Comenzi și decorațiuni

Hilal Nișanı (Ordinul Half Moon) este considerat un precursor, printre altele. a sistemului de etichetare turcesc. 1799 l-a răsplătit pe sultanul Selim al III-lea. amiralul britanic Horatio Nelson cu această formă de atribuire, care până atunci era mai puțin frecventă în Imperiul Otoman. Decorul se bazează pe ordinele europene, dar simbolismul lor creștin a fost adaptat condițiilor otomane.

Comenzile și medaliile sunt premii sub formă de insignă portabilă , care, de către stat sau de către autoritatea de stat, ca recompensă pentru serviciile prestate sau modelul, trebuie să aibă un comportament, precum și loialitatea de a asigura persoana auszuzeichnenden. Comenzile și decorațiuni au un caracter politic, ca simboluri de stat care se află sub protecția specială a statului, care servesc pentru a prezenta în sine și de a transmite sale valori . Onorarea cea mai mare parte publică și ceremonială prin medalii, decorații sau premii este un act de valorificare și menținere a valorilor în cadrul societății respective, prin care valorile sunt făcute mai întâi explicite la fundație și din nou la premiul specific.

Formele timpurii ale sistemelor ordonate de decorațiuni purtabile au existat în antichitate , dar nu au supraviețuit prăbușirii Imperiului Roman . Ordinele moderne de merit se întorc istoric la ordinele creștine și seculare ale cavalerilor din Evul Mediu înalt . Admiterea la un ordin de cavaleri, „ cavalerismul ”, presupunea o naștere nobilă sau era asociată cu o înălțare a nobilimii. Ordinele de casă și de judecată sunt numărate printre ordinele cavalerești și, împreună cu primele ordine de merit, reprezintă forme de tranziție în care comunitatea cavalerească a dispărut treptat în fundal și a existat în cele din urmă doar în mod ideal, pentru a dispărea complet odată cu sfârșitul monarhiilor. De-a lungul timpului, multe foste ordine interne au căpătat caracterul ordinelor de merit sau au fost transformate în ordine de merit. Ordinul englezesc al jartierei sau Ordinul fleecei de aur , care există și astăzi, este considerat arhetipul ordinului medieval al cavalerilor și modelul pentru ordinele moderne de merit care au evoluat din acesta .

Revoluția franceză , fondator al Legiunii de Onoare și războiul de eliberare , a atras o transformare durabilă a sistemului european și internațional de atribuire în funcție de influența religioasă existentă, inspirat Neustiftungen, și în cele din urmă la apariția de Merit moderne si decoratiunile au condus. Diferența dintre medalii și medalii este istorică și în primul rând de natură nomenclatură, deținătorii de medalii erau numiți „cavaleri”, cei ai „deținătorilor” de medalii. Astăzi această distincție este cu câteva excepții, cum ar fi ordinele spirituale ale cavalerilor sau ordinele cavalerilor monarhiilor, v. A. Spania sau Anglia , de exemplu , a căror admitere este adesea (dar nu întotdeauna) asociată cu ridicarea la nobilime (cf. de exemplu titlul de Sir ), sunt învechite.

În general

Astăzi: propagandă anticonstituțională .
La 1 septembrie 1939, ziua atacului asupra Poloniei , Adolf Hitler a reînnoit Crucea de Fier și a făcut fostul decor prusac într - o medalie de război național - socialiste. A beneficiat de înalta valoare morală și simbolică a premiului tradițional.

Comenzile și insignele de onoare sunt distincții care sunt destinate a fi purtate și care fac destinatarul recunoscut public. Insignele de onoare sunt toate premiile care trebuie purtate vizibil, care nu sunt denumite în mod explicit medalii. Diferența dintre medalii și decorațiuni constă exclusiv în denumire și este înrădăcinată în ideile de onoare de la sfârșitul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea. În faleristica modernă , decorațiile cu merit superior sunt denumite medalii și decorațiile cu merit inferior; inițial, era obișnuit ca ordinele să fie numai nobililor și ofițerilor, mai rar în cazul civilului, în timp ce decorațiile puteau fi cumpărate de oricine. Deținătorii unui ordin au fost denumiți cavaleri , cei ai unei insigne de onoare doar ca deținătorii . Astăzi, această distincție este în mare parte lipsită de sens, astfel încât cei cărora li s-a încredințat Ordinul de merit al Republicii Federale Germania („Crucea Federală de Merit ”) sunt desemnați drept deținător , deși aceasta este în mod expres o medalie. Spre deosebire de Franța, de exemplu, unde membrii Legiunii de Onoare nu numai că au dreptul la un loc într-o casă de bătrâni din Paris, dar aparțin în mod formal unei corporații, nu există o asociație organizată de stat sau sponsorizată a deținătorilor Crucea de merit în Germania din cauza birocrației asociate cu aceasta Efortul este considerat inacceptabil pentru contribuabil. De asemenea, acordarea acestuia nu este asociată cu niciun privilegiu, titlu sau drept, în afară de dreptul onorific de a purta decorul în public.

În plus față de felicitări, scrisori de mulțumire, premii în bani, titluri , premii materiale și diverse alte forme de distincție de stat sau socială, medalii și decorații sunt, de asemenea, acordate în aproape toate țările lumii, ca semn al unei onoare publice speciale . O excepție este Elveția, care nu are nicio tradiție a ordinelor religioase, nu acordă decorațiuni în sine și interzice tuturor membrilor autorităților federale, guvernelor și parlamentelor cantonale și tuturor membrilor forțelor armate să accepte decorații și titluri străine. De la 12 septembrie 1848, când Elveția a fost unită de confederația de state într-un stat federal , până la 1 ianuarie 2000, interdicția a fost consacrată în articolul 12 din Constituția Federală Elvețiană ; de la 1 februarie 2001, a fost reglementat la nivel legal. Imperial Constituția Weimar conținea , de asemenea , o stare de interdicție de atribuire și acceptarea ordinelor de la articolul 109, alineatul 4 . Astfel de interdicții ancorate constituțional arată legătura strânsă dintre statalitate și acordarea de medalii; premiile de stat au, în special, un caracter politic.

Un premiu este în primul rând de natură simbolică; își propune să recunoască, să laude și să recompenseze persoana care urmează să fie onorată. Se intenționează să motiveze atât destinatarul, cât și publicul larg să continue să își folosească acțiunile pentru a servi scopurilor și intereselor fondatorului sau creditorului în viitor. Unele premii pentru merite speciale militare, științifice, artistice și alte merite sunt, pe lângă faptul că sunt pur simbolice, asociate și cu beneficii materiale (premii în bani, pensie pe tot parcursul vieții, „ salariu onorific ” etc.).

Din punctul de vedere al instituției care acordă, persoana onorată îndeplinește o funcție de model , pe care încearcă să o evidențieze public prin intermediul premiului. Procedând astfel, ea profită de nevoia oamenilor de recunoaștere. Avocatul constituțional Herbert Krüger trasează semnificația onorurilor înapoi la teoria conform căreia, alături de ordine, constrângere și pedeapsă, recompensa este un stimul și o promovare a unui comportament dezirabil, dar neexecutabil, al cetățenilor. Creditorul asociază de obicei premiul cu așteptarea de recunoștință, devotament sau cel puțin loialitate. Premiile pot fi revocate sau retrase dacă persoana onorată nu îndeplinește așteptările pe care i le-a pus, se dovedește a fi neloială sau își pierde în alt mod funcția de model.

Onorurile publice sunt o formă de onoare și aparțin administrației de stat sau autoportretizării statului (Krüger). În cazul onorurilor de stat, recunoașterea constă în faptul că omul onorat este vizibil ales din mulțimea altor cetățeni. Efectul asociat merge în două direcții: Pe de o parte, onoarea pune accentul pe persoana onorată în public; pe de altă parte, statul se face publicitate prin atribuire, făcându-l vizibil pentru toată lumea că, în calitate de gardian al binelui general, știe să onoreze meritele pentru acest lucru chiar printr-un premiu public. Scopul autoportretării este de a merge dincolo de simpla funcționare a unei forme și ordine de activitate care subliniază contextul spiritual obiectiv, ideea îndrumătoare, mandatul obligatoriu sau principiul legitimării acestei activități de stat, o face vizibilă public și prin aceasta în reprezintă sensul real.

Statul folosește simboluri și ritualuri în primul rând pentru auto-exprimare. Au fost întotdeauna o formă non-verbală, în general de înțeles, a comunicării politice. Simbolurile de stat au o importanță deosebită pentru integrarea cetățenilor în comunitatea de stat și pentru existența comunității. Simbolurile și ritualurile îi ajută pe cetățeni să se identifice cu statul, instituțiile și funcționarii săi, valorile și politica sa . Semnificația specială a simbolurilor statului este susținută de normele legale sau de normele constituționale cu care un stat le menține și le protejează.

Istorie și manifestări

Bunuri funerare ale reginei Ahhotep I ; lanțul cu cele trei muște, aurul valorii , reprezintă un premiu militar timpuriu.
Epitaful lui Marcus Caelius arată centurionului în decor plin de decoratiuni sale vitejie: cinci falere pe pieptar, două cupluri de agățat în jos , pe panglici din umeri , armillae pe încheieturi și Civica corona pe cap .

Cu mult înainte de a exista comenzi și decorațiuni în sens modern, decorațiile purtabile au fost folosite în numeroase culturi pentru a onora și a identifica public personalitățile care merită. Chiar și în culturile timpurii a existat nevoia de a exprima în mod vizibil laude sau recompense. După o vânătoare de succes, vânătorii și nomazii s-au împodobit cu simbolurile succeselor lor de vânătoare, cum ar fi dinții de animale, gheare, pene sau blănuri.

