Mishima Yukio

Yukio Mishima ( japonez 三島 由 紀 夫; germanul Yukio Mishima ; * 14. ianuarie 1925 la Tokyo ca Hiraoka Kimitake (平 岡 公 威); † 25. noiembrie 1970 ) a fost un scriitor japonez , poet , dramaturg , regizor , actor , activist model și politic . Mishima a scris romane , scenarii , piese de teatru, nuvele , poezii și un libret și este considerat unul dintre cei mai importanți autori ai secolului XX .

Lucrările sale de avangardă sunt caracterizate de un vocabular larg, metafore complexe, fuziunea japoneză tradițională cu literatura occidentală modernă și obsesia sa pentru unitatea frumuseții , erotismului și morții .

În plus față de activitatea sa ca un autor contemporan japonez post-război literatura, Mishima a fost , de asemenea , un naționalist activist politic și a fondat Tatenokai (楯の会), o miliție privată. El a respins creșterea influenței occidentale, materialiste asupra Japoniei și a fost un oponent declarat al aspirațiilor globaliste , al mișcărilor comuniste și al Noii Stângi . El a fost impresionat de ideile naționalismului japonez precum Kokutai („caracterul oamenilor”) și Yamato-damashii („spiritul oamenilor”), precum și de manifestările culturale ale Shinto , pe care le-a văzut amenințate de popularizarea curenților occidentali și și-a exprimat îngrijorarea despre identitatea poporului japonez ca Întreg.

La 25 noiembrie 1970, el și patru membri ai Tatenokai au încercat o lovitură de stat asupra cartierului general militar cu scopul abolirii constituției Japoniei și restabilirii puterii împăratului japonez . După ce a eșuat, Mishima s-a sinucis ritualic . Lovitura de stat a devenit ulterior cunoscută în întreaga lume sub numele de „Incidentul Mishima”.

Lucrările sale includ romanele Confessions of a Mask (仮 面 の 告白), The Sound of Waves (潮 騒), The Temple Fire (金 閣 寺), The Sailor Who Betrayed the Sea (午後 の 曳 航), precum și eseul său autobiografic Soare și oțel (太陽 と 鉄). Opusul său magnum a fost creat între 1965 și 1970 sub forma romanului tetralogic Marea de fertilitate (豐饒 の 海). Mishima urma să fie primul autor japonez care a primit Premiul Nobel pentru literatură în 1968 . Cu toate acestea, din motive politice, premiul a fost retras înainte de ceremonia de premiere. Pentru a onora opera vieții sale, Premiul Mishima a fost introdus în 1988 și a fost acordat anual de atunci.

Viaţă

Primii ani

Mishima s-a născut sub numele Hiraoka Kimitake din Hiraoka Azusa, un oficial al Autorității japoneze pentru pescuit și Hiraoka Shizue (născută Hara) în ceea ce este acum districtul Shinjuku din Tokyo . Avea un frate pe nume Chiyuki și o soră pe nume Mitsuko, care a murit de tifos în 1945 la vârsta de 17 ani . Numele său de familie Kimitake (公 威, pronunțat și Kōi în Kanji ) l-a primit în onoarea omului de știință naturist japonez Furuichi Kōi , care a servit ca mentor al bunicului său patern, Sadataro Hiraoka.

Familia sa aparținea clasei superioare japoneze. Bunicul său matern, Kenzō Hashi, a predat literatura chineză la o școală privată din Arakawa și a slujit împreună cu familia în clanul samurailor Maeda de generații . Cu toate acestea, copilăria sa timpurie a fost puternic influențată de bunica sa paternă, Hiraoka Natsuko, pe care Mishima l-a separat de părinți pentru câțiva ani și a crescut independent. Natsuko era fiica lui Matsudaira Yoritaka, un daimyo din provincia Hitachi și a fost crescută sub Arisugawa Taruhito în familia imperială japoneză . Chiar și după ce s-a mutat din familia imperială și s-a căsătorit cu Sadatarō Hiraoka, fost general și oficial al Prefecturii Karafuto , ea și-a păstrat pretențiile aristocratice de educație, care ar avea o mare influență asupra literaturii ulterioare a lui Mishima. Natsuko era uneori predispus la izbucniri violente de furie și îi interzicea în mod expres lui Mishima să interacționeze cu alți băieți de vârsta lui, astfel încât să petreacă mult timp singur sau cu verii săi. Primul, în special, este adesea speculat de biografii contemporani drept sursa ciudatăi fascinații a lui Mishima cu moartea.

