Istoria Ciprului

Istoria Ciprului cuprinde evoluțiile de pe insula Cipru din preistorie până în prezent. Istoria (culturală) a Ciprului a început la sfârșitul paleoliticului . Locația strategică a insulei a fost unul dintre principalele motive pentru istoria sa plină de evenimente. A fost în zona de influență a culturilor din Marea Egee , Anatolia , Levant și Egipt .

Preistorie și istorie timpurie

Insula a fost stabilită abia la sfârșitul paleoliticului de vânători-culegători , astfel încât soiurile de mamifere insule-pitice , hipopotamul pigmeu cipriot ( Phanourios minutis ) și elefantul pitic ( ciprioții Elephas au supraviețuit) mult timp. Cele mai vechi descoperiri provin de la Aetokremnos din peninsula Akrotiri , datând din epipaleolitic în jurul anului 9500 î.Hr. Chr. Este totuși pus la îndoială. Vânătorii au venit pe insulă din Levant și probabil au exterminat fauna pitică. Aetokremnos este singurul loc de descoperire din acest moment până acum.

Neolitic

Așezarea permanentă a insulei a avut loc în neoliticul akeramischen ( PPNB ) din Levant ; cele mai vechi urme de așezare datate definitiv provin de la Klimonas și au cel puțin 10.600 de ani. Coloniștii a introdus Emmer și alac și, în plus față de animale domestice, câini, pisici, bovine, ovine și caprine, de asemenea, cerbi lopatari . În curând s-a renunțat la creșterea bovinelor. Așezările din neoliticul pre-ceramic (PPNB) sunt z. B. Ais Yiorkis, Kastros , Kalavasos , Khirokitia , Lapta , Paralimni-Nissia , Petra tou Limniti , Shillourokambos și Tenta . Acestea erau formate din case rotunde sau pătrate, cu colțuri rotunjite, cu podele tipice din teracotă sau moloz, în timp ce casele dreptunghiulare erau comune pe continent. Pentru aprovizionarea cu apă potabilă, puțurile au fost conduse în stâncă ( Mylouthkia ), deoarece sunt cunoscute și din Levant în acest moment ( Atlit -Yam).

Ceramica a fost produsă abia din faza Sotira .

Cupru și bronz

Etapa	Data absolută
Calcolit timpuriu	3800-3500
calcolitic mijlociu	3500-2800
calcolitic târziu	2800-2500

De la aproximativ 3000/2300 î.Hr. Unul a început să exploateze zăcămintele de cupru ale insulei ( cultura Erimi , epoca cuprului). Cimitirul din Vounous-Bellapais cu mormintele sale de cameră de stâncă datează din epoca bronzului timpuriu (ECI) . Bunurile funerare includ în principal ceramică, arme de cupru și câțiva idoli. Ceramica prezintă influențe clare anatoliene.

Etapa	Data absolută
Cultura Philia ; de asemenea, epoca bronzului timpuriu I	2500-2000 î.Hr. Chr.
Epoca bronzului timpuriu II - III; de asemenea cipriot timpuriu	2500-1900 î.Hr. Chr.
Epoca bronzului mijlociu I - III; de asemenea cipriot central	1900–1650 î.Hr. Chr.
Epoca bronzului târziu I - III ; de asemenea cipriot târziu	1650-1050 î.Hr. Chr.

Descoperirile și descoperirile arheologice sunt împărțite în etape, care indică relația lor temporală între ele, dar nu reprezintă o datare absolută. Începutul etapei cipriotei târzii (IA cipriotă târzie, corespunde etapei Minoice târzii SM IA de pe Creta) trebuie, conform datărilor mai recente din ¹⁴ C din Santorini (vezi și erupția minoică ), până cu mult înainte de 1600 î.Hr. Fii stabilit.

Cipru a devenit o escală importantă în comerțul dintre Creta, Grecia, Levant și Egipt. Cuprul cipriot în special era foarte solicitat și a fost exportat sub formă de lingouri de piele de bou . Acestea au fost descoperite în multe locuri, din Sardinia și sudul Germaniei până în Irak. După Sardinia s-a realizat cupru, deși acolo s-a recuperat cupru. Minele de cupru au fost detectate în zona Tamassos ( Peristerka și Pitharoma), Politiko și Mitsero.

Minele de cupru din epoca bronzului se găsesc în:

• Ambelikou
• Apliki
• Ayia Varvara Almyras
• Mavrovouni
• Mitsero Kokkinoyia
• Peristerka
• Mina Phoenix între Apliki și Skouriotissa
• Politiko Phorades
• Skouriotissa

Exploatarea modernă a distrus cu siguranță multe mine și puțuri antice. Minereul Peristerka conținea aproximativ 6% cupru și 16% zinc .

În mileniul II î.Hr. În Cipru a fost utilizată o silabară care pare să aibă legătură cu scriptul liniar minoic A. Se numește vechiul script cipriot și nu a fost descifrat. Inscripțiile din acest script sunt, de asemenea, cunoscute din Levant. Din mileniul I î.Hr. Chr. A fost folosit în Cipru pentru limba greacă, așa-numita scriere clasică cipriotă.

Cipru a fost până în a doua treime a secolului al XIII-lea î.Hr. Chr. Evident independent. Alašija , care este cunoscut din literele amarna găsite în Egipt , precum și din sursele hitite și ugarite , este echivalat de majoritatea cercetătorilor cu Cipru sau un oraș din Cipru. Regele Alašija a fost adesea adresat ca un frate, ceea ce arată că era independent de marile puteri. Părerea că Enkomi , un sit important de pe coasta de est, a fost capitala Ciprului și, prin urmare, scaunul conducătorului Alašija trebuie probabil revizuită: analizele tonului literelor din Alašija au arătat că tonul nu provine din zona Enkomi, dar provine din sud-vestul insulei. Prin urmare, se poate presupune că palatul conducătorului din Alašija se află în vecinătatea așezării Alassa . Pentru sfârșitul secolului al XIV-lea și din nou pentru mijlocul secolului al XIII-lea, a fost înregistrat un singur rege pentru întreaga insulă, B. Knapp presupune că acesta a fost cazul pentru întregul secol al XIV-lea și al XIII-lea.

În ultima treime a secolului al XIII-lea î.Hr. În BC, Cipru a intrat sub dominația hitită pentru o scurtă perioadă de timp . În orice caz, Tudhalija IV (domnia aproximativ 1240–1215 î.Hr.) se mândrește pe o inscripție găsită în Ḫattuša ( KBo 12.38) că Alašia a fost supusă și a fost plătit tribut. Fiul său Šuppiluliuma II a adăugat ulterior informațiile la acest document că a avut succes în trei bătălii navale împotriva dușmanilor lui Alašija. Cu toate acestea, în Cipru nu există cu greu descoperiri de origine anatoliană din această perioadă.

Ceramica miceniană a fost importată încă din secolul al XVI-lea și a fost din ce în ce mai reprezentată în secolul al XV-lea, iar în secolul al XIV-lea a devenit produsă în serie. De la aproximativ 1200 î.Hr. Influențele culturii miceniene au crescut puternic în general. Într-o fază târzie a epocii târzii a bronzului (LC IIIA, 1200–1100 î.Hr.), cantități mari de ceramică IIIC „miceniană” au fost produse local. În plus, au apărut noi elemente de construcție, cum ar fi zidăria ciclopică și gofrată, precum și vetrele centrale din clădirile rezidențiale ( Maa-Paleokastro , Enkomi, Hala Sultan Tekke etc.), care pot fi găsite și pe continentul grec. V. Karagheorgis vrea, de asemenea, să urmărească căzile de lut din lut (Ayios Dhimitri) și noile tipuri de bronz, cum ar fi săbiile Naue II, vârfurile și grivele, precum și arta coroplastică până la influența Egeei. Orizonturi de distrugere au fost detectate în câteva așezări .

Două modele sunt folosite pentru a explica această influență crescută a Egeei, pe care Bernard Knapp o numește „narațiunea invaziei / colonizării” și „modelul politico-economic”:

1. Model de invazie: Mulți cercetători credeau că Cipru a fost cucerit sau cel puțin așezat de grecii micenieni spre sfârșitul secolului al XIII-lea, care au trăit înainte de prăbușirea centrelor palatului din Grecia continentală (la sfârșitul perioadei SH III B , începutul secolului al XII-lea Î.Hr.) a fugit. Acest lucru s-a reflectat în rapoartele mitologice despre eroii întorși din războiul troian despre care se spune că au fondat numeroase orașe din Cipru; z. B. Teukros în Salamis etc. (Karagheorgis 1982). Unii cercetători asociază această invazie cu atacurile așa-numitelor „ popoare marine ” descrise în surse egiptene .
   Între LC IIIA (1190–1100 î.Hr.) și LC IIIB (1100–1050 î.Hr.) se pot observa schimbări culturale semnificative, atât în ​​tiparul de așezare (abandonarea majorității așezărilor mari), cât și în obiceiurile de înmormântare. Prin urmare, unii cercetători numără stadiul timpului LC IIIB încă din epoca fierului. Cu toate acestea, unele tradiții care au fost mult timp tipice Ciprului continuă să funcționeze fără întrerupere (de exemplu, un tip de ceramică numită „articole vopsite în alb” în rândul experților). Karagheorgis (1988) vede această rupere ca fiind efectul unui al doilea „val de invazii” din Laconia și Creta . Populația indigenă din Eteocyprians s-a retras în enclave precum Amathous .
2. Model politic-economic: Modelul invaziei este pus din ce în ce mai mult sub semnul întrebării, deoarece nu există dovezi ale unei rupturi culturale între LC IIC (1400–1190 î.Hr.) și perioada LC IIIA. Unele așezări, dar în niciun caz toate, nu prezintă semne de distrugere. B. Knapp și școala sa își asumă, prin urmare, prezența comercianților micenieni care sunt în contact strâns cu clasa superioară locală și care, după prăbușirea culturii miceniene pe continent, sunt rezidenți permanent în Cipru și sunt integrați în clasa superioară. Prin urmare, în LC IIIA, elementele cipriote, egee și levantine au fost îmbinate într-o nouă cultură. Obiectele de fildeș în special (ritmurile Kition, cutia de piatră de joc de la Enkomi, mormântul 58) prezintă o influență clară a levantinului. Standurile pătrate din bronz, realizate în Cipru, combină elemente din Marea Egee și Levantine.
   Cele Sigiliile cilindri , adesea realizate din hematita , pot fi împărțite în grupuri diferite; Totuși și aici se pot demonstra elemente clar hibride. Un sigiliu hematit de la Enkomi arată un bărbat cu o fustă scurtă, în costum tipic din Marea Egee, ținând doi lei în sus de urechi - un motiv care se întoarce în cele din urmă la „eroul cu șase bucle” mesopotamiene. Alte exemplare, cu reprezentări de lei, tauri și cerbi, sunt mai puternic miceniene. Statuetele de bronz, precum „zeul cu coarne” sau „zeul barului” de la Enkomi, ambele cu coroană de coarne , au fost interpretate atât ca zeități din Egee ( Apollo , Hephaistos ), cât și ca zeități siriene / din Orientul Apropiat ( Nergal ), dar, probabil, reprezintă o combinație a ambelor.

Epoca fierului

În secolul al XII-lea î.Hr. Tehnica extracției și prelucrării fierului a venit în Cipru și de acolo în Grecia la sfârșitul secolului al XI-lea. Comerțul la distanță a scăzut și orașele mai mari au fost temporar renunțate. Cu toate acestea, cuprul cipriot sub formă de bare de piele de bou a fost încă utilizat între aproximativ 1200 și 1000 î.Hr. Comercializat pe distanțe lungi, așa cum arată descoperirile din Sardinia, Lipari , Ungaria și Palestina.

Perioada stil ceramică	Întâlniri convenționale
Zypro-Geometric I	1050-950
Zypro-Geometric II	950-850
Zypro-Geometric III	850-750
Cipriot Arhaic I	750-600
Cipru Arhaic II	600-500

Fenicieni

Cel mai vechi cimitir din Salamis conține morminte pentru copii în așa-numitele ulcioare canaanite . Acestea demonstrează o prezență feniciană încă din faza LC IIIB din secolul al XI-lea î.Hr. Înmormântări vasculare similare au fost găsite în câmpurile grave din Kourion -Kaloriziki și Palaepaphos -Skales lângă Kouklia . În Skales, numeroase importuri levantine și imitații cipriote ale vaselor levantine indică o expansiune feniciană înainte de sfârșitul secolului al XI-lea. Acestea sunt în principal urcele de depozitare, ulcele și sticlele de pelerini, care ar putea conține ulei, condimente sau vin importat. Ceramica feniciană a fost găsită în scările Amathous, Ayia Irini, Kition, Salamis și Palaepaphos, printre altele.

Din 800 î.Hr. Au fost fondate colonii feniciene precum Qart-Hadasht ( Orașul Nou ), orașul-regiune Kition , Larnaka de astăzi . Mormintele regale din Salamis din secolul al VIII-lea conțin numeroase importuri feniciene. David Rupp chiar sugerează că regatele din epoca fierului din insulă au apărut ca răspuns direct la comerțul cu fenicienii.

O inscripție din secolul al IV-lea numește un templu din Lapithos pentru zeii din Byblos .

Influența greacă

O inscripție din Palaepaphos-Skales, așa-numitul „Obelos”, atestă cel mai vechi nume grecesc cunoscut de pe insulă. „O-pe-le-ta-u” se citește de obicei ca „Opheltas”. Numele de pe frigarui, un tip nativ cipriot, este dat în cazul genitiv, indicând proprietatea în mod tipic levantin („Skewer des Opheltas”). Dacă un grec imigrant sau elenizarea în creștere (Dietler) a clasei superioare trebuie înțeleasă aici, este contestat în cercetare.

Mormintele care sunt folosite ca dovezi ale unei clase superioare grecești nu sunt întotdeauna atribuite în mod clar din punct de vedere etnic. Așadar, conține mormântul arborelui 40 de la Kaloriziki identificat de V. Karagheorgis decât o înmormântare „Prințul Mării Egee”, un sceptru, care a fost probabil produs chiar în Cipru, dar arată în tehnologie și iconografie o puternică influență egipteană. Mormântul I din Salamis conține un set de bucate din mai multe părți, de origine „greacă”, care, totuși, amestecă vase mansardate și cicladice.

