Boicotarea evreilor

Membru SA în fața magazinului universal Tietz din Berlin (1 aprilie 1933)

Pe măsură ce evreii boicotează naziștii desemnați pentru a boicota magazinele evreiești, magazinele mari, băncile, cabinetele medicilor, avocații și notarii, pe care regimul nazist le-a planificat în martie 1933 și sâmbătă, 1 aprilie 1933, în întreaga Germanie urma să efectueze. Cu aceasta, guvernul a luat cu privire la deplasarea planificată a evreilor germani din viața economică, care a fost planificat de la programul de 25 de puncte de NSDAP în 1920, pentru prima dată , prin intermediul unei măsuri de imperiu la nivel vizat numai împotriva lor.

În seara zilei de 1 aprilie, conducerea nazistă a întrerupt boicotul și, din cauza pasivității populației, nu i-a permis să continue după trei zile așa cum era planificat, ci a declarat oficial că s-a încheiat pe 4 aprilie.

preistorie

Era Imperială și Republica Weimar

Boicoturile companiilor și magazinelor evreiești existau în antisemitismul german încă din jurul anului 1890. Tatăl lui Arnold Zweig , de exemplu, a trebuit să renunțe la afacerea sa de sellerie în 1897 deoarece Ministerul Războiului Prusian a interzis comandanților cetății să cumpere de la negustorii evrei.

Ideea a continuat în timpul Republicii de la Weimar . În 1921 pastorul protestant Friedrich Wilhelm Auer de la biserica regională bavareză a publicat studiul antisemit „Problema evreiască” , în care a cerut boicotarea afacerilor evreiești. În 1927, săptămânalul protestant supraregional Licht und Leben cerea un obicei social care împiedică „arienii” germani să cumpere de la evrei. Între timp, din 1925, trupele SA ale NSDAP au comis din ce în ce mai multe acte de violență împotriva evreilor, afacerilor, apartamentelor și facilităților lor și au amenințat independenți, medici și avocați evrei. Acest lucru a forțat unele companii evreiești să se retragă din unele orașe. De la începutul crizei economice mondiale, magazinele de succes evreiești de dimensiuni medii au fost boicotate și hărțuite pentru a scăpa de concurența lor. În Essen , Gauleiter Josef Terboven și „ National-Zeitung ” său au cerut boicotarea magazinelor evreiești din 1929 încoace. În timp ce micile magazine evreiești și angajații evrei au fost hărțuiți și discriminați din ce în ce mai mult, presa partidului național-socialist a început să ia în considerare un boicot la nivel național începând din 1931.

Asociația Centrală a cetățenilor germani de credință evreiești au încercat să lupte în mod legal astfel de apeluri pentru boicoturi ca un „război de afaceri“. Avocatul său Hans Lazarus a argumentat într-un astfel de caz în 1931:

În numeroase dosare judiciare, victimele boicotărilor antisemite au încercat să obțină protecție legală. Jurisprudența instanțelor civile a fost inconsistentă. Preluarea puterii de către național - socialiștilor , a împiedicat o decizie fundamentală a Curții Reich.

Persecuția evreilor din 1933

Semn de birou revopsit al avocatului și notarului Werner Liebenthal în Martin-Luther-Strasse (Berlin) , 1933

Blocarea magazinului de suveniruri Salberg din Nürnberg în toamna anului 1935 de către membrii NSDAP în uniformă de partid.

La scurt timp după ce Adolf Hitler a fost numit cancelar german la 30 ianuarie 1933, au început noi atacuri asupra întreprinderilor și fabricilor evreiești. În special, Organizația Națională Socialistă a Celulelor de Afaceri (NSBO), Kampfbund pentru clasa de mijloc comercială de la Theodor Adrian von Renteln și departamentele SA de la Otto Wagener acum au agitat din ce în ce mai mult împotriva „capitalului bursier” despre care „antreprenorii germani” de dimensiuni medii se plânsese noului guvern.

De la sfârșitul lunii februarie 1933, trupele SA au atacat din nou proprietarii de afaceri evrei, și-au jefuit magazinele, au abuzat de proprietarii lor și i-au răpit și omorâți. După alegerile Reichstag din 5 martie , în care NSDAP a ratat majoritatea absolută, astfel de atacuri neorganizate au crescut. Până la sfârșitul lunii martie, magazinele evreiești, practicile medicilor și avocaților din unele orașe germane majore au fost închise cu forța, mai mulți proprietari jefuiți și evacuați. Pe 9 martie, membrii SA au arestat zeci de evrei din Europa de Est în Scheunenviertel din Berlin și i-au abuzat în pivnițele secțiilor lor. Membrii SA au ocupat magazine, magazine universale și hoteluri evreiești din Magdeburg și și-au hărțuit clienții sau oaspeții. La 11 martie 1933, conducerea național-socialistă a statului liber Braunschweig sub Dietrich Klagges și Friedrich Alpers a organizat așa-numitul „ turn al magazinelor universale ” din Braunschweig . Avocatul Wilhelm Spiegel a fost ucis la Kiel pe 12 martie . La 15 martie, comerciantul evreu Otto Selz a fost răpit și ucis în Straubing . Pe 28 martie, unele magazine evreiești și sinagoga locală au fost atacate și avariate în Göttingen .

Ministrul de Interne, Wilhelm Frick, a telegrafiat la toate secțiile de poliție la 31 martie, declarând că comuniștii deghizați în uniforme SA erau autorii. În multe alte orașe, clădirile instanțelor au fost asaltate, judecătorii și avocații evrei au fost scoși din sălile de judecată și de la birouri și în cea mai mare parte au fost bătuți pentru a „curăța sistemul judiciar al sistemului de răufăcători evrei”.

