Wilhelm Marr

Wilhelm Marr (aprox. 1860)

Friedrich Wilhelm Adolph Marr (n . 16 noiembrie 1819 la Magdeburg , † 17 iulie 1904 la Hamburg ) a fost un jurnalist german . El a fost primul care a propagat anarhismul în lumea germanofonă . În 1879 a fondat prima asociație politică antisemită a Imperiului German , Liga antisemită . Procedând astfel, el a inventat noul termen antisemitism pentru ostilitate rasistă mai degrabă decât religioasă față de evrei.

Democrat și anarhist de stânga

Acest articol sau secțiunea următoare nu sunt furnizate în mod adecvat cu documente justificative (de exemplu, dovezi individuale ). Informațiile fără dovezi suficiente ar putea fi eliminate în curând. Vă rugăm să ajutați Wikipedia cercetând informațiile și incluzând dovezi bune.

Wilhelm Marr a fost singurul fiu al actorului și regizorului Heinrich Marr și al soției sale Henriette Catharina născută Becherer, care s-a căsătorit la 21 martie 1819 la Braunschweig. Din 1825 a urmat școala primară în Hanovra și apoi școala secundară în Braunschweig . A finalizat o ucenicie comercială la Hamburg și Bremen , s-a mutat în 1839 la tatăl său la Viena , care era angajat la Burgtheater și a lucrat ca funcționar la două companii evreiești . În 1841 a plecat la Zurich , unde a făcut cunoștință cu Georg Herwegh , Julius Froebel și August Adolf Follen , toți emigranți politici și membri de opoziție de stânga. Aceste întâlniri au fost o experiență cheie în viața sa. A publicat volumul de poezie Freie Trabanten și a fost expulzat de la Zurich în 1843 pentru activități comuniste . A locuit apoi la Lausanne și a intrat în contact mai strâns cu Hermann Döleke și Julius Standau , care au fondat amândoi Léman-Bund , o tânără societate secretă germană , pe care a transformat-o în curând în instrumentul său personal de putere. Marr s-a transformat într-un anarhist și ateu , a fondat uniunea secretă a muncitorilor elvețieni și a publicat ziarele tinere hegeliene ateiste din prezent pentru viața socială (1844/45). În 1845 a fost expulzat și din Lausanne și în anul următor a publicat textul Das Junge Deutschland in der Schweiz , în care a lăsat să strălucească atitudinea sa anti-liberală.

Jurnalist politic

În 1845 Marr s-a stabilit la Hamburg și a devenit jurnalist politic, de exemplu cu hârtia de glumă satirică Mephistopheles (1847 / 48-1852) pe care a fondat-o.

El a fost unul dintre susținătorii de extremă stânga a partidului democratic radical și a fost trimis la Frankfurt pe Main ca deputat în 1848 . Pentru prima dată a polemizat împotriva emancipării evreilor și a citat drept motiv aversiunea sa față de liberalism , care se angajase în interesele capitale cu conotații evreiești pentru Marr. După eșecul ideilor sale politice despre un viitor stat german - o republică democratică - el a devenit un avocat energic al unui stat german sub hegemonie prusacă .

În 1852, frustrat de situația politică actuală, a plecat temporar în Costa Rica pentru a lucra ca negustor. Marr s-a întors fără succes la Hamburg și a lucrat din nou în domeniul jurnalistic. În 1854 s-a căsătorit cu Georgine Johanna Bertha Callenbach, al cărui tată renunțase la iudaism. Căsătoria sa încheiat cu divorț în 1873. Marr a fost în consiliul de administrație al „Asociației Democratice” și din 1861/62 în cetățenia Hamburg .

