Dubliner (James Joyce)

Dubliners , 1914

Dubliner (titlu original: Dubliners ) este un ciclu de 15 nuvele ale scriitorului irlandez James Joyce .

Această primă lucrare în proză a autorului, care mai târziu a devenit renumită pentru Ulise , a fost scrisă între 1904 și 1907, dar a fost publicată pentru prima dată sub formă de carte de Grant Richards în 1914. Joyce a susținut că patruzeci de editori au refuzat anterior cartea.

Ha '(lf) Penny Bridge

Apariția

Joyce începuse să scrie această carte la Paris în 1904 . Tocmai plecase de la Dublin și plănuia să studieze medicina la Paris când moartea mamei sale l-a chemat înapoi la Dublin. Într-un ziar agricol, Joyce a publicat trei dintre nuvelele care vor fi incluse ulterior în Dublin. Irish Homestead , condus mai târziu de George (A. E.) Russell , i-a oferit ocazia să scrie o poveste de 1800 de cuvinte pentru o taxă de o lire sterline. A apărut apoi prima versiune a The Sisters , Eveline și After the Race . După protestele violente din partea cititorilor (care se așteptaseră la o poveste mai ușor de citit și distractivă), a patra poveste a fost respinsă. În 1907 Joyce a terminat ciclul la Trieste.

Conținut și stil

Poveștile sunt situate în Dublin, orașul natal al autorului, cu care a avut o relație de iubire-ură de-a lungul vieții sale. În ele este descrisă lumea clasei mici spre mijlocii, o componentă autobiografică. Într-o ordine cronologică slabă - de la experiențele unui copil la cele ale persoanelor în vârstă - majoritatea poveștilor se referă la motivul unei plecări inutile, stagnarea schimbării, paralizia societății irlandeze.

Așa cum se întâmplă de obicei cu Joyce, versurile sunt slabe în acțiunea externă. Autorul este preocupat de o reprezentare psihologică diferențiată a personajelor, de viziunea lor interioară. Prin urmare, el lucrează mai ales cu dispozitivul stilistic al vorbirii experimentate (un precursor al monologului interior ), prin care adaptează limbajul (narativ) la personaje - aceasta la rândul său o formă specifică Joyce. Textul prezintă o multitudine de figuri poetice: Joyce experimentează cu elipse de cuvinte și contexte , precum și cu texturi de motive (un motiv parcurge întregul text în diferite variante), dezvoltă introducerea introducerii pas cu pas, încearcă punchlines și își ascute „Epifania”, iluminarea unei trăsături esențiale într-un moment anume.

povești

Surorile

Povestea este despre moartea reverendului James Flynn, povestită din perspectiva unui băiat al cărui prieten părinte și mentor duhovnicesc fusese evident până la ultimul timp și care îi învățase educație generală, etică și religie în conversație. Acțiunea are loc în seara morții, precum și în ziua următoare.

Chiar înainte de a afla despre moartea prietenului său, băiatul se gândește că nu va mai exista nicio speranță pentru el după ceea ce este acum al treilea accident vascular cerebral. Când vine acasă la mătușa și unchiul său, primește vestea despre moartea preotului de la un prieten al familiei care stă acolo. Din conversațiile adulților, reiese clar că aceștia considerau morții, care aparent au fost eliberați de funcția sa de ceva timp, ca fiind bolnavi psihic și nu chiar în cap.

A doua zi, băiatul de la casa de doliu (unde atârnă un aviz necrolog) se asigură că vestea morții prietenului său este corectă, dar nu îndrăznește să intre în casă. Abia seara, el și mătușa sa vizitează casa de doliu, unde sunt conduși în camera morții de cele două surori ale mortului. Încă o dată, din conversațiile dintre adulți, băiatul câștigă informații despre punctul lor de vedere despre prietenul său decedat: „ A fost acest calic pe care l-a rupt ... De aici a început. Desigur, ei spun că nu a fost rău că nu a fost nimic în ea, vreau să spun. Dar totuși ... „Apare impresia că, după evenimentul menționat cu potirul, Reverendul cădea treptat în nebunie :„ Treaz larg și de parcă ar râde în sinea lui ... așa că, desigur, când l-au văzut, s-au gândit , că ceva nu era în regulă cu el ... "