La 9 martie, în conformitate cu cerințele naționale germane anterioare din partea lui Frick, Hitler a cerut „legislație etnică conștientă” împotriva evreilor din Europa de Est cu interzicerea imigrației și expulzarea parțială a evreilor care nu erau naturalizați. Pe 16 martie, Frick a urmat instrucțiunile cu o circulară corespunzătoare tuturor guvernelor statului.

Reacții în străinătate

Actele de violență comise de național-socialiști au fost înregistrate cu atenție de timpuriu în presa britanică și americană. Protestele au fost deosebit de puternice împotriva măsurilor anti-evreiești. Organizațiile evreiești din SUA , Marea Britanie și Palestina se bazează pe măsurile de boicotare amenințate de național-socialiști în ziarul de propagandă nazistă „ Der Stürmer ” de la mijlocul lunii martie și au discutat despre măsuri. Boicoturile împotriva întreprinderilor comerciale germane au fost, de asemenea, discutate public. Un membru de frunte al Congresului Evreiesc American a declarat la 13 martie 1933, referindu-se la criza economică în care Germania se afla încă:

La 18 martie, veteranii de război evrei americani au decis să boicoteze bunurile și serviciile germane; au urmat alte organizații din SUA și Marea Britanie. Un articol din tabloidul britanic Daily Express din 24 martie 1933 purta titlul îndrăzneț și înșelător Judea declare război Germaniei („Iudeea declară război Germaniei ”), dar a raportat doar despre sfaturile date unor comercianți londonezi cu privire la un posibil boicot al germanilor bunuri. La 27 martie, Organizația Evreilor Britanici a respins în mod expres planul. Au vrut să evite cât mai mult posibil o confruntare cu regimul nazist pentru a nu expune evreii germani la represalii de la naziști . Comunitatea evreiască din Palestina a mai declarat într-o telegramă către Cancelaria Reich că nicio organizație evreiască din Palestina nu intenționa să boicoteze comerțul și nici nu era autorizată să facă acest lucru.

La mijlocul lunii martie, Hermann Göring a trimis câțiva reprezentanți cunoscuți ai evreilor germani la Londra , unde trebuia să protesteze împotriva inițiativelor anti-germane planificate. În plus, Kurt Blumenfeld , președintele Asociației Sioniste pentru Germania și Julius Brodnitz , Președintele Asociației Centrale a Cetățenilor Germani de Credință Evreiască, au telegrafiat Comitetului Evreiesc American din New York City pe 26 martie : protestează împotriva Demonstrații germane și emisiuni radio și solicită acțiuni viguroase Eforturi de prevenire a unor astfel de acțiuni. Cu aceasta au sperat să-i liniștească pe național-socialiști și să-i descurajeze de la planurile lor.

Majoritatea organizațiilor evreiești din SUA erau împotriva demonstrațiilor în masă și a sancțiunilor economice împotriva Germaniei. Nu au vrut să forțeze guvernul SUA să acționeze. Dar pe 27 martie, Congresul Evreiesc American a urmărit Veteranii de Război Evrei cu proteste la nivel național în câteva orașe importante ale SUA. Au participat și liderii bisericii și ai sindicatelor. Chiar și fără un apel formal la boicot, un refuz de a cumpăra produse germane s-a răspândit în rândul publicului american.

Boicotul

planificare

De la mijlocul lunii martie, regimul nazist plănuia să canalizeze dorința SA de a folosi violența în canalele de stat și să-i ofere un domeniu de activitate pentru excluderea și expulzarea evreilor. Hitler i-a permis francului Gauleiter și editorului Stürmer , Julius Streicher, să pregătească boicotul evreilor ideologic cu articole de propagandă antisemită. Aceasta a înființat un „Comitet central pentru a combate atrocitățile și boicotările evreiești”.

Pe 24 martie, criticile mass-mediei străine au fost discutate în detaliu în cabinet și au fost folosite ca scuză pentru organizarea unui contra-boicot. Responsabilitatea pentru implementare a fost dată Streicher și Goebbels. Data și alte detalii despre boicot au fost hotărâte de Hitler la o întâlnire a liderilor naziști în reședința sa privată din Berghof, lângă Berchtesgaden, pe 26 martie. Joseph Goebbels a citat motivele lui Hitler în jurnalul său:

Goebbels și echipa sa de experți au organizat implementarea în termen de patru zile. El a formulat apelul la un boicot care a apărut pe 29 martie în Völkischer Beobachter nr. 88 și restul presei controlate de stat: sâmbătă, ora 10, iudaismul va ști cui a declarat războiul. Odată cu boicotarea magazinelor evreiești, „evreii străini ar trebui să se gândească mai bine atunci când tovarășii lor rasiali din Germania ajung pe gât”. Acesta este un răspuns la presupusa „momeală de groază mondială” împotriva „noii Germanii” evreiești. În jurnalul său, el a menționat îngrijorările din partid pe care le-a ignorat:

Perioada de boicot a rămas deschisă. Din cauza anunțului nelimitat, în ultimele zile ale lunii martie în orașe precum München , populația a cumpărat cu atât mai mult în magazine destinate boicotului.