La vârsta de doisprezece ani, Mishima s-a întors la părinți și a dezvoltat o relație strânsă cu mama sa. Tatăl său, Azusa, pe de altă parte, l-a forat cu disciplină militară și și-a ridiculizat devotamentul față de literatură ca fiind „efeminat”. Azusa a acordat o mare importanță faptului că fiul său era cât se poate de „masculin” și a folosit metode educaționale adecvate. De exemplu, în copilărie, el l-a ținut pe Mishima într-un tren care trecea sau, în tinerețe, și-a examinat camera pentru a găsi manuscrise pentru a le rupe și apoi pentru a-l maltrata pe Mishima. Deși Azusa i-a interzis fiului său să continue să scrie povești, el a continuat să scrie în secret. Mama lui l-a susținut în demersul său, ascunzându-și manuscrisele de la soț și oferindu- i fiului ei feedback despre poveștile sale.

Având 13 ani, Mishima și-a luat bunica Natsuko primul său Kabuki -Schauspiel Kanadehon Chūshingura cu, o alegorie a istoricului 47 Ronin . Bunica sa maternă, Tomi Hashi, a vizitat cu el primul său Noh -Schauspiel Miwa puțin mai târziu. Ulterior, Mishima a numit ambele evenimente drept originea afinității sale pentru Kabuki și Nō. În adolescență, a participat lunar la piese de teatru și a cercetat istoria artelor spectacolului tradițional japonez .

Zilele școlare și primele lucrări

La vârsta de șase ani, datorită inițiativei lui Natsuko și împotriva voinței reale a părinților săi, Mishima a participat la Gakushūin , o școală de stat de elită fondată în perioada Meiji , inițial cu scopul de a educa descendenții nobilimii feudale . Inspirat de Oscar Wilde , Rainer Maria Rilke , Raymond Radiguet și un număr mare de autori japonezi, el a scris primele sale texte la vârsta de doisprezece ani, nu numai în japoneză , ci și în franceză , germană și engleză , pe care le predase el însuși. el singur. În același an a devenit cel mai tânăr membru al echipei editoriale a ziarului școlar. Acolo a devenit conștient de lucrările autorului japonez Michizō Tachihara , pentru care a dezvoltat o mare afinitate și ulterior și-a adaptat stilul de scriere, Waka . Primele sale contribuții la revista literară Gakushūin Hojinkai-zasshi au fost scrise exclusiv ca haiku și waka înainte de a prelua proza .

În 1941, la vârsta de 16 ani, Mishima trebuia să scrie o nuvelă pentru Hojinkai-zasshi . Contribuția sa a devenit în cele din urmă Hanazakari no Mori ( eng . Pădurea în plină înflorire ), o poveste despre un băiat care are sentimentul că strămoșii săi trăiesc în corpul său și dă vina pe aceasta pentru frământările sale interioare. Povestea folosește diverse metafore și aforisme care vor deveni ulterior marca comercială a lui Mishima. El a trimis primul exemplar al manuscrisului său profesorului său japonez Fumio Shimizu pentru critici constructive. Shimizu a fost atât de impresionat încât a dus exemplarul la o întâlnire a renumitei reviste literare Bungei Bunka , la care a fost co-editor. În această privință, nuvela a fost primită cu bunăvoință și publicată în cele din urmă. În 1944 a fost publicat într-o ediție strict limitată (4000 de exemplare) sub formă de carte. Circulația efectivă trebuia să fie mai mare, dar nu putea fi pusă în aplicare din cauza lipsei de hârtie cauzată de război.

