Societate secreta

Societățile secrete , societățile secrete sau societățile arcane (derivate din latinescul arcanum „secret”) sunt organizații sau asociații care își păstrează membrii, obiectivele sau activitățile lor secrete din mediul lor social . Ele diferă între ele în ceea ce privește originile, forma organizațională și orientarea lor. Ceea ce au în comun toate societățile secrete este deținerea „secretelor” care le caracterizează, care nu trebuie dezvăluite niciunui străin și căutarea diferitelor interese care pot fi motivate de obiective educaționale , ezoterice , politice sau criminale .

Secretul poate acoperi toate sau doar unele dintre aspectele care îi privesc, cum ar fi numele și numărul membrilor, structura ierarhică, intențiile și scopurile, activitățile, locurile de întâlnire, riturile de admitere și trecere, credințele, documentele și o majoritate simbolică. limbaj secret. Începând cu secolul al XIX-lea, au apărut societăți secrete politice, în mare parte militante, precum și mișcări teroriste subterane și partizane cu cele mai diverse scopuri, cu metode de la teroare și crimă.

Societățile secrete fac, de asemenea, obiectul imaginației sociale în teoriile conspirației și în cultura pop .

termen

Un criteriu esențial al societăților secrete este o izolare puternică în scopuri, structuri și activități de mediul social. Societățile secrete nu se limitează la anumite perioade de timp, regiuni sau culturi. Ele reprezintă adesea sau reprezintă conținut și obiective care contravin sau se opun normelor socio-politice ale timpului respectiv într-o țară respectivă. Acestea au inclus revoluționar , și în timpurile moderne , de asemenea , democratice , socialiste , comuniste și anarhiste asociații.

Prin urmare, scopurile politice, pur seculare, doctrinele exoterice care răspândesc societățile secrete trebuie să fie distinse de societățile secrete ezoterice , care se răspândesc tradiționale, concepute sau sub „influența divină” a „învățăturilor” proclamate.

Secretul și ierarhia

Nedivulgarea se poate referi, de exemplu, la numărul și numele membrilor, obiectivele și intențiile urmărite, activitățile, locurile de întâlnire, riturile și documentele. Nu în primul rând asociația în sine este secretă, ci cunoștințele pe care le-a păstrat secrete. Există federații și grupuri cu o structură de inițiere ierarhic eșalonată și anumite admitere și trecere rituri, în care de multe ori doar conținutul de inițiere în cadrul gradelor „superioare“ sunt ținute secrete, uneori , pentru că acestea sunt greșit înțelese sau, la fel ca magie sex învățăturile și ritualurile unele ordine neo-magice, ar putea părea inacceptabile. În alte societăți secrete, secretul servește drept protecție față de alții dacă, de exemplu, membrii trebuie să se teamă de dezavantaje dacă apartenența lor devine cunoscută; poate proteja, de asemenea, împotriva profanării , adică profanarea ritualurilor sau simbolurilor care par patetice sau ridicole pentru cei din afară.

Potrivit teoreticienului politic germano-american Hannah Arendt , inițierea treptată a membrilor în secret și ierarhia abruptă necesară asociate acestuia au societăți secrete comune cu mișcări totalitare care nu ar proteja niciun secret, ci nucleul lor irațional de intruziunea motiv . Arendt vorbește despre „structura de ceapă” a unor astfel de grupuri: Conform acestui fapt, există întotdeauna un grup interior de conducere, cadrele , în jurul lor membrii normali ai partidului și ai organizațiilor sale afiliate, și în jurul lor simpatizanții mișcării.

Origini

Societățile secrete, purtătoare organizate de învățături secrete, sunt la fel de vechi ca și cultura umană. Societățile secrete culturale și cultele misterelor existau deja în vremurile precreștine , care au încercat să stabilească contactul cu ființe numinoase prin mituri, mascarade, rituri secrete și sărbători de cult. Obligația de a păstra secretele obiceiurilor cultului a existat și în creștinismul timpuriu . În antichitatea târzie , de exemplu, botezul și mărturisirea botezului, obiceiul Cinei Domnului și a Tatălui nostru erau ținute secrete față de cei nebotezați. Cu toate acestea, nu a existat o definiție general acceptată a sferei obligației de confidențialitate și nu sunt cunoscute dispoziții penale în cazul unei încălcări.

Din punct de vedere istoric, societățile secrete actuale ale culturilor occidentale și creștine se referă uneori la Cavalerii Graalului , Templierii , Francmasonii , Rosicrucienii sau Ordinul Illuminati . În plus, există frății secrete creștine secrete cu jurământuri limitate, cum ar fi Opus Dei sau Ordinul Lâna de Aur . Unele societăți secrete din secolul al XVIII-lea au preluat concepte de neo-platonism al Renașterii , în special cel al unei ascensiuni treptate către cunoaștere.

Proiecții

De asemenea, se întâmplă ca un anumit grup, care în adevăr apare în mod deschis și ale cărui obiective sunt bine cunoscute, să fie acuzat că este o societate secretă care urmărește în secret scopuri complet diferite. Adesea aceste grupuri fac obiectul unor teorii ale conspirației care sunt înfrumusețate cu un efort imaginativ considerabil . Obiectele unor astfel de proiecții au fost sau sunt, de exemplu, francmasonii , iezuiții , Opus Dei, evreii și, într-o oarecare măsură, Scientologia . Această subpoziție include, de asemenea, grupuri complet fictive, dintre care se credea că există, precum vrăjitoarele , iar unele societăți sunt conștiente că sunt imaginații pure, cum ar fi vampiri sau organizația SPECTER din filmele James Bond . Potrivit savantului religios Marco Frenschkowski , poveștile despre astfel de societăți secrete reprezintă „o teamă de modernitate că societatea gestionabilă, ordonată rațional (posibil - în trecutul recent - responsabil din punct de vedere democratic) nu ar putea fi decât o mască pentru alte relații de putere”.