Prima versiune a poveștii a fost scrisă în 1904 și a fost publicată la 13 august 1904 în „ The Irish Homestead ” (sub pseudonimul „ Stephen Daedalus ”). A fost primit foarte amestecat de cititorii catolici predominant devotați, deoarece comportamentul preotului înainte de moartea sa nu corespundea așteptărilor comune ale unui preot al vremii. În 1906, Joyce a refăcut în mare măsură povestea pentru a o include ca poveste de deschidere în ciclul de nuvele planificat al Dublinului . De exemplu, Joyce a adăugat reflecțiile băiatului asupra „ paraliziei ” chiar la început (care, pe de o parte, ar putea fi înțeleasă ca urmare a loviturilor preotului, dar pe de altă parte, împreună cu celelalte simptome menționate mai târziu, ar putea fi, de asemenea, interpretate ca semne ale unui declin mental și spiritual). Această versiune revizuită a fost publicată sub formă de carte în 1914 împreună cu celelalte povești.

Stilul și construcția funcționează iar și iar cu o textură de elipse , adâncituri și sugestii sugestive: direct cu elipsele „...”, cu aluzii indistincte de avertizare în conversațiile din timpul vizitei la casa morților, cu fața preotului atașată la o mărturisire în visul Băieți și în memoria zâmbetului enigmatic al decedatului (despre credință, despre credincioși?). În același timp, paralizia figurii tatălui decedat este exagerată într-un simbolism dens și metaforă pentru o paralizie generală a orașului Dublin.

O intalnire

În timpul unei zile de școală omise, naratorul la prima persoană și prietenul său cutreieră suburbiile mai îndepărtate ale Dublinului în căutarea aventurii. Afară într-un câmp, întâlnesc în cele din urmă un bărbat în vârstă care se așează cu ei și, printre altele, se așează. despre interesul băieților față de fete, dar mai ales despre necesitatea unei pedepse corporale severe pentru băieți. Băieții sunt din ce în ce mai iritați și în cele din urmă fug în moduri diferite.

Motivația omului care se apropie, a cărui conversație este probabil o abordare cu intenție pedofil-sadică, rămâne obscură: Pe de o parte, el vorbește enigmatic și parcă despre un secret, pe de altă parte, „ gândurile sale (...) au încercuit încet rundă după rundă pe aceeași orbită "fără ca naratorul de la prima persoană să poată înțelege nucleul. Odată ce bărbatul se ridică scurt și pare să se masturbeze în fața copiilor : „ Ei, ceva! Uite ce face! „Exclamă prietenul naratorului la prima persoană.

O dublă enigmă nerezolvată determină povestea: pe de o parte, naratorul la persoana întâi nu vrea să arate exact ceea ce „face” omul mai în vârstă, pe de altă parte, este fascinat de opiniile omului și de vocea sa: „ Încă mă întrebam dacă ar trebui să plec sau nu când bărbatul s-a întors și s-a așezat din nou lângă noi . ”În aceste tendințe conflictuale, există o paralizie temporară a figurii. În timp ce prietenul are curajul să pună întrebări obraznice de la începutul întâlnirii și scapă la celălalt capăt al câmpului urmărind o pisică, naratorul nu reușește în cele din urmă decât cu mare voință să-și urmeze prietenul mai puternic.

La fel ca mai târziu în alte povești ale dublinezilor ( După cursă, doi cavalieri, un mic nor, corespondențe, un caz trist ), Joyce contrastează protagoniștii cu concepte de complot care explică mizeria irlandeză în diferențele lor.

Arabia (Arabia)

Povestea descrie prima poveste a povestitorului cu sora prietenului său și, în același timp, plecarea sa în noul ținut al pubertății. „Araby” este bazarul oriental din Dublin, din care naratorul i-a promis ceva iubitului său și „Araby” este, de asemenea, metafora pentru cel îndepărtat, necunoscut. Dar, pentru că unchiul său vine acasă foarte târziu, băiatul nu poate pleca până după ora 21 și cu 10 minute înainte ca acesta să se închidă în holul mare cu galeria, unde aproape toate tribunele sunt deja închise, ca el - s-a enervat și s-a simțit ridicol - realizează.