Obiceiul de a preda aur ca recompensă oficialilor și soldaților binemeritați a fost transmis din Vechiul Regat al Egiptului. Aurul de onoare a fost acordată beneficiarilor de către Faraon sub formă de diverse piese de bijuterii, de exemplu , brățări, coliere sau lanturi. În Noul Regat există adesea reprezentări picturale ale premiilor publice în morminte private, Faraonul stând la fereastra apariției și înmânând aurul de onoare oficialilor de mai jos. Meritul militar a fost evaluat pe baza mâinilor sau organelor genitale care au fost tăiate de la inamic, care au fost apoi numărate de cărturari după bătălie și introduse pe liste. Purtătorii trofeelor ​​erau recompensați cu arme, pene, bijuterii, prizonieri de război, haine sau pământ. În acest context, un colier cu trei muște de aur (mușca a reprezentat virtuțile militare ale perseverenței și tenacității) ca pandantiv, aurul vitejiei (nbw n qn.t), generalul și ofițerii ca o satisfacție din mâinile faraonul ar trebui subliniat primit. Inscripțiile autobiografice din mormântul lui Ahmose Pennechbet din el-Kab , care conțin liste detaliate ale premiilor sale, dau o idee despre diversitatea sistemului de etichetare din acel moment .

Existența unor sisteme de stat ordonate de premii purtabile pentru merite militare, combinate cu acordarea de dispoziții în funcție de statut, merit și realizare, a fost considerată certă în marea majoritate a literaturii faleristice încă din antichitate. Se crede că s-au dezvoltat din practica distribuției instituționalizate a prăzilor de război . În Grecia, astfel de recompense au fost numite ta phalara (τά φάλαρα; podoabe pentru piept, în special pentru cai), iar la Roma au fost numite phalera . Din aceasta derivă termenul de faleristică pentru ordinele religioase .

Antichitate

În Atena antică era obișnuit să se decoreze public cetățenii pentru cadouri sau alte servicii către polis . Decorul consta inițial din ramuri ale măslinului , ulterior au fost date replici de aur. La Jocurile Olimpice , nu numai câștigătorii competițiilor au fost încoronați, ci între competiții și cetățeni care au prestat într-un fel o slujbă comunității, prin care „cetățenii” erau exclusiv bărbați. În plus, alte onoruri publice au ajuns la noi, cum ar fi proclamații, banchete în Prytaneion , inscripții, statui și ermi , precum și picturi și reprezentări ale eroilor . Ta phalara , cum ar fi plăci de dimensiuni manuale sau etichete în formă de cercuri sau semilune , au fost acordate pentru serviciul militar . Erau din metal prețios sau bronz și erau adesea acoperite cu aur sau argint. Au fost inițial atașați de curelele și căprioarele cailor, așa că erau disponibile doar cavaleriei. Mai târziu, versiunile mai mici care erau purtate pe pieptar au devenit stabilite. Soldaților cu picior li s-au dat arme onorifice sub formă de lănți și scuturi speciale, precum și de boluri pentru băut.

Critica sa este la fel de veche ca această practică a onorurilor publice. În politica sa , Aristotel s-a ocupat de întrebarea dacă „cei care au făcut ceva în beneficiul statului ar trebui să primească un premiu onorific” și a ajuns la concluzia că o astfel de lege sună bine, dar nu ar trebui adoptată. implică invidie și calomnie, iar întrebarea cu privire la ce este util și ce este dăunător poate duce la dispute și răsturnări de situații în stat.

Sistemul de etichetare al romanilor era mult mai complex . Cu campaniile lor de cucerire pe scară largă, ei erau mult mai dependenți de funcțiile disciplinare ale unui sistem militar de recompensă ( dona militaria ) decât, de exemplu, grecii. Deși era încă relativ clar la vremea republicii , a inclus o gamă foarte largă și diferențiată de premii în timpul erei imperiale, cu marea sa armată permanentă.

Erau falerii, care erau preluați de la greci, medalii care erau atașate pe pieptar cu imagini de animale, creaturi mitice sau zei, brățări metalice ( armile ) pentru vitejie, coroane și coroane (coronae), de exemplu coroana cetățeanului ( corona civica ), lance de onoare ( hasta pura ) și cuplurile adoptate de celți ca premiu pentru vitejie pentru rangurile inferioare. Cea mai înaltă formă de decernare a fost procesiunea triumfală , care a fost rezervată liderilor militari și ulterior exclusiv împăraților.

Cele mai vechi premii tradiționale au fost bolurile ( patera , rotula ) și lăncile, falerele au fost adăugate ulterior. În Republica Romană, conform lui Polybius , nu a existat nicio diferență în ceea ce privește rangul în premiile militare. Cu toate acestea, începând cu Augustus , s-a făcut o distincție între rangurile superioare și inferioare. În timp ce falierii erau dați membrilor tuturor rangurilor, alte ecusoane erau o expresie a unei ierarhii. Indiferent de merit sau performanță, grupurile de rang superior au primit premii diferite decât cele inferioare. Condiția de bază a premiului nu a fost meritul sau performanța în sine, ci mai degrabă cetățenia romană, care în sine reprezenta deja un premiu. Soldații au primit decorația direct de la generalul lor ca recunoaștere personală. Legătura strânsă dintre premiu și general este arătată, printre altele, de faptul că la ceremonia funerară a lui Augustus soldații au aruncat premiile pe care le-a acordat-o decedatul pe rug.

Asocierea premiilor cu termeni precum „onoare”, „merit”, „vitejie” etc., care este încă eficientă astăzi , are rădăcini în sistemul de atribuire al antichității. Cu toate acestea, nu există o dezvoltare directă de la modelele antice la sistemul de etichetare actual. Ordinele și decorațiunile, deoarece sunt premiate astăzi ca un semn vizibil de laudă publică, își au originile în ordinele cavalerești din Evul Mediu timpuriu.

Ordinul cavalerilor

Vezi și : Ordinul Cavalerilor , Lista Ordinelor Cavalerilor .

Ordinele spirituale ale cavalerilor

Portughezul Ordem Militar de Avis a apărut dintr-o frăție de cavaleri fondată în 1162, care s-au dedicat luptei împotriva maurilor . Patru ani mai târziu, Alfonso I al Portugaliei a recunoscut oficial frăția ca un ordin de cavaleri. În 1789 Maria I din Portugalia a secularizat ordinul și l-a transformat într-un ordin de merit militar de trei clase. Din 1918 ordinul are cinci clase.

Ordinele Ospitaliere și Cavalere sunt considerate a fi strămoșii adevărați ai ordinelor religioase moderne . Acestea au modelat două caracteristici esențiale care au existat în ordinele religioase de secole:

  • Creșterea puterii și extinderea geografică a ordinelor religioase ale cavalerilor au făcut necesare criterii stricte de admitere; cavalerii erau o elită privilegiată. Apartenența la o astfel de ordine era considerată o onoare și însemna prestigiu social și succes.
  • Structura lor ierarhică pe cinci niveluri în marii maeștri , cavaleri, preoți, frați și donatori a devenit un model pentru formarea ordinelor mai târziu.

În timpul cruciadelor , în secolul al XI-lea, primele ordine religioase cavalerești au apărut din unele ordine religioase . Termenul „ordine” este derivat din cuvântul latin ordo (ordine, stare). Pe lângă activitățile pur religioase, pe care fiecare ordin monahal trebuia să le desfășoare, precum munca misionară și exercițiile religioase, precum și îngrijirea și îngrijirea pelerinilor bolnavi, protecția activă și apărarea pozițiilor creștine de putere, ordinul cavalerilor era responsabil. Aceasta a inclus protecția Sfântului Mormânt , protecția pelerinilor și lupta împotriva „necredincioșilor”.

Cavalerii Sfântului Ioan și Cavalerii Templieri sunt considerați ca fiind primii de acest fel care au fost fondați . Ordinul Sf. Ioan a fost fondat în 1099 ca Ordinul Ospitalierilor și a apărut dintr-o cooperativă fondată de negustori italieni care conducea un cămin pentru pelerinii creștini din Ierusalim. În secolul al XII-lea a preluat și sarcini militare. Templierii au fost fondați în jurul anului 1118 ca o nouă ordine cavalerească cu caracteristici franceze.

Ordinul german , cunoscut și sub numele de Ordinul Cavalerilor Teutoni sau Cavalerii Teutoni, a căpătat importanță . A fost înființată în 1190 cu ocazia unei epidemii în timpul asediului Acre ca comunitate de îngrijire medicală și a condus un spital, la scurt timp după aceea și-a asumat sarcini militare. În timpul cruciadei germane din martie 1198, la instigarea lui Wolfger von Erla și Konrad von Querfurt , comunitatea a fost ridicată la statutul de ordin de cavaleri bazat pe modelul templierilor și al lui Johanniter.

Membrii ordinelor religioase ale cavalerilor purtau o cruce pe mantie sau pe pelerine (numite clamys ) ca insignă externă și simbol decorativ ; Johanniter o cruce albă pe clame negre, templierii o cruce roșie, cu opt colțuri pe clame albe, și Cavalerii Teutoni, tot pe clame albe, o cruce neagră cu capete lărgite , care a servit drept șablon pentru Crucea de Fier în 1813 , lazaritii unul verde Crucea pe clamys.

Ordinele seculare ale cavalerilor

Ducele de Marlborough în uniformă și cu însemnele Ordinului Jartierei . Panglica albastră, din care ordinea își datorează numele, este purtată sub genunchiul stâng.

Eșecul politicii de cruciadă a dus la declinul ordinelor religioase ale cavalerilor, care erau supuse tot mai mult obiectivelor politice și luptelor de putere ale conducătorilor laici.