„Doctrine secrete” și cunoaștere secretă

În cazul societăților secrete ca purtători ai unei „doctrine secrete”, se vorbește în general despre o doctrină ezoterică care este cunoscută și accesibilă doar câtorva din cercul interior. Trădarea cunoștințelor secrete ezoterice a fost pedepsită foarte diferit în vremurile anterioare, în funcție de poziția externă de putere a societății secrete în cauză. Astăzi este sigur să dobândești cunoștințele unei societăți secrete, iar o trădare a secretelor nu are ca rezultat decât o condamnare morală ineficientă din exterior de către comunitatea „trădată”. Cunoștințele societăților secrete actuale pot fi adesea dobândite prin servicii materiale adecvate, prin care termenul „secret” a fost utilizat în mare măsură ca o momeală pentru mașinații speculative și comerciale.

În profane, cunoștințele secrete sunt secrete care nu trebuie dezvăluite altcuiva. Comunicările nejustificate despre aceasta sunt considerate necinstite și trădătoare. Secretele profane aparțin, de obicei, preocupărilor societăților secrete politice.

Societăți secrete din trecut și prezent

Secolul al XVIII-lea: apariția societăților secrete iluministe și contraluministe

În epoca iluminismului , în cursul „schimbării structurale a publicului” ( Jürgen Habermas ), o viață de asociere plină de viață s-a dezvoltat dincolo de formele premoderne de socializare a curții și bisericii , care au avut loc în părți sub forma unor societăți secrete. . Principala cauză a practicii arcane răspândite este reprimarea statului absolutist , care bănuia toate întâlnirile în care se practica egalitatea care transcende societatea stimată și libertatea de exprimare fără a ține cont de monopolul de interpretare al statului . Filosoful german Immanuel Kant scria în 1793 că statele au întotdeauna un element de ascultare și unul de libertate care justifică rațional pretenția la ascultare . Lipsa sa (de exemplu în absolutism) este „cauza cauzală a tuturor societăților secrete”. Potrivit lui Reinhart Koselleck , separarea zonelor private și „etatiste” ale vieții, adică a zonelor supuse controlului statului, care s-a răspândit în secolul al XVIII-lea, este constitutivă pentru apariția secretului. Tensiunea dintre Iluminism, care își propune să aducă toată cunoașterea publicului și să o facă deschisă criticilor, și secretul care a încercat să protejeze aceste cunoștințe și această critică de accesul statului, este „deja la baza statului absolutist. ".

Francmasoni

Cele mai loji masonice au apărut la începutul secolului al 18 - lea Anglia; din 1737 au fost răspândite și în Germania. Acestea sunt asociații civile în care simbolismul ezoteric al unui cult misterios și o ierarhie strictă de cel puțin trei, dar în secolul al XVIII-lea, de asemenea, de până la 60 de grade, cu o practică democratică și o egalitate fundamentală a tuturor membrilor, care se exclud reciproc, denotă fraților. În plus, există o etică cosmopolită umanistă și pretenția de a lucra la perfecțiunea de sine și a lumii. Discuțiile politice sunt în mod tradițional interzise, ​​dar funcționarea secretă a lojilor și datoria secretului au făcut posibilă în secolul al XVIII-lea ridicarea unor probleme sensibile la adunările sociale care au urmat activităților de cult. În ciuda obscurantismului lor religios înlocuitor și a datoriei de ascultare față de „Superiorii necunoscuți”, care au fost răspândite până la sfârșitul respectării stricte în 1782, francmasonii din secolul al XVIII-lea sunt considerați că răspândesc o mentalitate de iluminare burgheză. Societățile secrete masonice au jucat, de asemenea, un rol considerabil în politică și au devenit un element decisiv al iluminării și al reorganizării politice în Europa în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. Mulți francmasoni au fost implicați în lupta pentru drepturile burgheziei împotriva statului și au simpatizat cu idealurile Revoluției Franceze. Deși cercetările numesc Frăția francmasonilor o societate secretă pentru că vor să păstreze secretul, francmasonii de astăzi resping această desemnare pentru a contracara atacurile, acuzațiile sau conspirația. Angajamentul de a păstra secretul este interpretat în masonerie ca un instrument educațional important. Textele rituale, mijloacele de recunoaștere transmise în ritualurile de inițiere (cuvinte, mânere și semne) și circumstanțele speciale ale inițierilor sunt supuse secretului.

Respectarea strictă

Strict Păzirea a fost un elitist sistem de înaltă calitate în cadrul francmasoneriei , care a existat din anul 1751 până la anul 1782 , care sa bazat pe cerința de ascultare necondiționată față de „superiori necunoscuți“ , și se presupune că a considerat nedovedit că Francmasoneria de fapt , se întoarce la tradiția Templierilor . În curând, până la o treime dintre francmasonii germani activi și țările vecine s-au crezut în această direcție. Strict Păzirea a fost încurcate în intrigile de putere politice și economice, organizate de cvasi-militar, și în loc de Iluminismului, partea restaurativ și elitistă a intereselor de clasă politică.

Ordinul Illuminati

Ordinul Illuminati a fost prima societate secretă modernă, conspirativă , cu obiective politice clar definite. A fost fondată de Adam Weishaupt în 1776 și a fost o ramură iluministă radicală a francmasoneriei politice. Weishaupt și-a asumat o conspirație de către foști iezuiți și rozicrucieni împotriva Iluminismului. Societatea secretă s-a distins în mod clar de „infiltrarea” rozicruciană a lojilor masonice și nu a avut nimic de-a face cu iluminismul sau misticii creștini.