La sfârșitul zilei, cifra de bază este avortul unei plecări: bazarul - aproape fără clienți și vânzători - este doar o coajă goală și întunecată de agitație, o elipsă gigantică în care planul băiatului eșuează.

Eveline

Povestea descrie ultimele ore înainte de plecarea, da, evadarea, a unei tinere de 19 ani din Dublin împreună cu iubitul ei pe o navă către Buenos Aires . În ochii minții, își amintește jocurile tinereții, obiectele familiare din casă, nebunia mamei, violența tot mai mare a tatălui după moartea ei, munca ei de vânzătoare ... În cele din urmă, în ultimul moment, îi lipsește puterea de a se elibera de legăturile cu patria ei: pe urmele mamei ei nebune, se agață de barele de pe cheiul North Wall, într-o panică - și rămâne în urmă.

Prima frază sugerează subiectul robiei și eliberării, al resemnării și al violenței: „ A stat la fereastră și a privit seara pătrunzând pe stradă. „Apoi, treptat, apare o textură de inutilitate prin următoarele aluzii la tema unei schimbări care este atât experimentată pozitiv, cât și acceptată negativ sau pasiv.

După Cursă

Jimmy, fiul unui măcelar care s-a îmbogățit la Dublin, se bucură de compania cunoștințelor sale franceze aparent bogate și urbane după o plimbare cu o mașină de curse. Îi oferă o miză financiară într-o afacere cu automobile și îl scot din câteva jocuri de cărți pe iahtul cu vele al unui american, de care nu se apără. Forfota conversației europenilor continentali este contracarată de puștiul insulei Jimmy doar prin „entuziasmul” său constant, ceea ce face mai ușor să-l tragi peste masă.

Tema paraliziei este variată aici ca o încetinire a tuturor mișcărilor care îngheață în etape. Povestea începe cu mașinile de curse care intră în Dublin deschis și se termină în cabina închisă a bărcii cu vele, în care naivul Jimmy își pierde banii pentru prietenii săi. În timp ce Jimmy se bucură de „anestezia sa întunecată” cauzată de jocul lung și de alcool, ceilalți se pregătesc pentru noi aventuri în ciuda nopții de petrecere: „ Ziua se sparge, domnilor. "

Doi galani

Doi tineri în vârstă de treizeci de ani se plimbă prin începutul serii de august, vorbind despre unul dintre întâlnirile cu o femeie de serviciu. Corley , admiratorul ei, este un fiu gras, mulțumit de sine, cu gânduri lente și care se plimbă într-un mic inspector de poliție în drum spre crima mică: vrea să o facă pe fată îndrăgostită de el să fure de la stăpâni pentru el în seara aceea.

În timp ce cuplul ia primul tramvai într-un loc confortabil într-una din suburbiile Dublinului, Lenehan , cealaltă, așteaptă nerăbdător să se termine povestea. El este cel mai sportiv dintre cei doi bărbați, vioi și neînfricat, mai mic și mai deștept - dar încă în pragul disperării față de lipsa de speranță a situației sale de viață: fără muncă regulată, fără bani, fără casă. După ce a rătăcit noaptea pe străzile Dublinului, prietenul său i-a prezentat de fapt succesul serii: o mică monedă de aur furată din stăpânirea lor.

Câștigătorul poveștii este Corley , care personifică paralizia acestui oraș cu relațiile sale de familie, atitudinile și statura. Lenehan, pe de altă parte, posedă o serie de talente și este „ echipat cu o ofertă vastă de povești, limerick și ghicitori ” (și preferințele lui Joyce), dar toate eforturile nu au îmbunătățit până acum poziția sa precară. Dar ce viitor poate avea Dublin dacă nici măcar aproape simpaticul Lenehan are unul?