În perioada anterioară cuceririi asiriene , Cipru era un centru comercial, unii cercetători vorbesc despre o talasocrație cipriotă . Contactele către vest sunt inițial rare, dar cresc semnificativ în timp (în special cu Eubea și Ciclade ). De asemenea, importurile mansardate sunt ocupate, din Salamis , Amathous , Kition și Paphos . Einar Gjerstad a presupus că o prințesă ateniană s-a căsătorit după Salamis și că o parte din zestrea ei a fost păstrată în ghivece care i-au fost date ulterior în mormânt, ceea ce poate, sub influența esteticii moderne, supraestimează valoarea reală a ceramicii mansardate. Imitații de skypoi , kraters și kylikes mansardate au fost făcute și la nivel local. Potrivit lui A. Demetriou (2000), pe de altă parte, se pare că au existat și influențe cipriote asupra producției de ceramică de la mansardă.

Asirieni

Pe steaua Kition , descoperită în 1845, Sargon II. (721-705 î.Hr.) se mândrește probabil în anul 708/707 î.Hr. Că cele șapte regate ale țării Ia- (dnāna) (= Cipru) i se supuseră în mod voluntar și îi deveniseră regi clienți. El confirmă această relație de dependență de Iadnāna în inscripția Targa Var. În analele asiriene din 711 î.Hr. BC Sargon II menționează că doisprezece regi ai Ia ', o regiune din Cipru (Iadnana), i-au plătit tribut. El nu menționează niciodată numele orașelor și regilor.

Prisma lui Asarhaddon din 673/672 î.Hr. BC menționează „zece regi din mijlocul mării”:

• Regele Ekištura Edi'il
• Regele Tuandâr din Pâppa
• Regele Si- (il) -lua lui Kisu
• Regele Erêsu al Sili / u
• Regele Pitagura din Kitrusi
• Regele P / Buṣkusu din Nurîa (Marion sau Kinuria)
• Regele Unasagusu din Lidîr
• King Admesu / Gimesu of Tamesu / i
• Regele Damisu / i din Qart Hadaši
• Regele Damasu al lui Kuri

Unii autori cred că fondarea acestor regate se întoarce în parte până la sfârșitul perioadei miceniene (LC IIII). Acestea sunt detaliate (începând cu Nicosia în sensul acelor de ceasornic, în cele din urmă cele două regate interioare):

• Li-di-ir = Ledra ( Nicosia / Lefkoșa)
• Ki-it-ru-si = Chytroi ( Kythrea / Değirmenlik)
• Ki- (i) -su = salamuri
• (Qart Hadasht) = Kition
• Da-mu-u-si / su = Limassol
• Ku-ri-i = Kurion (Kaloriziki)
• Pa-ap-pa = Paphos
• Pu-su-su = Marion
• Si-il-li / lu = solos
• Lapithos
• Ta-me-si / su = Tamassos ( Politiko )
• E-di'-il = Idalion ( Dali )

Nu s- a clarificat încă dacă acești conducători erau coloniști ahei sau ciprioți nativi. Cercetări mai recente sugerează că acesta din urmă. Unele nume, cum ar fi Pitagura , pot fi interpretate în greacă (Pitagora sau Pnytagoras), cu altele acest lucru este dificil. Unasagusu ar putea juca titlul Wanax .

Regula asupra insulei s-a schimbat ulterior între Asiria , Egipt și Imperiul Persan . Unii ciprioți, în special în sud-vestul insulei, vorbeau o limbă care nu fusese încă descifrată, așa-numitul eteocipru .

Timpul persan

Când insula a devenit parte a Imperiului Persan este controversat, deoarece mesajele scriitorilor greci antici nu sunt clare. În timp ce E. Gjerstad și G. Hill pentru un timp înainte de campania Babilonului lui Cirus în 539 î.Hr. HJ Watkin argumentează pentru timp cu puțin înainte de atacul persan asupra Egiptului sub Cambise II în 525 î.Hr. Chr.

În răscoala ioniană , ciprioții s-au ridicat și împotriva stăpânirii persane. Herodot (Historien 5, 110 și urm.) Raportează următoarele: Când o armată persană sub Artybas a fost trimisă din Cilicia în Cipru și a mărșăluit împotriva Salaminei , regii insulei au cerut ajutor ionian. Flota auxiliară a navigat în jurul Karpas („cheile Ciprului”) spre Salamis. Ionienii au refuzat să lupte pe uscat, dar s-au oferit să păzească marea. O bătălie a izbucnit în Mesouria, lângă Salamis. Ciprioții erau împotriva trupelor auxiliare Salamier și Solier sub regele lor Onesilus împotriva persanilor sub Artybas. Armata era formată din trupe de picior, cavalerie și carele. În același timp, ionienii au dat o luptă maritimă fenicienilor, aliați cu persii , pe care aceștia le puteau decide singuri. În lupta teren Onesilus a fost în măsură să aducă în jos generalii inamice cu ajutorul lui Cariană scut-purtător, dar după ce mai întâi curierii și apoi salamians au fugit, restul armatei , de asemenea , a fugit. Onesil a căzut, oamenii din Amathous i-au tăiat capul și l-au spânzurat peste poarta orașului. Când un roi de albine s-a așezat în acest craniu, amathousienii s-au îndreptat către oracol cu ​​îngrijorare și li s-a spus că ar trebui să îngroape capul și să facă sacrificii Onesilului în fiecare an, ceea ce au făcut. La vestea înfrângerii armatei terestre, flota ionică s-a întors acasă. Salamis ajunsese deja sub stăpânirea persană sub regele Gorgos , celelalte orașe au fost asediate și au căzut. Cel mai îndelung întins a fost Soloi, care a căzut după un asediu de cinci luni după ce persii au subminat zidurile.

Puține surse au ajuns la noi pentru secolul al V-lea. În afară de Isocrate ( Euagoras ; ad Nicoclem ; Nicocles) există doar descoperiri arheologice, în special monede. E. Gjerstadt reconstruiește o încercare persană de a suprima dinastiile (grecești) ale regatelor orașelor, care se baza pe fenicienii care locuiau pe insulă. După cum subliniază istoricul antic Franz Georg Maier , acest lucru nu este susținut de documente relevante. Această presupusă contradicție se întoarce la o presupusă contradicție est-vest (grecii împotriva „orientalilor”), care își are rădăcinile în ideologia europeană de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea și conține, de asemenea , componente rasiste .

Bănirea monedei începe în Cipru după răscoala ioniană. Primele monede poartă legende în silabarul cipriot , pe monedele ulterioare există și legende în scrierea feniciană. Stasioikos II (330-312 î.Hr.), ultimul rege al lui Marion , a bătut monede cu inscripții în ambele sisteme de scriere, silabarul cipriot și alfabetul fenician . Scrierea feniciană este utilizată în toate monedele din Lapithos , cu excepția celor din Praxippos .

Sub Darius III. Ciprioții și fenicienii erau considerați a fi cei mai experimentați marinari din flota persană (Arrian 1, 18).

Perioada elenistică

După cucerirea Tirului , Alexandru cel Mare planificase un atac asupra Ciprului înainte de a continua împotriva Egiptului (Arrian 2:18). După căderea lui Byblos , Soloi a trimis trei nave pentru flota macedoneană, după bătălia de la Issus , regii Ciprului au trecut la Alexandru ca unul și au trimis în 332 î.Hr. Navele 120 î.Hr. către Sidon (Arrian 2, 20; Curtius Rufus 4, 11). Alexandru a trimis această flotă recent dobândită împotriva Tirului, pe aripa dreaptă a ciprioților sub Andromachos , în stânga Pnytagoras de la Salamis și Krateros . Cu toate acestea, nu a venit la bătălia de pe mare. Muncitorii ciprioți au fost folosiți și în asediul Tirului.

Când Alexandru în 331 î.Hr. Mutați în Mesopotamia , Cipru și Fenicia au furnizat fiecare câte 100 de nave pentru a proteja Peloponezul (Arrian 3, 6). 321 î.Hr. Î.Chr. Patru regi ai Ciprului s-au aliat cu Ptolemeu I Soter și au ținut insula împotriva Antigonului . Ptolemeu a pierdut insula în fața lui Demetrios Poliorketes în 306 și 294 , după care a rămas până în 58 î.Hr. În Imperiul Ptolemeic . Cipru a fost condus de un guvernator egiptean și a fost la putere în timpul luptelor de putere din secolele II și I î.Hr. Î.Hr. parțial propriul său regat. Au existat relații comerciale strânse cu Atena și Alexandria . Un „ciprian” a fost menționat sub Antioh Epifan , care se pare că a comandat o divizie de mercenari ciprioti în slujba acestui conducător.

Chiar și sub Ptolemeile exista o adunare din tot Cipru care îndeplinea sarcini religioase. Locul lor de întâlnire era în Paphos . Este dovedit pe vremea lui Caracalla , poate și a lui Macrinus . A fost, de asemenea, responsabil pentru cultul conducătorului îndumnezeit, nu a existat un cipiarh al său.

Epoca romană și bizantină

Timpul roman

Ammianus Marcellinus laudă Ciprul ca fiind bogat în porturi și extraordinar de fertil, o insulă care produce toate lucrurile din abundență. Fără niciun ajutor din exterior, puteți echipa o navă de marfă de la chila până la cea mai înaltă navă și cu orice accesorii și o puteți trimite la mare. Minele de cupru ale lui Tamassos produceau calcantit și „ rugină de cupru ” (ιος το χαλκου), care era folosit în medicină. În descrierea sa despre Cipru, Ammianus menționează în special orașele Salamis , renumite pentru sanctuarul lor Zeus , și Paphos cu templul Afroditei . Strabo descrie insula în Cartea 14.5 din Geographika după ce a finalizat descrierea Asiei Mici, așa că o vede clar ca făcând parte din Asia. El descrie insula ca alungită, cu o circumferință de 3420 stadii , incluzând golfurile și o lungime de 1400 stadii între rochie și peninsula Akamas (14,5,2).

Conform judecății lui Ammianus Marcellinus, romanii și-au însușit insula fertilă și bogată în resurse din lăcomie. Regele Ptolemeu (80–58), un fiu mai mic al lui Ptolemeu IX. Soter din Egipt, care intrase în conflict cu Clodius Pulcher în războiul piraților , a fost ostracizat și în cele din urmă s-a otrăvit. Insula a fost fondată în 58 î.Hr. Provincia pretorică î.Hr. și a făcut tribut, comorile lui Ptolemeu în valoare de 7000 de  talanți târâți la Roma ca pradă de război de chestorul Marcus Porcius Cato cel Tânăr (95-46 î.Hr.). Conform lui Strabon, totuși, a fost un act personal de răzbunare al lui Clodius Pulcher împotriva regelui Ptolemeu (Geographika 14, 6, 6). 48/47 î.Hr. În BC, Marcus Antonius i-a dat lui Cleopatra și sorei ei mai mici Arsinoë IV conducerea Ciprului, care a fost inversată după moartea sa. Până în jurul anului 22 d.Hr., administrația era subordonată unui propaetor (un reprezentant direct al împăratului roman); apoi stăpânirea insulei s-a dus la Senatul roman, care era reprezentat de un proconsul . În epoca romană, Kition, Salamis, Neo-Paphos, Kurion, Amathous (Tacitus, Annales 111, 62), Karpasia (Tacitus, Annales 111, 62), Lapethos , Soli și Arsinoe aveau statut de oraș. Idalion pare să fi rămas sub Kition. Statutul Keryneia este incert. În afară de trupele proconsulului, aici nu a staționat niciun militar. În Cipru, calendarul egiptean era încă folosit, anul a început pe 29 august.

Creștinismul a fost de aproximativ 46 n. Chr. Prin Apostolul Pavel din Tars și Barnaba au adus în Cipru. În jurul anului 50 Barnaba , care s-a născut în Cipru, a vizitat Ciprul împreună cu apostolul Pavel pentru a face lucrări misionare. Conform raportului biblic (Fapte 13.4-12), proconsul Sergius Paulus a fost interesat de credința creștină și a devenit creștin. În 1877 a fost găsită o inscripție lângă Paphos în care Sergius Paulus este menționat cu titlul Proconsul. Se spune că Barnaba a devenit ulterior episcopul insulei și a fost ucis cu pietre ca martir. Alți sfinți ciprioți importanți sunt Sfântul Herakleid , Sf. Ilarion , Sf. Spiridon și Sf. Epifanie , care a fost episcop de Salamina între 367 și 403. În 325 trei episcopi ciprioți au luat parte la Sinodul de la Niceea . Ei reprezentau eparhiile Paphos , Salamis și Tremithus .

Prima perioadă bizantină

Odată cu mutarea capitalei imperiale de la Roma la Bizanț de către împăratul Constantin I , creștinismul a devenit religia dominantă în Imperiul Roman, iar greaca a câștigat în cele din urmă stăpânirea latinei ca limbă oficială, în special în estul imperiului. Cipru făcea parte din eparhia de est . Probabil că palatul roman târziu din Paphos a fost sediul consularis. A fost încă folosit și extins în secolul al V-lea, dar a fost abandonat sub Iustinian I.

Vizita mamei împăratului Constantin cel Mare, Helena , în pelerinajul ei în Țara Sfântă, a fost folosită de Biserica Ciprului în deceniile următoare pentru a-și extinde independența față de Patriarhia Antiohiei . La Conciliul din Sardica 344 au participat deja doisprezece episcopi, 400 erau 15 scaunul Arhiepiscopiei era Salamis. În 401 a avut loc un conciliu în Salamis sub Epifanie , la care învățăturile lui Origen au fost condamnate.

În 333, guvernatorul Calocaerus , instalat în 330, s-a răzvrătit împotriva împăratului Constantin , dar a fost învins de Flavius ​​Dalmatius și executat în Tars . Când imperiul a fost împărțit în 395 , insula a fost adăugată Imperiului Roman de Răsărit .

Încă din 410 Alexandru al Antiohiei se plânsese Papei Inocențiu I că episcopii insulei și-au ales ei înșiși episcopii în loc să îi ordoneze de el. La Conciliul de la Efes din 431, Biserica Ortodoxă Cipriotă a insulei a fost reprezentată de Arhiepiscopul Rheginus și de Episcopii Soloi și Curium și a fost primul care a primit autocefalie , adică autoguvernare și independență față de cele cinci patriarhii . Cu toate acestea, patriarhii din Antiohia nu par să fi acceptat acest lucru, iar în 488 Patriarhul Petrus a încercat să-l convingă pe împăratul Zenon că Antiohia, în calitate de episcopie apostolică, avea suveranitatea asupra insulei. Dar, în mod evident, Constantinopolul nu a vrut să lase influența celei de-a doua provincii imperiale cele mai bogate din Siria și a puternicului său patriarh să crească mai departe. Motivul care a fost găsit pentru a proteja autocefalia Bisericii cipriote se joacă inteligent cu cultul sfinților din acea vreme. Apoi Arhiepiscopul Anthemios a avut un vis în care Barnaba i -a spus personal unde pot fi găsite moaștele sale. De fapt, trupul sfântului a fost găsit în locul indicat, cu o Biblie scrisă personal de evanghelistul Marcu pe piept. Anthemios s-a grăbit la Constantinopol și a venerat Biblia împăratului, după care împăratul a confirmat autocefalia printr-un sinod. De asemenea, i-a acordat arhiepiscopului privilegiul altfel rezervat împăratului de a semna cu cerneală purpurie . Privilegiile acordate arhiepiscopului Ciprului au fost o palmă, în special pentru patriarhii Siriei și Egiptului, cărora le place să acționeze ca stăpâni ai provinciilor lor, deoarece l-au pus pe Arhiepiscopul Ciprului într-o poziție politică chiar în spatele împăratului și astfel deasupra oricărui patriarh sau guvernator provincial.