În orientarea sa cosmopolit-republicană, ordinul viza o implementare politică radicală a filosofiei raționaliste a iluminismului francez și urmărea viziunea unei ordini politice fără proprietate privată și fără autorități precum regi și preoți. În cele din urmă , orientat spre anarhism , Ordinul a vrut să fie strict ierarhizat, obiectivele sale prin tactica „ marșului prin acoperirea instituțiilor ” a statului pentru a-l lua și a fi redundant. Sub francmasonul Knigge , care s-a alăturat în 1780, ordinul a fost reorganizat și activitățile sale s-au extins pentru a include nordul și vestul Germaniei și alte țări europene. Cu toate acestea, nu a găsit nicio apreciere în rândul francmasonilor sau politicienilor moderați. Mutual denunțuri a condus la o interdicție privind ordinea, care a avut aproximativ 1400 de membri, pe 22 iunie 1784 de bavarez elector Karl Theodor . O continuare a ordinii dincolo de 1785 și o eficacitate până în prezent, așa cum sunt afirmate în numeroase teorii ale conspirației , trebuie să fie menționate în domeniul mitului .

Ordinul aurului și rozicrucienilor

Ordinul aurului și rozicrucienilor a fost prima societate secretă ezoterică modernă. Aurul și rozicrucienii au fost orientați împotriva iluminismului, au apărut probabil în 1757 și s-au ocupat de Cabalistic , spiritualism și esoterism. S-au plasat în tradiția unui ordin care, conform lucrărilor creștinului (probabil legendar) Rosencreutz , se spune că ar fi existat în Evul Mediu târziu, dar nu există continuitate aici. Ordinul aurului și Rosicrucienilor a fost unirea religioasă prima de fapt existente , care a purtat numele rosicrucian . Ordinea, înrădăcinată în istoria ideilor din francmasoneria germană de nivel înalt, a avut un succes deosebit în nordul protestant al Germaniei și a câștigat o influență considerabilă în francmasoneria germană în anii 1780, unde a apărut ca un adversar ferm al Illuminati. Ordinul a atins punctul culminant al influenței sale politice în Prusia, când moștenitorul de atunci al tronului și mai târziu regele Friedrich Wilhelm al II-lea a devenit membru la influența miniștrilor Johann Wöllner și Bischhoffswerder . După ce Wöllner a preluat funcția de ministru al afacerilor spirituale în 1788, el a exercitat o influență politică directă în calitate de director șef al aurului și rozicrucienilor, lucru care a fost exprimat în edictul religios din iulie 1788. După ce tot mai mulți membri au ajuns la clasele superioare și puterile miraculoase promise lor prin propagandă inadecvată nu au reușit să se materializeze, dezamăgirea s-a răspândit. Odată cu schimbarea scopurilor ordinului de la o societate secretă mistică la o societate secretă politică și accentul suprasolicitat asupra alchimiei , care este din ce în ce mai recunoscut ca fiind depășit , ordinul a alunecat din ce în ce mai adânc în criză. În Prusia ordinea a ajuns să influențeze temporar și a fost folosită pentru a combate iluminarea și demersurile revoluționare . În 1800 a fost interzisă în Prusia.

Secolul al XIX-lea: căsătoria societăților secrete politice

După victoria asupra lui Napoleon, borbonii au fost restabiliți în Italia, Spania și Franța și au întors straturi largi ale populației împotriva lor, deoarece au redus treptat drepturile civile și libertatea presei și a expresiei. Obstrucția și interzicerea proceselor de formare a opiniei politice au dus la o politizare a societăților secrete, al căror scop era atingerea egalității. Din anii 1890 s-a format în Franța o mișcare care a produs un număr imens de societăți secrete dedicate scopurilor politice, a căror icoană organizațională a fost Filippo Buonarroti , care a trăit în exil la Paris . Perioada de la Revoluția franceză la formarea de partide politice regulate în a doua jumătate a secolului al XIX-lea este considerată a fi perioada de glorie a societăților politice secrete. Politica era deja înțeleasă ca ceva ce putea fi modelat de oameni, dar în același timp eforturile politice care vizează schimbarea regimului dominant au fost suprimate. Drept urmare, mișcările de opoziție politică au fost forțate să se organizeze conspirativ , ceea ce la rândul său i-a făcut pe conducători să se teamă de societățile politice secrete. Nu numai conspirațiile din acești ani au fost bogate, ci și în teoriile conspirației, cum ar fi despre presupusa continuare a unei generații mai vechi de Illuminati.

Conspirația egalilor

Societatea secretă Conspiracy of Equals a căutat o răsturnare în Franța în 1795 pentru a redistribui bogăția socială în favoarea claselor inferioare. Buonarroti a răspândit ideile acestei conspirații și, mai presus de toate, modul în care a fost organizată, devenind astfel foarte influentă în diferite societăți secrete din perioada Restaurării și din Risorgimento , precum Giovine Italia și Carbonari .

Carbonari și Les Amis de la Vérité

După ce societatea secretă italiană a Carbonarilor a pus în aplicare o constituție împotriva burbonului Ferdinand I , primele proteste publice împotriva burbonilor au avut loc și în Franța. Impulsul pentru aceasta a fost oferit de organizația secretă Les Amis de la Vérité ( Prietenii Adevărului ), numită și Cercle social ( Cercul de solidaritate ) , fondată în 1790 de scriitorul Nicolas de Bonneville și Abbé Fauchet . Fauchet a fost membru al comunei de la Paris și a luat parte la asaltul asupra Bastiliei la începutul revoluției . După asasinarea moștenitorului francez la tron, ducele de Berry , unii membri ai societății secrete au fost arestați, alții s-au ascuns sau au plecat în Italia pentru a sprijini Carbonari.

