în Marea Mediterană , Canalul Suez și Oceanul Indian în Ceylon , India , China , Japonia și America de Nord. Înțelepciunea orientală îndepărtată întâlnește aici viziunea asupra lumii occidentale. Motto-ul a fost Cea mai scurtă cale către tine însuți în jurul lumii . El a descris că în călătorie a devenit atât de absorbit de împrejurimile sale încât a devenit parte a ei. Prin urmare, îi plăcea să se compare cu Proteus , zeul grec al schimbării, care putea lua orice formă.

În spectrul Europei , Keyserling a oferit esența popoarelor europene. Unele dintre descrierile sale despre mentalitățile naționale sunt încă considerate uimitor de actualizate. Totuși, ele sunt, de asemenea, puternic influențate de aprecierile subiective, uneori dure ale autorului. Capitolul foarte critic despre Elveția a provocat senzație și opoziție violentă, dar în Elveția sa întâlnit și cu aprobarea critică a lui Carl Gustav Jung . Capitolul Portugalia, care conține și evaluări foarte negative, lipsește în unele ediții. Keyserling l-a descris pe german ca fiind singura persoană obiectivă , ca fiind singurul european pentru care lucrurile înseamnă mai mult decât oamenii . El a ajuns la concluzia că întreaga Europă era în esență de o singură minte ; Sarcina Europei este de a reprezenta principiul individualismului . Internaționalismul este într-un anumit sens justificat, dar nu trebuie să fie victorios în Europa, altfel ar dizolva naționalitatea. Principalul reprezentant al internaționalismului este iudaismul, care a condus o existență parazitară în Europa încă din Evul Mediu, judecat din punctul de vedere al altora și în raport cu ceilalți . În viziunea lui Keyserling, evreii ar trebui să rămână evrei și să-și recunoască conștient naționalitatea , apoi ar putea juca un rol pur benefic în viitor .

În meditațiile sud-americane , rodul unei călătorii în America de Sud, și-a dezvoltat concepția despre Gana , un îndemn orb , robia către o lume interlopă irațională care domină persoana care a căzut în instinct. Polul opus acestui lucru este spargerea spiritului , care începe cu o atitudine tragică față de viață și permite oamenilor determinați spiritual să se desprindă de gravitatea gravitației pământești și de orice robie și să vadă viața ca pe un joc, ca pe o dramă ( „Divina Commedia” ).

recepţie

Pe lângă susținătorii entuziaști, Keyserling a avut și adversari amari. Acestea includeau personalități cunoscute ale vieții intelectuale, cum ar fi Kurt Tucholsky , Rudolf Steiner , Hans Blüher și Ludwig Klages . Klages l-a acuzat pe Keyserling de plagiat . Din punctul de vedere al filozofiei universitare, Keyserling a fost perceput ca îndepărtat sau chiar negativ. Filozofia sa de viață , auto-observarea sa și derivarea unor idei filosofice din experiențe personale, care ocupă un spațiu larg în opera sa, au fost acuzați că s-au accentuat prea mult pe sine. Glorificarea idealului nobilimii - îl vedea pe marele seigneur ca „expresia supremă” a ceea ce este uman - a întâmpinat o opoziție ascuțită din partea democraților. Pretenția sa de a fi profesor de înțelepciune și șef al unei școli de înțelepciune a fost o sursă de ridicol. Emil Preetorius a scris un poem umilitor din care a devenit cunoscută o rimă tremurândă : Când respirația lui Dumnezeu a devenit mai liniștită, el a creat contele Keyserling . Polemica lui Tucholsky împotriva lui Keyserling a fost deosebit de violentă.

Moșia Keyserling este păstrată în Universitatea Darmstadt și Biblioteca de Stat .