Din secolele al XIII-lea și al XIV-lea, suveranii au început să întemeieze ordine religioase, seculare, cavalerești, bazate pe model. Spre deosebire de ordinele religioase ale cavalerilor, care erau în mare măsură independente, autoadministrate și, în unele cazuri, reprezentau ele însele structuri asemănătoare statului, ordinele seculare ale cavalerilor erau de la bun început un instrument al conducătorilor laici care acționau și ca marii maeștri ai tuturor Comenzi. Statutul lor prevedea nu numai condițiile de admitere, ci și costumul și medalia, adică însemnele pe care membrii ordinului trebuiau să le recunoască exterior, un simbol care trebuie purtat în mod constant era semnul exterior al apartenenței la comunitate. În acest context, medaliile portabile, bijuterii adesea sub formă de cruce sau stea, au căpătat o semnificație specială.

Admiterea la acest ordin a fost un act de har suveran și curtenească har , a servit legătura strânsă cu suveranul și a însemnat un stimulent și obligația de a - l. Corporațiile de acest fel aveau un caracter elitist, erau rezervate exclusiv nobilimii (înalte) și numărul lor de membri era strict limitat. În cursul acestei dezvoltări, scopul religios inițial al ordinelor cavalerești s-a estompat considerabil, jurămintele religioase au pierdut din importanță și, în cele din urmă, ordinele nu mai aveau sarcini sau obiective speciale care să depășească interesele comune dinastice sau politice ale membrilor lor.

Dannebrogorden a fost fondat în 1671 de către Christian V din Danemarca și Norvegia. Conform legendei, aceasta datează de la începutul secolului al XIII-lea. În 1808 regele Friedrich al VI-lea s-a reformat . fostul ordin de cavaler sau de casă și a făcut o ordine de merit pe baza exemplului Legiunii de Onoare.

Cele mai importante ordine religioase seculare includ:

Ordinul casei

Odată cu apariția statelor absolutiste în secolele XVII și XVIII, a început o schimbare generală a ordinelor religioase. Ordinele au evoluat în ordine de casă sau de judecată , iar decorarea a devenit treptat un scop în sine. Ordinele de casă sunt considerate ca o formă de ordine seculare cavalerești, dar marchează granița dintre tranziția ordinelor, de la comunități de persoane, la însemne ca recompensă pentru merit. Comunitatea a existat adesea doar în mod simbolic, dar însemnele simbolizau o relație specială cu suveranul și, astfel, influența la curte. Inițial o singură clasă și destinată numai suveranului, familiei sale și unui număr limitat de favoriți nobili, multe foste ordine de casă au evoluat în ordine de merit de-a lungul timpului .

Proprietarii au donat ordine de casă pentru a-i lega pe nobili influenți de ei înșiși și pentru a-i recompensa pentru serviciile prestate. Acestea au fost în mare parte premii de o singură clasă. Ca și în cazul ordinelor seculare cavalerești, Marele Maestru era suveranul respectiv; prinții casei conducătoare erau membri prin naștere, dar nu erau incluși în numărul de membri specificat în statut. Semnele externe ale ordinelor de casă erau, la fel ca în cazul ordinelor seculare cavalerești, însemnele lor: crucea ordinului (semn de comandă, bijuterie sau decorație de comandă) , steaua de ordine (steaua de sân) , cercevea , lanțul de ordine (colane) și costumul , care, deși aparținea unei societăți de elită, dar nu mai era un semn al apartenenței la o comunitate religioasă clasică. Spre deosebire de ordinele „reale” de cavaler, care aveau propriile lor pământuri și proprietăți și erau formate prin propriile proceduri de admitere, ordinele de casă nu aveau proprietăți sau fonduri proprii, ci se bazau pe alocațiile suveranei. Sponsorii săi au inclus oameni de stat de frunte și reprezentanți influenți ai Bisericii și ai științelor umaniste. Admiterea sau premiul a fost asociat cu diferite drepturi onorifice și beneficii materiale, dar și cu diverse obligații. Drepturile includeau, printre altele, accesul la instanță, acordarea de audiențe cu plăți suverane sau de pensie și dotări monetare. Printre atribuții se numără purtarea decorațiunilor în public, participarea la ceremonialul ordinului, dar, mai presus de toate, fidelitatea necondiționată a casei conducătoare.

Ordinele de casă nu erau inițial împărțite în clase și erau rezervate exclusiv nobilimii (înalte), care s-a schimbat treptat pe măsură ce burghezia a devenit mai puternică. Unele ordine de casă au fost mai târziu acordate și non-nobili, prin care, ca de exemplu cu Ordinul Vulturului Negru , încredințați însemnelor primeau adesea o scrisoare de stemă , care le ridica la nobilimea ereditară. În plus, multe ordine au stabilit un grad mai înalt la instanță; Astfel, purtătorii celui mai înalt ordin al Prusiei, Ordinul Vulturului Negru, au luat o poziție în ierarhia curții imediat în spatele celor mai înalte birouri ale curții și în fața cardinalilor.

Alte comenzi importante la domiciliu:

Premii de merit

Ordinul Meritului

Pour le Merite a fost primul ordin dedicat în mod specific „merit“. Fondată în 1740 de Frederick cel Mare ca ordine de casă, inițial nu avea decât o singură clasă și nici un statut. Principiile decernării nu au fost specificate nicăieri, ceea ce a fost considerat merit și cine a primit medalia, regele a decis la propria sa discreție. Din 1798 ordinul purta oficial denumirea „Ordinul de merit”. Ca parte a Ordinului de reformă prusac a mers Friedrich Wilhelm al III-lea. Pour le Merite într - o ordine de merit militar pur. La 18 ianuarie 1810, el a hotărât ca ordinul să fie acordat doar „pentru meritul obținut în lupta împotriva inamicului”. Odată cu abdicarea regelui Wilhelm al II-lea la 28 noiembrie 1918, ordinul a expirat. Salariul onorific asociat ordinului din 1810 a fost acordat și în Republica Federală. Ultimul proprietar, Ernst Jünger , a murit la 17 februarie 1998.

Un sistem de ordine cu un caracter elitist limitat la (înaltă) nobilime, cum ar fi comunitățile personale ale ordinelor cavalerești laice sau spirituale, dar și ordinele casei, exclude o mare parte a populației din sistemul de atribuire, deși lucrează în interesul stat și loial suveranului. Statul absolutist a produs un număr mare de autorități diferite, precum și o armată permanentă, care la rândul său a reprezentat piloni importanți ai puterii. Condiția preliminară de bază pentru a putea organiza și coordona aceste facilități și instituții la nivel central erau oficialii și ofițerii fideli, loiali. O aristocrație de serviciu nou creată , precum și experți din burghezie au preluat din ce în ce mai multe funcții importante în birouri și autorități. În plus, secolul al XVIII-lea a fost marcat de numeroase războaie dinastice. Niciun suveran nu-și putea permite să limiteze recompensele pentru meritul militar și de război la reprezentanții nobilimii, ceea ce a dus la o schimbare fundamentală a sistemului religios și și-a găsit expresia în apariția Ordinului de merit. Primele ordine de merit civile și militare de la sfârșitul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea se caracterizează prin caracterul lor de tranziție în istoria dezvoltării sistemului de atribuire.

Dacă acceptarea într-un ordin cavaleresc era o favoare suverană și în principal asociată cu o relație specială de loialitate față de suveran, ordinele de merit reprezintă, de asemenea, un instrument suveran de recompensare, era important să poți recompensa meritele într-o mare varietate de domenii și poziții. Acest lucru a dus la o creștere drastică a ordinelor donate în fiecare stat și a făcut să pară sensibilă stabilirea unei ierarhii pentru ordinele individuale ale unei țări. Sistemul de ordine a devenit mai diferențiat și diferențiat între anumite înalte ordine, care erau acordate în principal membrilor caselor conducătoare și membrilor nobilimii foarte vechi, ordinelor cavalerilor, care presupuneau în mare parte nobilimea ancestrală și ordinea reală a meritelor. Posibilitatea acordării de medalii oamenilor de rând corespundea structurilor și cerințelor sociale de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Acul ancestral nu mai era o cerință obligatorie. În schimb, premiul a fost combinat cu o înălțare a nobilimii, prin care conținutul și modalitățile de atribuire ale primelor ordine de merit au rămas atașate sistemului absolutist; Fermierii și meșterii, soldații obișnuiți și subofițerii erau încă excluși din sistemul de atribuire. Ordinele de merit erau uneori acordate exclusiv pentru merite de un anumit tip, de exemplu militare, artistice sau științifice. În plus, un sistem de clase diferite a fost introdus în ordinele individuale pentru a putea face gradații în funcție de rangul sau meritul oamenilor de onorat.

Una dintre cele mai semnificative ordine de merit din punct de vedere istoric este Ordinul lui Louis, Ordre royal et militaire de Saint-Louis , fondat în 1693 de „Regele Soare” Ludovic al XIV-lea . Este considerat cel mai vechi ordin de merit și în același timp primul ordin pur militar. Scopul fundației a fost recompensarea ofițerilor catolici pentru douăzeci de ani de serviciu loial sau pentru succesul militar. Motivul întemeierii domnitorului, afectat de dificultăți financiare cronice, a constat în compensarea ieftină a soldaților săi, printr-o insignă pentru a distinge purtătorul în locul beneficiilor materiale.

O inovație esențială a Ordinului Ludwig în comparație cu ordinele anterioare ale casei și instanțelor judecătorești a fost structura sa, ordinul constând din trei clase:

Această diviziune tripartită a corespuns atât structurii sociale a secolului al XVIII-lea, cât și conceptelor morale și onorifice ale absolutismului. A permis generalilor , ofițerilor de stat major și ofițerilor subalterni să fie recompensați în funcție de poziția lor în ierarhia militară. Condițiile de atribuire au fost diferite pentru fiecare clasă și au fost astfel încât să poată fi îndeplinite doar de reprezentanții unui anumit grup de clasare. Marile cruci au fost acordate doar pentru câștigarea unei bătălii, apărarea sau cucerirea unei fortărețe sau finalizarea cu succes a unei campanii, care putea fi realizată doar de un comandant de armată, un comandant, mareșal sau general.