Pentru a - l salveze de la potențiale argumente cu tatăl său Azusa, precum și intimidarea colegilor săi, echipa editorială a Bungei Bunka a inventat pseudonimul Yukio Mishima. Numele „Mishima” provine din gara Mishima , pe care Shimizu și colegul său de redacție Zenmei Hasuda au condus-o în drum spre ședința editorială. Numele „Yukio” provine de la yuki (雪), cuvântul japonez pentru zăpadă, din cauza zăpezii de pe vulcanul Fuji pe care a trecut același tren. În revista Hasuda a scris despre Mishima:

Hasuda, pe care Mishima l-a numit mai târziu mentor, a fost un naționalist pasionat și admirator al lui Motoori Norinaga (1730–1801), una dintre figurile cheie ale mișcării Kokugaku din perioada Edo , care a promovat importanța tradițiilor japoneze și a credinței imparatul. Hasuda a fost staționat în China în 1938 ca soldat în armata imperialistă japoneză și a fost recrutat din nou în 1943. La petrecerea de rămas bun a spus la revedere de la Mishima cu cuvintele:

Ulterior, Mishima a descris aceste cuvinte ca fiind extrem de importante pentru el și pentru viitoarea sa carieră.

În ultimul sfert al anului 1941, Mishima a scris un eseu în jurnalul său despre devotamentul său față de Shinto , intitulat Calea zeilor (惟 神 之 道). Mishima scurtă poveste țigaretei (煙草), publicată în 1946, se ocupă cu agresiunii a experimentat după ce spune colegii săi de rugby club care a fost merge la clubul literar. Trauma sa experimentată este considerată, de asemenea, inspirația pentru nuvela The Boy Who Made History ( Boyを 書 く 少年詩 を 書 く 少年) , publicată în 1954 . O altă poveste din țigară este o strânsă prietenie cu un băiat care se rupe atunci când eul liric îi mărturisește dragostea lui. Povestea este prima dintre multe - Mishima avea doar 16 ani - în care face aluzie la homosexualitatea sa.

La 9 septembrie 1944, Mishima a absolvit liceul Gakushūin ca fiind cel mai bun din clasă și ulterior a fost ales reprezentant al elevilor. Împăratul de atunci Hirohito a fost prezent la ceremonie și i-a oferit un ceas de mână de argint. Ulterior, acest moment a fost evidențiat ca deosebit de semnificativ de Mishima.

La 27 aprilie 1944 Mishima în cazul în care armata să fie alimentat la Imperial japonez Armata în al doilea război mondial pentru a servi. Datorită fizicului său slab și a diferitelor boli, a trecut examenul medical de rutină cu un rezultat care tocmai îndeplinea cerințele medii. În ziua convocării sale, 10 februarie 1945, a răcit pe care un medic al armatei l-a diagnosticat greșit ca fiind tuberculoză . Întrucât a fost considerat „nepotrivit” pentru serviciul militar, sarcina i-a fost retrasă. Istoricii au subliniat ulterior acest eveniment ca fiind deosebit de important pentru dezvoltarea ulterioară a lui Mishima. Faptul că Mishima a finalizat examenul de rutină sub medie și, în cele din urmă, nici măcar nu a fost elaborat ar fi trebuit să contribuie semnificativ la complexele sale de inferioritate în ceea ce privește starea sa fizică slabă și, astfel, la obsesia sa ulterioară pentru capacitatea fizică.

Cu o zi înainte de mutarea sa eșuată, Mishima a scris o scrisoare de rămas bun familiei sale cu cuvintele de despărțire „Trăiască împăratul!” (天皇 陛下 万 歳) cu părul tăiat ca un suvenir pentru părinții săi. Trupele unității la care urma să se alăture Mishima au fost trimise în Filipine și aproape complet ucise. În timp ce părinții lui Mishima erau fericiți că părinții lui Mishima nu făceau parte din sensibilizare, sentimentele lor nu erau atât de clare. Mai târziu, mama sa a raportat că l-a auzit exprimându-și dorința de a se alătura tokkō-ului , o unitate specială a Armatei Imperiale Japoneze. Între timp, și-a exprimat invidia față de trupele kamikaze .