Lucrări (selecție)

Ediții originale

• Țesătura lumii. Încercarea unei filozofii critice . Bruckmann, München 1906 ( online )
• Nemurire. O critică a relațiilor dintre evenimentele naturale și imaginația umană . Lehmann, München 1907 ( online )
• Individual și Zeitgeist . Kluge și Ströhm, Reval 1909
• Prolegomene ale filozofiei naturale . Lehmann, Munchen 1910 ( online )
• Schopenhauer ca suspect . Eckardt, Leipzig 1910
• Două discursuri . Jonck și Poliewsky, Riga 1911 (conține: cultura germanică și romanică , Despre interesul istoriei )
• Despre relația interioară dintre problemele culturale din Orient și Occident . Diederichs, Jena 1913
• Ce ne trebuie. Ce vreau . Reichl, Darmstadt 1919
• Jurnalul de călătorie al unui filosof . Două volume, Reichl, Darmstadt 1919, ediție nouă: Reichl, St. Goar 2000, ISBN 978-3-87667-246-5 ( online )
• Filosofia ca artă . Reichl, Darmstadt 1920 ( online )
• Politică, economie, înțelepciune . Reichl, Darmstadt 1922 ( online )
• Cunoașterea creativă. Introducere în Școala Înțelepciunii . Reichl, Darmstadt 1922 ( online , online în arhiva Internet )
• Lumea emergentă . Reichl, Darmstadt 1926 ( online )
• Oamenii ca simboluri . Reichl, Darmstadt 1926 (conține: Despre productivitatea inadecvatului , Schopenhauer ca imagine , Spengler omul de fapt , Kant înregistratorul senzorial , Iisus magul; online )
• Renasterea . Reichl, Darmstadt 1927 ( online )
• Spectrul Europei . Editura Germană, Berlin / Stuttgart 1928 ( online )
• America a eliberat . Harper, New York 1929; America germană , ascensiunea unei noi lumi . Editura Germană, Berlin / Stuttgart 1930 ( online )
• Meditații sud-americane . Editura Germană, Berlin / Stuttgart 1932 ( online )
• La Vie Intime. Essais Proximistes . Stoc, Paris 1933 (numai în franceză)
• La Révolution Mondiale et la Responsabilité de l'Esprit . Stoc, Paris 1934 (numai în franceză)
• Sur l'Art de la Vie . Stoc, Paris 1936 (numai în franceză)
• Cartea vieții personale . Editura Germană, Berlin / Stuttgart 1936 ( online )
• De la Souffrance à la Plénitude . Stoc, Paris 1938 (numai franceză)
• Contemplări de liniște și contemplare . Diederichs, Jena 1941 ( online )
• Cartea de la origine . Bühler, Baden-Baden 1947 ( online )
• Călătorie în timp ( online )
  • Volumul 1: Origini și evoluții . Editat de Goedela Countess Keyserling-Bismarck, Die Palme, Innsbruck 1948 ( online )
  • Volumul 2: Aventura sufletului . Editat de Arhiva Keyserling, Holle, Darmstadt 1958 ( online )
  • Volumul 3: Schimbarea imperiilor . Editat de Arhiva Keyserling, Verlag der Palme, Innsbruck 1963 ( online )
• Critica gândirii. Bazele epistemologice ale problemelor senzoriale . Editat de Arhiva Keyserling, Die Palme, Innsbruck 1948 ( online )

Ca editor

• Sfeșnicul. Weltanschauung și stilul de viață (revista), 1919 și urm.
• Calea spre finalizare . Mesaje din „Școala Înțelepciunii” (revistă), 1920 și urm.
• Cartea căsătoriei. Un nou sens în armonia vocilor contemporanilor de frunte , Niels Kampmann, Celle o. J. (= 1925)
• Omul și pământul (= Sfeșnicul , vol. 8), Reichl, Darmstadt 1927 