Confederația Germană și Asociația Comuniștilor

În Germania, în 1810, sub conducerea lui Friedrich Ludwig Jahn, s-a format o „Confederație Germană”, o societate secretă de scurtă durată care avea ca scop eliberarea statelor germane de ocupația napoleoniană. Societatea secretă politică Young Germany a fost fondată la Berna în aprilie 1834 de cinci germani, inclusiv publicistul Carl Theodor Barth . Liga Comunist a fost fondat la Londra , în 1847 ca o societate secretă. A fost o asociație revoluționară-socialistă cu aspirații internaționale, a existat până în 1852 și este considerată a fi nucleul partidelor socialiste și comuniste de mai târziu din lume și ca organizație precursoră a „Asociației Internaționale a Muncitorilor” (IAA) (inspirată și de Marx și Engels în 1864), astăzi adesea „ prima internațională ” numită mișcarea muncitoare.

Societățile secrete politice din secolul XX

Mana Neagra

Mâna Neagră , de asemenea , numit „Ujedinjenje ILI Smrt“ (unificare sau deces), a fost un naționalist sârb societate secretă, originile care merg înapoi în cercurile din corpul de ofițeri sârb și care , de asemenea , a luptat cu mijloace teroriste pentru unificarea tuturor sârbilor într-un stat național din Serbia Mare Obiectivul de a uni Bosnia și Herțegovina cu Serbia . Membrii Mâinii Negre și ai organizației predecesoare au inclus în asasinarea regelui sârb Aleksandar Obrenovic și a soției sale, precum și asasinarea din Sarajevo, care a provocat criza din iulie, care a condus în cele din urmă la primul război mondial .

În climatul politic tulbure din Europa, Clubul de abrogare , activ din 1844, s-a întâlnit la Praga la 11 martie 1848 (o societate secretă bazată pe modelul irlandez, care era orientată spre lupta de eliberare a irlandezilor împotriva englezilor ) să lase populația să iasă din pasivitatea lor.

Societatea Thule

Societatea Thule völkisch-rasistă a apărut la München în 1918, în faza finală a Primului Război Mondial, din societatea secretă germană Ordinul Teutonic fondat în 1912 . Această ariosofie a inspirat o societate secretă politică asemănătoare minciunilor, care și-a derivat numele din mitica insulă nordică Thule , a funcționat ca organizația umbrelă a asociațiilor pan-germane, patriotice și etnice din München și, sub conducerea Sebottendorf , a funcționat în primul rând anti- Propaganda semitică. În exterior, a apărut ca un „grup de studiu pentru antichitatea germanică”, în timp ce pe plan intern a devenit un refugiu de idei extremiste curioase, oculte, de dreapta și a cultivat gânduri rasiste, antisemite și misticism runic . Julius Streicher , Hans Frank , Alfred Rosenberg și Rudolf Hess , care mai târziu au devenit importanți în NSDAP , s-au numărat printre cei aproximativ 1.500 de membri care au legături cu părți mari ale societății bavareze . Societatea Thule a avut, de asemenea, influență politică prin Partidul Muncitoresc German .

Propaganda datorată (P2)

Propaganda Due a fost inițial o lojă masonică neregulată italiană, care a funcționat între 1877 și 1981. În anii 1970, sub conducerea lui Licio Gelli , P2 a fost folosit în mod greșit pentru a camufla o organizație politică secretă . După prăbușirea Banco Ambrosiano după o pierdere de 1,4 miliarde de dolari SUA, pentru care P2 era în mare parte responsabil, loja a fost expusă. Listele de membri cu peste 900 de nume și planuri de modificare a constituției italiene, suprimarea sindicatelor și alinierea mass-media au fost descoperite în casa lui Gelli . Militari, parlamentari, industriași, mai mulți miniștri (inclusiv prim-ministru ulterior Silvio Berlusconi ), 19 judecători și 58 de profesori universitari au fost implicați în conspirația P2 . Investigațiile judiciare au ajuns la concluzia că societatea secretă a planificat o lovitură de stat . Personalul de conducere central al serviciilor secrete italiene a fost demis ca parte a rețelei conspirative P2. P2 a fost dizolvat și interzis în 1982.

Societăți secrete ezoterice moderne

Partea de limbă germană a Europei Centrale a constituit terenul de reproducere pentru diferite mișcări subterane oculte care au avut grijă să nu atragă prea multă atenție. Acestea includeau mai multe societăți secrete din secolele al XVII-lea până la al XIX-lea care se ocupau cu învățăturile rozacrucienilor, teosofia și alchimia . De la începutul secolului al XX-lea, unele dintre aceste noi societăți secrete religioase au fost primite și în mediul extremist de dreapta , cu care există intersecții ideologice și personale. Istoricul Helmut Reinalter numără printre ei rozicrucienii, cercurile ariene, societățile teosofice și antroposofice și Societatea Thule .

zori de Aur

Ordinul Hermetic al Golden Dawn (GD) a fost o societate secretă fondată în 1888 de către membrii Marii Loji englez și SRIA , care pe scurt a avut o semnificație culturală considerabilă. GD a făcut magia ceremonială acceptabilă social. Prin publicitate în revista Lucifer , 150 de membri s-au alăturat în 1892 și au vrut să pătrundă în practica magiei în scopul transformării pentru a se pregăti pentru nemurirea oferită . În acest scop, a fost fondată ordinea interioară secretă Ordo Rosae Rubeae și Aureae Crucis , în care elementul practic-magic era central. Ca parte a ritualurilor de inițiere , membrii au trebuit să demonstreze cunoașterea tradițiilor alchimice, astrologice, cabalistice, rozicruciene. Tehnicile de meditație elaborate au fost combinate cu tradițiile simbolului pentru a avea acces la inconștient în stări transcendente . Din 1891 s-au practicat ritualuri magice de grup. Crowley s-a alăturat în 1898, dar i sa refuzat intrarea în Ordinul Interior. Membrul proeminent William Butler Yeats s-a mutat la ramura spiritualistă Stella Matutina după următoarele dispute care au dus la prăbușirea ordinului .