După ce ouă de molii de mătase au fost introduse de contrabandă din China sub conducerea lui Justinian I , Cipru a devenit un centru de producție de mătase. Într-o reformă administrativă sub Iustinian, Cipru a fost îndepărtat de Episcopia Răsăritului și a primit un guvernator care era direct subordonat împăratului. Sub împăratul Herakleios , monede au fost, de asemenea, lovite pe Cipru pentru o scurtă perioadă de timp. Întrucât iconoclasma nu a putut fi niciodată pusă în aplicare pe insulă, au fost păstrate numeroase picturi murale din această perioadă.

Condominiu arabo-bizantin

După cucerirea Alexandriei, Mu'awiya I. la comandat de califul Uthman a început să construiască o flotă și a atacat în vara a 649 de trupe voluntare sub conducerea personală a lui Mu'awiya ibn as-Samit și Ubada din Akre de la 1.700 de nave. la Salamis. Orașul a căzut după un scurt asediu. Insula a fost apărată de Theodoros, fratele împăratului Herakleios, cu rămășițele armatei egiptene, dar nu au putut rezista atacului arab. Insula a fost cucerită și jefuită. O flotă de ajutor bizantină a venit prea târziu.

Istoricul arab al-Baladhuri relatează în lucrarea sa Futuh al-Buldan cu referire la Awza'i († 774 în Beirut ) că Archon ( praeses provinciae ) din Cipru a negociat un tratat cu califul în 649. Ciprioții au fost nevoiți să plătească un tribut anual de 7200 de dinari și au informat arabii despre acțiunile ostile ale bizantinilor. Potrivit lui Abu 'Ubayd al-Qasim ben Sallam (770-838, Kitab al-amwal ), ciprioții trebuiau să plătească 7.000 dinari pe an Muʿāwiya, dar au continuat să plătească impozite și la Constantinopol. În timpul primului val al cuceririi arabe, alți guvernatori provinciali, de exemplu în Mesopotamia (John Kateas, 637 d.Hr. în Chalkis ) și Egipt (Cyrus), au încercat aparent să negocieze acorduri pașnice cu Muʿāwiya.

Un al doilea atac a avut loc între 651 și 654, poate pentru că tributul nu a fost plătit. Lapithos a fost cucerit și luat. Muʿāwiya a stabilit o garnizoană puternică pe insulă, iar musulmanii din Siria se pare că s-au stabilit acolo. Garnizoana nu a fost retrasă decât în ​​683.

Împăratul Konstans al II-lea încheiase un acord de pace cu Muʿāwiya în 659, conform căruia plătea 365.000 de solidi , un cal și un sclav Bizanțului anual . Cu toate acestea, din 662, când Muʿāwiya a ajuns la rangul de calif, nu s-au mai făcut plăți. Împăratul Constantin al IV-lea a încheiat un acord similar cu califul Abd al-Malik în 685 , prin care a fost convenit controlul comun asupra Ciprului, Armeniei și Iberiei (Caucaz) în Caucaz. Insula a fost demilitarizată, veniturile fiscale au fost împărțite, iar califul a plătit 365 000 de solidi anual Bizanțului. S-a încheiat un armistițiu de trei sau cinci ani, care a fost reînnoit din nou și din nou după ce a expirat.

Iustinian al II-lea a reînnoit acordul în 688. Primele dificultăți cu Abd al-Malik au apărut când Iustinian a început să mute locuitorii din Cipru în Kyzikos în 690 . El a susținut că sunt originari din Balcani și Grecia și că au fugit pe insulă de la bulgari . Faptul că locuitorii supraviețuitori s-au întors în Cipru după un naufragiu în transportul către Kyzikos pe Marea Marmara sau nou-înființatul oraș Nea Justinianoupolis sugerează că nu au părăsit insula în mod voluntar. Alți rezidenți au fugit în Siria pentru a evita relocarea. Califul a protestat împotriva deportărilor. Când Justinian a primit o imagine a lui Hristos lovită pe monedele care erau folosite și pentru plățile arabe, a izbucnit războiul. Iustinian a pierdut pentru că trupele sale slave s-au mutat forțat și au trecut la arabi. Probabil că tot Ciprul s-a pierdut în această perioadă. Consiliul Trullo a trebuit să se ocupe de relația clerului cipriot reinstalat cu ierarhia bisericii din Kyzikos în 692 și a confirmat autocefalia bisericii cipriote. Numai sub Teodosie al III-lea. locuitorii din Nea Justinianopolis și refugiații din Siria au putut să se întoarcă în Cipru, iar vechiul tratat a fost readus la. Biserici precum Bazilica Lythrankomi ( Panagia Kanakaria ), Biserica Panagia din Sycha și bazilicele din Aphentrica au fost probabil restaurate acum. În timp ce au existat inscripții arabe în Catedrala Panagia Limeniotissa din Paphos , este probabil că nu toată distrugerea a fost cauzată de omeiați . În acest moment au apărut primele cupole bisericești pe insulă, o construcție care fusese introdusă pe continent sub Justinian. A. Megaw îl consideră pe Sfântul Gheorghe din Aphentrica drept un exemplu cipriot timpuriu.

În 743, 806 și 912 au avut loc raiduri arabe pe insulă, deoarece tratatul fusese încălcat. Sub Vasile I , insula a fost recucerită din Bizanț timp de șapte ani, s-a stabilit propria temă și s-au construit fortificații. A. Megaw presupune că aceasta a inclus, de exemplu, castelul din Saranda Kolones din Paphos. După ce statu quo-ul a fost restabilit și bizantinii și-au retras trupele, arabii au distrus fortificațiile care erau contrare tratatului.

A doua perioadă bizantină

De patrikios Nichita Chalkutzes a întreprins o campanie în Cipru , sub bizantin împăratului Nichifor al II - lea Focas , în 965, cu care a restaurat suveranitatea bizantină. De asemenea, a subjugat emiratul Tarsului de pe coasta opusă a Asiei Mici și a altor zone din estul acesteia, pe care le-a reintegrat în Imperiul Bizantin. Toți musulmanii au fost expulzați din zonele cucerite. O garnizoană bizantină a fost înființată pe insulă. În 1042 strategos Theophilos Erotikos s-a răsculat împotriva împărătesei Zoe în Cipru .

Rămășițele din timpul celei de-a doua reguli bizantine sunt rare, atât în ​​ceea ce privește clădirile, cât și alte descoperiri. Chiar și în ceea ce este acum capitala Lefkosia, aproape nu au mai rămas rămășițe. Potrivit Anna Komnena , Alexios I și probabil alți împărați Komnenieni par să fi folosit insula ca loc de exil pentru nobili „nemulțumiți”. Majoritatea proprietarilor (Archontes) par să fi locuit în Constantinopol și rareori sau nu au vizitat insula personal.

În 1092 (sau 1094) guvernanții Cretei și Ciprului s-au revoltat împotriva împăratului Alexios I. Megas Doux Johannes Dukas a pus prima oară răscoala cretană, liderul Karykes a fost ucis de susținătorii săi la vestea sosirii armatei bizantine . Dukas a plecat spre Cipru și a reușit să ia Kyrenia fără rezistență majoră. Rapsomates , liderul răscoalei cipriote, a fost susținut de niște „nemuritori” ( Athanatoi ), dar, potrivit raportului Anna Komnena, nu avea experiență militară. A părăsit Lefkosia, mai târziu Nicosia , și a ocupat înălțimile Pentadactylos de deasupra Kyrenia. El a evitat inițial un atac direct și i-a trimis mai multe mesaje lui Dukas. Soldații săi au început să se revărseze și, pe măsură ce căuta bătălia, l-au părăsit mai multe unități. Rapsomates a fugit apoi la Nemesus pentru a se îmbarca în Siria. Persecutat de Manuel Boutoumites, el a fugit în cele din urmă la Biserica Sfintei Cruci, unde Boutoumites l-a capturat și l-a adus în fața lui John Dukas. Soarta sa ulterioară este necunoscută.

Având în vedere avansul selgiucilor în Anatolia , Alexios I a operat extinderea fortificațiilor de pe insulă; avea chiar acolo un echipaj de construcție permanent. Printre altele, castelul Kyrenia a fost extins (capela Sf. Gheorghe se întoarce la această expansiune), iar Sfântul Ilarion , Buffavento și Kantara au fost construite sau extinse în Pentadaktylos . Castelele se încadrează complet în teren și sunt parțial construite din cărămizi, un material care a fost folosit pentru aceasta pentru prima dată.

Alexios l-a numit pe Eumathios Philokales la Stratopedarchen și i-a cerut trupe și nave de război disponibile în timpul Pares Civil Kallio a fost numit judecător și vameș. Se pare că acest lucru s-a întâmplat ca parte a unei reorganizări majore a administrației cipriote, poate pentru că importanța insulei ca cap de pod către Cilicia și Siria în cursul primei cruciade a primit acum o atenție mai mare. Printre altele, Philokales pare să fi comandat pictura Parekklesion a Sfintei Treimi în mănăstirea Sf. Hrisostom, la nord de Lefkosia. Sfântul Nicolae de la Kakopetria din Troodos este una dintre puținele biserici care au supraviețuit din această perioadă.

În 1098, Cipru a fost demis de trupele episcopului de Pisa , care navigaseră în sprijinul cruciaților, dar au fost învinși cu foc grecesc de bizantini într-o bătălie maritimă între Patara și Rodos . Când stratopedarchul Eumathios Philokales a atacat jefuitorii, echipajele navei au fugit în Bohemond de la Taranto la Laodicea ; cei rămași s-au înecat în timp ce încercau să scape sau au fost luați prizonieri.

În 1153, Rainald von Chatillon , al doilea soț al Constanței din Antiohia , a făcut un raid asupra Ciprului. De Anularile si Thoros al II - lea. Din mici Armenia a luat Între timp, o campanie împotriva posesiunile bizantine în Kilikien la devia bizantină. Rainald a extorcat banii pentru campanie de la Patriarhul latin al Antiohiei Aimerich von Limoges (1139–1193). Guvernatorul Ciprului, Johannes Dukas Komnenos , un nepot al împăratului Manuel , a fost avertizat printr-un mesaj al lui Baldwin de la Ierusalim, dar nu a mai putut lua contramăsuri în timp util. După o victorie inițială a bizantinilor, trupele franche și armene au ocupat insula timp de aproximativ trei săptămâni și au jefuit-o fără milă. Johannes Komnenos și liderul trupelor sale, Michael Branas, au fost capturați. Francii au jefuit orașe și mănăstiri, au ucis și violat locuitorii și le-au furat vitele. Când s-au ridicat zvonuri despre o forță imperială de ajutorare, Rainald s-a retras la Antiohia, forțându-i anterior pe ciprioți să răscumpere vitele furate. Rainald l-a răpit pe Johannes Komnenus, pe Michael Branas și pe cetățenii și episcopii principali la Antiohia și i-a ținut acolo până a fost plătită răscumpărarea. I-a mutilat pe alții și i-a trimis la Constantinopol, ceea ce a dus în 1160 la invazia Antiohiei de către împăratul Manuel I.

Insula a suferit foarte mult din cauza cutremurului din 1157. În 1158 egiptenii au atacat insula și un frate al guvernatorului a fost luat prizonier. Insula a cunoscut o scurtă perioadă de independență după căderea dinastiei Komnen la Constantinopol în 1185 sub conducerea lui Isaac Komnenus , care a fost încoronat basileus (grecesc pentru împărat și rege). Împăratul Ioan al II-lea se gândise deja să predea Cipru, Antiohia și o parte a coastei de sud a Anatoliei către fiul său cel mai mic Manuel. Isaac a adus, de asemenea, artiști de rang înalt pe insulă, dovadă fiind pictura bisericii Panagia Arakiotissa de lângă Lagoudera din Troodos. A fost finalizat în 1192 și este în întregime în stilul capitalei. Domnia lui Isaac a fost încheiată în 1192 de cruciați sub Richard Plantagenet.

Cruciat și Regatul Ciprului

Din 1192 până în 1489 insula a fost sub stăpânirea latinilor. Richard I Inima de Leu , care se afla pe ruta maritimă spre Acre ca parte a celei de-a treia cruciade , cucerise insula în 1191 pe drum.

Cucerirea insulei de Richard Inimă de Leu

Sora lui Richard, Johanna și mireasa sa Berengaria din Navarra, au fost blocați pe insulă după un naufragiu, după care Richard a aterizat la Lemesos (Limassol) la 6 mai 1191 , pentru a preveni o posibilă capturare a rudelor sale de către Isaac Komnenos . Isaac i s-a arătat lui Richard destul de brusc și încrezător în sine, după care Richard, cu armata sa de cruciați superiori, a cucerit insula fără alte întrebări. Richard a beneficiat de sprijinul familiilor nobile din Cipru care suferiseră sub conducerea lui Isaac în ultimii șapte ani. Isaac a fost în cele din urmă capturat și închis înainte ca Richard să-și continue cruciada în Țara Sfântă . Odată cu cucerirea Kyreniei, Richard a capturat și tezaurul cipriot.

O rebeliune împotriva administratorilor numiți de el Robert de Thornham și Richard de Camville a fost repede înăbușită . Înainte de căderea Acre , Richard a vândut insula pentru 100.000 alb bezants la Templierilor Marele Maestru Robert de Sable , care a predat administrarea insulei la Armand Bouchart . La Paștele 1192 populația s-a ridicat împotriva noilor stăpâni. În Kallinikisis, fosta Lefkosia, cunoscută de templieri drept Nicosia , o mulțime furioasă a atacat garnizoana și nu a putut fi respinsă decât cu dificultate. Templierii i-au returnat apoi insula lui Richard, chiar dacă și-au pierdut depozitul de 40.000 de Bezanți. În 1192, Guido von Lusignan , regele titular al Ierusalimului, a cumpărat insula pentru 60.000 de Bézants și de atunci a condus ca Cypri Dominus (Domnul Ciprului), dar și-a continuat titlul de rege. Richard l-a despăgubit pe Guido cu Cipru pentru tolerarea încoronării rivalului lui Guido, Conrad de Montferrat, în regatul rămas al Ierusalimului . Richard a reușit probabil să folosească veniturile colectate pentru a acoperi costurile campaniilor sale în Palestina.