Ordinul Ludwig a devenit modelul pentru numeroase ordine militare de merit, precum Ordinul militar saxon Sf. Heinrich , Ordinul militar austriac Maria Theresa , Ordinul militar bavarez Max Joseph sau Militarul Baden Karl Friedrich -Ordine de merit , dar și pentru ordine de merit civile, cum ar fi Ordinul Wasa , Ordinul Sf. Ana sau Ordinul de Isabel la Catolică . Și în zona civilă, clasele de ordine au reflectat structura statului și au corespuns statutului autorităților administrative, precum și rangului de posturi și funcții, astfel încât marile cruci au fost acordate numai înaltei instanțe și funcționarilor statului, precum miniștri.

Suveranii au început să lege nu numai nobili, ci tot mai mulți membri ai altor clase cu ecusoane purtabile sau să-i recompenseze pentru serviciile pe care le-au îndeplinit. În timp ce ordinele anterioare erau încă comunități cu sarcini strâns definite legate de fondator, în care erau acceptate doar câteva persoane dintr-un cerc limitat, ordinele de merit nu erau decât un mijloc și un instrument pentru aprecierea și recompensarea serviciilor prestate. Premiul nu s-a mai făcut prin acceptarea într-o comunitate reală sau simbolică, ci exclusiv prin premiul în sine, adică prin predarea unei medalii. Insemnele date nu mai erau un semn exterior al apartenenței la un ordin, dar bijuteria premiată, decorația comenzii în sine, a fost premiul. Dacă termenul „ordine” a reprezentat inițial o instituție, una nu mai era acceptată într-un ordin (o comunitate religioasă), ci i s-a dat un ordin (o insignă), care era adesea asociat cu atribuirea de funcții și demnități. „Premiul” trebuie înțeles literalmente în acest caz. Medalia a fost împrumutată de suveran sau în numele său pe viață; după moartea împrumutatului, însemnele trebuiau restituite de către moștenitori sau descendenți fondatorului sau organelor comandate de acesta. Obligația de returnare se aplică în continuare medaliilor din multe țări, de exemplu clasa de pace Pour le Mérite . În plus, decorațiile și medaliile afiliate au fost atribuite din ce în ce mai mult ordinelor, astfel încât burghezii sau subalternii să poată fi premiați.

Ordinele de merit moderne, de exemplu Ordinul de merit al Republicii Federale Germania (Crucea Federală de Merit ), au adesea o diviziune care se bazează pe Legiunea de Onoare , prin care clasele individuale pot fi, de asemenea, subdivizate; În acest caz se vorbește despre pași. De regulă, acestea nu mai sunt acordate în funcție de gradul social sau militar, ci pe baza punctelor de vedere meritocratice . Cu toate acestea, chiar și cu Crucea Federală a Meritului, cel mai înalt nivel, nivelul special al Marii Cruci , este rezervat exclusiv șefilor de stat.

Legiunea de Onoare
Marea Cruce a Legiunii de Onoare . Ruptura lui Napoleon cu tradițiile anterioare de ordine influențată de creștini se reflectă și în designul însemnelor, care arată o stea cu cinci colțuri în loc de cruce. Indiferent de acest lucru, noul premiu nu și-a putut nega rădăcinile monarhiste și a fost numit în curând doar „la croix” de către oamenii de rând.

Revoluția franceză din 1789 a rupt radical cu toate tradițiile monarhiste în primii câțiva ani, a eliminat simbolurile și instituțiile ancien régime și , astfel , de asemenea, ordinea religioasă a nobilimii bazate pe clasă și curtoazie. Dar nici noua comandă nu a dorit să renunțe la posibilitatea de a acorda recompense de stat.

Prin intermediul unei taxe în masă, Levée în masă , Franța a creat o armată populară pentru prima dată în timpul războaielor de coaliție , în care membrii tuturor claselor au luptat cot la cot fără distincție. Menținerea moralității și disciplinei, precum și motivația celor implicați în război, au făcut ca un sistem de recompensare să pară necesar și oportun, întrucât constrângerea și pedepsirea, așa cum erau obișnuite în armata premodernă , ar fi fost incompatibile cu noul sine -increderea francezilor si nu ar fi fost propice patriotismului . Condițiile sociale modificate nu permiteau însă recurgerea la sistemul religios din vremurile dinastice, motiv pentru care se foloseau inițial cadouri de bani sau arme de onoare sub formă de săbii și sabii gravate . Articolul 87 din Constituția din 13 decembrie 1799 prevedea că recompensele naționale trebuiau acordate pentru merit în război și, conform decretului din 25 decembrie 1799, soldaților și ofițerilor care excelau în război ar trebui să li se dea arme onorifice. Această formă de atribuire, bazată pe modelele antice, corespundea idealului iluminist al egalității , deoarece putea fi dobândită de oricine, indiferent de poziția socială sau de gradul militar. Autoritățile de stat civile și administrativ nou create s-au bazat, de asemenea, pe cooperarea activă a reprezentanților tuturor, inclusiv a claselor inferioare ale populației, care a extins grupul de oameni care ar putea fi recompensați pentru a include non-militari.

Primul consul și mai târziu împăratul Napoleon Bonaparte au găsit această formă de distincție nesatisfăcătoare, deoarece contrazice tradițiile franceze. După negocieri dure, Adunarea Națională a acceptat în cele din urmă propunerea sa la 19 mai 1802 de a crea o Legiune de Onoare ( Legiunea de Onoare ). Pentru criticii care se temeau de o restaurare a formelor și instituțiilor monarhiste, el a susținut că revoluția nu a schimbat caracterul francezilor și că sentimentul de onoare a precedat în continuare ideile de libertate și egalitate:

„Pun pariu ... că nu poți numi o republică veche și nouă care nu mi-a dat niciun premiu. Și asta se numește jucării și beteală! Foarte bine! Dar îi îndrumați pe oameni cu asemenea beteală. Nu aș spune asta din lutru, dar orice se poate spune într-un consiliu de oameni de stat înțelepți. Nu cred că francezii iubesc libertatea și egalitatea. Francezii nu s-au schimbat în ultimii ani ai revoluției. Ai o singură pasiune și se numește „onoare”. Dar trebuie să prețuiești și să cultivi această pasiune și să dai premii! "

- Napoleon I.
La 14 iulie 1804, Napoléon a acordat pentru prima dată decorul nou creat; Pictură contemporană de Jean-Baptiste Debret .

Pentru a potoli îngrijorările și a nu aminti de instituțiile dispărute ale monarhiei borbone , cuvântul „ordine” a fost evitat și, în schimb, termenii au fost împrumutați din limba militară a romanilor. Legiunea ( latină Legio , de la Legere „citit“ în sensul de: „citi“, „selectați“) a constat din 16 cohorte corespunzătoare numărului de regionale regiuni . Numărul membrilor era limitat, fiecare cohortă era formată din 350 de cavaleri, 30 de ofițeri, 20 de comandanți și 7 mari ofițeri. În ciuda legăturii cu termenii antici, noul premiu nu a putut nega rădăcinile sale ideale în tradițiile ordinelor regale. Șeful statului respectiv este Marele Maestru al Legiunii de Onoare, subordonat Marelui Consiliu de Administrație și Marelui Cancelar. Funcția consiliului de administrație corespunde aproximativ cu cea a capitolului unui ordin de cavaleri. La fel ca atunci când au intrat într-un ordin secular de cavaleri, „legionarii” au jurat la intrare, cu care și-au exprimat loialitatea față de șeful statului respectiv și de forma de guvernare. Un capitol al Ordonanței Fundației reglementa problemele financiare, deoarece admiterea era asociată cu dreptul la pensie. Legiunea de Onoare a considerat meritele civile și militare în mod egal și, pentru prima dată, admiterea la ordin a fost independentă de rang, statut și confesiune. De asemenea, noua era prevederea conform căreia fiecare membru nou admis deținea inițial cel mai scăzut rang, cel de cavaler. Când Napoleon s-a încoronat împărat în 1804, el a schimbat statutele Legiunii de Onoare, l-a schimbat dintr-un parteneriat într-un ordin de merit și a introdus o insignă care putea fi purtată vizibil.

Structura și modul de a purta Legiunea de Onoare au devenit modelul multor ordine moderne de merit.

Abatându-se de la structura de una sau trei clase a ordinelor anterioare de casă și merit, Legiunea de Onoare avea inițial o structură de patru clase și mai târziu o structură de cinci clase. Acest lucru s-a transformat în cele din urmă în norma internațională pentru cele mai importante ordine civile de merit, inclusiv Ordinul de merit al Republicii Federale Germania :

Revoluția franceză și Legiunea de onoare ca semn exterior al schimbărilor sociale au influențat sistemul de atribuire al altor țări. Au fost create recent numeroase premii de merit care au acoperit o gamă largă de servicii și venituri în diverse domenii, profesii, birouri și funcții. Meritele în domeniul științifico-tehnic și militar, precum și în îndeplinirea sarcinilor administrative au fost onorate prin acordarea ordinelor de merit. Multe ordine existente au fost extinse pentru a include clase suplimentare sau decorațiuni asociate sub forma unei medalii, a unei cruci sau altele asemenea, astfel încât grupurile profesionale inferioare din aparatul de stat și gradele militare inferioare să poată beneficia, de asemenea, de premii. În terminologia tehnică, astfel de decorațiuni atașate unui ordin sunt denumite medalii sau cruci afiliate.