Ordo Templi Orientis

Ordo Templi Orientis (OTO) a fost fondat în jurul anului 1896, al cărui sistem a fost dezvoltat de Carl Kellner . Între 1896 și 1904 Kellner a început să lucreze cu Franz Hartmann , Heinrich Klein și Theodor Reuss, care au fost în contact cu colonia subterană progresist-utopică Monte Verità din Elveția. După reînființare, autorizată de Reuss în 1912, OTO a devenit și mai cunoscut. Conform secțiunii 4 din „Manifestul OTO”, știința ermetică sau cunoștințele ascunse au fost predate. Secretul OTO este practicarea magiei sexuale și a misticismului sexual. OTO a fost reorganizat începând din 1922 de către Aleister Crowley, care a fost numit de Reuss ca succesor al său .

Alianța mondială a Illuminati

Theodor Reuss a fondat un „Ordin Illuminati” (IO) la sfârșitul secolului al XIX-lea pentru a se lega cu rozicrucianismul „modern” de ordinul radical al iluminismului cu același nume al secolului al XVIII-lea. Reuss fie nu a înțeles, fie a ignorat contradicția ideologică dintre Illuminati de Weishaupt și Rosicrucianismul și Illuminismul lui Reuss. Pentru a legitima fondarea ordinului, Reuss s-a referit la un brevet aflat în posesia sa, care ar fi provenit de la un zidar de grad înalt în gradul 18 al ritului din Memphis sau în gradul 46 al ritului Misraim numit Louis Gabriel. Noiembrie 1786 personal de la Adam Weishaupt din Regensburg. Conform acestui brevet, proprietarul respectiv este autorizat să înființeze „loji scoțiene”. Leopold Engel s-a alăturat IO la 9 noiembrie 1896 și și-a scris „istoria”. La scurt timp după aceea, a avut loc o cădere cu Reuss, deoarece el a pus la îndoială autenticitatea brevetului lui Lebauche. Prin urmare, Engel și-a fondat inițial propriul IO în 1897, care, cu toate acestea, a fost reunit temporar cu stilul IO Reuss din 1899 până în 1901. Când Engel a numit afirmațiile lui Reuss despre legitimitatea sa de a întemeia ordinul ca o farsă, cele două ordine au fost în cele din urmă separate la 3 iulie 1901.

Curriculumul și structura organizațională au fost dezvoltate recent de Engel. Membrii principali au fost Franz Hartmann , Arnold Krumm-Heller , Julius Meyer , Herbert Fritsche , Karl Germer și alții. Engels IO a fost șters din registrul asociațiilor din Dresda în 1924. În 1927 a încercat o revenire cu „Alianța Mondială a Illuminati” . În 1936 ordinul a fost interzis de național-socialiști. După cel de-al doilea război mondial, a avut loc la Zurich un nou sediu sub denumirea de „Asociația Mondială a Illuminati”, care a funcționat și sub denumirile OTO , GKK , Kompturei Thelema și Fraternitas Rosicruciana Antiqua .

Rozacrucian

„Rozicrucienii” au intrat în istorie ca o societate secretă, dar nu au existat niciodată și sunt o ficțiune literară a două scrieri de programe politice ( Fama și Confessio ) și o alegorie fictivă ( Nunta chimică ). Din secolul al XVIII-lea s-au dezvoltat mai multe mișcări „rozicruciene”, fiecare interpretând manifestele rozicrucienilor în felul lor. Grupurile active, organizate în secret ale prezentului, structurate cu o disciplină arcane mai mult sau mai puțin pronunțată, sunt foarte înclinați să formeze legende cu privire la presupusele lor descendențe, prin care poezia și adevărul sunt atât de indisolubil legate încât criteriile lor de realitate schimbate de perspective ezoterice fac prezentarea și determinarea faptelor istorice dificilă. În 1907 , după ce a primit o cartă de la OTO , Rudolf Steiner a dezvoltat un rozicrucianism care pretindea a fi o versiune ezoterică a creștinismului. Steiner a considerat că personajul fictiv Christian Rosencreutz a existat personal și, în calitate de mare maestru al frăției sale ascunse, și-a trimis studentul preferat Buddha pe Marte , unde a reînviat planeta, așa cum a făcut Hristos cu pământul. Max Heindel a participat la prelegerile secrete ale lui Steiner și a fondat Rosicrucian Fellowship în 1909 . După aceea, Steiner l-a acuzat de plagiat, care, în calitate de student secret al său, și-a încălcat jurământul față de Secția Esoterică a lui Steiner. AMORC a fost creat în 1915 . Lectorium Rosicrucianum întruchipează o tendință gnostică .

Societăți secrete penale

Societățile secrete criminale și politice cu diferite obiective includ Carbonari , Charbonnerie , Kalderari, Comuneros spanioli, Fenienii irlandezi, Frăția Republicană Irlandeză , Boxerii chinezi , Ku Klux Klan , Triadele, Yakuza, Mafia, Camorra și Due Propaganda . La acest sfârșit, tranziția la grupările teroriste este fluidă.