În aceeași zi, Hitler a informat cabinetul despre plan: a justificat violența SA ca pe o „acțiune defensivă”. Statul trebuie să organizeze boicotul, „pentru că altfel apărarea poporului ar veni de la sine și ar fi acceptate forme ușor nedorite.” Acest lucru a întâmpinat rezerve asupra ministrului de externe Konstantin von Neurath și a președintelui Reichsbank, Hjalmar Schacht , care a avertizat împotriva dezastrului efectele acțiunii ar avea asupra prestigiului german în străinătate. În special, au existat avertismente pentru cererile de despăgubire , pierderile din impozitul pe vânzări și numărul deja scăzut de pasageri pe navele maritime oceanice germane. Neurath chiar a amenințat că va demisiona. Hitler a promis apoi că va limita boicotul la 1 aprilie 1933. Dacă restul lumii nu va reacționa la fel de violent pe cât s-au temut miniștrii săi conservatori, el ar putea fi acceptat din nou pe 4 aprilie. În plus, Goebbels a fost instruit să nu permită actele de violență reînnoite de către SA împotriva magazinelor evreiești boicotate. Întrucât boicotul afacerilor era în concordanță cu obiectivele antisemite ale partidului din DNVP , miniștrii săi nu au obiectat. Numai președintele Reich, Paul von Hindenburg, a încercat temporar să-l convingă pe Hitler să retragă planul.

La 31 martie, Hitler a dat guvernelor britanice și americane un ultimatum pentru a se opune protestelor anti-germane din țările lor. Dacă țara străină nu își oprește „momeala de groază”, boicotul va începe a doua zi și, după o perioadă de așteptare de trei zile, va continua pe 4 aprilie. Înainte de o întâlnire în masă a NSDAP, Goebbels a anunțat și această procedură seara. Astfel, ficțiunea unei „apărări” împotriva „ evreilor financiari internaționali ” a fost menținută și, în același timp, folosită pentru șantajarea țărilor străine.

Într-adevăr, în aceeași seară, Marea Britanie și SUA au fost de acord să facă declarația solicitată. Dar ministrul de externe Neurath a anunțat că decizia lui Hitler a fost luată: boicotarea evreilor va avea loc pe 1 aprilie.

secvenţă

SA și SS în fața magazinului universal din Berlin Wertheim .

Membrii SA lipesc vitrina unui magazin evreiesc din Berlin sau Oldenburg

Încă din 28 martie, Liga Națională Socialistă de Luptă sub conducerea lui Adrian von Renteln se repezise înainte și avea magazine evreiești în Kiel, în zona Ruhr și în unele orașe din Brandenburg ocupate sau încheiate. La 1 aprilie 1933, sâmbătă la 10 dimineața - în unele locuri cu o seară înainte - a început boicotul propriu-zis. Peste tot în orașele germane, uniforme, uneori înarmate cu SA, gardienii Hitler Youth și Stahlhelm stăteau în fața magazinelor evreiești, a cabinetelor medicale și a firmelor de avocatură și împiedicau clienții să intre în ele toată ziua. Semne și afișe cerute: germani! Aparați-vă! Nu cumpărați de la (m) evrei! - Evreii sunt nenorocirea noastră! - Evitați medicii evrei! - Nu te duce la avocații evrei! Alți bărbați în uniformă din același grup răspândeau aceste lozinci pe străzi cu scandări și camioane cu difuzoare.

Dar regimul trecuse cu vederea faptul că această zi a căzut într-o sâmbătă și, așadar, în sabatul evreiesc , pe care evreii care cred nu lucrează cât mai mult posibil. Drept urmare, multe magazine evreiești au fost fie închise, fie închise devreme. Trupele SA blocau adesea camerele încuiate și vitrinele magazinelor. La fel ca în săptămânile anterioare, acestea au fost adesea sparte, afișele au jefuit și proprietarii au fost maltratați pe străzi laterale neînsuflețite și în zonele rurale. În ciuda interdicției, aceasta a afectat și afacerile evreilor străini (în special est-europeni).

Citând „perturbări în administrarea justiției” așteptate, cu o zi înainte , comisarii din Reich ai administrațiilor judiciare din Bavaria și Prusia au emis interdicții avocaților evrei și au acordat judecătorilor concediu obligatoriu „într-o uniformitate surprinzătoare”. În unele orașe, trupele armate ale SA au pătruns în tribunalele și au expulzat pe evreii care erau încă prezenți sau pe oameni care păreau „evrei” pentru ei. De asemenea, au ocupat biroul Asociației Reich a industriei germane și l-au obligat pe directorul evreiesc și pe membrii consiliului evreu să demisioneze. Clienții curajoși ai magazinelor evreiești au fost în mod deliberat intimidați și amenințați cu violență și represalii. În unele orașe, cum ar fi Annaberg din Saxonia , membrii SS și- au ștampilat fețele cu inscripția „Noi trădătorii am cumpărat de la evrei”.

Seara boicotul a fost întrerupt și gardienii s-au retras. De asemenea, din cauza pasivității populației, aceasta nu a fost continuată conform planificării după o pauză de trei zile, ci a fost declarată oficial pe 4 aprilie.

Reacții și consecințe

Cei afectați direct și indirect

Boicotul a afectat potențial aproximativ 60% din toți evreii germani care erau activi în sectorul comerțului și transporturilor, marea majoritate în comerțul cu amănuntul. Ca urmare, a afectat și a distrus în principal întreprinderile mici, în timp ce abia a afectat marile corporații și băncile.

Cu toate acestea, înainte și după boicot, a existat o presiune enormă asupra membrilor consiliului evreiesc să demisioneze pentru a „proteja” compania de consecințele boicotului. Unele companii au concediat evrei în prealabil pentru a evita boicotul anunțat. Karstadt AG z. B. a concediat pe toți angajații evrei fără notificare prealabilă la 1 aprilie 1933, deoarece aceștia „nu erau cetățeni deplini cu drepturi egale” și, prin urmare, nu mai puteau fi „angajați deplini”. Șase membri ai consiliului de supraveghere evreiesc au demisionat pentru a nu trebui să aprobe demiterile.