Pensiunea

Povestea spune povestea momentului în care proprietarul unei case de oaspeți i-a chemat pe unul dintre oaspeții obișnuiți într-o duminică dimineața pentru a-l acuza că și-a dezonorat fiica și pentru a-i exorta promisiunea unei căsătorii.

Timpul spus este de aproximativ 20 de minute înainte de a merge la biserică, dar preistoria povestește despre viața hotărâtei moșiere, plină de dezamăgiri, despre viața iubitului îngrijorat de reputația și cariera sa, și de mica sa romantism cu Polly, fiica proprietarului.

Elementele de bază ale poveștii sunt răspândite într-o mare economie și aranjate în funcție de punctul culminant, de chemarea oaspetelui din camera sa. Negocierea efectivă este tratată eliptic : Joyce a indicat-o doar cu o linie punctată. Totuși, ca înlocuitor, el descrie strălucirea treptată a stării de spirit a Polly în camera ei de păcat de la etaj, în timp ce la parter, proprietara crește presiunea pas cu pas asupra amantului fiicei sale.

Mai presus de toate, moșiereasa se dovedește a fi o afacere, iar morala este bine calculată: a fost intenția ei de a face pensiunea mai atractivă pentru oaspeții de sex masculin prin prezența fiicei drăguțe, acea „ mică Madonna pervertită ” - și a romantismul dintre ei ar putea aproba acoperișul ei pentru a-și duce fiica sub capotă.

Un mic nor

Thomas Little Chandler, un mic lucrător de birou din Dublin, are o întâlnire cu prietenul său din copilărie, Gallaher, care a emigrat la Londra și a devenit jurnalist vedetă acolo. În drum spre barul convenit, timidul Chandler simte dorința de a ieși din nenorocirea pe care a observat-o la Dublin. Dar, în cursul conversației cu Gallaher și apoi acasă cu soția și copilul său, el trebuie să-și dea seama din ce în ce mai mult că nu își va schimba propriul drum: „ El ar rămâne mereu la Dublin pentru că stătea în felul său . „Acest vis de plecare este„ norul ”care se dizolvă rapid.

Viziunea lui Chandler despre o carieră poetică, pe cât de repede apare, este dezmembrată din nou de Chandler însuși: este mic, corpul său fragil, devine repede înfricoșător și entuziasmat și trebuie să „alerge” să alerge prin propriul său oraș, sorbe doar pe whisky-ul său, în timp ce prietenul său „ trage cu îndrăzneală paharul la gură ”. Multe descrieri de obiecte și caracteristicile personale ale lui Chandler subliniază în mod repetat contrastul cu „îndrăzneala” necesară. Strălucirea inițială a apusului de toamnă târzie contrastează puternic cu ambianța domestică mic burgheză, frigul și ura cuplului Chandler din ultima parte.

Corespondențe (omologi)

Farrington, un funcționar de birou și alcoolic, își trece obositor restul zilei de muncă și obține o lovitură de stat surprinzător de rapidă împotriva șefului său. Apoi începe un tren prin trei pub-uri din Dublin unde se laudă cu ideea lui. Dar pierde lupta cu brațele și vine acasă fără bani și nici măcar beat. Cel puțin reușește încă să-l bată brutal pe fiul său mic ca alternativă.

Personajul principal este o personificare a autocompătimirii: în comparație cu șeful mic, fragil, accelerat și dornic din nord, „omul”, așa cum Farrington este adesea numit la distanță fără numele său, este opusul „corespunzător”: cu un „față lăsată”, „pași grei”, „alb murdar” în ochi și gânduri neclare în cap, deseori însetate, temperate și răzbunătoare. Eșecul auto-provocat, sentimentul de umilință și violența rezultată față de prietenii săi de băut, soția și copilul - descrierea irlandeză a statului de către Joyce.