Insignă de onoare

Insigna de onoare a Bundeswehr (stânga: față cu cataramă panglică, dreapta: spate)

Secolul al XIX-lea a fost marcat de progrese tehnice și științifice enorme, precum și de industrializare generală, drept urmare burghezia și clasa muncitoare au căpătat o importanță politică din ce în ce mai mare. Schimbările sociale și politice din această perioadă s-au reflectat în sistemul de atribuire și au condus la stabilirea unei noi clase de premii purtabile care nu se bazau pe modele istorice și care, de asemenea, nu aparțin clasificării comenzilor - decorațiunilor.

De la sfârșitul secolului al XVIII-lea, medaliile pentru curaj, comemorare și merit au fost create din ce în ce mai mult pentru echipe și subofițeri, deoarece li s-a refuzat un ordin. Ocazional, aceste ecusoane au primit un rang inferior (afiliat) medaliilor existente, astfel încât până la sfârșitul primului război mondial nivelul medaliilor acordate pentru multe premii nu s-a bazat pe mărimea meritului câștigat, ci doar pe rangul persoanei a fi împrumutat.

Insignele de onoare au fost destinate în primul rând membrilor din clasele și straturile inferioare care au fost excluși din sistemul anterior de atribuire datorită poziției lor sociale sau a zonei lor de responsabilitate și de muncă. În condițiile erei industriale, decorațiunile au căpătat în cele din urmă un sens mai general și mai cuprinzător, au pătruns în aproape toate domeniile economice, politice și militare. Numărul lor a fost extraordinar de mare și se află și astăzi în multe state. La sfârșitul secolului al XIX-lea existau 137 de decorațiuni diferite în regatele Bavariei, Prusiei, Saxoniei și Württembergului. Între 1800 și 1945, în statele germane au fost create peste 3.500 de premii portabile de stat de toate categoriile și clasele. Ele nu mai erau create doar pentru merite militare și războinice, ci tot mai mult și pentru cei din serviciul public, în grupuri profesionale individuale și ramuri ale industriei, în domeniile umanității, sportului, artei și științei. Insignele pentru merit și amintire pot fi de natură guvernamentală sau neguvernamentală, pot fi premii regionale sau municipale sau cele ale partidelor, societăților, asociațiilor, organizațiilor sau companiilor. În execuție, de obicei au medalii , cruci, scuturi, cleme sau catarame. Pe lângă aur și argint, alama, bronzul și fierul sunt folosite și ca materiale, de ex. Uneori cu ediții suplimentare din metale prețioase. Dar sunt folosite și benzi de manșon și alte plasturi și aplicații textile. Portretele, inscripțiile și datele, alegerea materialelor și designul oferă informații despre ocazia și tipul premiului respectiv. Portretele și trofeele arată adesea un nivel ridicat de măiestrie din partea medaliatilor.

Crucea de fier din 1813, Friedrich Wilhelm III. a lăsat individul liber să se numească „proprietar” sau „cavaler”.

De la războaiele de răsturnare a Revoluției Franceze , devenise obișnuit să se acorde medalii special bătute cu ocazia bătăliilor victorioase. Începând cu 1813, aproape toți suveranii ale căror armate sau flote luptau împotriva lui Napoleon au creat monede comemorative de război, care au fost în mare parte bătute din metal (bronz) al artileriei capturate. Au fost urmate de premii de serviciu pentru armata permanentă, poliție, pompieri și vamă, precum și medalii comemorative pentru participarea la anumite campanii și bătălii, sărbători centenare și aniversări guvernamentale, încoronări, zile de naștere princiare și nunți. Gradațiile decorațiunilor difereau, dacă existau gradații, mai puțin în felul în care erau purtate decât în ​​formă, dimensiune și material. De obicei se purtau pe o panglică din butonieră.

Punctul de cotitură în etichetarea prusiană a fost marcat de regele Friedrich Wilhelm al III-lea în 1813 . Crucea de fier donată. Indiferent de originea socială, confesiune, rang sau clasă, toată lumea avea dreptul la merit de război și, astfel, a realizat pentru prima dată ideea unui premiu uniform pentru ofițeri, subofițeri și grade de echipaj. În războaiele de eliberare , toate celelalte medalii și decorațiuni s-au pierdut în mare măsură, generalii și soldații obișnuiți urmau să primească aceeași recompensă pentru merit. Cele două clase inferioare, EK II, EK I, nu au mai fost acordate pe baza rangului și statutului împrumutatului, ci în ordine crescătoare pentru fiecare câștig suplimentar, reînnoit. Criteriile pentru obținerea Marii Cruci, pe de altă parte, erau de așa natură încât numai generalii le puteau îndeplini.

Crucea de Fier a fost inițial concepută ca o fundație unică și atribuirea sa s-a limitat la lupta de eliberare împotriva stăpânirii napoleoniene. Conținutul fundației și practica de acordare a râvnitului premiu au fost posibile doar prin lucrările de reformă civilă din stat și armată din 1808 până în 1813. Acordarea restrânsă și corectă a meritelor reale a asigurat Crucii de Fier o valoare simbolică ridicată, iar purtătorii săi s-au bucurat de cea mai mare stimă. Fundațiile au fost reînnoite cu ocazia războiului franco-prusac (1870–1871) și a primului război mondial (1914–1918). Cunoscând valoarea morală a acestui premiu, național-socialiști s-au legat în mod conștient de tradiția prusacă în 1939 și au transformat premiul într-o medalie de război germană.

Sistemul de etichetare din Germania

Vezi și : Lista comenzilor și decorațiunilor germane .

Imperiumul german

Ordinul statelor germane; Ilustrație din Lexiconul conversației mari al lui Meyer din 1908.

Între 1871 și 1918 nu au existat ordine imperiale în Germania . Acordarea titlurilor, precum și fundamentarea și acordarea medaliilor erau drepturi rezervate ale suveranilor, iar numeroasele medalii ale imperiului erau medaliile statelor individuale din Prusia, Bavaria, Saxonia, Württemberg, etc. timpul a fost extraordinar de divers, deoarece fiecăruia dintre cei 22 de prinți federali li s-au acordat propriile medalii, adesea mai multe.

Este adevărat că atât Wilhelm I, cât și Wilhelm al II-lea au donat monede comemorative și decorațiuni în calitatea lor de împărați germani , de exemplu moneda comemorativă colonială din 1912 sau insigna rănii donată la 3 martie 1918 la cererea repetată a Comandamentului Armatei Supreme . Pe de altă parte, ambii împărați au donat și au acordat medalii exclusiv în calitatea lor de regi ai Prusiei. Cu toate acestea, întrucât medaliile prusace, în special medaliile de război, erau extrem de numeroase acordate membrilor altor țări și proveneau din capul Reichului, într-o anumită măsură au dobândit caracterul și importanța medaliilor imperiale; ceea ce era valabil mai ales pentru Crucea de Fier sau Pour le Mérite , care în timpul primului război mondial nu au fost acordate doar în cadrul contingentului de trupe prusace, ci și membrilor bavarezei, sașilor, Württembergului etc.

Republica Weimar

Pour le Mérite pentru Știință și Arte . Ordinul tradițional al meritului, care se întoarce la o fundație a lui Friedrich Wilhelm al IV-lea al Prusiei în 1842, și-a pierdut suveranul odată cu sfârșitul monarhiei prusace și a fost amenințat de interzicerea Republicii de la Weimar. După câțiva ani de incertitudine, teologul și apoi cancelarul Adolf von Harnack au reușit să asigure existența continuă a ordinului cu multă convingere și abilități de negociere. În 1924, guvernul statului prusac a aprobat ordinul ca „Asociația Liberă a Cavalerilor Ordinului Pour le Mérite”, după ce a acordat alegeri cu un an mai devreme.

Odată cu Revoluția din noiembrie , sistemul religios german s-a încheiat pentru moment. Conform articolului 109 din Constituția de la Weimar (WRV) din 11 august 1919, medaliile și decorațiile nu mai puteau fi acordate de stat și niciun german nu avea voie să accepte titluri sau medalii din alte state. Cu toate acestea, interzicerea ordinelor religioase nu a fost aplicată în mod consecvent, a permis excepții și a fost ocolită sau ignorată.

Premiile care fuseseră dobândite înainte de intrarea în vigoare a Constituției Imperiale ar putea continua să fie purtate. Conform articolului 175 WRV, premiile „pentru serviciile din anii de război 1914-1919”, care până atunci rămăseseră nerecompensate, au fost, de asemenea, excluse din interdicție. Conform liniilor directoare ale decretului ultimului ministru al războiului prusian Walther Reinhardt din 12 iulie 1919, Crucea de Fier a fost acordată până în 1925, printre altele. Insigna pentru răni , donată în 1918, a fost acordată până la 31 decembrie 1924, precedată de un anunț în Reichsanzeigerul german din 24 decembrie 1918, în care se spunea: „Această insignă nu este o medalie sau o insignă de onoare, este încă premiat „Interzicerea ordinului a fost eludată. Acordarea premiilor de război a fost oprită în cele din urmă printr-un decret din 7 martie 1925.

