Hafez
Hafez sau (pronunțat în persană) Hāfez (sau Ḥāfiẓ ), de asemenea Mohammed Schemseddin ( persan خواجه شمس الدين محمد حافظ شيرازى, DMG Ḫ w āǧe Šams ad-Dīn Moḥammad Ḥāfeẓ-e Šīrāzī , născut în jurul anului 1315 sau 1325 în Shiraz , Iran ; a murit în jurul anului 1390 ibid) este unul dintre cei mai cunoscuți poeți și mistici persani . Numele său complet include, de asemenea, numele locului său de origine, Shiraz. Întrucât Hafis a învățat deja pe de rost întregul Coran în copilărie , i s-a dat numele onorific „Hafis” („cel care cunoaște Coranul pe de rost ”). El însuși a folosit numele Hafis aproape exclusiv în poeziile sale. Cea mai faimoasă lucrare a sa este Dīwān .
biografie
Există puține date securizate despre viața sa. Cele mai multe dintre ele sunt tradiții legendare:
Tatăl Baha-ud-Din era negustor de cărbune și a murit când Hafiz era copil. L-a lăsat pe el și pe mama sa cu o mare datorie. Recitările tatălui despre Coran l-au impresionat pe fiul atât de mult încât a cunoscut cartea pe de rost la vârsta de 8 ani (motiv pentru care a primit ulterior titlul onorific Hafis ). El a fost familiarizat cu lucrările lui Molana ( Jalal ad-Din ar-Rumi ) și Saadi , precum și cu Attar și Nezāmi la o etapă timpurie . Probabil că a primit o pregătire extinsă la un madrese ; dedicațiile către poezii și panegirice (elogii) indică o legătură timpurie cu curtea muzaffaridelor .
Hafez a învățat mai întâi meseria de panificație și a practicat-o de ceva timp până a devenit elevul lui Attar în Shiraz la vârsta de 21 de ani. În timp ce livra pâine și produse de patiserie în cartiere bogate, și-a întâlnit „muza” Schach-e Nabaat , căruia îi dedica multe poezii frumusețea . Curând a câștigat faimă și a devenit poetul de curte al lui Abu Ishak , precum și un profesor coran foarte apreciat; a aparținut unui ordin sufist ( Tariqa ). În jurul anului 1333 Mubariz Muzaffar a cucerit orașul și l-a demis - pentru Hafiz motivul trecerii de la „ romantism ” la cântece de protest .
Când Mubariz a fost răsturnat de fiul său Shah Shuja ' și aruncat în închisoare, Hafez și-a recuperat slujba. Se spune că la vârsta de 60 de ani Hafez a început un ceas de noapte meditativ de 40 de zile într-un cerc de prieteni, la finalul căruia a experimentat un fel de expansiune a conștiinței și, după 40 de ani, s-a întâlnit din nou cu Attar în spirit.
Pe lângă comisioanele pentru curte, el a scris și lucrări științifice.
Hafez a murit ca un poet foarte respectat al timpului său. Mormântul său din grădinile Musalla din Shiraz, cunoscut și pentru trandafirii săi , a primit un pavilion mult vizitat, numit Hafeziye , în numele șahului Reza Pahlavi .
Potrivit lui Manuel Sommer, Hafis este succesorul lui Chayyam în ceea ce privește formulările sale de înțelepciune lumească, care se caracterizează prin idei de libertate intelectuală și drepturi personale .
Divanul
Diwan este faimoasa lucrare a lui cea mai Hafez. În edițiile tipărite conține câteva sute de ghasele care sunt considerate originale , precum și unele poezii în alte forme. Divanul lui Hafez a fost pus laolaltă și distribuit doar după moartea sa și a fost păstrat în aproximativ 1.000 de manuscrise din Europa și Orient. Manuscrisele diferă între ele și există câteva sute de ediții cu detalii diferite. Ghaselenii lui Hafis sunt considerați perfect formați. În multe ghasele, mai multe versete sunt legate în ceea ce privește conținutul, dar apar, de asemenea, linii de gândire libere. Temele recurente includ motivele tipice ale persanului Ghazel: iubire neîmpărtășită, separare și dor, dar și entuziasm pentru frumusețea și farmecele persoanei venerate. Există, de asemenea, meditații despre trecerea vieții și inevitabilitatea sorții, precum și invitația de a se bucura de viață, critica ipocriziei religioase și versuri cu conținut din domeniul misticismului.