Regatul Ciprului

După moartea lui Guido, în 1194, fratele său Amalrich (Aimery) l-a succedat ca Domn al Ciprului după pierderea lui Jaffa . El a început să construiască o organizație bisericească catolică și l-a recunoscut pe împăratul Heinrich VI în 1196 . ca domn al său domnitor, cu care și-a legitimat poziția împotriva pretențiilor formale ale împăratului bizantin . Heinrich l-a făcut rege, la fel ca Leul I al Armeniei Mici înainte și , astfel , și-a extins poziția în estul Mediteranei. Atât Dietrich von Flanders , soțul fiicei lui Isaac , cât și contele Leopold al VI-lea. al Austriei , un văr secund al lui Isaac, a pretins insula, dar fără rezultat. Încercările bizantine de recucerire au fost mai mult decât pe jumătate.

În afară de Lusignani, s-au stabilit în Cipru o serie de familii franceze catolice în principal, care își pierduseră bunurile în Țara Sfântă. Numai Casa Lusignan a încredințat 300 de cavaleri și 200 de călăreți (sergenți) non-nobili. Proprietarii greci au fost, în mare măsură, expropriați pentru aceasta. În Famagusta, dar și în Lefkosia și Limassol, s-au stabilit numeroși sirieni care fugiseră din mameluci . În Lefkosa, Famagusta și Paphos locuiau evrei.

Țara acum fie aparținea direct regelui, era ținută ca un feud de baronii săi, fie aparținea unuia dintre ordinele cavalerești. Templierii și ospitalierii, în special, aveau posesii extinse. Numai catolicii ar putea primi feude și să devină membri ai curților de justiție (atât Curtea mare, Curtea Haute , iar cour des burgheze și cour des suriens ). Cancelaria regală a fost numită Syngriton (din greaca sekreton, denumirea instituției corespunzătoare din Bizanț), se pare că aici au lucrat în principal bărbați de origine greacă și siriană, deci instituția a fost probabil preluată relativ fără probleme din perioada bizantină. Pe insulă erau doar două orașe importante, Nicosia și Famagusta, între 760 și 850 de sate.

O particularitate a feudalismului cipriot a fost urbanismul său: majoritatea aristocraților franci locuiau în case de oraș din Nicosia, nu pe proprietățile lor. Nobilii greci erau uneori cavalerați, dar numai când se convertiseră. Abia în secolul trecut al domniei Lusignan, greaca pare să fi prevalat tot mai mult împotriva francezilor din clasa superioară. Sub ultimii regi Lusignan, tot mai mulți aristocrați venețieni s-au așezat pe insulă sau au achiziționat proprietăți de terenuri mari aici. Cornaro deja deținute înainte de căsătorie Catherina printre cei mai mari proprietari ai insulei.

Moșiile nobililor și ale regelui erau de obicei administrate sau închiriate de un executor judecătoresc . Bunurile erau de obicei închiriate doar cinci ani. Fiecare sat local avea un catepan care era responsabil de zeciuială . Localnicii erau fie fermieri liberi care arendaseră pământul (Francomati), fie iobagi (Paroikoi) care erau legați de pământ și trebuiau să plătească 1/4 până la 1/3 din recolta proprietarului. Adesea trebuiau să lucreze două zile pe săptămână la Demesne , moșia proprietarului din rezervație . Unii proprietari au putut cere cerburi suplimentare în momentul recoltării . Iobagii se puteau cumpăra cu permisiunea regelui. Copiii iobagilor au devenit automat iobagi chiar și atunci când celălalt părinte era liber. Sclavii, în majoritate musulmani, erau folosiți pentru munca agricolă, în special în câmpurile de trestie de zahăr și bumbac.

Mănăstirile catolice și-au însușit pământul Bisericii Ortodoxe, sau a fost secularizat și dat ca feud. Un arhiepiscop catolic a fost instalat în Nicosia , cu episcopi în Famagusta , Paphos și Limassol , în timp ce în 1196 numărul episcopilor ortodocși a fost redus de la 14 la patru (Chronique de Amadi) . Aceștia au fost reduși la co-adjudecători ai episcopilor latini, dar în activitatea de zi cu zi pare să fi existat o politică de apartheid , iar latinii nu s-au amestecat în îngrijirea pastorală a Bisericii Ortodoxe, care, cu toate acestea, avea puțin înseamnă, de exemplu, pentru clădirea bisericii.

Eparhie latină	Eparhia bizantină
Nicosia	Nicosia, Soli , Tamassus, Tremetuscha, Kition , Kythrea, Kerynia , Lapithos
Famagusta	Konstantia, Karpasia
Limassol	Kurion, Amathous
Paphos	Paphos, Arsinoe

Erau niște mari proprietari care nu erau nobilimi. Cei Maroniților și Armenii au statutul de cea mai mare parte civilă. Maroniților ( „Sirienii“) au fost împreună cu Lusignan sau 1291 , după căderea Acre vin pe insulă, au vorbit araba și a avut propria sa biserică, deși subordonat Romei, ci la exemplul căsătorie preoțească aprobată. Înainte de cucerirea otomană , ei locuiau mai ales în Famagusta. Majoritatea armenilor au imigrat după 1322 și au avut și biserica lor și probabil și-au păstrat limba. Erau sub jurisdicție regală. Casa regală și nobilimea erau legate de Armenia Mică prin diferite legături de căsătorie .

Nu este clar în ce măsură s-a realizat cultivarea comercială a vinului, bumbacului și trestiei de zahăr . Cultivarea trestiei de zahăr, în special, pare să fi crescut în perioada târzie a regatului, dar a fost posibilă doar în câmpiile bogate în apă din Mesouria și Morphou , în timp ce altfel domnea roșcovul . Mc Neil pune înființarea unor plantații mari de trestie de zahăr în jurul anului 1370 și se crede că aceste monoculturi au favorizat apariția molimelor de lăcuste care au afectat insula între 1351 și 1915.

Lusignan-ul nu pare să fi avut propria flotă, dar a angajat navigatori italieni atunci când era necesar. Nobilii erau obligați să slujească în armată timp de patru luni, dar numai dacă regele însuși se afla pe câmp.

Regii Ciprului erau adesea considerați efeminați și decadenți de contemporanii lor. Benvenuto da Imola susține că îi întrec pe „toți ceilalți regi și popoare ale creștinismului prin excesul lor de lux, lacomie, afeminare și prin tot felul de excese”.

După 1204, Walter von Montbéliard , regentul Ciprului, a lansat atacuri asupra Satalia și Rodos, dar nu au reușit. În 1208, Republicii Genova i s-au acordat concesii comerciale. La sfârșitul secolului al XIII-lea, romul Seljuks a semnat un tratat de pace cu Hugo I , care a fost încălcat abia în 1292 de un atac cipriot asupra Alaya . Cu toate acestea, pare să existe încă relații comerciale. Principalele porturi erau Satalia și Alaya.

Friedrich II. Și guvernator imperial

Regele Hugo I a murit la Tripoli în ianuarie 1218 . A lăsat în urmă fiicele Maria și Isabella și un fiu de opt luni, viitorul rege Henric I. Văduva sa, Alice de Ierusalim-Champagne , l -a numit regent pe Filip de Ibelin , lucru pe care la regretat în curând.

În 1228 împăratul Frederic al II-lea s- a dus în est la a cincea cruciadă pentru a reglementa situația din Regatul Ierusalimului . El a stabilit cinci Baillis ca regenți pe Cipru în 1229 , Amalrich Barlais , Amaury von Bethsan, Hugo von Gibelet , Wilhelm von Rivet și Gauvin Cheneché. Cu toate acestea, familia puternică Ibelin nu a fost dispusă să le recunoască și a încercat să continue să conducă în numele regelui minor. În cele din urmă a izbucnit un război civil, pe care Lusignans l-a câștigat. În tulburările din 1231, treisprezece preoți greci au suferit martiriul pentru că au refuzat să îndeplinească Cina Domnului conform ritului latin. În bătălia de la Agridi armata guvernatorilor imperiali a fost învinsă, Kyrenia a căzut în 1233 după un lung asediu. Echipajul condus de Philip Chenard a reușit să se retragă în Siria.

În 1248/49, Sfântul Ludovic , care se îndrepta spre Egipt în cadrul celei de-a șasea cruciade , a petrecut iarna în Cipru.

În 1269, regii Ciprului au devenit din nou regi ai Ierusalimului, titlu pe care l-au continuat după ce regatul Ierusalimului a fost în cele din urmă cucerit și spulberat de mameluci în 1291.

Tentativă de invazie mamelucă

Când cruciada prințului Edward a fost în Țara Sfântă împreună cu armata cipriotă principală în 1271 și a șocat Tripoli acolo în mai, sultanul mameluc Baibars a atacat Limassol cu 17 nave în iulie 1271 , în timp ce forțele regelui Hugo al III-lea. a fost în Acre. Cu toate acestea, unsprezece nave au fugit pe un recif și au căzut în mâinile ciprioților, după care atacul a fost oprit. Au fost capturați 1.800 de bărbați.

Alte atacuri mameluciene se temeau din când în când, dar nu au avut loc niciodată. În schimb, mamelucii au distrus treptat aproape toate vechile orașe marine de pe coasta siriană. Întrucât Egiptul nu dispunea de stocuri de lemn adecvate pentru construcția navelor și statutul maritim general nu avea un statut ridicat, mamelucii au întreprins rareori activități maritime.

După căderea lui Acon

Când Acre, ultimul oraș fortificat semnificativ al francilor din Țara Sfântă, a căzut în mâinile mamelucilor în 1291, majoritatea supraviețuitorilor au fugit în Cipru, a căror aprovizionare era o problemă. Ospitalier Ordinul ( de asemenea , numit Johanniter ) înființat birouri de comandă de pe insulă și a încercat să submineze autoritatea regelui Henric al II - lea. După conflicte în curs de desfășurare, cavaleri ai ordinului cucerit în cele din urmă Rhodes în 1309 , în cazul în care au stabilit propriile lor reguli. Henric al II-lea a acordat privilegii comerciale Pisa și Barcelona , ceea ce i-a enervat pe genovezi, care se temeau de supremația lor tradițională. În 1296, Papa Bonifaciu al VIII-lea le-a dat templierilor o bulă cu scutire de taxe pentru transportul de mărfuri către și din Cipru.

Din 1320, emiratele Ghazi din Anatolia au început să-și echipeze propriile flote, care în mod special au căutat să controleze navigația dintre Rodos și Cipru.

Sub Hugo IV , Cipru a încheiat o unire sfântă cu Veneția , Papa și ospitalieri în 1334 , care trebuia să oprească înaintarea turcilor în Asia Mică. În jurul anului 1337 , Alaya , Siq, Anemurium și Satalya par să fi fost în mâinile cipriotei. În 1344 Smirna a fost cucerită de o ligă de cruciade și a rămas în mâinile ospitalierilor până în 1402.

În 1348 insula a fost devastată de ciumă și în 1351 de o ciumă de lăcuste .

Cruciadă împotriva Alexandriei

Sub succesorul lui Hugo, Petru I (1359-1369), Lusignans au încercat să ia poziții pe continent și ei în 1344 au capturat Satalia și Korykos pe teritoriul Emirului Tekke . I-au ocupat cu o garnizoană care a putut respinge atacurile turcești din 1361, 1362 și 1370. Korykos a rămas în mâinile cipriotei până în 1448. 1362–1365 Petru a întreprins o călătorie majoră în Europa pentru a promova o cruciadă împotriva mamelucilor . A vizitat, printre altele, Veneția, Genova, Avignon, Paris, Londra, Praga, Cracovia și Viena. Deși interesul europenilor interiori era mic, el a reușit să ridice o armată mare. Cu această armată și cu o flotă de 115 nave, care fuseseră asigurate de Veneția, johanitele și Petru, a atacat Alexandria în 1365 . Orașul a fost jefuit, ramurile rivalilor comerciali europeni din Veneția au fost de asemenea masacrați, unii dintre locuitori au fost masacrați și 5.000 de oameni au fost răpiți ca sclavi. Pentru a transporta prada departe, erau necesare 70 de barje. După aceea, flota s-a întors la Limassol și s-a desființat. Succesele militare de durată nu au fost obținute, deși au mai avut loc raiduri pe coasta siriană în 1366 și 1367 (Ayas, Tripoli și Beirut). Veneția și Genova par să-l fi forțat în cele din urmă pe Peter să facă pace pentru a-și putea urmări din nou interesele comerciale în Egipt.

Întreprinderile militare ale regelui au pus o presiune grea asupra finanțelor insulei, baronii au devenit din ce în ce mai sfidați, iar frații și soția regelui, Eleanor de Aragon , au fost, de asemenea, suspectați de conspirație. În ianuarie 1369, regele și iubita sa Johanna l'Aleman au fost surprinși în somn de Johannes von Gaurelle , Heinrich von Gibelet și Philip von Ibelin , smulși și decapitați.

Căderea regatului și a protectoratului genovez

Declinul lui Lusignans a început sub fiul său Petru al II-lea (1369-1382), în vârstă de 15 ani , care a fost încoronat rege la Ammohost în 1372 . Insula a devenit un os de dispută între genovezi și venețieni, care au preluat din ce în ce mai mult puterea. Petru a cedat Satalya turcilor, poate în speranța de a găsi aliați împotriva genovezilor aici. Genova a avut concesii comerciale pe insulă din 1208, Veneția din 1306 (vezi Colonii venețiene - Cipru ). Posturile comerciale din orașele de coastă și din Lefkosia erau zone cvasi-extrateritoriale guvernate de genestezul Podestà și venețianul Bailò , care se amestecau din ce în ce mai mult în treburile interne ale regatului. În Famagusta au izbucnit lupte de stradă între venețieni și genovezi, după care o escadronă sub Pietro di Campofregoso a ocupat Famagusta în 1374 și a cerut reparații mari și un tribut anual. Timp de aproape un secol, Cipru a rămas un protectorat genovez, cipriotul Maona , o societate de bancheri genovezi, a controlat de facto insula; Ammohost a fost cedat oficial Genovei de Iacob I. Descoperirile de monede arată că conținutul de argint al monedelor a fost mult redus și că monedele au scăzut brusc, indicând câți bani curgeau spre vest. Peter a ridicat un număr de fermieri greci în clasa civilă pentru a îmbunătăți veniturile din impozite.