Articolul 109 din Constituția Imperială se aplica numai agențiilor guvernamentale. Asociațiile private, cum ar fi cluburile de război, tovarășii de trupe și asociațiile de tot felul, au fost liberi să doneze și să acorde premii, care au fost utilizate pe scară largă din motive de afaceri, printre altele. A existat o gamă întreagă de premii neguvernamentale, ecusoane comemorative, comemorative și de participare care au apărut ca ciupercile după război și au fost acordate de asociații private, în principal asociații de veterani și corpuri voluntare , de exemplu moneda comemorativă Kyffhäuser, Schlageterschild sau Crucea Langemark. ( A se vedea, de asemenea: Lista premiilor Freikorps ) Acestea nu au fost medalii sau decorațiuni, nu s-au bucurat de protecție legală și au fost adesea acordate conform unor criterii opace sau contra plată. Recunoașterea oficială ca premiu pentru Crucea Baltică și Vulturul Silezian , ambele donate în 1919, a fost emisă pentru prima dată de național-socialiști în mai 1933 și consacrată în legea titlurilor, medaliilor și decorațiunilor din 1934 (RGBl. IS 379). Toate celelalte premii private nu mai puteau fi purtate de regulamentul de aplicare a legii privind titlurile, medaliile și decorațiunile din 1935 (RGBl. IS 1341).

Art. 109 WRV nu a fost respectat în mod consecvent nici măcar de stat, deși a fost adresat numai lor. Fundația insignei coloniale la 18 aprilie 1922 de către Ministerul Reconstrucției din Reich a fost legal pusă sub semnul întrebării . Interzicerea a fost în cele din urmă eludată prin înlocuirea inscripției planificate inițial „Pentru servicii către coloniile germane” cu „Südsee-Afrika-Kiautschou”, transformând astfel simbolul onorific într-un simbol comemorativ. Donațiile „ Insemnului comemorativ pentru echipajul dirijabil ” și „ Insemnului comemorativ al vehiculului de luptă ” de către ministrul apărării al Reichului Otto Geßler au fost, de asemenea, făcute în mod expres ca „insigne comemorative”.

Scutul de vultur al Reichului german donat de președintele Friedrich Ebert la 15 noiembrie 1922 , cea mai înaltă onoare a Republicii de la Weimar și Medalia Goethe donată de președintele Paul von Hindenburg la 22 martie 1932, cea de-a suta aniversare a lui Goethe de la moartea sa, au fost de asemenea, nu fac obiectul interdicției pentru artă și știință , deoarece acestea nu erau premii portabile , ci așa-numitele „comenzi de prezentare” care nu puteau fi înființate decât.

O altă posibilitate de a eluda interzicerea de către stat a ordinelor a fost recunoașterea de către stat a premiilor acordate de organisme nestatale. Decorația de onoare a Crucii Roșii germane , donată în 1922, a fost concepută ca o insignă de onoare care nu a fost acordată de stat sau de o agenție de stat, ci de președintele Crucii Roșii germane cu aprobarea statului. Insigna de onoare de două clase a DRK era printre altele. utilizate în cadrul diplomației pentru a compensa lipsa unor premii compatibile în traficul internațional.

Cu toleranța extinsă a guvernului Reich, statele federale au introdus sau reintrodus diverse premii, de exemplu medalii de salvare sau diverse decorații ale pompierilor . Foștii suverani au continuat, de asemenea, să-și acorde medaliile și decorațiunile, dar acum ca persoane private. T. până după sfârșitul celui de- al doilea război mondial . Astfel de premii au fost legalizate retrospectiv în 1937 prin legea titlurilor, medaliilor și decorațiunilor , cu condiția să fie făcute până la 16 noiembrie 1935. Cu toate acestea, această legalizare se referea doar la purtarea premiilor; posibil asociate cu unele ceremonii religioase anchetele în nobilimea personală sau ereditară ( înnobilare ) nu au fost afectate și, prin urmare, au rămas ineficiente.

Imperiul German pe vremea național-socialismului

Crucea de Onoare acordată în 1935 celor care au participat la război în 1914/1918

În contrast puternic cu Republica Weimar , regimul național-socialist a folosit și mai mult mijloacele de conferire a onorurilor externe . Ca urmare intrarea în vigoare a Legii de abilitare, temeiul juridic pentru acest lucru a fost Legea cu privire la titluri, medalii și decorații din 7 aprilie 1933, precum și suplimentar Legea 15 mai 1934 și în cele din urmă Legea cu privire la titluri, medalii și decorații din iulie 1, 1937.

După 1945

După război a interzis art. IV din Legea 8 a Consiliului de control din 30 noiembrie 1945, deținerea, împrumutarea și acceptarea tuturor medaliilor militare și civile, decorațiilor și premiilor de orice fel nr. Slăbit a fost interdicția prin legea nr. ridicat Comisiei Aliate din 21 septembrie 1949. Restricțiile privind donarea și acordarea de premii noi nu mai exista. Cu toate acestea, a fost interzisă purtarea oricărei medalii, decorațiuni, ecusoane și ecusoane de rang ale fostelor forțe armate germane , NSDAP sau ale oricărei organizații afiliate sau subordonate. Cu referire la formularea textului relevant englez (foste forțe armate germane) sau franceză (anciennes forces armées allemandes) , puterile ocupante au înțeles toate fostele forțe armate germane sub „Wehrmacht germană” . Ca urmare a acestei interpretări, purtarea de premii și ecusoane din primul război mondial a fost de fapt interzisă. Această interdicție a rămas chiar și după încheierea statutului ocupației adăugire valabilă, întrucât conform Acordurilor de la Paris „sunt abrogate rămân în vigoare până acum de către legiuitorii germani competenți” din 23 octombrie 1954, legislația adoptată de autoritățile de ocupație.

Republica Democrată Germană

RDG - ului în sine creată din 07 octombrie 1949, un premiu esență de sine stătător, fiind orientată spre modelul sovietic. Până în 1965 existau deja aproape 100 de fundații, ordine, premii, diplome onorifice și diverse medalii pentru serviciile militare și civile. Modalitățile de proiectare, conținut și atribuire s-au bazat pe cerințele structurii socialiste, au corespuns orientării politice și ideologice a statului și au reflectat înțelegerea tradiției de către conducerea SED. Diverse evenimente economice, politice și istorice au dus deseori la schimbări în designul premiilor și au fost folosite de conducerea SED ca o oportunitate de a dona noi premii. Sistemul de atribuire de stat din RDG acoperea aproape toate domeniile vieții sociale (vezi și lista premiilor de stat și nestatale din RDG ). În plus, a existat un număr mare de decorații neguvernamentale de la petreceri, companii și organizații. În legătură cu o practică inflaționistă de atribuire, aceasta a condus la o devalorizare a sistemului de etichetare al RDG.

Republica Federala Germana

Crucea federală a meritului și panglica pentru umăr (parte a scenei „Marea cruce a meritului cu panglica stea și umăr”; steaua care trebuie purtată separat lipsește în imagine)

Interzicerea articolului 109 din Constituția de la Weimar nu a fost încorporată în Legea fundamentală pentru Republica Federală Germania . Prin urmare, nu au existat obstacole legale în calea unei renașteri a sistemului religios. Cu toate acestea, practica excesivă de acordare a regimului nazist și-a lăsat amprenta și a afectat grav reputația medaliilor și decorațiunilor din Republica Federală Germania. Drept urmare, renașterea ordinelor religioase în Republica Federală a fost o decizie de mare importanță politică și în nici un caz o chestiune firească. Președintele federal Theodor Heuss a considerat că interzicerea comenzilor bazate pe modelul de la Weimar este o eroare de stat și psihologică și și-a justificat intenția de a stabili un ordin de merit:

„Încrederea că oamenii vor găsi satisfacție în cunoașterea faptului că au făcut tot posibilul pentru comunitate a dus deseori la mari dezamăgiri. A crea oportunitatea de a putea recunoaște realizări excepționale pentru construirea, consolidarea și progresul unei comunități de stat printr-o medalie este un simplu imperativ al stării de lucruri . Medaliile și decorațiile de stat pot contribui la crearea unei legături de integrare între stat și cetățenii săi; astfel pot susține moralitatea statului. "

Din cauza situației dificile de după cel de-al doilea război mondial, tânăra Republică Federală nu a putut și nu a vrut să se descurce fără valoarea integratoare a medaliilor și decorațiunilor. În plus, au existat considerații de politică externă, deoarece aproape toate statele, indiferent de orientarea lor politică, folosesc un sistem de onoruri de stat sub formă de medalii în relațiile diplomatice. La 7 septembrie 1951, Heuss a donat Ordinul de Merit al Republicii Federale Germania : „Cu dorința de a exprima vizibil aprecierea și recunoștința față de bărbații și femeile din poporul german și din străinătate […] în plan politic, economic-social și câmpuri spirituale Munca a servit la reconstruirea patriei. "

Această fundație nu a fost în totalitate incontestabilă în rândul avocaților constituționali , disputa a fost declanșată de întrebarea temeiului său juridic. În general, a fost de părere că legea titlurilor, medaliilor și decorațiilor din 1 iulie 1937 nu supraviețuise prăbușirii regimului nazist, deoarece, fiind complet adaptată valorilor sale și puterii Führerului, a fost înlocuit cu articolele 123ff. GG este retras de la recepție în legislația aplicabilă. Cu toate acestea, nu era clar dacă președintele federal ipso iure are dreptul să doneze și să acorde medalii și decorații, adică dacă este derivat din natura funcției sale sau dacă are nevoie de autorizația legislativului pentru a face acest lucru din cauza -modificările de situație juridică depășesc sfera de acțiune a executivului . Legea cu privire la titluri, medalii și decorații din 26 iulie 1957 a pus în cele din urmă capăt dezbaterii și legalizat bazele anterioare.

Nu numai guvernul federal, ci și statele au reintrodus numeroase ordine și decorații după cel de-al doilea război mondial și după căderea zidului. În unele cazuri, premiile existente au fost reactivate încă din secolul al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, cum ar fi Medalia de stat pentru agricultură și silvicultură din Baden-Württemberg în 1818 , Medalia de aur de onoare de la Bremen în 1843 , Ordinul Bavarian Maximilian pentru știință și Artă în 1853 , Medalia de salvare Bremen donată în 1908 sau Medalia de salvare Hamburg donată înainte de sfârșitul războiului în 1918 . O listă mai detaliată a comenzilor și decorațiilor statelor federale este oferită de lista comenzilor și decorațiunilor germane # Comenzi și decorațiuni ale statelor federale .