Întreprinderile familiale evreiești, precum lanțurile de magazine universale ale lui Oscar Tietz și Leonhard Tietz, au fost deosebit de afectate. Unele dintre sucursalele Tietz din marile orașe din zona Ruhr au fost nevoite să închidă două zile pe 8 martie. Pe 12 martie, clienții ei din Hamburg au fost uneori amenințați. Pe 31 martie, bancherii germani din consiliul de supraveghere au amenințat trei membri evrei ai consiliului de administrație al companiei Tietz să renunțe la birourile și acțiunile lor. Apoi s-au retras din consiliul de administrație pe 3 aprilie. Albert-Ulrich Tietz a fost amenințat în viață și în membre pe 1 aprilie și a fugit în Olanda. El și-a oferit pachetul de vânzare pentru o treime din valoare. Dresdner Bank a redus din nou prețul acțiunilor Tietz la o zecime din prețul ofertei și apoi le-a cumpărat. Tietz nu a mai fost capabil să ia cu el veniturile din vânzarea forțată a doar 800.000 de mărci în țara vecină. Wilhelm Keppler , „comisarul pentru afaceri economice” al lui Hitler, a intermediat apoi un împrumut instant pentru ca compania să-și asigure locurile de muncă pentru 14.000 de angajați. La 11 iunie, principalii acționari Commerzbank, Dresdner Bank și Deutsche Bank au redenumit compania „Westdeutsche Kaufhof AG”. Compania lui Oscar Tietz ( HermannTietz OHG ) a fost expropriată de aceleași bănci în doi pași de familia Tietz și de acum înainte tranzacționată ca Hertie . În consecință, boicotul a servit „ Arianizarea ”, care a fost intensificată sistematic începând din 1937 de către stat.

Editura Ullstein a fost scutită de boicotul de o zi, dar a fost apoi boicotat în secret și a trebuit să concedieze angajați, dintre care mulți erau membri ai NSDAP și care s-au plâns lui Hitler.

Din ianuarie 1933, multe companii din Germania se declaraseră „afaceri germane” sau „companii creștine” cu reclame în ziare, semne și declarații publice pentru a semnala aprobarea noului regim și pentru a evita pierderea preconizată a vânzărilor prin discriminarea Parteneri sau acționari evrei. Asociația Germană-ariene Producătorii de imbracaminte eV (ADEFA) publicitate produsele companiilor sale afiliate cu „ garantat arian Quality Seal“ din aprilie 1933 . Un grup de lucru nou format din antreprenori germani din industria textilă, a îmbrăcămintei și a pielii („Adebe”) a încercat să exploateze climatul social anti-evreiesc pentru propriile interese economice. Sub impresia boicotului, mulți clienți obișnuiți și-au cumpărat bunurile doar în „magazine germane” special desemnate.

populației

Organ nazist West German Observer din 3 aprilie 1933 cu titluri despre boicotul oamenilor de afaceri evrei

În multe locuri, pe străzi se formau mulțimi tăcute, care priveau cu rezervă. Contrar așteptărilor guvernanților, aceștia erau rareori ostili proprietarilor de afaceri boicotați, manifestând uneori chiar solidaritate. Bunica Dietrich Bonhoeffer, în vârstă de 92 de ani, a trecut prin cordonul SA din Berlin pentru a intra în „ Kaufhaus des Westens ”. Chiar și în zonele catolice, cetățenii au arătat gesturi de ajutorare, compasiune și îngrijorare. Martorul contemporan Gerhard Durlacher își amintește impresiile sale din Baden-Baden :

Reticența pe scară largă a populației s-a datorat și implementării improvizate a boicotului în câteva zile. Care întreprinderi ar trebui considerate „evreiești” - cele cu nume evreiești, proprietari sau acțiuni evreiești mai mari? - a rămas neclar în multe cazuri. Posibilele consecințe ale pagubelor comerciale pentru coproprietarii și angajații „ arieni ” și pentru economia germană în general au contribuit, de asemenea, la faptul că populația germană a susținut cu greu boicotul, uneori și-a exprimat nemulțumirea și, în unele locuri, a ignorat-o.

La 11 aprilie 1933, activul scriitor pacifist și de călătorie Armin T. Wegner a scris o scrisoare deschisă de protest către Hitler împotriva persecuției de stat a evreilor. Acesta este singurul protest public cunoscut de un german neevreu împotriva politicii naționale socialiste evreiești a vremii. Gestapo arestat Wegner și torturat - l. Până la sfârșitul lunii decembrie 1933 a fost închis în diferite lagăre de concentrare . Apoi a emigrat în Marea Britanie.

Creștini și biserici

Boicotul magazinelor evreiești a fost un prim caz de testare major pentru atitudinea creștinilor din Germania nazistă față de evrei și guvern. Istoricul bisericii Klaus Scholder rezumă:

În schimb, inspectorul general protestant Otto Dibelius a justificat într-o adresă radio difuzată în SUA pe 4 aprilie, acțiunile ca o „apărare” necesară a statului, despre care se spunea că a procedat în „lege și ordine”. Câteva zile mai târziu, într-o scrisoare către toți pastorii din Brandenburg, el s-a declarat antisemit și a solicitat „deplină simpatie” pentru măsurile teroriste luate de național-socialiști:

Cel mult, evreii convertiți erau considerați demni de protecție. Cu toate acestea, creștinii germani au dorit să excludă acești creștini evrei din biserică.