Radicalismul său politic a crescut. În 1862 a scris articolul antisemit Der Judenspiegel . În el, el susținea că evreii erau incapabili de asimilare . Datorită pretenției lor de exclusivitate religioasă, au format un „stat în cadrul unui stat”. Emanciparea lor poate fi realizată doar renunțând la evreie, altfel abuzează de drepturile civile pentru drepturile lor speciale și pentru a-și asigura pozițiile economice și politice de putere în oligarhia comerciantă din Hamburg. De atunci, au trădat idealurile democratice ale liberalismului. Aceasta a fost îndreptată în primul rând împotriva președintelui cetățeniei din Hamburg, Gabriel Riesser , un evreu liberal și pionier al emancipării evreiești.

În urma protestelor puternice împotriva acestui articol, Marr a demisionat din funcțiile sale politice. Dupa ce sa retras din politică, el a editat Die Nessel (1864), al observatorul de pe Elba (1865-1866), duminica hârtie Der Kosmopolit (1866), și în cele din urmă a devenit șef editor al Berliner Poștei (1869-1871) și a fost de asemenea, pentru ziarul Weimar (1874/75) activ. De asemenea, a scris articole pentru Gazebo .

În 1874 Marr s-a căsătorit cu Helene Sophia Emma Maria Behrend, o evreu care a murit în același an. În 1875 s-a căsătorit cu scriitoarea Jenny Therese Kornick (divorțată de Zschimmer), care avea un părinte evreu. Din căsătoria nefericită de la început, Heinz Marr a apărut pe 6 februarie 1876 . În 1877 această căsătorie a fost divorțată. În 1879 s-a căsătorit cu Clara Maria Kelch (* 1845), care provenea dintr-o familie muncitoare din Hamburg.

Antisemit rasial

Coperta cărții Der Weg zum Siege des Germanenthums over Judenthum

În februarie 1879, a apărut la Berlin broșura propagandistică Der Sieg des Judenthums über das Germanenthum - Din punct de vedere neconfesional , care avea 12 ediții până la sfârșitul anului. În acesta, Marr a rezumat stereotipurile binecunoscute ale antisemitismului „iluminat” într-o singură ideologie:

  • Titlul contrasta evreii cu teutonii , nu creștinii. Textul descria un contrast de netrecut, etern între două „rase”.
  • Evreii sunt „străini orientali” ai unei „rase semitice” și sunt identici cu „puterea banilor”. Prin desemnarea evreilor ca semite , el a reinterpretat un termen care se referea inițial la o familie de limbi într-un mod rasist.
  • Legea religioasă a evreilor cere ostilitate împotriva tuturor neevreilor.
  • „Elasticitatea lor distructivă” inerentă a produs în antichitate conflicte constante între israeliți și popoarele vecine și apoi un război cultural constant între evreii împrăștiați și popoarele Europei.
  • Sunt timizi de muncă, dar vicleni și orientați spre afaceri și au obținut dominanța asupra economiei prin concentrarea lor urbană. Asta a generat ura medievală față de evrei.
  • Închiderea lor exclusivă, tranzacțiile financiare și fanatismul teocratic ar fi provocat o „iudaizare” a germanismului. În acest fel, „spiritul evreiesc” sub forma „realismului abstract” a cucerit lumea neobservată.
  • Revoluția germană a 1848/1849 legitimat „regula străină“ deja existentă a evreilor, extins - o pentru toate domeniile societății și predat statului asupra acestora.
  • „Spiritul evreiesc” domină partidele și presa, patronând creștinismul și bisericile. Prin urmare, nu se poate aștepta niciun ajutor din partea statului conservator creștin.
  • Victoria inevitabilă la nivel mondial a iudaismului în Kulturkampf este inevitabilă.
  • Orice încercare de integrare a evreilor pune în pericol caracteristicile rasiale ale germanilor. Acordând evreilor drepturi egale, aceștia și-ar fi pecetluit, fără să vrea, propria soartă. Iudaismul a decis deja Kulturkampf (imaginat de Marr) pentru sine.

Marr a delimitat brusc acest antisemitism politic „luminat” de anti-iudaismul pur emoțional creștin-religios , pentru a-l face să apară ca un discurs rațional și pentru a convinge și cetățenii nereligioși de excluziunea presupusă necesară a evreilor.