În 1383, Genova pare chiar să se fi aliat cu Ibrahim I din Karaman împotriva lui Petru al II-lea, dar nu a existat niciodată un atac turcesc. Sclavii musulmani au fost ocupați pe insulă din jurul anului 1400. Unii sclavi au fost botezați cu forța, dar alții par să-și fi păstrat credințele. O altă plagă de lăcuste este documentată în 1411, care a durat trei ani și a provocat foamete. Regele Janus a ordonat în sfârșit colectarea ouălor și insectele proaspăt eclozionate și îngropate în gropi, ceea ce pare să fi fost eficient; următoarea apariție în masă este documentată din nou abia în 1423.

Pierderea împotriva lui Mamluken

În 1425, mamelucii au putut invada Castelul Limassol după ce sclavii musulmani le-au deschis porțile. Pentru a combate pirateria creștină în creștere, în special de către catalani, care își aveau bazele în Cipru, o unitate mamelucă a aterizat la Avmediou în 1426 . Trupele regelui Janus au fost înfrânte la Khirokitia , Limassol, Lefkosia și castelul regal din Potamia din districtul Nicosia au fost jefuite și au fost luați numeroși prizonieri. Regele Janus a jurat public jurământul de vasal sultanului Barsbay (1422–1438) în Cairo . El a fost eliberat pentru o răscumpărare de 200.000 florini și o obligație anuală de tribut.

Insula a fost slăbită din punct de vedere economic, Veneția a impus un boicot comercial. Din 1427 au avut loc revolte țărănești sub un împărat Alexios. În 1438 a izbucnit și ciuma .

Sub Ioan al II-lea și soția sa Helena Palaiologina , fiica despotului bizantin Theodor II Palaiologos și nepoata împăratului Ioan VIII Palaiologos (1425–1448), conducătorii latini s-au apropiat de religia și cultura supușilor lor greci. După căderea Constantinopolului în 1453, un număr de refugiați bizantini s-au stabilit pe insulă; pentru prima dată sunt înregistrate o serie de nume aristocratice. Se pare că acum a devenit posibil și pentru greci să dobândească terenuri.

Războiul civil și preluarea Veneției

Succesorul lui Ioan II după moartea sa în 1458 a fost fiica sa Carlotta , care s -a căsătorit cu Louis von Savoyen , contele de Geneva, în 1459 . Revendicarea ei la tron ​​a fost contestată de fratele ei vitreg Iacob al II-lea , arhiepiscopul Nicosiei, fiul lui Ioan al II-lea și al amantei sale Mariette din Patras , cu sprijinul sultanului mameluc al Egiptului. A rupt rezistența baronilor în 1460 și a luat Kyrenia și Famagusta în 1464 cu ajutorul trupelor egiptene și a mercenarilor spanioli și sicilieni . Veneția își finanțase cu generozitate proiectele, probabil pentru a-și elimina vechea rivală Genova. Regina Charlotta a murit fără copii și a fost exilată la Roma în 1487. Revendicarea titulară a coroanei Ierusalimului și a Armeniei mici a revenit Casei de Savoia .

Iacob al II-lea s-a căsătorit cu venețiana Caterina Cornaro în 1473 , a cărei familie avea bunuri îndelungate în Cipru. La scurt timp după nuntă, Jakob a murit în circumstanțe misterioase, posibil fiind otrăvit. Fiul lui Jacob, născut postum, Jacob III. a murit și în 1473. Regina Katharina Cornaro a fost astfel regentă a Ciprului. O presupusă răscoală planificată de adepții spanioli ai lui Iacob al II-lea, care trebuia să împiedice influența excesivă a consilierilor venețieni asupra reginei, a fost suprimată cu cruzime prin intervenția dogelui venețian Pietro Mocenigo . În cele din urmă, în 1489, Katharina Cornaro s-a simțit nevoită să cedeze regatul Republicii Veneția.

Regula venețiană

În 1488 Consiliul celor Zece l-a trimis în Cipru pe fratele Catharinei, Giorgio Cornario , unul dintre cei mai bogați oameni din Veneția. Întrucât venețienii se temeau de o căsătorie între Catharinas și un membru al casei conducătoare din Napoli (Aragon), el ar trebui să o convingă pe sora sa să abdice în favoarea republicii. În februarie 1489 Katharina Cornaro a renunțat la coroanele din Cipru, Armenia Mică și Ierusalim , Francesco Priuli a preluat administrația. Cipru a făcut parte din Republica Veneția până în 1570 , dar a continuat să plătească tribut Egiptului. Insula a fost administrată din Nicosia de așa-numitul Rettori , un guvernator și doi senatori care au fost aleși fiecare timp de doi ani și au fost sub control strâns de Consiliul celor Zece. De asemenea, aveau jurisdicție asupra gâtului și impozitării. Doar birourile viconteților Famagusta și Nicosia erau rezervate ciprioților, ocupația lor trebuind cumpărată mai ales cu cadouri sau „credite” către Signoria. În 1510 Efgenios Singriticus, fratele guvernatorului Limassolului, a plătit 2.000 de ducați pentru a obține acest rang, iar în 1515 încă 5.000 de ducați.

În vremurile venețiene, pe insulă existau aproximativ zece familii nobiliare de origine greacă, inclusiv Podokataros, Kontostefanos, Sozomenos, Boustron, Singriticus, Laskarios și Paleologos. Unii s-au întors la nobilimea bizantină, alții par să fi ieșit din funcția publică sub Lusignani și venețieni.

Nobilimea francă nu mai avea nicio putere politică, iar „Marele Consiliu” al insulei era de fapt nesemnificativ. Conform unui clasament din 1544, contii de Jaffa și Karpaz, nobili venețieni, dețineau cea mai înaltă poziție dintre nobilii insulei, urmat de familia grecească Syngriticus ca conti de Rocca ca succesori ai familiei franci Grinier (Grenier), care a dispărut. în 1503 și familia franconiană Familia de Nores ca conti de Tripoli . Diferența dintre vechea nobilime francă și nobilimea venețiană a persistat până când insula a fost cucerită.

Biserica Ortodoxă a primit acum libertatea religioasă deplină. Cu toate acestea, prin exploatare economică brutală și administrație și jurisdicție corupte, venețienii s-au făcut urâți de populația rurală. În 1508, austriacul Martin von Baumgarten , care vizitase insula în primăvara anului 1507, scria: „Toți locuitorii sunt sclavi ai venețienilor” și descrie povara fiscală grea care era însoțită de două zile de muncă forțată pe săptămână. Cultivarea trestiei de zahăr a fost înlocuită din ce în ce mai mult cu bumbacul , dar mai multe perioade de secetă au îngreunat agricultura și au dus la revolte ale foamei. Agricultura a suferit de plăgi repetate de lăcuste , dar monoculturile au avut, de asemenea, un impact negativ. În 1511, cantități mari de cereale trebuiau importate din Siria pentru a evita foametea. În 1521 francomati și parici erau obligați de guvernator să colecteze și să livreze anumite cantități de ouă de lăcuste. Cu toate acestea, dispoziția nu a fost aplicată permanent, probabil și din cauza rezistenței țăranilor; deci problema a persistat. Un cutremur a lovit insula în 1542, iar altul a urmat în 1556.

În 1562 a avut loc o revoltă țărănească împotriva venețienilor sub conducerea lui Jakob Didaskalos din Nicosia , dar a eșuat. La sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea, creșterea amenințării otomane i-a determinat pe venețieni să caute să îmbunătățească relațiile cu clasa superioară ortodoxă locală, nu numai în Cipru, ci mai ales în Creta . Populația era încă predominant ostilă conducerii venețiene, secole de opresiune nu puteau fi uitate cu ușurință. Unele familii, în special Syngritico, care au ieșit din nobilimea oficială, și-au folosit averea din agricultură și comerț pentru a cumpăra birouri și titluri. Efgenios (Zeno) Singriticus a fost considerat cel mai bogat om din Cipru în anii 1520. A existat și o convertire la Biserica Catolică. Grecii Livio și Caesae Podokataro au fost episcopi latini din Nicosia în secolul al XVI-lea.

Regno di Cipro, care a fost compilat între 1510 și 1521, enumeră toate bailiwicks (baliazzi) și conace (Casali) ale coroanei și este un document important pentru istoria populației insulei. În 1563 Ilie din Pesaro a raportat că numai Famagusta erau evrei. Toți au fost alungați din Nicosia prin atacuri în timpul Paștelui.

Vezi si

• Istoria economică a Republicii Veneția
• Colonii venețiene

Timpul otoman

Cucerirea de către Imperiul Otoman

După ce mamelucii au fost subjugați de Selim I în 1516/17 , Veneția a plătit 8.000 de ducați pe an Porții Sublime. Cu toate acestea, un atac turc era de așteptat după pierderea Naupliei și Monemvasiei , chiar dacă Veneția a cumpărat mai mulți ani de pace prin neutralitatea sa în timpul asediului de la Rodos . Din 1540 fortificațiile din Nicosia , Kyrenia și Ammochostos (Famagusta) au fost reînnoite, în timp ce fortificațiile montane bizantine și Lusignan din Buffavento , Sf. Ilar și Kantara , precum și fortificațiile portuare din Paphos și Limassol au fost distruse. Renegatul venețian Joseph Nasi , care a fost condamnat la moarte în lipsă la Veneția în 1553, un consilier important al lui Selim al II-lea , a sfătuit în repetate rânduri să fie cucerită insula. În 1568 o flotă turcă a apărut în fața Famagustei, dar s-a retras fără atac.

În martie 1570, venețienii au fost rugați să se predea de către un trimis turc. La începutul lunii iulie, amiralul Piyale Pascha și generalul Lala Kara Mustafa Pascha au aterizat pe insulă cu 360 de galere. Otomanii au asediat Nicosia cu 50.000 de oameni. Veneția căutase sprijin din ianuarie 1570, dar abia la sfârșitul lunii august 1570 Liga Sfântă a adunat o flotă în Creta sub conducerea lui Giovanni Andrea (Giannandrea) Doria , un nepot al lui Andrea Doria . Plecarea lor a fost totuși întârziată de intervenția lui Filip al II-lea . După căderea Nicosiei, flota s-a retras din nou. Doar o mică divizie a ajuns în asediata Famagusta în ianuarie 1571 .

În acel an, Famagusta, care era fortificată puternic, dar din punct de vedere strategic, a căzut după un asediu de 11 luni . Guvernatorul venețian al Ciprului, Marcantonio Bragadin , a fost torturat de Mustafa Pașa timp de câteva zile și apoi ucis; urechile și nasul îi erau tăiate și jupuite de vii. Mustafa l-a acuzat că a încălcat condițiile de predare foarte generoase, în special el a executat pelerini musulmani care erau închiși în oraș și a căror eliberare fusese stipulată în mod expres. Kyrenia s-a predat după ce Efgenios (Zeh nu cel mai mic) Synglitico, contele de Rocca, liderul trupelor venețiene, a fost ucis împreună cu fratele său Tommaso, Visconte din Nicosia. Pietro Paolo Synglitico a încercat să organizeze rezistența în munți, iar Iehan Synglitico un atac asupra turcilor din zona Paphos. Ambii s-au predat după căderea Nicosiei. Țara plată a fost ocupată fără luptă. Ocazional, ca la Lefkara , turcii erau întâmpinați ca eliberatori. În zona Paphos, sub conducerea lui Iehan Synglitico, țăranii au luptat și împotriva turcilor, despre care cronicarul Andrea Calepio merită o mențiune specială.

Membrii familiilor Sozomenos, Podocataros și Synglitico și-au găsit refugiu pe teritoriul venețian după căderea insulei. Unii membri ai familiei au fost răscumpărați din captivitatea otomană și au plecat la Veneția. S-au convertit la catolicism și s-au integrat curând în societatea italiană. Alessandro Synglitico, de exemplu, a devenit Sindaco al Universității din Padova în 1591 .

Stăpânirea otomană

La 7 martie 1573, Veneția a recunoscut cesiunea Ciprului către Imperiul Otoman într-un tratat . Cipru a făcut parte din Imperiul Otoman din 1571 până în 1878 sub numele de Vilayet Kıbrıs . Guvernatorul era Kapudan pașa (comandantul șef al marinei ), membru al Dīwāns , care administra și Rodos și Creta. Mulți ofițeri ( Spahiii ) ale armatei otomane care a cucerit insula stabilit aici, mai ales în mediul rural. Ei erau responsabili de colectarea impozitelor. Sediul guvernului a fost Lefkosia, și aici s-a stabilit administrația. Țăranii au fost eliberați. Ei ar putea continua să-și cultive câmpurile, dar, ca și până acum, au fost nevoiți să plătească impozite. Acum aveau deplină libertate de mișcare și așezare, iar munca forțată pentru proprietar a fost desființată. Ați putea da în judecată și sipahi-ul dacă ar încerca să încaseze chirie ilegală.

După cucerirea otomană, coloniștii au fost trimiși pe insula depopulată, în principal din sudul Anatoliei, inclusiv Yörükken , creștini și evrei. Posesiunile lui Johanniter au fost preluate de otomani, iar orașe turcești precum Armenochori, Phinikas și Temblos au fost fondate în foști comandanți templieri . Majoritatea imigranților din Anatolia au fost stabiliți aici. Locurile Pano și Kato Arodes sunt numite direct după ospitalieri, care erau cunoscuți și sub numele de Arodiți după ce au luat Rodos. Akoursos și Mora se aflau și în fostele proprietăți ale lui Johanniter. Existau și sclavi africani negri pe insulă pe vremea otomană care veneau aici prin Egipt, dar creștinilor le era interzis să le cumpere. Cei mai mulți s-au convertit la islam. Birourile guvernamentale și administrative erau în mare parte rezervate musulmanilor, dar erau deschise ciprioților convertiți. Convertiții au fost rapid asimilați în societatea turcă. În anii 1630 și 1640, insula a fost din nou umbrită de epidemii de ciumă. Cartofului a fost introdus în insula de sirieni arabi și a fost în principal cultivat pe fertil terra rossa soluri.

Potrivit călătorului englez Richard Pococke , care a vizitat Ciprul în toamna anului 1736, căsătoriile mixte între creștini și musulmani erau frecvente. Pashley (1837) relatează că musulmanii au devenit chiar nași ai copiilor creștini. Cea mai importantă diferență între grupurile de populație a fost religia, nu etnia , o condiție care ar dura până la începutul secolului al XX-lea. A fost raportat și grupul sincretist al Linobambaki .

Regatul britanic

Marea Mediterană a fost o cale de tranzit de la deschiderea Canalului Suez în noiembrie 1869. Pentru Marea Britanie, coloniile sale (cea mai mare dintre ele India britanică ) ar putea fi atinse mult mai repede și cu un risc mai mic. Marea Britanie și Imperiul Otoman au ajuns la un acord la Constantinopol la 4 iunie 1878, păstrat inițial secret, că insula Cipru ar trebui cedată britanicilor, dar că sultanul va păstra totuși unele drepturi suverane acolo. În schimb, Marea Britanie a garantat posesiunile otomane în Asia și a promis sprijin împotriva unui posibil avans rus împotriva Strâmtorilor Bosforului și Dardanelelor .