Episcopii germani romano-catolici au tăcut și ei. Aici, Oscar Wassermann , directorul Deutsche Bank, la inițiativa prepostului catedralei din Berlin, Bernhard Lichtenberg, președintele cardinalului Adolf Bertram, a cerut la 31 martie la protestul bisericii împotriva boicotului. Bertram a refuzat acest lucru într-o circulară către arhiepiscopii din Köln, München, Freiburg, Paderborn și Bamberg la 31 martie 1933, deoarece, ca individ, nu avea mandatul de a face acest lucru și nu putea judeca motivul boicotului. El a declarat:

Cardinalul Michael von Faulhaber i-a scris secretarului de stat al Vaticanului de atunci Eugenio Pacelli , care a devenit ulterior Papa, de ce Biserica nu susține evreii:

El a considerat „nedrept și dureros” faptul că evreii botezați care au fost considerați „buni catolici” de câteva generații au fost tratați ca evrei de către stat și au trebuit să renunțe la profesiile lor. Când a fost întrebat de un redactor de ziar catolic de ce Biserica nu declară în mod deschis că oamenii nu trebuie persecutați din cauza rasei lor , el a răspuns:

Guvernului nu i se va oferi niciun motiv pentru a „ transforma momeala evreilor într-o momeală iezuită ”.

Doar indivizi precum pastorul catolic Josef Knichel au condamnat boicotul într-o predică. Prin urmare, el a fost arestat: „... a făcut din afacerile de stat subiectul proclamării și discuțiilor în biserică într-un mod care punea în pericol pacea publică, prezentând și exprimând boicotul evreilor către congregație ca o măsură reprobabilă a guvernului de la amvonul ca măsură reprobabilă a guvernului, toți cei care au luat parte la boicotarea evreilor nu mai puteau mărturisi valabil până nu va fi răscumpărată întreaga vinovăție ”.

Principalele motive ale refuzului conducătorilor bisericii de a apăra evreii au fost anti-iudaismul creștin tradițional al ambelor confesiuni, toleranța îndelungată a tendințelor și grupurilor rasiste din propria zonă și recunoașterea statului ca o ordonanță divină, a cărei politică ca creștin nu trebuie contrazisă.

Acțiuni ulterioare ale regimului

„Germanii nu cumpără de la evrei! Director de magazine evreiești din Württemberg și Hohenzollern. Ediția I "(1935)

Pentru național-socialiști, boicotul a fost primul test pentru procedura lor, care a fost adesea repetat mai târziu: pașii „radicali” împotriva evreilor au fost solicitați de la partid și implementați într-un mod violent, necoordonat. Acestea au fost apoi ordonate de regim într-un termen relativ scurt, ca acțiuni coordonate la nivel național, presupuse să conducă tulburările populare în canalele controlate. În implementarea mai mult sau mai puțin improvizată a „compromisului” fals, oficial, Hitler s-a reținut, astfel încât orice excese, eșecuri și proteste în străinătate să nu poată fi acuzat de el, ci de „vocea oamenilor”. Aceasta a stabilit ulterior legi privind persecuția evreilor.

Pe 7 aprilie, a fost adoptată legea privind restabilirea funcției publice, pe care Wilhelm Frick a prezentat-o ​​în cabinet pe 24 martie . Conform așa-numitului paragraf arian din acesta, „oficialii non - arieni ” urmau să fie puși în pensie anticipată. Odată cu această primă definiție rasistă legală, evreii ar putea fi ulterior renunțați. Ministrul Justiției Franz Gurtner, având în vedere acțiunile violente ale SA martie pregătit Legea cu privire la înregistrarea în calitate de avocat în avocații evrei , dar ar trebui să știe admiterea, dar a fost preocupat din cauza unei erwirkten de Paul von Hindenburg scutire pentru participanții la Mondiale Primul Război , doar aproximativ 30% (1.388 din 4.585) dintre ei. La 14 iulie 1933 s-a adăugat legea privind revocarea naturalizărilor și revocarea cetățeniei germane . Drept urmare, 16.000 de „evrei din Est” au amenințat că își vor pierde cetățenia germană.

Noile legi au dat naștere drepturilor de stat, excluderii profesionale și exproprierii economice a numeroșilor cetățeni evrei care fuseseră naturalizați cu rudele lor începând cu 1918. Din aprilie li s-a refuzat licența pentru a practica medicina, iar consilierii evrei în domeniul fiscal au fost excluși din comitetele fiscale ale birourilor fiscale. Din vara anului 1933, oficialii locali din multe sate și orașe mici au blocat și confiscat proprietatea emigranților evrei și numeroase întreprinderi mici și mijlocii; Instanțele au revocat, de asemenea, cetățenia de la evrei proeminenți.

„Comitetul central” al lui Streicher, ca „mișcare de boicot” internă, a continuat să împiedice viața de afaceri evreiască, uneori în secret, luni întregi, hărțuind furnizorii și cumpărătorii companiilor evreiești și forțând companiile să concedieze angajații evrei sau proprietarii evrei pentru a-și vinde companiile. Rudolf Hess , pe care Hitler la numit „lider adjunct” la 21 aprilie 1933, i-a cerut lui Gauleiters să interzică măsuri suplimentare din „motive de politică externă”. Asta a oprit „acționismul” nivelurilor de partid inferioare.

În iulie 1933, Hitler a declarat că faza revoluției s- a încheiat. După o pauză temporară, persecuția evreilor s-a intensificat din nou în 1935: boicoturile au fost amenințate, atacurile violente au subliniat amenințările pentru a intimida persoanele afectate și clienții lor. În cele din urmă, Julius Streicher a organizat un alt boicot în afaceri în timpul sezonului de Crăciun. Anterior, legile de la Nürnberg din 16 septembrie 1935 privau evreii germani de alte drepturi civile . Această renunțare a fost punctul de plecare pentru excluderea și persecuția lor ulterioară.