Adresa radio Gyokuon-hōsō a împăratului Hirohito, în care acesta din urmă a anunțat predarea Japoniei la 15 august 1945 , se spune că l-a rănit personal pe Mishima. În aceeași zi, el a comentat promisiunea lui Hirohito de a păstra cultura japoneză în jurnalul său:

La 19 august, la patru zile după predarea Japoniei, mentorul lui Mishima, Zenmei Hasuda, a ucis mai întâi un ofițer care critica împăratul și, în cele din urmă, s-a împușcat. Mishima nu a aflat despre incident decât un an mai târziu și a scris un poem în memoria lui Hasuda, care a fost prezentat în noiembrie 1946 la slujba memorială tardivă. La 23 octombrie 1945, sora mai mică a lui Mishima, Mitsuko, a murit din cauza tifosului , pe care l-a contractat recent din cauza consumului de apă de la robinet netratat. În aceeași perioadă, Mishima a aflat că prietenul său de la școală, cu care plănuise o nuntă, Kuniko Mitani, era logodit cu un alt bărbat. Criza de semnificație rezultată din circumstanțe l-a determinat ulterior pe Mishima să descrie anul 1945 drept cel mai formativ pentru el. Kuniko Mitani a fost, printre altele, inspirația sa pentru rolul principal feminin, Sonoko, în romanul său revoluționar Confessions of a Mask (仮 面 の 告白). Ulterior, Mishima i-a scris unui cunoscut al scrisorilor sale:

La sfârșitul războiului, tatăl său Azusa a respectat cererile fiului său și i-a permis să scrie ca hobby. De vreme ce și-a văzut fiul în rolul birocraților, el l-a adus pe Mishima din planul său original de studiu de literatură și l-a convins la Facultatea de Drept de la Universitatea din Tokyo să se înscrie. Contrar scepticismului său inițial, Mishima fascinat din ce în ce studiile sale, în special Prelegeri de drept penal , drept procesual penal și penal etica la Dando Shigemitsu , el a subliniat ca o sursă de inspirație pentru propria sa filozofie. Ulterior a mulțumit tatălui său în scris pentru decizie.

Deși a participat la cursuri în timpul zilei și s-a dedicat scrierii noaptea, Mishima a absolvit cu note mari pe 28 noiembrie 1947. De asemenea, a trecut testul civil la 13 decembrie 1947, un test de recrutare pentru birocrați de rang înalt și a primit astfel un post în Ministerul Finanțelor . Datorită dublei sarcini a activității sale de scriere și a existenței sale birocratice, Mishima a suferit din ce în ce mai mult din lipsa somnului și a surmenajului. După un incident din august 1948 în care Mishima s-a împiedicat de stația Shibuya și s-a lovit cu capul de peron, tatăl său i-a permis să renunțe la slujbă și să se dedice în totalitate scrisului. Nuvela sa A Story at the Cape ( Story に て の 物語 岬 に て の 物語), scrisă în 1945, a primit atenție locală la sfârșitul anului 1948, când renumitul poet japonez Itō Shizuo a lăudat-o într-o recenzie.

Literatura postbelică

După înfrângerea Japoniei în al doilea război mondial, țara a fost de aliați , în special Statele Unite , au ocupat . Multe posturi importante anterior au fost eliberate din ordinul puterilor ocupante. Mass-media a fost cenzurată și i s-a ordonat să nu aducă poporului propagandă de stat sau alte forme de idei naționaliste. În așa-numitul katanagari , au fost confiscate până la 3 milioane de săbii de luptă tradiționale din populația civilă japoneză, arta marțială tradițională kendō a fost oficial interzisă și chiar cu varianta de luptă încă permisă cu săbii de bambus, reputația kendō a fost interzisă. Spectacolele Kabuki au fost permise numai cu condiția strictă că nici samuraii, nici motivul răzbunării nu au fost tematizate. În plus, mulți scriitori cunoscuți la nivel local, unii dintre ei prieteni ai lui Mishima, au fost marcați drept „propagandiști de război”. Toate aceste evenimente au dus la o mare revoltă socială în rândul poporului japonez. Mulți autori anterior patrioti au denunțat „propagandiștii de război” menționați, s-au alăturat partidului comunist japonez și au luat parte la realismul socialist . Influența ideilor Noii Stângi asupra literaturii japoneze a crescut, spre nemulțumirea lui Mishima, care a acuzat autorii convertiți de „oportunism”. Deși Mishima avea doar 20 de ani, se temea deja că nișa sa în scrierea japoneză, bazată pe școala romantică japoneză din anii 1930 , va deveni în curând complet depășită.