Armata rusă avansase în războiul ruso-otoman (1877-1878) până cu puțin timp înainte de Istanbul și forțase semnarea Păcii de la San Stefano la 3 martie 1878 , ceea ce a dus la pierderi teritoriale extinse pentru otomani în Peninsula Balcanică. . Cu toate acestea, aceste pierderi teritoriale au fost parțial revizuite din nou la Congresul de la Berlin din 13 iunie 1878 până în 13 iulie 1878.

Imperiul Otoman a primit o plată de tribut convenită ulterior de 92 746 de lire sterline pentru Cipru cedat. Britanicii au câștigat astfel influență în regiune, Imperiul Otoman un partener în lupta sa cu expansiunea și dezvoltarea țaristă din Balcani. Conflictul care are loc atunci între Marea Britanie și Rusia pentru supremația în Asia Centrală este cunoscut sub numele de Marele joc .

Britanicii au înființat un înalt comisar sub Sir Garnet Wolseley , împotriva căruia rezistența grecilor sub arhiepiscopul Sofronios III. care dorea să se alăture Greciei, Enosis . Când Sophronios a murit în 1900, a existat o dispută de succesiune de 10 ani între cei doi Kyrillo (din Kition și Kyrenia). Când Imperiul Otoman a intrat în Primul Război Mondial (1914) de partea Puterilor Centrale , insula a fost anexată de britanici la 5 noiembrie 1914. Începând din 1916, mai mult de 12.000 de ciprioți au participat la Primul Război Mondial ca membri ai Corpului de Muli Cipriot (de asemenea: Corpul de Muli din Macedonia) ca angajați non-soldați ai armatei britanice. Aceasta a corespuns la aproximativ un sfert din populația insulei de sex masculin în grupa de vârstă de la 18 la 35. În acest rol, bărbații, care au venit în principal din populația rurală, a lucrat în secțiunile muntoase ale frontului Saloniki ca șoferi de catâr și astfel a făcut o contribuție semnificativă la aprovizionarea trupelor și la transportul răniților. Aceștia erau specialiști căutați, deoarece Marea Britanie altfel avea un acces redus la ghidurile animalelor de ambalaj potrivite pentru munți. Cu toate acestea, au apărut conflicte legate de clauze neclare în contractele de servicii, de întârzierea plății indemnizațiilor convenite către familiile din Cipru și de refuzul pe scară largă al guvernului britanic de a plăti despăgubiri pentru membrii Corpului Mule care au murit în timpul serviciului.

Neliniștea din 1921 a dus la alungarea jurnalistului N. Katalanos și a istoricului Pierre Zannetos. În Tratatul de pace de la Lausanne (vara anului 1923), Turcia a acceptat retroactiv anexarea insulei de către Marea Britanie, pe care o deținuse în mod oficial până atunci. Anexarea a fost legitimată conform dreptului internațional. Cipru a devenit o colonie de coroane britanice în 1925 . În prezent există încă două mari baze britanice pe insulă: Akrotiri și Dhekelia .

În 1928, ca răspuns la tulburări suplimentare, britanicii au început „dezechelenizarea”, ceea ce a dus la revolta din octombrie 1931. După ce revolta a fost înăbușită, șefii (inclusiv doi episcopi) au fost deportați, iar britanicii au preluat sistemul de învățământ. După moartea lui Cyrillos III. în 1933 au interzis alegerea unui succesor. Doar la începutul celui de- al doilea război mondial situația s-a schimbat. Spre deosebire de insulele grecești din Marea Egee, Cipru nu a fost niciodată ocupat de puterile Axei în timpul celui de-al doilea război mondial. În 1943 au avut loc alegeri locale și în 1947 a putut fi ales din nou un arhiepiscop ( Makarios II ). În 1950 Makarios II a avut loc un referendum; 96% dintre ciprioții greci au votat pentru aderarea la Grecia (Enosis). A murit în același an, urmat de episcopul Kition ca Makarios III. Grecii din patria mamă au susținut în mod deschis enoza sub feldmarșalul Papagos și arhiepiscopul Spyridon . În 1954, după respingerea Anschluss de către ONU, au izbucnit din nou tulburări. Colonelul Georgios Grivas a condus mișcarea teroristă subterană EOKA în 1955 și a cerut o revoltă. În 1957, tensiunile au atins un nou maxim odată cu înființarea TMT turcesc. Grupurile etnice turce și grecești nu s-au stabilit în zone separate în perioada otomană sau britanică. Următoarele cifre provin din recensământul din 1946, armenii și maroniții nu sunt incluși.

oraș	Turci	Greci
Famagusta	2500	13.100
Kyrenia	550	2200
Larnaka	2900	10.700
Limassol	3400	18.950
Lefkosa	10.400	20.300
Paphos	1150	3600

Distribuția satelor grupurilor etnice în districtele individuale a fost după cum urmează (persoanele din satele predominant grecești sau turcești nu sunt luate în considerare):

district	turc	Greacă	Amestecat
Famagusta	24	47	46
Kyrenia	A 8-a	29	10
Larnaka	A 8-a	28	23
Limassol	Al 7-lea	87	19
Lefkosa	27	105	45
Paphos	28	73	23
total	112	369	146

După cum subliniază Beckingham, religia și limba nu erau congruente. Au existat sate musulmane în care se vorbea în principal greacă, precum Lapithiou , Platanisso , Ayios Simeon și Galinoporni .

• Lista înalților comisari

independenţă

Colonia britanică a obținut independența la 16 august 1960 pe baza Acordului de la Zurich dintre Marea Britanie, Grecia și Turcia (1959); grupurile etnice vorbitoare de limbă greacă și turcă au primit drepturi egale. Arhiepiscopul Makarios (1913–1977) a fost ales ca prim președinte . În constituție, care a fost determinată în mare parte de Marea Britanie , grupului etnic turc i s-au acordat drepturi de reprezentare permanentă. În special, vicepreședintelui, care ar trebui să fie întotdeauna asigurat de partea cipriotă turcă, i s-au acordat ample drepturi de veto. La 16 august 1960 a fost introdus dreptul activ și pasiv la vot pentru femei .

În 1963, Makarios a dorit să aplice o nouă constituție în care, printre altele, să fie renunțate la drepturile de veto ale președintelui și ale vicepreședintelui. Drept urmare, au apărut tensiuni, satele ciprioților de limbă turcă au fost sistematic sistematizate și părți ale armatei au dorit să stabilească o anexare la Grecia ( Enosis ). Ideea lui Taksim , împărțirea insulei, a predominat printre ciprioții turci . Războiul civil care a urmat , declanșat și de actele de terorism de ambele părți (Grivas), a fost încheiat prin desfășurarea trupelor ONU și un armistițiu a fost încheiat la 10 august 1964. Trupele ONU au fost, de asemenea, utilizate pentru aprovizionarea satelor turcești (de exemplu, Erenköy / Kokkina ), dintre care unele au fost sigilate de lumea exterioară de luni de zile de către naționaliștii greci . Strada Ledra din Nicosia a fost înconjurată cu sârmă ghimpată de trupele britanice în 1964, după revolte între ciprioți greci și turci.

Vara 1974: lovitură împotriva Makarios, intervenția turcească și ocuparea părții de nord

La 15 iulie 1974 Makarios III. răsturnat de o lovitură de stat de către Garda Națională cipriotă . Scopul loviturii de stat, în regia de către guvernul militar grec , a fost eliminarea Makarios și anexarea Ciprului a Greciei cu încălcarea clară a acordurilor Zurich și Londra , astfel încât președintele Nikos Sampson, numit de complotiștii, a proclamat enosis cu Grecia.

Turcia ca una dintre puterile garante au intervenit la 20 iulie cu privire la detașarea invadatoare forțelor în Operațiunea Atilla , cu referire la articolele II și IV din acordul de garantare Londra din 1959. La 23 iulie 1974, a aruncat apoi guvernul militar grec și lovitura de stat militară pe Cipru s-a prăbușit. Cu toate acestea, la 14 august 1974 , armata turcă sub guvernarea lui Bülent Ecevit a ordonat extinderea invaziei, contrar dreptului internațional. Până la 16 august 1974, trupele turce au preluat controlul asupra majorității nordului insulei ca parte a operațiunii Atilla II . Deși această zonă a constituit puțin sub 37% din teritoriul național al Republicii Cipru , 70% din toată producția economică a fost generată acolo până în 1974. Acestea includeau 66% din toate facilitățile turistice, 80% din toți citricii și portul comercial al insulei din Famagusta. Un total de 162.000 dintre ciprioții greci, care alcătuiau marea majoritate a populației insulei cu un total de 506.000 de locuitori sau 79%, au fost expulzați din partea acum ocupată a Ciprului sau au fugit în timpul invaziei, o mică minoritate a rămas pe Karpas ( Rizokarpaso ) Peninsula , așa cum a făcut vorbitori de limbă arabă maroniți . Apoi, în jur de 48.000 de ciprioți turci, care în acel moment alcătuiau aproximativ 19% din populația insulei cu un total de 118.000 de locuitori, au trebuit să părăsească sudul insulei. Proprietatea dvs. de teren a fost înregistrată pentru a facilita returnarea la returnare. Potrivit Ministerului Turc de Externe, 120.000 de greci și 65.000 de ciprioți turci au fost afectați de relocări.

La 1 octombrie 1974, turcii ciprioți au proclamat administrația autonomă turcă din Cipru . Această administrație s-a văzut ca o administrație interimară până la înființarea unui stat federal. Ca urmare, în 1975 a fost proclamat un stat federal separat, statul federal turc al Ciprului . Aceasta s-a văzut ca parte a unei viitoare federații cipriote, dar a fost recunoscută doar ca atare de Turcia. La 15 noiembrie 1983, parlamentul statului federal turc al Ciprului a proclamat independența , invocând dreptul poporului la autodeterminare . La 18 noiembrie 1983, Consiliul de Securitate al Organizației Națiunilor Unite, cu 13 voturi împotriva Pakistanului și cu abținerea Iordaniei , a declarat declarația de independență invalidă deoarece era incompatibilă cu Tratatul de instituire a Republicii Cipru și cu Tratatul de garantare aferent ( rezoluția 541 ). O altă rezoluție ( Rezoluția 550 ) privind nerecunoașterea a fost adoptată la 13 mai 1984, împotriva votului Pakistanului și abstenția SUA . Doar Turcia a acceptat dreptul popoarelor la autodeterminare ca bază legală pentru declararea independenței, în timp ce statele Consiliului de Securitate au respins acest lucru în principal din motive de drept internațional, dar și ca o încălcare a rezoluțiilor Ciprului Adunării Generale a Națiunilor Unite . Nealiniții au văzut declarația de independență ca o încălcare a propriilor declarații și a altor preocupări legate de frica pentru pacea mondială.

De atunci insula a fost împărțită. Puțin mai mult de 57% din suprafața insulei se află sub controlul Republicii Cipru, aproape 37% au format Republica Turcă a Ciprului de Nord , care este recunoscută doar la nivel internațional de Turcia, din 1983 , puțin mai mult de 5% iau zona tampon administrată de forța ONU de menținere a păcii (~ 2, 7%) și bazele militare Akrotiri și Dekelia (~ 2,7%), care se află sub suveranitatea britanică . După încheierea dictaturii militare grecești în decembrie 1974, Makarios s-a întors în Cipru și a rămas șef de stat până la moartea sa în 1977.

Încercări de reunire

Având în vedere iminenta aderare a Republicii Cipru la Uniunea Europeană , s-au intensificat eforturile pentru a depăși în prealabil divizarea insulei. La 26 aprilie 2004, au avut loc voturi separate în cele două părți ale țării privind adoptarea „ Planului Annan ” de către secretarul general al ONU Kofi Annan , care prevede reunificarea celor două părți ale insulei într-un singur stat. Populația cipriotă greacă din sudul insulei a respins planul cu o participare de 88% cu 75,8% din voturi, în timp ce populația cipriotă turcă din nordul insulei a fost de acord cu 64,9% cu o participare de 87%. Cu toate acestea, aprobarea ambelor grupuri etnice ar fi fost necesară pentru ca votul să aibă succes. Astfel, începând cu 1 mai 2004, Republica Cipru , deși de jure în întregime Uniunea Europeană la, este, de fapt, doar partea sudică a insulei membre UE.

Reprezentanții Națiunilor Unite , Statele Unite ale Americii și Uniunea Europeană și-au exprimat profund regretul pentru rezultat. Comisarul UE pentru extindere, Günter Verheugen, a vorbit despre o „oportunitate ratată”. El se vede „înșelat personal de guvernul greco-cipriot”. Primul ministru turc Recep Tayyip Erdoğan a cerut UE să recompenseze Ankara, precum și Republica Turcă a Ciprului de Nord nerecunoscută internațional pentru poziția lor pozitivă. El a exclus un nou referendum. Pe de altă parte, Tassos Papadopoulos , președintele de atunci al Republicii Cipru, a declarat că votul nu a fost o respingere a unei soluții finale a conflictului. Annan și-a exprimat speranța că ciprioții greci își vor schimba inima după o analiză sobră.

Odată cu înfrângerea electorală a lui Papadopoulos, care a fost întotdeauna sceptic cu privire la reunificare, la alegerile prezidențiale din 2008 și victoria avocatului unificării Demetris Christofias , s-a deschis o nouă oportunitate pentru a depăși diviziunea. Imediat după preluarea funcției, Christofias a cerut ONU să pregătească noi discuții între guvernul Ciprului și Ciprul de Nord. În timpul mandatului lui Christofias, care a durat până în 2013, nu a avut loc reunificare. Succesorul său a fost președintele conservator Nikos Anastasiadis .

Granița a fost deschisă în orașul vechi Nicosia de pe strada Ledra din 3 aprilie 2008 . În seara zilei de 3 aprilie, a fost închis din nou pentru o scurtă perioadă de timp, deoarece guvernul greco-cipriot s-a plâns că ofițerii de poliție din partea turco-cipriotă patrulează ilegal părți ale străzii, intrând în zona tampon controlată de ONU.

2006: Războiul Libanului

De la acțiunile militare israeliene asupra Hezbollah, Cipru a fost ținta unui număr mare de refugiați care nu pot fi găzduiți decât cu dificultate. Relațiile cu Libanul sunt în mod tradițional strânse, numeroase bănci libaneze și libaneze stabilindu-se deja pe insulă în timpul războiului civil.