Prima linie a divanului este arabă în prima jumătate de vers și persană în a doua:
a-lā yā ayyuhā s-sāqī adir kaʾs an wa nāwilhā / | ke 'ešq āsān namūd awwal walī oftād moškelhā |
Treci paharul, Schenk! Lasă-l să circule! | Iubirea mi s-a părut atât de simplă, dar acum cânt înțelepți întunecați. |
În lumea vorbitoare de limbă germană, opera lui Hafis a fost cunoscută mai ales pentru traducerile lui Joseph von Hammer-Purgstall (1812) și Vinzenz Rosenzweig von Schwannau (1858–64) și primirea ei de către Goethe ( West-Eastern Divan , 1819). În timp ce ghaselurile lui Hafez erau adesea luate literalmente în Europa, ele au devenit alegorice în cultura persan-islamică, unde consumul de vin în special era interzis sau nedorit din punct de vedere religios, dar uneori a fost cultivat în cercurile conducătoare, de exemplu, și în poezia mistică de mult timp înainte ca Hafiz să fie înțeles, interpretat cu bucurie într-un sens figurat.
Exemple
Dacă o urmez, ea va certa;
Și dacă dorința mea dispare, mânia ei va crește.
Și când voi fi plin de dor pe drumul ei,
Ca praf pe jos, ea cade, ea va pluti ca vântul.
Practicăm fidelitatea și îndrăznim să criticăm și suntem fericiți;
Căci păcatul muritor, conform legii noastre, este să trăim întristat.
Nu pupi altceva decât buzele iubitului și cana;
Este un păcat să săruți mâinile lui Gleissner, Hafez.
Goethe și Hafis
Când „Diwan”-ul lui Hafis și-a găsit drumul în limba germană în traducerea lui Hammer-Purgstall, Johann Wolfgang von Goethe a fost unul dintre cei mai devotați cititori ai săi. Lucrarea se află în Biblioteca Ducesei Anna Amalia din Weimar. Inspirat și în dialog cu această ediție bogat comentată, Goethe și-a scris ciclul de poezii West-Eastern Divan (1819) începând cu 1814 .
Goethe despre Hafis:
Și să se scufunde toată lumea,
Hafez cu tine, numai cu tine
voi concura! Pofta și durerea
Fiți răi pentru noi, gemenii!
Ca tine ca să iubești și să bei,
aceasta ar trebui să fie mândria mea, viața mea.
Ești adevărata sursă de poezie pentru bucurie
și nenumărate valuri curg din tine.
O
gură mereu gata de sărut,
Un cântec de sân care curge dulce , O gură
mereu iritată de băut,
O inimă bună care se revarsă.