Clasificare istorică

Cercetarea nazistă a evaluat cauzele și obiectivele boicotului nazist al întreprinderilor evreiești și rolul lui Hitler încă inegal. Așa-numiții intenționaliști subliniază implementarea planificată a programului în 25 de puncte care vizează îndepărtarea evreilor din societatea germană; așa-numiții funcționaliști își subliniază caracterul improvizat, care reacționează la constrângerile externe și interne.

Uwe Dietrich Adam a descris boicotul din 1972 ca o „supapă” politică internă pentru membrii NSDAP nemulțumiți care sperau să facă un salt major în carieră și să ia măsuri anticapitaliste mai severe din ianuarie 1933 . Acțiunile lor „sălbatice” neplanificate ar fi pus regimul într-o anumită presiune pentru a-și îndeplini așteptările. Cu toate acestea, teroarea lor a fost și un „mijloc util de pregătire a deciziilor politice sau de promovare a acestora”. Chiar și jurnalistul Heinz Höhne nu a văzut voința programatică a lui Hitler ca fiind boicotul, ci mai degrabă „presiunea ultrăilor antisemite” asupra sa. El a fost „deja panicat de știrile despre boicot din străinătate”.

Funcția supapei a contrazis z. B. Eberhard Jäckel și Julius H. Schoeps . Aceștia au subliniat că boicotul tocmai organizează și legitimează acțiunile locale individuale din imperiu. A fost „lovitura inițială” pentru persecuția legalizată a evreilor germani și a vizat excluderea și opresiunea lor economică. Chiar și Peter Longerich a văzut punctul culminant al agitării de la începutul lunii martie 1933 a atacurilor anti-evreiești în boicotul evreiesc, care planifica o dispoziție antisemită pe care intenționase să o producă, astfel încât populația să accepte primele legi anti-evreiești necondiționat. Boicotul a fost un „instrument versatil în lupta pentru cucerirea și consolidarea puterii” a național-socialiștilor: a dirijat acțiuni anticapitaliste de la baza partidului asupra companiilor evreiești, a redus la tăcere critica internațională, a pregătit alte legi anti-evreiești și le-a distras atenția. de la problemele economice de care evreii ar putea fi acuzați. Saul Friedländer subliniază propria inițiativă a lui Hitler:

Boicotul nu a adus un val spontan de pogromuri antisemite sperate de conducerea nazistă . Potrivit lui Wolfgang Wippermann , este, prin urmare, imposibil „pentru această dată să vorbim despre o antipatie răspândită și agresivă împotriva evreilor din populația germană […]”. Și pentru Hans Mommsen și Dieter Obst , campania a fost un eșec flagrant în acest sens. respect. Friedländer vorbește despre un „eșec în principiu” al boicotului, de asemenea în ceea ce privește deteriorarea gravă a întregii vieți de afaceri evreiești. Datorită fricii sale de daune economice și contramăsuri din străinătate, Hitler la numit pe Hjalmar Schacht în funcția de ministru al economiei în vara anului 1934 și astfel și-a afirmat linia de neintervenție în activitățile de afaceri evreiești pentru următorii câțiva ani.

Arno Herzig descrie boicotul ca un exemplu al „ antisemitismului revoltelor ” căruia i se atribuie Julius Streicher, ziarul inflamator Der Stürmer .

Alte țări

În Canada francofonă, Quebec , campania unificată Achat pour nous se desfășura de la mijlocul anilor 1930 , alimentată de clerul catolic și chiar promovată de respectatul ziar secular Le Devoir .

literatură

• Hannah Ahlheim: Germanii, nu cumpărați de la evrei! Antisemitism și boicot politic în Germania din 1924 până în 1935 . Wallstein Verlag, Göttingen 2011, ISBN 978-3-8353-0883-1 ; ca resursă online 2012, ISBN 978-3-8353-2112-0 .
• Avraham Barkai : De la boicot la „dezevreinare”. Lupta economică pentru existența evreilor în al treilea Reich 1933–1943. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt pe Main 1988, ISBN 3-596-24368-8 .
• Cord Brügmann: Evadarea procesului civil. Boicot economic antisemit în instanțele civile din Republica Weimar. Metropol-Verlag, Berlin 2009, ISBN 978-3-940938-22-0 ( Centrul de cercetări privind antisemitismul de la Universitatea Tehnică din Berlin. Seria de documente, texte, materiale. Vol. 72).
• Saul Friedländer: „Al treilea Reich și evreii”. Anii persecuției 1933-1939. Anii anihilării 1939–1945. Ediție specială cu un singur volum . CH Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-56681-3 .
• Helmut Genschel : strămutarea evreilor din economie în al treilea Reich. Ediția a II-a. Duehrkohp & Radick, Göttingen 2001, ISBN 3-89744-086-5 ( Göttingen elemente de bază pentru știința istoriei 38).
• Johannes Ludwig: Boicot. Expropriere. Crimă. „Dezevreirea” economiei germane. Ediție nouă revizuită. Piper Verlag GmbH, München și altele 1992, ISBN 3-492-11580-2 ( Piper 1580).
• Martin Münzel: Membrii evrei ai elitei de afaceri germane 1927–1955. Deplasare - emigrare - întoarcere. Schöningh, Paderborn și colab. 2006, ISBN 3-506-75625-7 (colecția Schöningh despre trecut și prezent) , (de asemenea: Bielefeld, Univ., Diss., 2004).
• Monika Richarz (ed.): Viața evreiască în Germania. Volumul 3: Rapoarte personale despre istoria socială 1918–1945. Deutsche Verlags-Anstalt, Stuttgart 1982, ISBN 3-421-06094-0 (publicații ale Institutului Leo Baeck) .
• Frank Sparing: Boicot - Expropriere - Muncă forțată. „Arianizarea” proprietății evreiești din Düsseldorf în timpul național-socialismului. Un tur al orașului. Grupul de sprijin al memorialului și memorialului Düsseldorf eV, Düsseldorf 2000, ISBN 3-9805963-8-9 .