2011: explozie de muniții la baza navală Evangelos Florakis

Ca urmare a uneia dintre cele mai puternice explozii non-nucleare provocate vreodată de mâini umane , 15 persoane au murit și 60 au fost grav rănite în explozia a 98 de containere de muniție de la baza navală Evangelos Florakis în dimineața zilei de 11 iulie 2011. Chiar și cea mai mare centrală electrică a insulei a fost grav avariată, din cauza pierderii asociate a diferitelor ape de mare - instalațiile de desalinizare au dus la blocaje în alimentarea cu apă a insulei. Au existat mai multe demisii din partea membrilor guvernului și a înalților oficiali militari.

Vezi si

• Conflictul din Cipru
• Cipru la sfârșitul epocii bronzului
• Istoria Ciprului din epoca colonială
• Lista guvernatorilor Ciprului
• Lista șefilor de stat din Cipru

Colecții sursă

• Arthur Bernard Knapp (Ed.): Surse pentru istoria Ciprului. Vol. II: Textele din Orientul Apropiat și Marea Egee din mileniul III până în primul î.Hr. Centrul de cercetare Grecia și Cipru, Altamont, New York 1996.

literatură

Prezentarea generală funcționează

• Costas P. Kyrris: Istoria Ciprului. Cu o Introducere în Geografia Ciprului . Nicoles Publishers, Nicosia 1985, ISBN 978-9963-566-00-6 .
• Franz Georg Maier : Cipru, insulă la răscrucea istoriei. Kohlhammer, Stuttgart 1964.
• Sibylle von Reden: Insula Afroditei. Cipru trecut și prezent. DuMont Schauberg, Köln 1969. (Reprint: Cipru. Ediția a II-a. Köln 1974, ISBN 3-7701-0797-7 .)
• Veronica Tatton-Brown (Ed.): Cipru î.Hr., 7000 de ani de istorie. British Museum, Londra 1979, ISBN 0-7141-1266-6 .

Antichitate

• Hans-Günter Buchholz , Vassos Karageorghis : Altägäis și Altkypros . Wasmuth, Tübingen 1971, ISBN 3-8030-1000-4 .
• Bernard Knapp: Cipru preistoric și protoistoric. Identitate, insularitate și conectivitate. Oxford UP, 2008.
• Katja Lembke (ed.): Cipru - insula Afrodita. Catalog pentru expoziția specială din Muzeul Roemer și Pelizaeus Hildesheim. Hildesheim 2010 (Situri și descoperiri arheologice în Cipru). Societatea de carte științifică, Darmstadt 2010, ISBN 978-3-534-23243-7 .
• Patrick Schollmeyer : Cipru antic. Insula Afroditei între Orient și Occident. Cărțile ilustrate de arheologie ale lui Zabern, Mainz 2009, ISBN 978-3-8053-3831-8

varsta mijlocie

• Angel Nicolaou-Konnari (Ed.): Cipru. Society and Culture (1191-1374) , Brill, Leiden 2005, ISBN 90-04-14767-5 .
• Scott Parker: Cipru și creștinii orientali pe vremea lui Petru I de Lusignan (1359-69) . ( academia.edu )

Timpuri moderne și modernitate

• Vera Costantini: Il sultano e l'isola contesa. Cipro tra eredità veneziana e potere ottomano , Unione Tipografico-Editrice Torinese, Turin 2009.
• Pascal Firges: Marea Britanie și Imperiul Otoman la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Politica europeană de echilibru și strategiile geopolitice. Sonnenberg, Annweiler 2009, ISBN 978-3-933264-56-5 .
• George Francis Hill: Istoria Ciprului, 1949–1952. Cambridge University Press, Cambridge 1972.
• Heinz A. Richter : Istoria insulei Cipru.
  • Volumul 1: 1878-1949. Bibliopolis, Mannheim 2004, ISBN 3-941336-25-8 .
  • Volumul 2: 1950-1959. Bibliopolis, Mannheim 2006, ISBN 3-941336-31-2 .
  • Volumul 3: 1959-1965. Rutzen, Ruhpolding 2007 ISBN 978-3-938646-19-9 .
  • Volumul 4: 1965-1977. Bibliopolis, Mannheim 2009, ISBN 978-3-938646-33-5 .
• Pavlos Tzermias : Istoria Republicii Cipru . Francke, Tübingen 2004.

Subiecte unice

Antichitate

• Andreas Demetriou: Impactul stilului geometric târziu al Atticii asupra stilului de câmp liber al Ciprului. În: Paul Åström , Dietrich Sürenhagen (ed.): Periplus: Festschrift pentru Hans-Günter Buchholz la împlinirea a optzeci de ani, 24 decembrie 1999. Göteborg 2000, pp. 43-58.
• Einar Gjerstad: ceramică greacă geometrică și arhaică găsită în Cipru. Paul Aströms, Stockholm 1977 ( Skrifter Utgivna av Svenska Institutet i Athens. Volumul 26).
• A. Bernard Knapp: Cea mai veche preistorie a Ciprului: navigatori, forajeri și coloniști. În: Journal of World Prehistory 23.2 (2010) 79-120.
• Sturt W. Manning, Christopher Bronk Ramsey, Walter Kutschera, Thomas Higham , Bernd Kromer, Peter Steier, Eva M. Wild: Chronology for the Egee Late Bronze Age 1700–1400 BC In: Science. Volumul 312, nr. 5773, 2006, pp. 565-569, doi: 10.1126 / science.1125682
• Patricia Maynor Bikai: Cipru și fenicienii. În: Arheologul biblic Volumul 52, numărul 4, 1989
• David A. Rupp: Construirea epocii de fier cipriote. Practică prezentă, posibilități viitoare. În: Buletinul școlilor americane de cercetare orientală. Volumul 308, 2006.
• David A. Rupp: Aspecte ale complexității sociale în Cipru. În: Buletinul școlilor americane de cercetare orientală. Volumul 292, 1993, pp. 1-8.
• David W. Rupp: Vive le Roi. Apariția statului în Cipru din epoca fierului. În: DW Rupp (Ed.), Cipru de Vest: conexiuni. Studii de arheologie mediteraneană 77. Forlagul lui Paul Astrom, Göteborg 1987.

Exploatarea minieră în cele mai vechi timpuri

• Oliver Davies: Minele de cupru din Cipru. În: Anualul Școlii Britanice din Atena . Volumul 30, 1928-1930, pp. 74-85.
• Joan du Plat Taylor : A Late Bronze Age Settlement at Apliki, Cipru. În: Antiquaries Journal. Volumul 32, 1952, pp. 133-167.
• Bernhard Knapp: The Archaeology of Community on Bronze Age Cyprus: Politiko Phorades in Context. În: American Journal of Archaeology . Volumul 107, 2003, pp. 559-580.
• James D. Muhly: Organizarea industriei cuprului în epoca bronzului târziu, Cipru. În: E. Peltenburg (Ed.): Early Society in Cyprus. Edinburgh University Press, Edinburgh 1989.

varsta mijlocie

• Costas P. Kyrris: Natura relațiilor arabo-bizantine din Cipru de la mijlocul secolului al VII-lea până la mijlocul secolului al X-lea d.Hr. , în: Graeco-Arabica 3 (1984) 149-176.
• Louis de Mas Latrie : Histoire de l'Île de Chypre sous le régne des princes de la maison de Lusignan. Paris 1852–1861. [1]
• Detlef Mewes: castelele din Cipru. În: Castele și palate din Saxonia Anhalt. Numărul 19, 2010.
• Athanasios Papageorgiou: Les premières incursions arabes à Chypre et leurs conséquences. În: Aphieroma eis ton Konstantinon Spyridakin. Nicosia 1964, pp. 152-158.
• Jean Richard: Le droit et les institutions franques dans la royaume de Chypre , în: Jean Richard: Croisés, missionnaires et voyageurs , Athens 1976, Variorum Reprints, London 1983.
• Nicholas Coureas: Economy , în: Angel Nicolaou Konnari, Christopher David Schabel (eds.): Cipru. Society and Culture 1191-1374 , Brill, Leiden / Boston 2005, pp. 103-156. ( academia.edu )
• Nicholas Coureas: Cipru latin și relațiile sale cu sultanatul mameluc, 1250–1517, în: Angel Nicolaou Konnari, Christopher David Schabel (eds.): Cipru. Society and Culture 1191-1374 , Brill, Leiden / Boston 2005, pp. 391-418. ( academia.edu )

Timpuri moderne

• Richard Pococke : O descriere a estului și a altor țări. Londra 1743-1745.