Substantivul antisemit apare în scrierile lui Marr, dar nu și antisemitism : această nouă creație a apărut pentru prima dată într-un raport de ziar privind înființarea Ligii antisemite în decembrie 1879. Adjectivul „antisemit” a fost folosit pentru prima dată în 1860 de Moritz Steinschneider .

Marr a inventat clișee esențiale și sloganuri care au depășit cu mult succesul său personal și au determinat discuția despre „ întrebarea evreiască ”. În 1880, cu cartea sa Golden Ratten și Rothe Mäuse, potrivit lui Wolfgang Benz, el a pus bazele ecuației conspiraționale-teoretice a iudaismului, capitalismului și comunismului , așa cum a reprezentat ulterior Adolf Hitler în Mein Kampf , în timp ce Micha Brumlik subliniază că Marr - spre deosebire de național-socialiști - a atribuit evreii și iudaismul exclusiv capitalismului.

„Deci distrugerea societății este urmărită din două părți; din partea internaționalului de aur și roșu. Acolo din punctul de vedere al celui mai flagrant individualism, aici din punctul de vedere comunist mai mult sau mai puțin conștient. Iudaismul a preluat conducerea internaționalului de aur ... Legislația „liberală” ne-a făcut aproape lipsiți de apărare împotriva capitalismului ... Un popor de negustori născuți printre noi, evreii, a creat o aristocrație, cea a banilor, care zdrobește totul de acum înainte, dar în același timp, de asemenea, o regulă comercială a mafiei, care, prin negocieri și cămătărie de jos, mănâncă și dezintegrează societatea ".

Asociația evreilor și a șobolanilor a continuat și a fost lansată din nou în filmul de propagandă nazistă Evreul etern (1940).

Anti-semitismul cercetător Monika Schwarz-FRIESEL a subliniat că argumentarea lui Marr este similară astăzi anti-semite, de exemplu , în ceea ce privește negarea propriei sale anti-semite resentimente : Marr subliniază faptul că criticile la adresa evreilor este doar o reacție inevitabilă comportamentul lor și cu prejudecăți sau ostilitate religioasă față de evrei „dovezile” sale de a nu face nimic. Stereotipul unui presupus tabu al criticilor poate fi găsit deja în lucrarea sa Victoria iudaismului asupra teutonicismului (1879), în care Marr susține că nu ar trebui să spui nimic „împotriva evreilor puternici și influenți” din Germania.

În ciuda pesimismului său cultural , Marr a vrut să contracareze presupusa economie dominantă, politica și statul iudaismului. În acest scop, el a fondat Liga antisemită în septembrie 1879 și și-a publicat revista, Die neue deutsche Wacht . În 1880 a apărut Calea lui Marr către victoria teutonicismului asupra iudaismului - ediția a IV-a a „Wählet keine Juden” . El s-a ridicat temporar pentru a deveni purtătorul de cuvânt al antisemitismului politic. În ceea ce privește agitația, Marr a obținut un răspuns excelent și, în ceea ce privește politica de partid, a suferit un eșec după altul. Liga sa avea doar aproximativ 50 de membri, a fost izolată din 1880 și dizolvată la sfârșitul anului 1880. Dar a devenit un model pentru multe cluburi similare. Alți antisemiti din jurul lui Adolf Stoecker , Heinrich von Treitschke și Bernhard Förster au fondat noi partide și au respins o propagandă rasistă excesiv deschisă. În calitate de liberal și ateist de stânga, Marr a rămas cu antisemitele și ca antisemit în social-democrația imperiului, un străin. În 1890, cu o stare de sănătate precară și amară din punct de vedere politic, s-a retras în viața privată și a intrat în cele din urmă într-o dispută cu elevul său Theodor Fritsch , pe care l-a acuzat de „antisemitism în afaceri”.