Pământ (lut)

Maria, o femeie mică și discretă, poate urâtă, se duce la unul dintre foștii ei fii adoptivi după ce a lucrat într-o spălătorie din Dublin, care are acum o familie și copii. Vor să sărbătorească Halloween-ul împreună și ea cumpără pe drum o bucată groasă de prăjitură, pe care o pierde în tramvai din cauza confuziei ei de la un bărbat mai în vârstă prietenos. Când copiii fiului ei adoptiv se joacă, este distrasă de pierderea jenantă, dar când lovește oala, legată la ochi, ajunge într-o „masă moale și umedă” indecentă: pământul din grădină. „M aria a înțeles că de data asta ceva nu era în regulă ... ”, dar i se permite să încheie seara cu interpretarea cântecului ei de dor: „ În vis m-am văzut în sala de marmură ... ”

Adjectivul „frumos” este folosit de unsprezece ori pentru a descrie așteptările și judecățile personajului principal. Ea crede că este o femeie cu un „corp mic și drăguț” și visează la dragoste și căsătorie, dar pe drumul către destinație „viața” pătrunde din ce în ce mai mult în lumea ei: își amintește că mama de naștere amândoi neglijase asistența maternală frații și frații se urăsc astăzi, apoi ea pierde prăjitura și până la urmă ajunge pe pământul dezgustător - o poveste de ironie cu care viața călcă în picioare o factură de lapte. Dar Joyce nu-și denunță personajul principal, ci rămâne solidar cu ea, a cărei voință și în același timp neputând face altfel, arată empatic.

Un caz dureros

Un casier bancar interesat intelectual și precis, care trăiește singur, se întâlnește cu soția singuratică a unui căpitan la un concert. Își descoperă rudenia într-o varietate de concerte, plimbări și conversații. Dar, odată ce femeia îi ia mâna cu blândețe, casierul devine prea apropiat: pune capăt relației care acum a împins dincolo de platonic și ratează începutul unei ultime faze a vieții, probabil, împlinite.

Patru ani mai târziu a citit întâmplător în ziar despre accidentul fatal al cunoscuților săi în timp ce traversa liniile pe care le lovise trenul - o consecință târzie a consumului lor de alcool, care devenise masiv în urmă cu doi ani. Grefierul băncii, înghețat de îngrijirea sa, își acceptă treptat doar partea din moartea acestei femei care îl iubea și așteaptă cu nerăbdare o viață solitară care va fi uitată.

Ivy Day în camera comitetului

Ca parte a unei campanii electorale pentru Consiliul municipal din Dublin, oficialii electorali se întâlnesc într-o sală de consiliu într-o zi rece de octombrie pentru a discuta despre campanie și alternativele la alegere. Toate sunt împodobite cu frunza de iederă pe rever pentru a comemora aniversarea morții lui Charles Stewart Parnell. În timpul mențiunii sale ocazionale, oficialii electorali discută despre lipsa lor de angajament din cauza ploii și a pantofilor prea subțiri, despre ingratierea cu britanicii, despre modul de viață imoral al regelui Edward al VII-lea și șiretlicia candidaților la alegeri.

Parnell și viziunile sale despre o autonomie irlandeză sunt gândite doar ca și cum ar fi un exercițiu obligatoriu. Dar când bunicul Bătrânul Jack a aprins din nou focul, „ umbra lui ghemuită s-a ridicat pe peretele opus și încet fața i-a scufundat înapoi în lumină .” Povestea nu este încă complet înghețată.

Charles Stewart Parnell , 1846-1891, a fost un naționalist irlandez și lider al unei opoziții consistente față de Anglia. Scopul său politic a fost Irish Home Rule . Parnell a fost văzut ca un erou național irlandez și a fost adesea denumit „regele necoronat al Irlandei”. Cu un proces de divorț adus de un căpitan împotriva soției sale, care a avut o aventură cu Parnell, englezii au reușit să-și împartă Partidul Naționalist, pe care susținătorii săi - i.a. familia Joyce - privită ca trădând cauza irlandeză de către Biserica Catolică și o parte a naționaliștilor irlandezi.

O mamă

O mamă din societatea mai bună din Dublin ajută la pregătirea unei serii de concerte. Cu un contract, ea reglementează aspectul plătit al fiicei sale ca acompaniatoare a cântăreților la pian la patru concerte consecutive. În ceea ce privește plata fiicei sale, ea a declanșat o dispută superfluă (dacă există un contract și acesta este păstrat de mamă, comitetul de concert va trebui să plătească și el), ceea ce amenință să împiedice ultimul concert. Odată cu acest scandal, cariera fiicei sale de pianist la Dublin s-a încheiat înainte de începerea ei reală.