Monumentul Hafis-Goethe pe Beethovenplatz în Weimar amintește de întâlnirea dintre Goethe și lucrarea Hafis cu două scaune de granit cu care se confruntă reciproc, cu fața spre est și vest. Acest monument a fost dezvăluit în 2000 de președintele iranian de atunci Chatami cu ocazia vizitei sale de stat în Germania și a fost realizat de artiștii Ernst Thevis și Fabian Rabsch. Aceasta este o donație de la UNESCO către Fundația Weimarer Klassik , cu donații private care susțin proiectul din 1997. Se intenționează să reprezinte „frații gemeni în spirit” interconectați, așa cum a descris Goethe relația sa cu Hafiz, în discurs. Între timp este în persană Zierschrift ( Nasta'liq a selectat de președintele Khatami), încadrat de ornamente geometrice, Ghasele a recunoscut că în același an al poetului, scriitorului și savantului islamic Gisela Kraft (1936-2010) din Weimar, în deplină conformitate cu schema de rimă a originalului a fost resigilată după cum urmează:
'omrī-st tā be rāh-e ġammat rū nehāde'īm
rūy-o riyā-ye ḫalq be yek-sū nehāde'īm
ṭāq-o rawāq-e madrase-wo qāl-o qīl-e 'elm
dar rāh-e ǧām-o sāqī-ye mah-rū nehāde'īm
ham ǧān bedān do narges-e ǧādū seporde'īm
ham del bedān do sombol-e hendū nehāde'īm
'omrī goẕašt tā be-omīd-e ešāratī
čašmī bedān do gūše-ye abrū nehāde'īm
mā molk-e 'āfiyat na be lašgar refte'īm
mā taḫt-e salṭanat na be bāzū nehāde'īm
tā seḥr-e čašm-e yār če bāzī konad ke bāz
bonyād bar kerešme-ye ǧādū nehāde'īm
bī zolf-e sarkešaš sar-e saudā'ī az malāl
hamčūn banafše bar sar - e zānū nehāde'īm
dar gūše-ye omīd čo neẓāregān-e māh
čašm-ṭalab bar ān ḫam-e abrū nehāde'īm
goftī ke ḥāfeẓā del-e sargašte'at koǧā-st
dar ḥalqe-hā-ye ān ḫam-e gīsū nehāde'īm
Cu ocazia dezvelirii sale, o placă a fost așezată lângă monument cu o copie existentă, dar incompletă, de Vincenz Ritter von Rosenzweig-Schwannau (1791-1865), care este păstrată în schema de rime a catrenului și, astfel, se abate de la cea a Ghazele (vezi poza alăturată). Hammer-Purgstall și Rückert nu au ținut cont de aceste linii atunci când au transferat divanul în acel moment:
Din praful pe care ți-l călcă picioarele
Mi-am pus fața în jos de o sută de ori.
M-a ținut mereu la o distanță completă
De mintea ipocrită a oamenilor.
Și arcada și cupola școlii,
Și ce înțelepciune ceartă discută acolo,
Am dedicat bucuriile acestei vieți
Și fața trandafirului tău preferat:
Perechea aceea de narcise vrăjitoare
Am oferit de bună voie sufletul.
Și mi-am pus inima cu încântare
Spre acea ind'sche Sünbülhaar.
Și Sfântul Împărăție l-am învins
Niciodată mai mult printr-un roi de războinici.
Și pun terenul pentru tronul puterii
Niciodată cu braț puternic.
Ce joc este ochiul prietenului
Asta are puterea vrăjitoriei.
Așa că i-am pus o vrajă privirii
Mi-am sprijinit întreaga viață:
Departe de minunatul său Narcisse
M-am întins cu o minte melancolică
Ce intoxicat, capul meu, ca violetul,
Spre vârful genunchiului meu
Și, depozitat în colțul speranței,
Ca cei care privesc luna nouă
Am fixat ochiul dorinței
Spre acele minunate sprâncene buclate.
Și ai spus: „Hafez, în ce loc
Fie ca inima ta, cea care greșește, să fie acum? "
În inelele acelor cârlige delicate
Am pus-o în buclele tale.
În cartierul Meusdorf din Leipzig , Hafisweg poartă numele poetului din 1950. O piatră memorială Hafis ridicată acolo în 1972 citează pasajul geamăn din Divanul vest-est.