Anarhist din nou

La începutul anilor 1890, după cum relatează istoricul contemporan Ernst Viktor Zenker , Marr „a renunțat la această atitudine [antisemitism] și, ca un om amar, retras la Hamburg, a întors simpatismele tremurânde ale bătrâneții sale către anarhist idealuri de tinerețe ".

Lucrări (în selecție)

literatură

Până la Primul Război Mondial (cronologic)

Din 1918

  • Werner Bergmann : O „soartă” istorică mondială ”. Imaginea antisemită a lui Wilhelm Marr despre istorie în scrierea sa: „Victoria iudaismului asupra Germanenthum” , în: Ders./Ulrich Sieg (ed.): Imagini de istorie antisemită (= antisemitism: istorie și structuri, volumul 5) ; Essen: Klartext, 2009, ISBN 978-3-8375-0114-8 , pp. 61-82.
  • Werner Bergmann : Wilhelm Marr , în: Handbuch des Antisemitismus , Volumul 2/2, Berlin: De Gruyter, 2009, pp. 520-523
  • Werner Bergmann: Wilhelm Marrs Judenspiegel. În: Hamburg documente cheie ale istoriei evreilor germane. 22 septembrie 2016. doi : 10.23691 / jgo: article-107.de.v1
  • Antje Gerlach: literatura germană în exil în Elveția. Propaganda politică a asociațiilor de refugiați și călători germani din Elveția din 1833 până în 1845 ; Studii de filosofie și literatură din secolul al XIX-lea 26; Frankfurt pe Main: Klostermann, 1975
  • Werner Jochmann : Structura și funcția antisemitismului german ; în: Werner Eugen Mosse, Arnold Paucker (eds.): Evreii din Germania Wilhelminiană 1890–1914 ; Seria de lucrări științifice ale Institutului Leo Baeck 33; Tübingen: Mohr 1976; Pp. 389-477
  • Paul W. Massing: Preistorie a antisemitismului politic ; Contribuțiile de la Frankfurt la sociologie 8; Frankfurt pe Main: companie europeană de editare, 1959
  • Peter GJ Pulzer: Apariția antisemitismului politic în Germania și Austria în perioada 1867-1914 ; Gütersloh: Mohn, 1966
  • Uwe Puschner :  Wilhelm Marr. În: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volumul 5, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3 , Sp. 879-883.  ( Articolul / începutul articolului în arhiva Internet )
  • Uwe Puschner:  Marr, Wilhelm. În: New German Biography (NDB). Volumul 16, Duncker & Humblot, Berlin 1990, ISBN 3-428-00197-4 , pp. 247-249 (versiune digitalizată ).
  • Hans-Joachim Ruckhäberle (Hrsg.): Educație și organizare în asociațiile germane de meșteșuguri și muncitori din Elveția. Texte și documente despre cultura meșterilor și muncitorilor germani 1834–1845 ; Tübingen: Niemeyer, 1983; ISBN 3-484-35004-0
  • Ernst Schraepler: Asociații meșteșugărești și de muncitori. 1830-1853. Activitatea politică a socialiștilor germani de la Wilhelm Weitling la Karl Marx ; Publicații ale Comisiei istorice din Berlin 34. Publicații despre istoria mișcării muncitorești; 4; Berlin, New York: de Gruyter 1972; ISBN 3-11-003912-5
  • Michael Tilly : În fața oglinzii evreiești. Wilhelm Marr și evreii din Hamburg ; în: Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte 58 (2006), pp. 1-15
  • Klaus Ulmer: Germanii din Elveția. De la începutul colonizării până la izbucnirea primului război mondial ; Frauenfeld: Huber, 1976; ISBN 3-7193-0517-1
  • Moshe Zimmermann : Gabriel Riesser și Wilhelm Marr într-o dispută. Întrebarea evreiască ca subiect al disputei dintre liberali și radicali la Hamburg (1848-1862) ; i: Jurnalul Asociației pentru Istoria Hamburgului 61 (1975), pp. 59–84
  • Moshe Zimmermann: Wilhelm Marr - Patriarhul antisemitismului ; New York: Oxford University Press, 1986 ISBN 0-19-504005-8 (traducere în ebraică a primei ediții publicată în 1982 de Centrul Zalman Shazar pentru Continuarea Studiului Istoriei Evreilor din Ierusalim) - singura biografie de până acum care include și moșia Evaluează
  • Moshe Zimmermann: De la radicalism la antisemitism ; în: Shmuel Almog (ed.): Antisemitismul prin veacuri ; Studii în antisemitism; Oxford și colab.: Pergamon Press, 1988; Pp. 241-254; ISBN 0-08-034792-4
  • Fritz Zschaek: Era Wilhelm Marr evreu? în: Weltkampf, Heft 2, 1944, pp. 94–98