Link-uri web

• Susan Stanelle, Anett Sommerfeld, Fanny Thiele: Persecuția național-socialistă a evreilor. Persecuția din perioada 1933–1938. În: HaGalil
• Struan Robertson: „Judenboykott” din 1 aprilie 1933 ( Memento din 22 mai 2013 în Arhiva Internet ) În: Uni-Hamburg.de (engleză, cu fotografii de atunci)
• Dirk van Laak : „Arianizare” și politica evreiască în „al Treilea Reich”. Pentru eliminarea economică a populației evreiești din regiunea industrială reno-vestfaliană. Teza examenului de stat 1988, actualizată 2003 (PDF, 326 kB; la Geschichtskultur-Ruhr.de).
• Arhiva digitală Marburg : Documente originale despre boicotarea evreilor din 1 aprilie 1933
• Ernst Piper : 75 de ani de „preluare a puterii” 1933: Anunțarea războiului în fața magazinului universal. În: Spiegel Online , O zi , 1 aprilie 2008

Chitanțe unice

1. ↑ Clemens Vollnhals: Biserica evanghelică și denazificare 1945-1949. Munchen 1989, p. 123.
2. ^ Ino Arndt: Întrebarea evreiască în lumina ziarelor protestante de duminică 1918-1933. Disertație tipărită, Tübingen 1960, pp. 214-216.
3. ↑ Avraham Barkai: De la boicot la dezevreificare . 1988, p. 24.
4. ^ Struan Robertson: „Judenboycott” din 1 aprilie 1933 .
5. ↑ Cord Brügmann: Evadarea în procesul civil. Boicot economic antisemit în fața instanțelor civile din Republica Weimar (= documente. Texte. Materiale, vol. 72). Metropol, Berlin 2009, ISBN 978-3-940938-22-0 .
6. ↑ documentat de Struan Robertson: „Judenboykott” din 1 aprilie 1933
7. ↑ Reinhard Bein: Evreii din Braunschweig 1900–1945. Ediția a II-a. Braunschweig 1988, p. 53.
8. ↑ Saul Friedländer: Al treilea Reich și evreii. Văzut prin. Ediție specială München 2007, ISBN 978-3-406-56681-3 , p. 30.
9. ↑ Susan Stanelle și colab.: Persecuția național-socialistă a evreilor - Persecuția în perioada 1933–1938 ( Memento din 20 iunie 2007 în Arhiva Internet )
10. ↑ Saul Friedländer: Al treilea Reich și evreii . Volumul I: Anii persecuției 1933–1939. dtv, München 2000, ISBN 3-423-30765-X , p. 39.
11. ↑ Heinz Höhne : Dă-mi patru ani. Hitler și începuturile celui de-al Treilea Reich . Ullstein, Berlin 1996, p. 110.
12. ^ Edwin Black: Acordul de transfer. Povestea dramatică a pactului dintre al treilea Reich și Palestina evreiască . New York și Londra 1984, pp. 10-14; Dietrich Aigner: Lupta pentru Anglia. Relații germano-britanice, Opinia publică 1933-1939 . Bechtle Verlag, München și Esslingen 1969, p. 221.
13. ↑ text articol (engleză)
14. ↑ Referință Holocaust: „Declarațiile de război evreiești” ; Legendele și miturile extremiste de dreapta: declarații de război evreiești asupra Germaniei naziste ( amintire din 2 iulie 2012 în Arhiva Internet )
15. ↑ Hans Mommsen : Regimul nazist și dispariția iudaismului în Europa . Wallstein, Göttingen 2014, p. 67.
16. ↑ Ralf Georg Reuth (Ed.): Jurnalele lui Joseph Goebbels. Volumul 2. München 2003, ISBN 3-492-21412-6 , p. 786 (26 martie 1933).
17. ^ Klaus W. Tofahrn: Cronologia celui de-al treilea Reich. Primus, Darmstadt 2003, ISBN 3-89678-463-3 , p. 24.
18. ↑ Hans-Ulrich Thamer : Începutul regulii național-socialiste (partea 2). În: Agenția Federală pentru Educație Civică , Dosar Național Socialism și Al Doilea Război Mondial, 6 aprilie 2005.
19. ^ DTV Atlas Weltgeschichte, Volumul 2, München 1999, p. 483.
20. ↑ Ralf Georg Reuth (Ed.): Jurnalele lui Joseph Goebbels. 3. Ediție. Volumul 2. Piper, München 2003, ISBN 3-492-21412-6 , p. 789 (31 martie 1933).
21. ↑ Dosarele Cancelariei Reich - Guvernul Hitler. Vol. 1, partea 1. Boppard 1983, pp. 270-276 f.; Hans Mommsen: Regimul nazist și dispariția iudaismului în Europa . Wallstein, Göttingen 2014, p. 68.
22. ↑ Saul Friedländer: Al treilea Reich și evreii , pp. 30-38.
23. ↑ Heinz Höhne: Dă-mi patru ani - Hitler și începuturile celui de-al Treilea Reich . Ullstein Verlag, Berlin 1996, p. 112.
24. ^ Klaus W. Tofahrn: Cronologia celui de-al treilea Reich . Primus Verlag, Darmstadt 2003, ISBN 3-89678-463-3 , p. 23.