Mama intensifică acest argument din cauza unei presupuse lipsuri de respect față de ea în detrimentul publicului și în detrimentul propriei fiice. Făcând acest lucru, ea și-a făcut interesul un serviciu - o parabolă pentru cetățenii din Dublin care, din punctul de vedere politic al lui Joyce, sacrifică binele comun al miopiei lor.

Graţie

Tom Kernan cade beat pe scări într-un pub. Tovarășii săi îl vizitează pe convalescent acasă și îi promit soției sale nemulțumite: „ Vom face din el o nouă persoană .” Dacă prietenii îl pot îmbunătăți pe Tom, atunci doar printr-un „complot”: într-o discuție la patul său bolnav despre iezuiți, preoți, papii l-au convins să admită că îi însoțesc la o slujbă de penitență. „Dansul” obișnuit acolo este la fel de puțin motivat religios ca predica de îngăduință , care îi îndeamnă pe oamenii de afaceri prezenți să-și pună „conturile” în ordine înaintea lui Dumnezeu. Cei prezenți o vor înțelege astfel: harul este încă de vânzare.

Povestea străbate „materia spirituală”: credința lui Tom Kernan, un vânzător călător, și a prietenilor săi, trei angajați respectați ai autorităților și un negustor, poate tocmai au atins adâncimea minimului obișnuit al paharelor de whisky - prea puțin pentru oficial profund irlandez catolic. Ellmann (vezi lista literaturii) se referă la parodia Divinei Comedii a lui Dante , în care compoziția „începe cu iadul unui bar din Dublin, duce la purgatorul recuperării unui bețiv și se încheie cu paradisul unei biserici dublineze extrem de secularizate. . "

Mortul

Vezi și: The Dead (James Joyce)

Această ultimă și cea mai extinsă poveste (50 de pagini tipărite) constituie centrul colecției. Povestea este considerată „o axă în opera lui Joyce” (Ellmann) și a fost scrisă încă din 1906/07 la vârsta de 24/25. Tema este balul anual al celor trei fecioare Morkan: sosirea anumitor oaspeți, dansurile, muzica, mâncarea, conversațiile și, mai presus de toate, gândurile lui Gabriel Conroy, tânărul protagonist.

Într-o duzină de schimbări surprinzătoare de dispoziție, descrise în detaliu, personajele experimentează cât de subțire este lacul amiabil al relațiilor lor neliniștite. Din nou și din nou în conversațiile prietenoase care încep, se dezvoltă vârfuri și leziuni reciproce, care dezvăluie gheața fragilă a relațiilor de sub suprafața exuberanței festivalului - personajele trăiesc într-o incertitudine persistentă cu privire la aprecierea persoanei lor în ochi. a celorlalți și în dubii despre ele Sinceritatea favorurilor. Analiza lui Joyce a convorbirilor de la festival arată din nou și din nou că societatea irlandeză adunată acolo este, de asemenea, plină de fricțiuni, plină de conflicte și plină de viață care ar putea rupe „paralizia” pe care atât de mult o ura din interior.

Abia la sfârșitul înțelegerii, care eșuase din cauza numeroaselor stânci de conversație, există o triplă împăcare: râsul general la plecarea oaspeților, remușcarea cântăreței după asprimea lui bruscă și - punctul cheie - iertarea în care Gabriel povestea soției sale cu cineva care a murit prematur Admiratorul iartă și se împacă, dar decide să călătorească cu ea la originile familiei sale din vestul insulei. Die Toten este singura poveste a dublinezilor care nu prezintă în mod ironic o slăbiciune irlandeză la indivizi, ci mai degrabă într-un întreg grup care descrie ceva uman general. Este adesea interpretat autobiografic ca procesarea amintirilor personale, în special a geloziei lui Joyce față de un prieten din copilărie al soției sale care a murit de tuberculoză la o vârstă fragedă. Dar și teama „că orașul mort ar putea invada în mod nejustificat pe cel viu” (Ellmann) sau spre vestul insulei irlandeze din estul mai cultivat devine, de asemenea, clară.