Thuggee

Thuggee a fost o castă de ucigași prădători organizată în India încă din secolul al XII-lea . Frăția ucigașilor și atacatorilor, motivată religios de închinarea zeiței sângeroase Kali, a fost despărțită în anii 1830 și 1840 de puterea colonială britanică . Numărul crimelor comise de Thuggee nu a fost încă egalat de niciun alt grup criminal. Pe parcursul secolelor sale de istorie, se presupune că au fost victime între 50.000 și două milioane ( Cartea Recordurilor Guinness ).

mafie

Mafia este inițial o societate secretă cu rădăcini în Sicilia secolului al XIX-lea, care este acum cunoscută și sub numele de Cosa Nostra și a devenit un sinonim pentru crima organizată. Abia în anii 1990, judecătorii Giovanni Falcone și Paolo Borsellino , care au fost ulterior uciși de mafie, au reușit să descopere structurile interne ale așa-numitelor „familii” ale Cosa Nostra care operează în întreaga lume. Caracteristicile structurii societății secrete paternaliste antice din „familii”, uneori în rețea, asemănătoare mafiei, în care relația fizică nu este o prioritate, sunt asociații strict ierarhice, patriarhale , ai căror membri trebuie să urmeze un cod fix de conduită și onoare. . Nerespectarea acestui cod, care include confidențialitatea membrilor ( omertà ), va fi pedepsită cu măsuri disciplinare până la moarte inclusiv.

Triade

Printre cele mai faimoase forme de crimă organizată ca o bandă din Asia se numără triade chineze, ale căror rădăcini se întorc până la dinastia Manchu și care sunt comparabile doar de la distanță cu Mafia. O caracteristică comună a triadei și a mafiei este necesitatea comună de a efectua inițieri și ritualuri secrete, care sunt, de asemenea, tipice pentru alte societăți secrete criminale.

Yakuza

Yakuza japoneză strict ierarhizată , ca și triade chinezești, au o istorie care datează de câteva secole. Yakuza are o structură internă care, la fel ca mafia, este organizată în conformitate cu o metaforă a familiei. Membrii trebuie să se angajeze în respectarea strictă a unui oyabun (tată japonez) care are autoritate absolută și să jure loialitate până la moarte. Ritualurile de admitere se desfășoară în îmbrăcăminte tradițională, iar cifrele tradiționale sunt utilizate pentru comunicare. Activitățile criminale ale yakuza includ prostituția, jocurile de noroc, extorcarea, tranzacțiile ilegale de bani și spălarea banilor la o scară exorbitantă. Un comerț înfloritor de amfetamine este menținut cu Europa .

Ku Klux Klan

Trei membri ai Ku Klux Klanului într-o paradă în 1922

Numele Ku Klux Klan (KKK) se referă la două organizații teroriste rasiste din sudul Statelor Unite . Primul KKK a fost fondat în Pulaski, Tennessee, în 1866, ca o societate secretă a fermierilor albi care au luptat pentru a menține reforma vieții coloniale în statele sudice. Acționismul lor , care era îndreptat în special împotriva negrilor emancipați și a republicanilor radicali, a existat printre altele. de la incendiere , biciuri și femicid . Grupul, desființat câțiva ani mai târziu, se caracteriza printr-o structură ierarhică, ritualuri, crucea simbolică a flăcărilor și un costum de haine albe și glugi ascuțite.

Un al doilea KKK a fost fondat în apropiere de Atlanta în 1915 ca o organizație nativistă de masă cu până la patru milioane de membri (1924), al cărui domeniu de aplicare se extindea dincolo de statele sudice. În anii 1920, acest KKK a exercitat o imensă influență politică. Accentul a fost pus pe persecuția minorităților rasiale, religioase și etnice (negri, evrei, catolici, irlandezi), dar și intelectuali și opozanți ai interdicției. Deoarece relațiile naziste ale unui lider KKK au fost numărul membrilor în timpul Marii Depresii în mod drastic. Din 1928, KKK nu a mai acționat ca o societate secretă și a încercat să submineze forța aplicării legilor drepturilor civile în sud. Actualele grupări militante, în jur de 150, numără câteva mii de membri, dintre care unii s-au aliat cu organizații neo-naziste extremiste de dreapta.

Societăți secrete din alte culturi

Societățile secrete pot fi găsite și printre multe alte popoare în cele mai variate forme. Pentru istoria civilizațiilor din Asia de Est, acestea sunt, de exemplu, Gelaohui și legăturile înalte dintre chinezi și Shishi în Japonia. În zona culturală a Oceania, existau mai multe societăți secrete, cum ar fi Arioi din Polinezia sau diferite grupuri din religiile tradiționale din Melanesia . Asociația Duk-Duk din Tolai-Papua Noua Guinee este deosebit de cunoscută aici. Organizațiile secrete motivate spiritual au jucat întotdeauna un rol important în rândul grupurilor etnice africane negre. Acest lucru se aplică, de exemplu, bărbaților leoparzi , Nyau din Africa de Sud-Est și Poro din Africa de Vest. De abakuá sunt un exemplu de societăți secrete între sclavi africani. În cele din urmă, există, de asemenea, numeroase societăți secrete printre unele triburi nord-americane, dintre care unele există și astăzi. Acest lucru se aplică, de exemplu, asociațiilor de medicină Iroquois , asociației Midewiwin a triburilor anishinabe și algonquinilor vecine, precum și asociațiilor secrete Patowa ale culturilor Pueblo .

Jurisprudenţă

În legislația penală germană, infracțiunile erau clasificate ca fiind o infracțiune de grupare secretă , și anume participarea la o legătură a cărei existență, constituție sau scop ar trebui să fie păstrată secretă de guvernul de stat sau în care obediența față de superiorii necunoscuți sau supunerea necondiționată față de superiorii cunoscuți a trebuit să fie promisă, în conformitate cu § 128 Cod penal urmărit penal până în 1968. Membrii unei societăți secrete cu închisoare pot fi pedepsiți până la șase luni, iar fondatorul și șeful asociației cu închisoare de la o lună la un an.

Întrucât, după scandalul Propaganda Due , a trebuit să se renunțe la o acuzație de conspirație împotriva statului și doar rareori s-a putut demonstra implicarea individuală a membrilor în anumite procese ale societății secrete P2, legislativul italian este preocupat de modalitățile de dezvoltare a puterii opriți societățile secrete în viitor.