literatură

• Hugo Dyserinck : contele Hermann Keyserling și Franța. Un capitol al relațiilor intelectuale franco-germane din secolul al XX-lea . Bouvier, Bonn 1970.
• Hugo Dyserinck:  Keyserling, Hermann. În: New German Biography (NDB). Volumul 11, Duncker & Humblot, Berlin 1977, ISBN 3-428-00192-3 , pp. 565-567 (versiune digitalizată ).
• Ute Gahlings : Hermann Graf Keyserling. O imagine a vieții . Justus-von-Liebig-Verlag, Darmstadt 1996, ISBN 3-87390-116-1 .
• Carola L. Gottzmann , Petra Hörner: Lexicon al literaturii de limbă germană din statele baltice și Sankt Petersburg . Volumul 2, de Gruyter, Berlin 2007, ISBN 978-3-11-019338-1 , pp. 673-678.
• Arhiva Keyserling Innsbruck-Mühlau (ed.): Contele Hermann Keyserling, o carte de memorie . Rohrer, Innsbruck 1948.
• Wolfdietrich von Kloeden :  Keyserling, Hermann Graf. În: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumul 3, Bautz, Herzberg 1992, ISBN 3-88309-035-2 , Sp. 1442-1446.  ( Articolul / începutul articolului în arhiva Internet )
• Michael Schwidtal, Jaan Undusk (ed.): Experiență mondială baltică. Semnificația culturală și istorică a lui Alexander, Eduard și Hermann Graf Keyserling . Winter, Heidelberg 2007, ISBN 978-3-8253-5376-6 .
• Gunther Stephenson: Opera vieții contelui Keyserling din perspectiva de astăzi . În: Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte , Volumul 33, 1981, pp. 32–41.
• Hugo Vodran: Critica filozofiei contelui Hermann Keyserling , Erlangen 1927 (disertație).

Link-uri web

• Literatură de și despre Hermann Graf Keyserling în catalogul Bibliotecii Naționale Germane
• Lucrări de și despre Hermann Graf Keyserling  în Biblioteca digitală germană
• Lucrări de Hermann Graf Keyserling în proiectul Gutenberg-DE
• Articol de ziar despre Hermann Graf Keyserling în kit - ul de presă din secolul 20 ZBW - Centrul de Informare Leibniz pentru economie .
• Arhiva Hermann Keyserling a Universității și Bibliotecii de Stat Darmstadt
• Textele online în școala roții
• Biografie (engleză)
• The School of Wisdom , Institute for Philosophy Practice eV Darmstadt
• Arborele genealogic al familiei Keyserling (k)
• Polemica lui Tucholsky împotriva lui Keyserling
• Manual genealogic al cavalerilor baltici, Estonia, Görlitz 1930
• Baltic Historical Commission (Hrsg.): Intrare la Keyserling, Hermann Alexander Graf v. În: BBLD - Baltic biografisches Lexikon digital