Rückert și Hafis
Friedrich Rückert s-a ocupat de opera lui Hafiz ca niciun alt poet german . Datorită cunoștințelor sale despre persană, Rückert a reușit să citească Hafez în original. În 1822 Brockhaus a publicat Oestliche Rosen , un volum de 365 de poezii în Leipzig . Deși Divanul lui Goethe și Rosen al lui Rückert au apărut din primirea poeziei persane, ele sunt fundamental diferite. În timp ce Goethe avea în vedere întreaga poezie orientală în Divanul său , Rückert s-a concentrat asupra lui Hafez. Acest lucru devine deosebit de clar atunci când îl menționează pe nume la sfârșitul unei poezii:
Gazela ar trebui să sară,
privighetoarea ar trebui să întoarcă salutul,
Când am vrut să mă îmbăt, aș cânta
pasaje din cântecele lui Hafisen
În poezia sa, Rückert reia imaginile lingvistice ale lui Hafiz despre trandafir, privighetoare, vin, încuietorile celor dragi, dragoste și trecere și își plasează poezia în tradiția marelui său model. Chiar la începutul colecției de poezii, el subliniază că tratarea poeziei orientale necesită o anumită seriozitate pentru a înțelege dimensiunea sa mistică:
O, cum îți va
cădea sufletul privighetoarei în ureche,
Când
gâlgâia nebunilor încă îți fredonează în urechi .
Și cum ar trebui să înflorească cu
adevărat floarea de trandafir în minte, dacă
totuși doriți să căutați strălucire,
ceea ce natura nu creează.
Vrei să fii acceptat
Din haosul de pe pământ
Primăvara coruri vesele
Deci nimic altceva nu vede și auzi.
Nu căutați diversiunea cu noi,
ci bucuria veșnică.
Vino și bea cu tot sufletul
parfumul trandafirilor și filomelelor .
Dacă în țările vorbitoare de limbă germană și persană se face referire din nou și din nou la faptul că Goethe a fost inspirat de poeziile lui Hafiz în Divanul său , atunci acest lucru se aplică mult mai mult la Rückert și la Oestliche Rosen:
La fel ca lumânarea,
Hafez este împrăștiat în strălucirea iubirii,
inima lui Freimund
a ridicat scânteile strălucitoare.
Setări
Compozitorul Viktor Ullmann a muzicat în 1940 - înainte de deportarea lui în lagărul de concentrare Theresienstadt - cinci poezii din adaptările lui Hans Bethge publicate de Insel-Verlag în 1910 sub titlul Cântecul de la Hafez .
Traduceri
- Hafis: divanul. Din persan de Joseph von Hammer-Purgstall . 2 volume. Kelkheim 1999. ISBN 3-9806799-3-4 .
- Hafis: divanul. Din persan de Joseph von Hammer-Purgstall. Cu o postfață de Stefan Weidner. Stuttgart 2007, ISBN 3-86615-415-1 .
- Friedrich Rückert : trandafiri orientali . Brockhaus, Leipzig 1822.
- Georg Friedrich Daumer : Hafez. O colecție de poezii persane. Pe lângă adăugirile poetice din diferite popoare și țări. Hoffmann și Campe, Hamburg 1846, pp. 1-150 și 287-316.
- Vinzenz Rosenzweig von Schwannau : Divanul. Curtea Imperială și Regală și Biroul de tipărire de stat, Viena 1858–1864.
- Friedrich von Bodenstedt : Cântărețul din Shiraz. Asociația Generală pentru Literatura Germană, Verlag Hofmann & Comp., Berlin 1877.
- Johann Christoph Bürgel (Ed.): Poezii din divan (= Reclams Universal Library . Volumul 9420). Ditzingen 1986, ISBN 3-15-009420-8 . Reimprimare nemodificată a ediției reclamă din 1977, care a fost completată cu informații bibliografice.
- Poezii de dragoste de Hafez. Traducere de Cyrus Atabay . Insel-Verlag , Frankfurt 1980, ISBN 3-458-19009-0 .
- Joachim Wohlleben : Gazelii din Hafiz. Nou tradus în proză germană, cu mijloace de introducere și citire. Königshausen & Neumann , Würzburg 2004, ISBN 3-8260-2688-8 .
- Jalal Rostami Gooran (ed.): Ghaselen din „Diwan” Muhammad Schams ad-Din Hafis. Poezii persane din secolul al XIV-lea, caligrafiate de Abulqasem o. Schamsi, cu o traducere germană de Friedrich Rückert . 3. Ediție. Goethe & Hafis, Bonn 2008, ISBN 978-3-940762-00-9 .