În legislația fiscală, unei loji masonice i se refuză în mod regulat recunoașterea ca organism non-profit, în ciuda „promovării publicului larg” legal, „deoarece acceptă doar bărbații ca membri și numai aceștia pot experimenta ritualul în lucrarea templului”.

literatură

  • Marco Frenschkowski : Societățile secrete. O analiză cultural-istorică. Marix, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-86539-926-7 (=  marixwissen ).
  • Karl RH Frick : Iluminatul: societățile secrete gnostic-teosofice și alchimice-rozicruciene până la sfârșitul secolului al XVIII-lea. , Marix Verlag GmbH, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-006-4 .
  • Karl RH Frick: Lumina și întunericul. Societăți secrete gnostic-teosofice și masonice-oculte până la începutul secolului XX. Marix Verlag GmbH, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-044-7 .
  • Frank Jacob (Ed.): Societăți secrete: Kulturhistorische Sozialstudien / Societăți secrete: studii comparative în cultură, societate și istorie , Königshausen & Neumann, Würzburg 2012, ISBN 978-3-8260-4908-8 (=  Globalhistorische Komparativstudien , Volumul 1, parțial germană și engleză).
  • Jaap Kloostermann: Societăți secrete , în: European History Online , ed. de la Institutul de Istorie Europeană (Mainz) , 2015, accesat la 11 martie 2021 ( pdf ).
  • Brad Steiger, Sherry Steiger: Conspirații și societăți secrete. Dosarul complet. Visible Ink Press, Canton MI 2006, ISBN 1-57859-174-0 (engleză).

Link-uri web

Wikționar: Societate secretă  - explicații privind semnificațiile, originea cuvintelor, sinonime, traduceri