Un aspect secundar interesant este faptul că acest lucru se termină, și , astfel , cea a Dubliners, reprezintă aceeași situație generală cu care Ulise și Finnegans Wake , cele două mari romane Joyce, sfârșitul anului , și anume unul dintre ei culcat treaz în soț pat chibzuind celălalt într - un monolog intern . În ciuda distanței până la paralizia irlandeză, Joyce își lasă personajul principal Gabriel să adoarmă reconciliat și dublinezii se încheie cu posibilitatea vagă a unui viitor comun:

„Încet-încet sufletul său a dispărut în timp ce auzea zăpada căzând în tăcere prin spațiu și în tăcere a căzut, ca coborârea din ultima lor oră, asupra tuturor celor vii și morți”.

Interpretarea în context mai larg

recepţie

Ordinea poveștilor este interpretată în diferite moduri de critica literară: unii văd în ele trăsături cronologice-autobiografice, alții caută un sens mai profund în spatele relocării punctelor lor de referință topografice pentru examinarea autorului de orașul natal. Biograful lui Joyce Jean Paris înțelege poveștile ca exemple de păcate , în sensul catolic: În opinia sa, primele trei povești spun de declinul celor trei virtuți teologice ale credinței , speranței și iubirii ; Cele șapte povești din După cursa către un caz dureros tratează cele șapte păcate de moarte ale mândriei , avarității , desfrânării , invidiei , mâniei , lacomiei și indolenței , fiecare poveste conținând și cumulativ păcatele tematice anterior; ultimele patru povești ar fi încălcat virtuțile cardinale clasice ale vitejiei , dreptății , cumpătării și înțelepciunii .

Joyce pe „Dubliners”

Joyce însuși s-a referit la dublinieni ca „caricaturi” și „scrise de un stilou îndreptat cu răutate” (Ellmann: James Joyce ) sau ca „expunerea sufletului acelei paralizii pe care mulți o consideră a fi un oraș”.

Anthony Burgess , care a lucrat cu Joyce pentru toată lumea prin Joyce , a numit capitolul acestei cărți „Un oraș paralizat”:

„Dar când ne scufundăm în cărțile lui Joyce, cădem într-un fel de Dublin. Howth Hill înseamnă bărbat, râul Liffey pentru femeie, iar în cele din urmă orașul este unul metafizic, apt pentru extinderea istoriei umane prin excelență. Dar, înainte de a ajunge la această etapă a perfecțiunii, trebuie mai întâi să vedem Dublinul ca paradigma tuturor orașelor moderne, ca pe o etapă pentru reprezentarea paraliziei, ca pe cuibul murdar al unui poet. "

- Anthony Burgess : Joyce pentru toată lumea , p. 35

„Dubliner” ca precursor al „Ulisei”

Există o relație dublă cu romanul ulterior al lui Joyce, Ulise : descrierea rutinei zilnice a unui agent de vânzări publicitare pe nume Leopold Bloom a fost inițial menită să fie doar una dintre narațiunile din această carte înainte ca Joyce să decidă să o transforme într-un roman.

În capitolul „Irrfelsen” al lui Ulise , Joyce se bazează structural pe volumul său de povești, descriind episoade din viața unor dublinieni în 19 secțiuni scurte. Prin urmare, Dubliner poate fi privit ca o „introducere” în lumea în care Ulise va juca mai târziu .

cheltuieli

  • James Joyce: Dublineri . Bantam Books, New York 2005 (Bantam Classics), ISBN 0-553-21380-6 .

Traduceri

Editare redare radio

CD

literatură

Link-uri web

Wikisource: Dubliners  - Surse și texte complete (engleză)

Dovezi individuale

  1. ↑ 1 Cor 13.13  UE
  2. ^ Jean Paris: James Joyce în mărturii de sine și documente de imagine . Rowohlt, Reinbek 1960, p. 84 f.
  3. ^ BR radio play pool - regizorul din Dublin, Ulrich Lampen, în conversație cu Annegret Arnold