Link-uri web

Wikisource: Wilhelm Marr  - Surse și texte complete

Dovezi individuale

  1. ↑ Mefistofel 1847-1852. În: Payer.de .
  2. ↑ Wolfgang Benz: Manual de antisemitism , volumul 6: Publicații. De Gruyter, Berlin 2013, p. 360
  3. ↑ A se vedea, de asemenea , satira lui Julius Stettenheim Der Judenfresser ( versiune digitalizată )
  4. ^ Uwe Puschner:  Marr, Wilhelm. În: New German Biography (NDB). Volumul 16, Duncker & Humblot, Berlin 1990, ISBN 3-428-00197-4 , pp. 247-249 (versiune digitalizată ).
  5. ↑ Claudia Prinz: Wilhelm Marr. Curriculum vitae tabelar în LeMO ( DHM și HdG ).
  6. ↑ Peter Pulzer: Apariția antisemitismului politic , Göttingen 2004, p. 105.
  7. ↑ Annkatrin Dahm: Der Topos der Juden: Studii despre istoria antisemitismului în literatura muzicală de limbă germană. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 3-525-56996-3 , p. 182f.
  8. ↑ Wolfgang Benz: Manual de antisemitism, volumul 6: Publicații. Berlin 2013, pp. 637–639
  9. ↑ Michael A. Meyer, Steven M. Lowenstein, Paul Mendes-Flohr , Peter GJ Pulzer: German-Jewish History in the Modern Age - Complete Works, Volume 3: Controversial Integration 1871-1918. Beck, München 1997, ISBN 3-406-39704-2 , p. 200
  10. ↑ Peter Pulzer: Apariția antisemitismului politic , Göttingen 2004, p. 108.
  11. ↑ Alex Bein: The Jewish Question: Biography of a World Problem, Volumul II, Deutsche Verlagsanstalt, Stuttgart 1980, p. 164 f.
  12. ↑ Wolfgang Benz (ed.): Întrebarea evreiască ; München: KGSaur, 2003; ISBN 3-598-35046-5 ; P. 12
  13. ↑ Micha Brumlik: antisemitism. 100 de pagini. Reclam, Ditzingen 2020, p. 51
  14. ↑ Monika Schwarz-Friesel: Ura evreiască pe internet. Antisemitismul ca constant cultural și sentiment colectiv. Hentrich & Hentrich, Leipzig 2019, p. 135
  15. ↑ E [rnst] V [iktor] Zenker: Der Anarchismus. Istoria critică a teoriei anarhiste. Jena: Fischer 1895, p. 91 ( online )
date personale
NUME DE FAMILIE Marr, Wilhelm
NUME ALTERNATIVE Marr, Friedrich Wilhelm Adolph (nume complet); Leberecht Fromm (pseudonim)
DESCRIERE SCURTA Jurnalist, antisemit și politician german, membru al Bundestag
DATA DE NASTERE 16 noiembrie 1819
LOCUL NAȘTERII Magdeburg
DATA MORTII 17 iulie 1904
Locul decesului Hamburg