Dovezi individuale

  1. ^ Günter Hartfiel: Dicționar de sociologie (= ediția de buzunar a lui Kröner . Volumul 410). Kröner, Stuttgart 1972, ISBN 3-520-41001-X , p. 240.
  2. ^ A b Karl RH Frick : rozicrucienii ca o societate secretă fictivă și reală. În: Gerd-Klaus Kaltenbrunner (Ed.): Societățile secrete și mitul conspirației mondiale. Herder, Freiburg (Breisgau) și colab. 1987, ISBN 3-451-09569-6 , ( Herderbücherei 9569), ( Inițiativa 69), p. 104.
  3. ↑ Marco Frenschkowski: Societățile secrete. O analiză cultural-istorică. Marixverlag, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-86539-926-7 , p. 17 și urm.
  4. ↑ Hannah Arendt: Elemente și origini ale dominației totale . Ediție nouă, Piper, München 1986, p. 577 și urm., Și altele, citatul p. 639.
  5. ↑ Marco Frenschkowski: Societățile secrete. O analiză cultural-istorică. Marixverlag, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-86539-926-7 , pp. 18-25, citatul p. 21, pe Scientologie p. 213.
  6. ↑ Karl RH Frick: Iluminatul. Societățile secrete gnostic-teosofice și alchimice. Marix Verlag, Wiesbaden 2005, pp. 7-8.
  7. ↑ Karl RH Frick: Iluminatul. Societățile secrete gnostic-teosofice și alchimice. Marix Verlag, Wiesbaden 2005, p. 7.
  8. ↑ Jürgen Habermas: Structuri sociale ale publicului. În: Peter Pütz (Ed.): Cercetări în iluminismul german . Anton Hain Meisenheim, Koenigstein / Ts. 1980, pp. 139-144; Michael Voges : Iluminism și secret. Investigații privind medierea istoriei literare și sociale folosind exemplul însușirii materialului societății secrete din romanul de la sfârșitul secolului al XVIII-lea . De Gruyter, Berlin / New York 1897, pp. 12-16.
  9. ↑ Immanuel Kant: Despre zicala comună: Acest lucru poate fi corect în teorie, dar nu este potrivit pentru practică , citat de Horst Möller : Societăți iluministe prusace și experiență revoluționară . În: Otto Büsch și Monika Neugebauer-Wölk (eds.): Prusia și provocarea revoluționară din 1789 (= publicațiile Comisiei istorice din Berlin, vol. 78). de Gruyter, Berlin / New York 1991, ISBN 978-3-11-012684-6 , p. 103 (accesat prin De Gruyter Online).
  10. ↑ Reinhart Koselleck: Critică și criză . O contribuție la patogeneza lumii burgheze. Karl Alber, Freiburg, München 1959.
  11. ^ Horst Möller : Stat princiar sau națiunea cetățenilor. Germania 1763-1815 . Siedler, Berlin 1994, pp. 503-506; Hans-Ulrich Wehler : Istoria germană a societății 1700-1815, volumul 1: De la feudalismul vechiului imperiu la modernizarea defensivă a erei reformei. CH Beck, ediția a IV-a, München 2007, p. 322 și urm.
  12. ↑ Kocku von Stuckrad : Ce este esoterismul? Beck, Munchen 2004, p. 190.
  13. ^ Matthias Pöhlmann: Francmason. Știi ce este bine. Verlag Herder, 2008, pp. 20, 70.
  14. ↑ Gerald Willms: Lumea minunată a sectelor: de la Pavel la Scientologie. Vandenhoeck & Ruprecht, ediția I 2012, pp. 152–153.
  15. ↑ a b Klaus-Rüdiger May: Societăți secrete. Mitul, puterea și realitatea. Lübbe, Bergisch Gladbach 2006, p. 207.
  16. ^ Matthias Pöhlmann: Francmason. Știi ce este bine. Herder Verlag, 2008, p. 38.
  17. ↑ a b c Kocku von Stuckrad: Ce este esoterismul? Beck, Munchen 2004, p. 190 f.
  18. ↑ Hans-Ulrich Wehler: Istoria germană a societății 1700-1815, volumul 1: De la feudalismul vechiului imperiu la modernizarea defensivă a erei reformei. CH Beck, ediția a IV-a, München 2007, p. 324 f.; Klaus-Rüdiger Mai: Societăți secrete. Mitul, puterea și realitatea. Lübbe, Bergisch Gladbach 2006, pp. 185, 196.
  19. ^ Matthias Pöhlmann: Francmason. Știi ce este bine. Herder Verlag, 2008, p. 38.
  20. ↑ Wolfgang Wippermann : Agenții răului. Teoriile conspirației de la Luther până în prezent . fie.bra. Verlag, Berlin 2007, pp. 49-53, 146-149 și altele.
  21. ↑ Hans-Jürgen Ruppert : rozicrucian . În: Evangelisches Kirchenlexikon , Vol. 3, Vandenhoeck și Ruprecht, Göttingen 1992, Sp. 1720 f.
  22. ↑ Harald Lamprecht : Noi rozicrucieni. Un manual. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-525-56549-6 , pp. 47, 59.
  23. ↑ a b Hans-Ulrich Wehler: Istoria societății germane 1700-1815, Volumul 1: De la feudalismul vechiului imperiu la modernizarea defensivă a erei reformei. CH Beck, ediția a IV-a, München 2007, p. 324 f.
  24. ↑ Harald Lamprecht: Noi rozicrucieni. Un manual. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-525-56549-6 , pp. 49-50.
  25. ^ Klaus-Rüdiger May: Societăți secrete. Mitul, puterea și realitatea. Lübbe, Bergisch Gladbach 2006, pp. 242–244.
  26. ^ JM Roberts: Mitologia societăților secrete . MacMillan, Londra 1972, pp. 198 și urm.
  27. ↑ Hans-Ulrich Wehler: Istoria germană a societății 1700-1815, volumul 1: De la feudalismul vechiului imperiu la modernizarea defensivă a erei reformei. CH Beck, ediția a IV-a, München 2007, p. 324 f.
  28. ^ Klaus-Rüdiger May: Societăți secrete. Mitul, puterea și realitatea. Lübbe, Bergisch Gladbach 2006, pp. 242–243.
  29. ^ Klaus-Rüdiger May: Societăți secrete. Mitul, puterea și realitatea. Lübbe, Bergisch Gladbach 2006, pp. 308-322.
  30. ^ Herwig Wolfram: Istoria Austriei. Limite și spații. Wirtschaftsverlag Ueberreuter, 1995, p. 292.
  31. ↑ Marco Frenschkowski: Societățile secrete. O analiză cultural-istorică. Marixverlag, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-86539-926-7 , pp. 167-168.
  32. ↑ Nicholas Goodrick-Clarke : „Ordinea teutonică” În: Rădăcinile oculte ale național-socialismului . Wiesbaden, Marix Verlag 2004, ISBN 3-937715-48-7 , pp. 112-120, 121 și urm.
  33. ↑ Marco Frenschkowski: Societățile secrete. O analiză cultural-istorică. Marixverlag, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-86539-926-7 , pp. 188-190.
  34. ↑ Nicholas Goodrick-Clarke: The Occult Roots of National Socialism , Marixverlag, 2009, p. 23.
  35. ↑ Helmut Reinalter : The World Conspirators: Ce nu ar trebui să știi niciodată . Ecowin Verlag, Salzburg 2010, pp. 131-132.
  36. ↑ Marco Frenschkowski: Societățile secrete. O analiză cultural-istorică. Marixverlag, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-86539-926-7 , pp. 146-153.
  37. ↑ Stephen Flowers: Fire and Ice. Doctrinele secrete magice ale ordinului secret german Fraternitas Saturni . Tradus în germană de Michael DeWitt, Ediția Ananael, Viena 1993, ISBN 3-901134-03-4 , pp. 24-25.
  38. ↑ Horst E. Miers : Lexicon of Secret Knowledge (=  ezoteric. Vol. 12179). Ediție originală; și a treia ediție actualizată, ambele Goldmann, München 1993, ISBN 3-442-12179-5 , pp. 465-467.
  39. ↑ Stephen Flowers : Fire and Ice. Doctrinele secrete magice ale ordinului secret german Fraternitas Saturni . Tradus în germană de Michael DeWitt. Ediția Ananael, Viena 1993, ISBN 3-901134-03-4 , pp. 25-26, 32.
  40. ^ Karl RH Frick: Lumina și întunericul. Societăți secrete gnostic-teosofice și masonice-oculte până la începutul secolului XX , Vol. 2, Marix Verlag, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-044-7 , pp. 465–468 f.
  41. ↑ Harald Lamprecht: Noi rozicrucieni. Un manual. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-525-56549-6 , pp. 16, 18, 41-42.
  42. ↑ James Webb : Epoca iraționalului. Politică, cultură și ocultism în secolul XX. Marix, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-86539-152-0 , p. 102.
  43. ↑ Marco Frenschkowski: Societățile secrete. O analiză cultural-istorică. Marixverlag, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-86539-926-7 , p. 112.
  44. ↑ Harald Lamprecht: Noi rozicrucieni. Un manual. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-525-56549-6 , pp. 16, 18, 200 și urm., 205, 249 și urm.
  45. ^ A b c Marco Frenschkowski : Societățile secrete. O analiză cultural-istorică. Marixverlag, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-86539-926-7 , pp. 177-186.
  46. ↑ Marco Frenschkowski: Societățile secrete. O analiză cultural-istorică. Marixverlag, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-86539-926-7 , pp. 189-190.
  47. ↑ https://juris.bundesfinanzhof.de/cgi-bin/rechtsprechung/druckvorschau.py?Gericht=bfh&Art=pm&nr=34871 [Rdz. 23]