Vezi si
Literatură (selecție)
- Stuart Cary Welch: Iluminare persană din cinci manuscrise regale din secolul al XVI-lea. Prestel-Verlag, München 1976, ediția a II-a, ibid. 1978, ISBN 3-7913-0388-0 , pp. 63-69: Diwan (lucrări colectate) de Hafiz .
Link-uri web
- Hafes - Poetul național persan . (MP3; 21 MB) Podcast pentru emisiunea radioWissen pe 5 august 2014
- Hafez . În: Encyclopaedia Iranica Online (engleză). O prezentare științifică importantă a operei și a persoanei lui Hafez.
- Fotografii cu mormântul lui Hafez . Imagini mormântul lui Hafez (persană)
- Traducere în 1812 (completă) a lui Joseph von Hammer-Purgstall- Volumele I și II cu cuprins
- Literatură de și despre Hafis în catalogul Bibliotecii Naționale Germane
- Lucrări de și despre Hafis în Biblioteca digitală germană
- Lucrări de Hafis la Zeno.org .
- Lucrări de Hafis în Proiectul Gutenberg ( momentan nu sunt disponibile de obicei pentru utilizatorii din Germania )
- Lucrări de Hafis în proiectul Gutenberg-DE
- Viktor Ullmann Das Liedbuch des Hafis , ARBOS - Societatea pentru muzică și teatru
Note și referințe individuale
- ↑ Hakim din Nishapur Omar Chajjám și Rubaijat al său. Pe baza descoperirilor manuscrise persane vechi și recente de Manuel Sommer, Guido-Pressler-Verlag, Wiesbaden 1974, pp. 11, 35 și 136
- ↑ Hafis: Ghazelen din „Divan” . Ediția a II-a. Goethe & Hafis, Bonn 2004, ISBN 3-9807909-5-9 , p. 69.
- ↑ Hafis: Ghazelen din „Divan” . Ediția a II-a. Goethe & Hafis, Bonn 2004, ISBN 3-9807909-5-9 , p. 145.
- ^ Fabian Rabsch: „Goethe - Hafis Monument” în Weimar. Un cadou de la UNESCO către Fundația Weimar Classic. Adus pe 19 octombrie 2013 .
- ^ Goethe Society Weimar și Divan Friends: Speranță pentru noi dezvoltări la memorialul Hafis. În: Borsuye. Jurnalul de Medicină și Cultură. Volumul 39, nr. 10, 1998, pp. 1 și 3.
- ↑ Vezi Johann Wolfgang Goethe (ediția de studiu, editată de Michael Knaupp): West-Eastern Divan , cartea Hafis, "Unlimited", p. 43, Stuttgart 1999, ISBN 3-15-006785-5 .
- ↑ Prima publicație în ziarul regional Turingia la 2 octombrie 2000; vezi și Katharina Mommsen : „Orientul și Occidentul nu mai pot fi separați”. Goethe și culturile lumii , Wallstein Verlag Göttingen 2012, ISBN 978-3-8353-1000-1 , p. 121 și următoarele (Vezi aici ).
- ↑ transcriere conform DMG .
- ↑ Wolfgang von Keitz (Ed.): Oestliche Rosen. epubli, Berlin 2012, p. 442.
- ↑ Wolfgang von Keitz (Ed.): Oestliche Rosen. epubli, Berlin 2012, p. 8.
- ↑ Wolfgang von Keitz (Ed.): Oestliche Rosen. epubli, Berlin 2012, p. 466.
date personale | |
---|---|
NUME DE FAMILIE | Hafez |
NUME ALTERNATIVE | Hafez; Ḫāǧe Šams ad-Dīn Moḥammad Ḥāfeẓ-e Šīrāzī; Muḥammad Shams ad-Dīn; خواجه شمس الدین محمد حافظ شیرازی (persană); Hafiz; Hafis; Hafes; Hafez |
SCURTA DESCRIERE | Poet persan |
DATA DE NAȘTERE | în jurul anului 1315 |
LOCUL NAȘTERII | Shiraz , Iran |
DATA MORTII | în jurul anului 1390 |
LOCUL DECESULUI | Shiraz , Iran |