Sistemul de etichetare în Elveția

Vezi și: Lista comenzilor și decorațiunilor elvețiene .

Elveția este în general considerată a fi una dintre puținele țări care nu acordă medalii cetățenilor lor. Așa s-a întâmplat de când Adunarea Federală a decis la 12 septembrie 1848. Articolul 12 din Constituția federală a vremii prevede că „membrii autorităților federale, oficialii civili și militari federali și reprezentanții federali sau comisarii din guvernele străine nu pot accepta pensii sau salarii, titluri, cadouri sau medalii”. Cu toate acestea, sunt cunoscute premii de onoare, de exemplu Medalia de Aur a Onoarei și Leul de Argint din Cantonul Zurich .

Citate

„Titlurile și medaliile țin puțină puf în mulțime.” ( Johann Wolfgang von Goethe )

„Medaliile sunt scrisori de schimb extrase de opinia publică: valoarea lor se bazează pe creditul emitentului.” ( Arthur Schopenhauer )

„Comenzile sunt câștigate, câștigate, câștigate sau fundamentate.” ( Helmuth Karl Bernhard von Moltke )

„Ce este o medalie? Un obiect de economisire a costurilor care face posibilă satisfacerea multor vanități cu puțin metal. "( Aristide Briand )

„Primești prima medalie pentru că nu ai încă una; toate celelalte pentru că aveți deja unul. "( Gustav Heinemann )

„Îmi pare rău pentru toți cei care se simt pe jumătate goi fără medalie la piept.” ( Gustav Heinemann )

Vezi si

literatură

  • Václav Měřička : Cartea ordinelor și premiilor . Verlag Werner Dausien, ediția a II-a 1990, ISBN 3-7684-1680-1 .
  • Eckart Henning , Dietrich Herfurth: medalii și decorațiuni. Manual de faleristică . Böhlau, Köln 2010, ISBN 978-3-412-20617-8 .
  • Jörg Nimmergut : Ordinul Europei . Battenberg, Regenstauf 2007, ISBN 978-3-86646-020-1 .
  • Ralph Winkle: Mulțumiri din partea patriei. O istorie simbolică a Crucii de Fier 1914-1936 . Essen 2007, ISBN 978-3-89861-610-2 .
  • Ralph Winkle: Ordinele și uniformele oamenilor. Politica simbolică în societatea disciplinară a secolului al XIX-lea ; În: Elisabeth Hackspiel-Mikosch (Hrsg.), Stefan Haas (Hrsg.): Uniforma civilă ca comunicare simbolică . Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2006, ISBN 978-3-515-08858-9 .
  • Ralph Winkle: Pentru o istorie simbolică a ordinelor și decorațiilor militare ; În Nikolaus Buschmann, Horst Carl (ed.): Experiența războiului. Perspective istorice de la Revoluția franceză până la al doilea război mondial . Ferdinand Schöningh Verlag, Paderborn 2001, ISBN 978-3-506-74478-4 .
  • Ralph Winkle: Despre importanța crucii de fier. O analiză folclorică a simbolurilor ; În Gottfried Korff (Ed.): KriegsVolksKunde. Pentru a lega experiența prin formarea simbolurilor . Asociația pentru Folclor din Tübingen 2005, ISBN 3-932512-28-6 .
  • Werner Otto Hütte: Istoria Crucii de Fier și semnificația sa pentru sistemul de etichetare prusac și german din 1813 până în prezent . Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn , 1967, DNB 482182385
  • Ludgera Vogt : Despre logica onoarei în societatea contemporană. Diferențierea, puterea, integrarea . Suhrkamp Verlag 1997, ISBN 978-3-518-28906-8 .
  • Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: comenzi și decorațiuni germane . Ediția a 6-a, Heymanns, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 .
  • Jürgen Hartmann : Ceremonia de stat. Heymanns, Köln 2007, ISBN 978-3-452-26564-7 .
  • Alois Friedel: simboluri de stat germane. Originea și semnificația simbolismului politic în Germania . Ateneu, Bonn 1968, DNB 456665293
  • Werner Honig: Onoarea din butonieră. Comenzi și decorațiuni de-a lungul veacurilor . Bergisch Gladbach 1986, ISBN 3-404-60143-2 .
  • Horst Fuhrmann : Pour le mérite. Despre vizualizarea meritelor; o reflecție istorică. Thorbecke, Sigmaringen 1992, ISBN 3-7995-4159-4 .
  • Klaus-Peter Merta: Ordin - Din istoria unei colecții. În: Revista Muzeului Istoric German . Ediția 13, Volumul 5. Berlin 1995. ( dhm.de )
  • Klaus-Peter Merta: De la privilegiul profesional la premiul de masă. Ordinele de merit și medalii ; În: Elisabeth Hackspiel-Mikosch: După rang și statut.uniforme civile germane în secolul al XIX-lea . Muzeul german al textilelor , Krefeld 2002, ISBN 3-00-009193-9 .
  • Jörg Nimmergut: medalii și decorațiuni germane până în 1945 . Biroul central pentru studii științifice de ordine, München, ISBN 3-00-001396-2
    Volumul 1: Anhalt - Hohenzollern . 1997
    Volumul 2: Limburg - Reuss , 1997
    Volumul 3: Saxonia - Württemberg (1) , 1999
    Volumul 4: Württemberg (2) - Imperiul German , 2001
    Volumul 5: Addendum Anhalt - Imperiul German, Registrul , 2004.
  • Gerd Scharfenberg, Günter Thiede: Lexicon of Order Studies . Battenberg, Regenstauf 2010, ISBN 978-3-86646-051-5 .
  • Axel Attula: decorațiuni pentru femei. Creioane evanghelice pentru femei în nordul Germaniei și medaliile lor. Thomas Helms Verlag Schwerin 2011, ISBN 978-3-940207-21-0 .
  • Lucienne Hubler: Comandă. În: Lexicon istoric al Elveției .
  • Christian Ortner , Georg Ludwigstorff: medaliile și decorațiunile Austriei. Partea I: Ordinele imperial-regale până în 1918 . Verlag Militaria , Viena 2017, ISBN 978-3-902526-81-6

Literatura istorică

  • Christian Gryphius : proiectul lui Kurtzer al ordinelor cavalerului spiritual și laic . Fritsch, Leipzig 1697, ediția a II-a: Bauch, Leipzig / Breslau 1709.
  • EM Perrot: De la Ordinul Jartierei la Legiunea de Onoare. Cavalerul istoric și ordinele de merit ale Europei. Reimprimarea ediției din 1821. Cu o postfață a lui Armin Wolf . Harenberg, Dortmund (= broșurile bibliofile. Volumul 220).
  • Maximilian Gritzner : Manual al cavalerului și ordinele de merit ale tuturor statelor civilizate ale lumii în cadrul XIX. Century . Autengruber, Leipzig 1998, ISBN 978-3-932543-42-5 . (Reimprimarea ediției din 1893, versiune digitalizată a originalului în Arhiva Internet ).
  • Ernst August Prinz zur Lippe: Comenzi și premii în trecut și în prezent . Keysersche Verlagbuchhandlung, Heidelberg / München 1958.
  • Cum imi port medaliile? Broșură, Berlin în jurul anului 1925. ( versiune digitalizată )

Surse legale

Link-uri web

Commons : Comenzi și decorațiuni  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio

Dovezi individuale

  1. ^ Ordinul Semilunii Turcești . ( Memento din 11 mai 2012 în Arhiva Internet )
  2. ↑ Ordinul lunii de jumătate . În: Kaspar Friedrich Gottschalck : Almanach der Ritter-Orden . Volumul 2. Georg Joachim Goeschen, 1818, p. 161 f.; Arhivă text - Arhivă Internet .
  3. ^ Ludwig Kuhn: Manual de istorie și constituire a tuturor ordinelor de cavaler înfloritoare din Europa. Împreună cu noutățile despre ordinele cavalerilor expirate și medaliile de onoare. Viena 1811, p. 193 și urm. Books.google.de
  4. ^ Johann Georg Krünitz : Enciclopedia economică, sau sistemul general al țării, casei și economiei de stat . 1817, p. 518 și urm. Books.google.de
  5. ↑ Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 60.
  6. ^ A b Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 15.
  7. ↑ a b c d e Klaus-Peter Merta: Ordin - Prefață la Muzeul istoric german
  8. ↑ Pentru situația din Elveția, a se vedea: Adaptarea legislației la noua constituție federală .  ( Pagina nu mai este disponibilă , căutați în arhivele web ) Departamentul Federal al Justiției și Poliției. A se vedea Constituția Federală a Confederației Elvețiene din 12 septembrie 1848 verassungen.de@ 1@ 2Șablon: Dead Link / www.ejpd.admin.ch
  9. ↑ Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 15 f.
  10. ^ Herbert Krüger: Allgemeine Staatslehre . Kohlhammer, Stuttgart 1966, pp. 570f. ( DNB 457304006 )
  11. ^ A b Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 16.
  12. ↑ Cf. Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , pp. 16, 80.
  13. ↑ Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 16 f.
  14. ↑ Hermann Alexander Schlögl: Egiptul antic: istorie și cultură din perioada timpurie până la Cleopatra . CH Beck, 2006, ISBN 978-3-406-54988-5 , p. 183 f.
  15. ↑ Notă. O ilustrare detaliată a lanțului cu muștele pe site - ul web al lui Hermann și Anna Levinson .
  16. ↑ Hans-Hoyer von Prittwitz și Gaffron: Dona militaria. Încoronat și foarte decorat. În: Hans-Joachim Schalles , Susanne Willer (Ed.): Marcus Caelius. Moartea în bătălia Varus. Landschaftsverband Rheinland / Rheinisches Landesmuseum și Primus Verlag, Xanten / Bonn / Darmstadt 2009, ISBN 978-3-89678-808-5 , pp. 80-84.
  17. ^ Václav Měřička: Cartea ordinelor și premiilor . Ediția a II-a. Verlag Werner Dausien, 1990, ISBN 3-7684-1680-1 , p. 20.
  18. ↑ Notă Renate Müller-Wollermann face diferența între „Aurul Recomandării” (nbw n hzw.t) pentru serviciile de orice fel și „Aurul Bravurii” (nbw n qn.t) pentru succesul militar. Vezi Renate Müller-Wollermann: Infracțiuni și pedepse. Pentru a sancționa comportamentul deviant în Egiptul antic . Brill 2004, ISBN 978-90-04-13906-0 , p. 251.
  19. ↑ Marcus Müller: Efectele războiului asupra societății egiptene antice . În: Burkhard Meissner, Oliver Schmitt, Michael Sommer: Război, societate, instituții. Contribuții la o istorie comparativă a războiului . Akademie Verlag, 2005, ISBN 978-3-05-004097-4 , pp. 97 și urm.
  20. ↑ a b Jörg Nimmergut: Ordinul Europei . Battenberg, Regenstauf 2007, ISBN 978-3-86646-020-1 , p. 9.
  21. ↑ a b Jörg Nimmergut: Ordinul Europei . Battenberg, Regenstauf 2007, ISBN 978-3-86646-020-1 , p. 9 f.
  22. ↑ Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 18 f.
  23. ↑ a b c d e Klaus-Peter Merta: Ordin - prezentare generală la Muzeul de Istorie Germană
  24. ↑ a b Horst Fuhrmann: Evul Mediu este peste tot . Beck, Munchen 2002, ISBN 978-3-406-47613-6 , pp. 174 și urm. Ders.: Pour le mérite. Despre a face vizibil meritul . Thorbecke, Sigmaringen 1992, ISBN 3-7995-4159-4 , p. 9.
  25. ↑ Horst Fuhrmann: Evul Mediu este peste tot . Beck, Munchen 2002, ISBN 978-3-406-47613-6 , pp. 177f.; Pour le Merite. Despre a face vizibil meritul . Thorbecke, Sigmaringen 1992, ISBN 3-7995-4159-4 , p. 10 f.
  26. ↑ a b c d e f Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 19 f.
  27. ↑ a b c d Klaus-Peter Merta: Order - Knight Order
  28. ↑ a b c d Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 20.
  29. ↑ a b c d Klaus-Peter Merta: Ordinul - Ordinul casei la Muzeul istoric german
  30. ↑ Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , pp. 20 și 22.
  31. ↑ a b c d e Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 21.
  32. ^ A b Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 21 f.
  33. ↑ Vezi Horst Fuhrmann: Pour le mérite. Despre vizualizarea meritelor; o reflecție istorică. Pp. 30–35 și 46 f.
  34. ^ Jörg Nimmergut: medalii și decorațiuni germane până în 1945. Oficiul central pentru studii științifice de ordine, volumul 2: Limburg - Reuss , pp. 780–790.
  35. ↑ a b c d e Klaus-Peter Merta: Ordinul - Ordinul de merit
  36. ↑ Notă. La 10 martie 1759, Ludovic al XV-lea a donat din Franța Ordinul Militar francez de Merit , care , pentru prima dată , ar putea fi , de asemenea , acordate ofițerilor de credința protestantă.
  37. ↑ Vezi Horst Fuhrmann: Pour le mérite. Despre vizualizarea meritelor; o reflecție istorică. P. 30 f.
  38. ↑ Vezi Klaus-Peter Merta: De la privilegiul profesional la premiile în masă. Ordinele de merit și medalii ; În: Elisabeth Hackspiel-Mikosch: În funcție de rang și statut: uniformele civile germane în secolul al XIX-lea . Muzeul german al textilelor, Krefeld 2002, ISBN 3-00-009193-9 .
  39. ↑ a b Werner Otto Hütte: Istoria Crucii de Fier și semnificația acesteia pentru sistemul de etichetare prusac și german din 1813 până în prezent . P. 8 și urm.
  40. ↑ Notă. Ilustrația arată copia lui Chiang Kai-shek de la Memorialul Chiang Kai-shek din Taipei .
  41. ↑ a b c d Klaus-Peter Merta: Ordin - Legiunea de Onoare
  42. ↑ Muzeul istoric german; Friedrich Max Kircheisen : Napoleon I. Viața și timpul său. Volumul al cincilea 1799–1804, Georg Müller Verlag, München 1925, p. 272.
  43. ↑ Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 22.
  44. ↑ Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 22 f.
  45. ↑ a b c d e f Klaus-Peter Merta: Ordin - Decorație de onoare la Muzeul istoric german
  46. ↑ a b c d e Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 23.
  47. ↑ Werner Otto Hütte: Istoria Crucii de Fier și semnificația sa pentru sistemul de etichetare prusac și german din 1813 până în prezent . Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn , 1967, DNB 482182385 , p. 36 f.
  48. ↑ Cf. Werner Otto Hütte: Istoria Crucii de Fier și semnificația acesteia pentru sistemul de etichetare prusac și german din 1813 până în prezent . Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn , 1967, DNB 482182385 , p. 27 f.
  49. ↑ Cf. Werner Otto Hütte: Istoria Crucii de Fier și semnificația acesteia pentru sistemul de etichetare prusac și german din 1813 până în prezent . Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn , 1967, DNB 482182385 , p. 98 și urm.
  50. ^ A b Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 24.
  51. ↑ a b c d Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 171 f.
  52. ↑ a b c Cf. Rudolf Absolon: Wehrmacht în al treilea Reich. 30 ianuarie 1933 - 2 august 1934 . Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 1998, ISBN 3-486-41070-9 , p. 180.
  53. ^ Horst Fuhrmann: Pour le mérite. Despre vizualizarea meritelor; o reflecție istorică, p. 55.
  54. ^ Jörg Nimmergut : medalii și decorațiuni germane până în 1945 Volumul IV.Württemberg II - Imperiul German . Biroul central pentru studii de ordine științifică, München 2001, ISBN 3-00-001396-2 ; P. 1859.
  55. ↑ Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 ; P. 119, p. 172, p. 175.
  56. ^ Jörg Nimmergut: medalii și decorațiuni germane până în 1945 Volumul IV.Württemberg II - Imperiul German . Biroul central pentru studii de ordine științifică, München 2001, ISBN 3-00-001396-2 ; P. 1865 și urm.
  57. ^ Jörg Nimmergut: medalii și decorațiuni germane până în 1945 . Volumul IV: Württemberg II - Imperiul German . Biroul central pentru studii de ordine științifică, München 2001, ISBN 3-00-001396-2 ; Pp. 1869-1873.
  58. ↑ Wolfgang Steguweit: „Scutul vultur al Imperiului German” . În: revista lunară din Berlin ( Luisenstädtischer Bildungsverein ) . Numărul 6, 2000, ISSN  0944-5560 , p. 182 ( luise-berlin.de ).
  59. ↑ a b c Jörg Nimmergut: medalii și decorațiuni germane până în 1945 . Volumul IV: Württemberg II - Imperiul German . Biroul central pentru studii de ordine științifică, München 2001, ISBN 3-00-001396-2 ; P. 1866.
  60. ^ Bernhard Zimmermann: Biroul președintelui federal . Ateneul Verlag, 1968, ISBN 978-3-7700-7020-6 , p. 66.
  61. ↑ Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 ; P. 172, p. 176.
  62. ↑ Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 ; P. 115 și urm., P. 172 și urm.
  63. ↑ Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 24 f.
  64. ↑ Legea nr. 8 a Consiliului de control : Eliminarea și interzicerea instruirii militare (online)
  65. ↑ Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 25 f.
  66. ↑ Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 26.
  67. ^ A b Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 27.
  68. ↑ vezi și: Hans Rothfels : Theodor Heuss, problema ordinelor de război și clasa de pace a Pour le mérite . În: Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte , anul 17, 1969, numărul 4, pp. 414–422 ifz-muenchen.de (PDF; 6 MB)
  69. ^ Decret privind întemeierea „Ordinului de merit al Republicii Federale Germania” din 7 septembrie 1951. (Online)
  70. ↑ Cf. Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 28 f.
  71. ^ Goethe către Moritz Daniel Oppenheim ; Conversațiile lui Goethe. Editat de Woldemar Freiherr von Biedermann, Leipzig 1889–1896, volumul 6 (online)
  72. ↑ Heinz Kirchner, Hermann-Wilhelm Thiemann, Birgit Laitenberger, Dorothea Bickenbach, Maria Bassier: medalii și decorațiuni germane . Ediția a 6-a. Carl Heymanns Verlag, Köln 2005, ISBN 3-452-25954-4 , p. 17.
  73. ↑ Horst Fuhrmann: Evul Mediu este peste tot . Beck, Munchen 2002, ISBN 978-3-406-47613-6 , p. 172; Pour le Merite. Despre a face vizibil meritul . Thorbecke, Sigmaringen 1992, ISBN 3-7995-4159-4 , p. 7.
  74. ^ Society for Franconian History, Bavarian Academy of Sciences. Comisia pentru istoria statului bavarez; Jurnal pentru istoria statului bavarez, volumul 41, numerele 2-3, Beck, 1978, SS 613.
  75. ↑ Werner Honig: Onoarea din butonieră. Comenzi și decorațiuni de-a lungul veacurilor . ISBN 3-404-60143-2 , p. 7.
  76. ↑ a b Citate de la Heinemann