Observații

1. ↑ Barbara Garthe: Despre viața și opera contelui Hermann Keyserling , teză de doctorat Erlangen 1976, pp. 31–43; Ute Gahlings : Hermann Graf Keyserling , Darmstadt 1996, pp. 17-23.
2. ↑ Barbara Garthe: Despre viața și opera contelui Hermann Keyserling , teză de doctorat Erlangen 1976, pp. 44–47; Ute Gahlings: Hermann Graf Keyserling , Darmstadt 1996, p. 26 f.
3. ↑ Barbara Garthe: Despre viața și opera contelui Hermann Keyserling , teză de doctorat Erlangen 1976, pp. 55-84; Ute Gahlings: Hermann Graf Keyserling , Darmstadt 1996, pp. 25–35.
4. ↑ Pentru relația dintre cei doi din punctul de vedere al lui Keyserling, vezi Călătorie prin timp 1,3 ; vezi și Barbara Garthe: Despre viața și opera contelui Hermann Keyserling , Dissertation Erlangen 1976, p. 65 și următoarele; Ute Gahlings: Hermann Graf Keyserling , Darmstadt 1996, pp. 29-31, 36.
5. ↑ Ute Gahlings: Hermann Graf Keyserling , Darmstadt 1996, p. 115.
6. ↑ Ute Gahlings: Hermann Graf Keyserling , Darmstadt 1996, p. 109.
7. ↑ Ute Gahlings: Hermann Graf Keyserling , Darmstadt 1996, p. 130 f.
8. ↑ Thomas Seng: Weltanschauung ca sarcină de publicare. Otto Reichl Verlag, 1909–1954 , St. Goar 1994, p. 222 f.; Eckhart G. Franz: Hardenberg, Kuno Graf von . În: Stadtlexikon Darmstadt , pe: darmstadt-stadtlexikon.de.
9. ^ Repertoriul prelegerilor conferinței susținute de Barbara Garthe: Despre viața și opera contelui Hermann Keyserling , Dissertation Erlangen 1976, pp. 395-399.
10. ↑ Descriere detaliată în Hugo Dyserinck: Graf Hermann Keyserling și Franța , Bonn 1970.
11. ↑ Barbara Garthe: Despre viața și opera contelui Hermann Keyserling , Dissertation Erlangen 1976, p. 406 f. (Lista traducerilor).
12. ↑ Deutsche Allgemeine Zeitung din 20 octombrie 1931, Kölnische Zeitung din 12 noiembrie 1931, citat din Ute Gahlings: Hermann Graf Keyserling , Darmstadt 1996, p. 236.
13. ↑ Ute Gahlings: Hermann Graf Keyserling , Darmstadt 1996, pp. 243-271; Hugo Dyserinck: contele Hermann Keyserling și Franța , Bonn 1970, p. 99 și urm.
14. ↑ Deppert, Karl , în: De la Adelung la munca forțată - Cuvinte cheie despre armată și național-socialism în Darmstadt. Ediția a II-a. Societatea Germană de Pace - United War Resisters , Grupul Darmstadt (începând cu 1 iunie 2021).
15. ↑ Ute Gahlings: Hermann Graf Keyserling , Darmstadt 1996, pp. 295-303.
16. ↑ Vezi Andreas Urs Sommer : „Petit burghez, meschin, mic”. Elveția după judecata contelui Hermann Keyserling . În: Numărul elvețian lunar pentru politică, economie, cultură , volumul 73, numărul 1, ianuarie 1993, pp. 14-21.
17. ↑ Keyserling, Spektrum , ediția a 5-a, p. 106 și urm.
18. ↑ Keyserling, Spektrum , ediția a 5-a, pp. 371, 396.
19. ↑ Keyserling, Spectrum , ediția a 5-a, pp. 380-383.
20. ↑ Rudolf Steiner: Prelegeri din 15 octombrie 1920 (Ediția completă Steiner, vol. 324a), 16 februarie 1921 (GA 338), 11 martie 1921 (203), 26 august 1921 (GA 77b).
21. ↑ Hans Blüher, Elementele poziției germane. Scrisoare deschisă către contele Keyserling , Berlin 1927.
22. ↑ Un critic englez a scris că Keyserling trăia într-o „intimitate indecentă cu el însuși”; Keyserling, Spektrum , ediția a V-a, p. 37.
23. ↑ Keyserling, Spectrum , ediția a 5-a, pp. 195f.
24. ↑ Karin Schmidt: Investigații asupra imaginii sud-americane în meditațiile sud-americane de contele Hermann Keyserling , Dissertation Aachen 1992, pp. 122, 141 și urm .; Keyserling, Reise durch die Zeit , Vol. 2, pp. 189–191 (despre critici în SUA) și pp. 191 f. (Despre critici în Elveția).
25. ^ Textul poeziei de Ute Gahlings: Hermann Graf Keyserling , Darmstadt 1996, p. 234.
26. ↑ Kurt Tucholsky: Lucrări colecționate . Vol. 6, 1975, pp. 144-155; Kurt Tucholsky: The Darmstädter Armleuchter (Wikisource).