25. ↑ Saul Friedländer : Al treilea Reich și evreii , p. 34.
26. ↑ Uwe Dietrich Adam: politica evreiască în al treilea Reich. Droste, Düsseldorf 2003, ISBN 3-7700-4063-5 , p. 39.
27. ^ Israel Gutman (ed.): Enciclopedia Holocaustului . Piper, München-Zurich 1998, ISBN 3-492-22700-7 , pp. 687f.
28. ↑ Angelika Königseder, Articol Boicot , în: Wolfgang Benz: Lexikon des Holocaust . Becksche Reihe, München 2002, ISBN 3-406-47617-1 , p. 34.
29. ↑ Dr. Reiner Zilkenat: Date și materiale privind discriminarea, privarea de drept și persecuția evreilor în Germania în 1933. În: Rosa-Luxemburg-Stiftung , noiembrie 2004, (PDF; 38 p., 164 kB).
30. ^ Document: 1933 Judenbokott - Scrisoarea de demisie Karstadt a lui Fritz Wolff. În: Manifestul lui Uri Breitman , (engleză).
31. ↑ Dagmar Christmann, Thomas Rautenberg: Exproprierea magazinului universal Hermann Tietz „HER-TIE”. Secțiunea manuscrisă a documentarului filmului O bandă brună de simpatie , ( Memento din 13 octombrie 2004 la Internet Archive ).
32. ^ Simone Ladwig-Winters: Wertheim - o companie de magazine universale și proprietarii săi. Un exemplu de dezvoltare a magazinelor din Berlin până la „Arianizare”. Lit-Verlag, Münster 1997, ISBN 3-8258-3062-4 , despre Tietz vezi pp. 149–158 și 176–189, cuprins.
33. ↑ Saul Friedländer: Al treilea Reich și evreii , pp. 34 și 37.
34. ^ Istoria și cultura evreiască: exil / boicot
35. ↑ Circulara lui Bertram la 31 martie 1933 (Document nr. 148, p. 195). În: Josef și Ruth Becker: prinderea puterii de către Hitler. Documente ... dtv 2938, München 1983, ISBN 3-423-02938-2
36. ↑ Saul Friedländer: „Al treilea Reich și evreii”. Anii persecuției 1933-1939. Anii anihilării 1939–1945. Ediție specială cu un singur volum . CH Beck, München 2007, ISBN 978-3-406-56681-3 , pp. 55f.
37. ↑ Saul Friedländer: „Al treilea Reich și evreii”. Anii persecuției 1933-1939. Anii anihilării 1939–1945. Ediție specială cu un singur volum . CH Beck, München 2007, p. 56f.
38. ↑ Michael Kinnen: Un preot Trier între fronturi. În ziua pomenirii victimelor național-socialismului: pomenirea pastorului Josef Knichel, care a fost înmormântat la Wallhausen
39. ↑ Saul Friedländer: Saul Friedländer: „Al treilea Reich și evreii”. Anii persecuției 1933-1939. Anii anihilării 1939–1945. Ediție specială cu un singur volum . CH Beck, Munchen 2007, ISBN 978-3-406-56681-3 , pp. 60ss.
40. ↑ Saul Friedländer: Al treilea Reich și evreii , p. 35.
41. ↑ Saul Friedländer: Al treilea Reich și evreii , p. 40
42. ↑ Saul Friedländer: Al treilea Reich și evreii , p. 42.
43. ↑ Circulara lui Bormann din 12 septembrie 1933 = VEJ 1/76.
44. ↑ Gotthard Jasper: Îmblânzirea eșuată. Căi către acapararea puterii de către Hitler 1930–1934 . Nouă bibliotecă istorică Volumul 270, Suhrkamp Verlag, Frankfurt 1986, ISBN 3-518-11270-8 , p. 159f.
45. ↑ Uwe Dietrich Adam: politica evreiască în al treilea Reich . Düsseldorf 2003, ISBN 3-7700-4063-5 , p. 37
46. ↑ Heinz Höhne: Dă-mi patru ani. Hitler și începuturile celui de-al Treilea Reich . Ullstein, Berlin 1996, p. 111
47. ↑ Israel Gutman (Ed.): Enzyklopädie des Holocaust , München 1998, p. 689.
48. ↑ Peter Longerich: Politica distrugerii. Piper, München 1998, ISBN 3-492-03755-0 , p. 30ff .
49. ^ Wolfgang Wippermann și Michael Burleigh, The Racial State. Germania 1933-1945 . Cambridge University Press 1991, p. 78.
50. ↑ Hans Mommsen, Dieter Obst: Reacția populației germane la persecuția evreilor 1933-1943 . În: Hans Mommsen, Susanne Wilms (ed.): Regula de zi cu zi în al treilea Reich. Ediția I, Schwann, Düsseldorf 1988, ISBN 3-491-33205-2 , p. 374.
51. ↑ Saul Friedländer: Al treilea Reich și evreii. P. 36
52. ↑ Arno Herzig: 1933-1945: Dislocarea și distrugerea Agenția Federală pentru Educație Civică , 5 august 2010
53. ↑ Irving Arbella, Harold Troper: „Nimeni nu este prea mult”. Canada și evreii Europei 1933-1943. University of Toronto Press, 1983, cel mai recent 2012