Link-uri web

• Cipru ( Memento din 25 martie 2010 în Arhiva Internet ) în Lexiconul SPIEGEL

Dovezi individuale

1. ^ Alan H. Simmons și colab.: Extincția faunei într-o societate insulară. Vânătorii de hipopotami pigmei din Cipru. New York / Londra, Kluwer Academic / Plenum Press 1999
2. ↑ Jean-Denis Vigne și colab.: Primul val de cultivatori s-a răspândit în Cipru cu cel puțin 10.600 de ani în urmă. În: Proceedings of the National Academy of Sciences . Publicație online anticipată din 7 mai 2012, doi: 10.1073 / pnas.1201693109
3. ↑ Manning și colab. 2006, 569
4. ↑ Pentru detalii despre distribuția barelor de piele de bou: Serena Sabatini: Revizitul lingourilor din piele de ox din epoca bronzului târziu. Semnificații, întrebări și perspective. În: Ole Christian Aslaksen (Ed.): Perspective locale și globale asupra mobilității în Marea Mediterană de Est (= Lucrări și monografii de la Institutul Norvegian de la Atena, Volumul 5). The Norwegian Institute at Athens, Athens 2016, ISBN 978-960-85145-5-3 , pp. 15-62.
5. ↑ Fulvia Lo Schiavo: Cipru și Sardinia în rutele comerciale mediteraneene către Occident , în: Vassos Karageorghis , Dēmētrēs Michaēlidēs (ed.): Proceedings of the International Symposium Cyprus and the Sea , Nicosia 1995, p. 54 f Ancoră în stil cipriot) .
6. ↑ Vasiliki Kassianidou: cupru cipriot în Sardinia: încă un caz de aducere a cărbunilor la Newcastle?, În: L. Bonfante, V. Karagheorgis (Ed.): Italia și Cipru în antichitate: 1500-450 î.Hr. , Nicosia 2001, p. 110 .
7. ^ N. Gale: Arheologie, arheologie bazată pe știință și comerțul cu metale mediteraneene din epoca bronzului: o contribuție la dezbatere. În: Jurnalul European de Arheologie. Volumul 4, 2001, p. 125; ZA Stos-Gale, NH Gale, G. Bass, C. Pulak, E. Galili, J. Sharvit: Lingourile de cupru și staniu din epoca bronzului târziu: noi dovezi științifice. Lucrările celei de-a patra conferințe internaționale privind începuturile utilizării metalelor și aliajelor (BUMA IV), Aoba, Japonia: The Japan Institute of Metals 1998, pp. 117-118.
8. ^ Heinrich Otten : Noi surse pentru sfârșitul imperiului hitit. MDOG 94, 1969, p. 13 și urm. - online
9. ↑ britishmuseum.org ( Memento din 10 decembrie 2007 în Internet Archive )
10. ^ Hector W. Catling : Unele probleme în preistoria Egeei, 1450-1380 î.H. Leopard's Head, Oxford 1989.
11. ↑ Serena Sabatini: Revizuirea lingourilor din piele de ox din epoca bronzului târziu. Semnificații, întrebări și perspective. În: Ole Christian Aslaksen (Ed.): Perspective locale și globale asupra mobilității în Marea Mediterană de Est (= Lucrări și monografii de la Institutul Norvegian de la Atena, Volumul 5). The Norwegian Institute at Athens, Athens 2016, ISBN 978-960-85145-5-3 , pp. 15-62, în special pp. 35-40 ( online ca PDF pe site-ul Universității din Bergen ).
12. ↑ Patricia Maynor Bikai: Cipru și fenicienii. În: Arheologul biblic. Volumul 52, numărul 4, 1989, p. 204.
13. ↑ Patricia Maynor Bikai: Cipru și fenicienii. În: Arheologul biblic. Volumul 52, numărul 4, 1989, pp. 203-209.
14. ^ David W. Rupp: Vive le Roi. Apariția statului în Cipru din epoca fierului. În: DW Rupp (Ed.), Cipru de Vest: conexiuni. Studii de arheologie mediteraneană 77. Forlagul lui Paul Astrom 1987, Göteborg, p. 156.
15. ^ E. Gjerstad: Colonizarea și extinderea feniciană în Cipru. Raportul Departamentului de Antichități din Cipru, 1979, pp. 230-254.
16. ↑ Muzeele de stat din Berlin, Inv. Nr. VA 968 cu text, traducere și comentariu de Eberhard Schrader: Steaua Sargon a Muzeului Berlin (= tratate ale Academiei Regale de Științe din Berlin. 1881, 6). Berlin 1882, p. 24 f., Aici p. 25: Col II (IV), rândurile 28-42: „... [De asemenea, cei 7 regi ai țării Jah (= Iadnāna / Cipru), o regiune / [din Țara lui At] nan, ... / ... auzise de faptele (pe care) le [făcusem] în mijlocul ținutului Kaldi și Chattilandes, în mijlocul mării / [în depărtare] , și-au pierdut curajul (ea) / [teama că] a apucat-o. Aur, argint, / [unelte din] lemn KAL, din lemn KU, comoara țării lor, / [către] Babilon la mine / [mi-au adus și] mi-au sărutat picioarele. „( Versiune digitalizată ). În plus și pe numele Iadnāna "insulele Danaerului" Vassos Karageorghis: Cipru. În: The Cambridge Ancient History. Volumul 3, Partea 1. Ediția a doua. Cambridge University Press, Cambridge 1982, p. 533 și Andres T. Reyes: Cipru arhaic: un studiu al dovezilor textuale și arheologice. Oxford, Clarendon Press, Oxford 1994, p. 51; la data Panajotis J. Stylianou: The Age of the Kingdoms: A Political Histoty of Cyprus in the Archaic and Classical Period (= Meletai kai Ypomnemata. Volumul 2). Fundația Arhiepiscopul Makarios III, Nicosia 1989, p. 384.
17. ^ Cadru Grant: Inscripția lui Sargon II la Tang-i Var (Tab. I-XVIII). În: Orientalia. Volumul 68, numărul 1, 1999, p. 40, § 29.
18. ↑ Andreas Fuchs: Analele anului 711 î.Hr. După fragmente de prismă din Ninive și asiriene (= Arhivele de Stat ale Studiilor Asiriei. ) Volumul 8. Proiectul Corpului de Text Neo-Asirian, Helsinki 1998, p. 145; către Iris von Bredow : zona de contact Orientul Apropiat și Egipt. Locuri, situații și condiții pentru contactele primare greco-orientale din secolul al X-lea până în al șaselea î.Hr. Chr. În: Geographica Historica. Volumul 38, 2017, p. 45.
19. ↑ Rykle Borger: Inscripțiile lui Asarhaddons, regele Asiriei (= Arhiva pentru Cercetarea Orientului . Suplimentul 9). Weidner, Graz 1956, pp. 59-61; Reinhard Senff: Soloi 1. În: Der Neue Pauly (DNP). Volumul 11, Metzler, Stuttgart 2001, coloana 703; AT Reyes, Archaic Cyprus: A Study of the Textual and Archaeological Evidence, Oxford 1994,58,160 și O. Masson, Encore les royaumes chypriotes de la liste d 'Esarhaddon, Cahier du centre d' études chypriotes 22, 1992, 27-29.
20. ↑ Franz Georg Maier: Factoids în istoria antică. Cazul Ciprului din secolul al V-lea. The Journal of Hellenic Studies 105, 1985, pp. 32-39.
21. ^ David W. Rupp: Journal of Mediterranean Archaeology. 1998.
22. ^ Henry J. Watkin: Cipriotul se predă Persiei. În: Jurnalul de studii elene . Volumul 107, 1987, pp. 154-163.
23. ^ Colonizarea și expansiunea feniciană în Cipru. RDAC 1979
24. ↑ Franz Georg Maier: Factoids în istoria antică. Cazul Ciprului din secolul al V-lea. În: Journal of Hellenic Studies. Volumul 105, 1985, p. 32.
25. ↑ Franz Georg Maier : Factoizi în istoria antică. Cazul Ciprului din secolul al V-lea. În: Journal of Hellenic Studies. Volumul 105, 1985, pp. 32-39.
26. ↑ M. Masson S. Sznycer: Recherche sur les Phéniciens en chypre. Geneva / Paris 1972, pp. 97-100.
27. ↑ Ammianus Marcellinus 14, 8
28. ↑ Strabo , Geographika 14 , 16, 4
29. ↑ ^{a b} Strabo, Geographika 14, 6.6
30. ^ TB Mitford: Repere în vestul Ciprului. În: Revista de studii romane . Volumul 29, 1939, p. 187.
31. ^ AHS Megaw: arhitectură și decor bizantin în Cipru. Mitropolit sau provincial? În: Dumbarton Oaks Papers. Volumul 28, 1974, p. 71.
32. ^ AHS Megaw: Arhitectură și decor bizantin în Cipru: metropolitane sau provinciale? În: Dumbarton Oaks Papers. Volumul 28, 1974, pp. 57-88.
33. ↑ ^{a b} A. HS Megaw, arhitectură și decor bizantin în Cipru. Mitropolit sau provincial? În: Dumbarton Oaks Papers. Volumul 28, 1974, p. 72.
34. ^ AHS Megaw: arhitectură și decor bizantin în Cipru. Mitropolit sau provincial? În: Dumbarton Oaks Papers. Volumul 28, 1974, p. 78.
35. ^ AHS Megaw: arhitectură și decor bizantin în Cipru. Mitropolit sau provincial? În: Dumbarton Oaks Papers. Volumul 28, 1974, p. 79.
36. ^ AHS Megaw: arhitectură și decor bizantin în Cipru. Mitropolit sau provincial? În: Dumbarton Oaks Papers. Volumul 28, 1974, p. 81.
37. ^ AHS Megaw: arhitectură și decor bizantin în Cipru. Mitropolit sau provincial? În: Dumbarton Oaks Papers. Volumul 28, 1974, p. 88; AHS Megaw: Arhitectura de fundal în frescele Lagoudera. În: Anuarul societății bizantine austriece. Volumul 21, 1972, pp. 195-201.
38. ↑ templarhistory.com
39. ↑ Peter W. Edbury: titlul lui Ioan de Ibelin în județul Jaffa și Ascalon. În: The English Historical Review. Volumul 98, 1983, pp. 115-133.
40. ↑ Peter W. Edbury: Regatul Ciprului și cruciadele, 1191-1374. Cambridge 1991.
41. ^ Benjamin Arbel : Evreii din Cipru. Noi dovezi din perioada venețiană. În: Studii sociale evreiești. Volumul 41, numărul 1, 1979, p. 24.
42. ^ ^{A b c} Benjamin Arbel: Magnati greci în Ciprul venețian. Cazul familiei Synglitico. În: Dumbarton Oaks Papers. Volumul 49, 1995 (Simpozion despre Bizanț și italieni, secolele XIII-XV), p. 325.
43. ^ ^{A b} Chares Demetriou: Structuri mari, limite sociale și identitate în Cipru, 1400-1700. În: American Behavioral Scientist. Volumul 51, 2008, p. 1481.
44. ↑ ^{a b c} Chares Demetriou: Structuri mari, limite sociale și identitate în Cipru, 1400-1700. În: American Behavioral Scientist. Volumul 51, 2008, p. 1483.
45. ^ ^{A b} Chares Demetriou: Structuri mari, limite sociale și identitate în Cipru, 1400-1700. În: American Behavioral Scientist. Volumul 51, 2008, p. 1488.
46. ^ Chares Demetriou: Structuri mari, limite sociale și identitate în Cipru, 1400-1700. În: American Behavioral Scientist. Volumul 51, 2008, p. 1487.
47. ^ ^{A b} Chares Demetriou: Structuri mari, limite sociale și identitate în Cipru, 1400-1700. În: American Behavioral Scientist. Volumul 51, 2008, p. 1482.
48. ^ Chares Demetriou: Structuri mari, limite sociale și identitate în Cipru, 1400-1700. În: American Behavioral Scientist. Volumul 51, 2008, p. 1486.
49. ^ William McNeill: Veneția. Balama Europei, 1081-1798. Chicago, 1974.
50. ^ Edward Peters: Henric al II-lea al Ciprului, Rex inutilis. O notă de subsol către Decameron 1.9 , în: Speculum 72,3 (1997) 763-775.
51. ^ WW Vernon, JP Lacaita (ed.): Benvenuto de Rambaldis da Imola. Commentum super Dantis Aldighierii Comoedium. Florența 1887, 5: 525, vezi și RM Dawkins (Ed.): Leontios Makhairas. Recital privind Țara Dulce a Ciprului intitulat „Cronică”. Volumul 2, Oxford 1932, p. 82.
52. ↑ Vezi Albrecht Fuess: Shore Shore. Efectele politicii maritime mameluciene asupra Beirutului și coastei siro-palestiniene (1250-1517). În: Istoria și civilizația islamică. Volumul 39. Brill Academic Pub, Köln 2001.
53. ^ Edward Peters: Henric al II-lea al Ciprului, Rex inutilis. O notă de subsol la Decameron 1.9. În: Speculum. Volumul 72, numărul 3, 1997, p. 769.
54. ^ Ronald C. Jennings: The Locust Problem in Cyprus. În: Buletinul Școlii de Studii Orientale și Africane. Volumul 51, 1988, p. 279.
55. ^ ^{A b c} C. F. Beckingham: Turcii Ciprului. În: Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. Volumul 87, numărul 2, 1957, p. 171.
56. ^ Ronald C. Jennings: Problema lăcustelor în Cipru. În: Buletinul Școlii de Studii Orientale și Africane. Volumul 51, numărul 2, 1988, pp. 279-313.
57. ^ ^{A b} Benjamin Arbel: Magnati greci în Ciprul venețian: Cazul familiei Synglitico. În: Dumbarton Oaks Papers. Volumul 49, 1995 (Simpozion despre Bizanț și italieni, secolele XIII-XV), p. 326.
58. ↑ Louis de Mas Latrie: Les comtes de Jaffa et d'Ascalon du XII ^e au XIX ^e siécle. AVen 18, 1879, p. 401.
59. ↑ Benjamin Arbel: Magnati greci în Ciprul venețian. Cazul familiei Synglitico. În: Dumbarton Oaks Papers. Volumul 49, 1995 (Simpozion despre Bizanț și italieni, secolele XIII-XV), p. 332.
60. ^ Ronald C. Jennings: Problema lăcustelor în Cipru. În: Buletinul Școlii de Studii Orientale și Africane. Volumul 51, numărul 2, 1988, p. 284.
61. ^ Ronald C. Jennings: Problema lăcustelor în Cipru. În: Buletinul Școlii de Studii Orientale și Africane. Volumul 51, numărul 2, 1988, p. 286.
62. ↑ R. Gunnis: Cipru istoric , Nicosia 1936, p. 19
63. ^ Benjamin Arbel: Evreii din Cipru. Noi dovezi din perioada venețiană. În: Studii sociale evreiești. Volumul 41, numărul 1, 1979, p. 25.
64. ^ Benjamin Arbel: Evreii din Cipru. Noi dovezi din perioada venețiană. În: Studii sociale evreiești. Volumul 41, numărul 1, 1979, p. 28.
65. ↑ ^{a b} Maier: Cipru, insulă la răscrucea istoriei. 1964, p. 110.
66. ↑ Angelo Calepio: Vera et fidelissima narratione del successo dell'espugnatione et defension del Regno de Cipro. În: CD Cobham (ed.): Excerpta Cypria. Nicosia, 1969, pp. 122-148.
67. ↑ Benjamin Arbel: Magnati greci în Ciprul venețian. Cazul familiei Synglitico. În: Dumbarton Oaks Papers. Volumul 49, 1995, (Simpozion despre Bizanț și italieni, secolele XIII-XV) p. 334.
68. ^ Chares Demetriou: Structuri mari, limite sociale și identitate în Cipru, 1400-1700. În: American Behavioral Scientist. Volumul 51, 2008, p. 1484.
69. ^ Chares Demetriou: Structuri mari, limite sociale și identitate în Cipru, 1400-1700. În: American Behavioral Scientist. Volumul 51, 2008, p. 1489.
70. ^ Chares Demetriou: Structuri mari, limite sociale și identitate în Cipru, 1400-1700. În: American Behavioral Scientist. Volumul 51, 2008, p. 1490.
71. ^ Chares Demetriou: Structuri mari, limite sociale și identitate în Cipru, 1400-1700. În: American Behavioral Scientist. Volumul 51, 2008, p. 1485.
72. ^ Înregistrare geografică în: Geographic Review. Volumul 50, numărul 4, 1960, p. 590.
73. ↑ CF Beckingham: Turcii Ciprului. În: Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. Volumul 87, numărul 2, 1957, p. 173.
74. ^ Adamantia Pollis: Conflict intergrup și politica colonială britanică. Cazul Ciprului. În: Politica comparată. Volumul 5, numărul 4, 1973, pp. 575-599.
75. ↑ Andrekos Varnava: „Serviciul” sau „Ocuparea forței de muncă” pentru măgarii de război european subaltern în Cipriotul Mule Corps în timpul Marelui Război? (pdf) În: Marea Britanie și lumea 10.1. Martie 2017, pp. 6–31 , accesat la 17 decembrie 2020 (engleză). 
76. ↑ CF Beckingham: Turcii Ciprului. În: Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland. Volumul 87, numărul 2, 1957, p. 165.
77. ^ Jad Adams: Femeile și votul. O istorie mondială. Oxford University Press, Oxford 2014, ISBN 978-0-19-870684-7 , p. 438.
78. ^ Mart Martin: Almanahul femeilor și minorităților în politica mondială. Westview Press Boulder, Colorado, 2000, p. 100.
79. ↑ Cele 13 puncte: noiembrie 1963 ( Memento din 2 februarie 2004 în Arhiva Internet )
80. ^ Heinz A. Richter: Istoricul istoric al conflictului din Cipru. În: Din politică și istoria contemporană . Ediția 12, 2009, p. 7 ( online și PDF ).
81. ^ Orientul Mijlociu și Africa de Nord. 2003, p. 255.
82. ↑ Ronald Wellenreuther: Cariera și contextul discuțiilor grupului etnic cipriot între 1974 și 1993. În: Zeitschrift für Türkeistudien . Anul 7, numărul 1, 1994, p. 118; Ilse Dorothee Pautsch (Ed.): Dosare privind politica externă a Republicii Federale Germania 1975. Volumul 1. R. Oldenbourg, München 2006, pp. 1855 f.; Ayla Gürel: Probleme de proprietate și populație în Cipru divizat. În: Din politică și istoria contemporană . Ediția 12, 2009, p. 14 ( online și PDF ).
83. ↑ Kıbrıs Tarihçe ( Memento din 20 februarie 2016 în Arhiva Internet ) („Istoria Ciprului”) pe site-ul Ministerului Turc de Externe (turc).
84. ^ Stefan Talmon : Nerecunoașterea colectivă a statelor ilegale. Bazele și consecințele juridice ale unei sancțiuni coordonate la nivel internațional, ilustrate folosind exemplul Republicii Turce a Ciprului de Nord (= Jus publicum. Volumul 154). Mohr Siebeck, Tübingen 2006, pp. 45-48.
85. ^ Stefan Talmon: Nerecunoașterea colectivă a statelor ilegale. Bazele și consecințele juridice ale unei sancțiuni coordonate la nivel internațional, ilustrate folosind exemplul Republicii Turce a Ciprului de Nord (= Jus publicum. Volumul 154). Mohr Siebeck, Tübingen 2006, p. 48 f.; Egbert Jahn : Probleme politice. Volumul 3: Politica internațională. VS Verlag, Wiesbaden 2011, p. 108 f.
86. ^ Stefan Talmon: Nerecunoașterea colectivă a statelor ilegale. Bazele și consecințele juridice ale unei sancțiuni coordonate la nivel internațional, ilustrate folosind exemplul Republicii Turce a Ciprului de Nord (= Jus publicum. Volumul 154). Mohr Siebeck, Tübingen 2006, p. 49 f.
87. ^ Stefan Talmon: Nerecunoașterea colectivă a statelor ilegale. Bazele și consecințele juridice ale unei sancțiuni coordonate la nivel internațional, ilustrate folosind exemplul Republicii Turce a Ciprului de Nord (= Jus publicum. Volumul 154). Mohr Siebeck, Tübingen 2006, p. 50 f.
88. ^ Stefan Talmon: Nerecunoașterea colectivă a statelor ilegale. Bazele și consecințele juridice ale unei sancțiuni coordonate la nivel internațional, ilustrate folosind exemplul Republicii Turce a Ciprului de Nord (= Jus publicum. Volumul 154). Mohr Siebeck, Tübingen 2006, pp. 53-57.
89. ^ Ayla Gürel: Probleme de proprietate și populație în Cipru divizat. În: Din politică și istoria contemporană. Ediția 12, 2009, p. 14 ( online și PDF )
90. ↑ 20 septembrie 2009: rtlnext.rtl.de: Explozii în Cipru: apa devine mai puțină (23 decembrie 2016)