În aceeași perioadă, Mishima a aflat de la un prieten că cunoscutul romancier japonez Yasunari Kawabata îi citise lucrările și le recomandase altora. Nu știe cine altcineva să apeleze pentru critici, el a vizitat Kawabata în ianuarie 1946 , în Kamakura cu manuscrisele nuvelele sale Evul Mediu (中世) și țigareta (煙草). Kawabata a fost din nou impresionat, astfel încât, la recomandarea sa, Țigara a fost publicată în revista literară Ningen în iunie 1946 . Evul Mediu a urmat puțin mai târziu, în decembrie 1946.

Nuvela este stabilită în Japonia în perioada Muromachi și tratează conceptul de Wakashudō (若 衆 道, relația erotică profesor-elev ca componentă centrală a instruirii samurailor). Povestea tratează scenariul real al morții timpurii a celui de-al nouălea Shogun Yoshihisa Ashikaga și durerea rezultată a tatălui său, al optulea Shogun Yoshimasa Ashikaga . Protagonistul este personajul fictiv Kikuwaka, un băiat frumos, iubit de Yoshihisa și Yoshimasa, care vrea să-l urmeze pe Yoshihisa până la moarte prin sinucidere, dar nu reușește. Purificat de experiența sa aproape de moarte , el participă la practici spiritualiste și încearcă să aline durerea lui Yoshimasa asupra fiului său, permițând spiritului său să trăiască în corpul lui Yoshimasa. Planul său eșuează în cele din urmă și el moare la sfârșitul lui Shinjū (dublu sinucidere romantic) cu o preoteasă în altar care se îndrăgostește de el. Mishima a scris textul într-un stil neobișnuit până acum, folosind nu numai influențe literare japoneze medievale, ci și Ryōjin hishō , o colecție veche de cântece imayō medievale . Kawabata a lăudat și această poveste și s-a simțit încurajat de ea să mărturisească unui eseu despre propriile sale sentimente homosexuale unui băiat mult mai tânăr în 1948.

La sfârșitul anului 1946, Mishima a început să lucreze la hoți (盗賊), o poveste despre doi aristocrați care dezvoltă o fascinație pentru sinucidere . A fost publicat pentru prima dată în 1948, adăugând oficial Mishima în rândurile celei de-a doua generații de poeți de după război . Primul succes major a urmat anul următor cu publicarea celui de-al doilea roman Confesiunile unei măști ( essions 面 の 告白), o poveste semi- autobiografică despre un băiat care și-a descoperit homosexualitatea și a păstrat-o secretă pentru a se integra în social convenții. Romanul a avut un mare succes pe plan internațional și l-a făcut celebru pe Mishima la vârsta de 24 de ani. Ca răspuns, o serie de eseuri a fost publicată în revista Kindai Bungaku , adresată ca mulțumire mentorului său Yasunari Kawabata. Mishima a reușit să-și păstreze succesul cu următoarele romane Sete de dragoste (1950) și Culori interzise (1951-1953) .

Datorită popularității sale în creștere, Mishima a călătorit frecvent din 1950 și a cunoscut culturi străine, pe care le-a încorporat în opera sa de la începutul anilor 1950. El a documentat călătoriile în Cupa lui Apollo (ア ポ ロ の 杯). În 1952 a locuit câteva luni în Grecia , o destinație de călătorie care îl fascinase încă din copilărie și studiază meticulos mitologia greacă . Romanul său The Sound of Waves (潮 騒) tratează unele dintre experiențele călătoriei și a fost inspirat în mare parte din saga greacă a lui Daphnis și Chloe . Povestea se petrece pe mica insulă conservatoare Kamishima , unde un pescar și un scafandru ușor excentric se îndrăgostesc. Deși cartea a devenit un bestseller și un succes critic, a adunat critici din partea stângii politice pentru „glorificarea valorilor japoneze conservatoare de ieri”. Câțiva critici chiar l-au insultat pe Mishima ca fiind „fasciști”. Câțiva ani mai târziu, Mishima a spus în biografia sa despre reacția din acea vreme după cum urmează:

Începând cu mijlocul anilor 1950, Mishima a tratat în lucrările sale tot mai multe evenimente contemporane. Focul Templului (金 閣 寺), publicat în 1956, este o ficționalizare a evenimentelor și gândurilor interioare ale unui călugăr care dezvoltă o obsesie cu o sală de aur din incinta templului și, în cele din urmă, o arde. Romanul se bazează pe un incident real: la 2 iulie 1950, Pavilionul de Aur al Templului Rehgarten din Kyoto a fost distrus de incendierea unui călugăr. Mishima la vizitat pe făptuitor în închisoare pentru cercetare.

La începutul anului 1959, Mishima și-a publicat romanul solicitant artistic Kyōkos Haus (鏡子 の 家). Este împărțit în patru povești, care ulterior fuzionează cu patru tineri, care reprezintă toți o parte a personalității lui Mishima. Latura sa atletică apare ca un boxer, latura sa artistică ca pictor, latura sa narcisistă, performantă ca actor și latura sa închisă, nihilistă, ca om de afaceri. Potrivit lui Mishima, el a încercat să surprindă perioada din jurul anului 1955 când Japonia a cunoscut un boom economic neașteptat și expresia „Perioada postbelică s-a încheiat!” (jp. „Mohaya sengo de wa nai” ) a fost popularizat de mass-media locală. Mishima a descris casa lui Kyōko ca o introspecție pentru a-și pune la îndoială și a - și repara propriile valori și, într-un ultim pas, pentru a dobândi autocunoaștere . Deși un succes comercial, romanul a fost criticat de criticii literari ca fiind prea experimental și egocentric . Ca și cum ar fi fost considerată universal ca prima „lucrare eșuată” a lui Mishima și, ca atare, a lăsat un ecou psihologic.

Deși cărțile lui Mishima au caricaturizat subiecte tabu la începutul carierei sale, ele nu au fost percepute cu adevărat ca politice până atunci. Asta s-a schimbat din anii 1960. În vara anului 1960, Mishima și-a manifestat interesul pentru demonstrațiile la scară largă și protestele studențești împotriva controversatului Tratat Ampo (un acord de cooperare cu SUA care , printre altele, a extins staționarea forțelor SUA în Japonia și obligă Japonia să furnizeze sprijin militar SUA în caz de război). Chiar dacă nu a participat direct la proteste, a observat comportamentul manifestanților pe străzi și a colectat tăieturi de ziare în care au fost comentate evenimentele. În iunie 1960, la apogeul protestelor, Mishima a scris un comentariu pentru cotidianul liberal japonez Mainichi Shimbun intitulat O vedere politică . Teza centrală a eseului critic este că grupurile de stânga radicale, precum Zengakurs și reprezentanții partidului de stânga din Partidul Socialist din Japonia și Partidul Comunist din Japonia folosesc pretextul „pentru a salva democrația Japoniei” pentru a-și impune în secret propriile interese prin proteste violente. Mishima a avertizat cu privire la pericolul cetățenilor japonezi urmat de ideologi care le vând minciuni populiste în masca presupusei justiții sociale. Chiar dacă l-a denunțat pe primul ministru responsabil Kishi Nobusuke însuși ca fiind un „nihilist dezinteresat” și „subordonat SUA”, el ar prefera să aleagă un „realist încăpățânat fără dorințe și nici deznădejde” decât un „ideolog mincinos, dar elocvent”.

La scurt timp după ce demonstrațiile la scară largă s-au încheiat, Mishima a scris una dintre cele mai faimoase nuvele ale sale: Patriotism (憂国). În aceasta el descrie și glorifică acțiunile unui tânăr ofițer naționalist care se sinucide după încercarea eșuată de lovitură de stat din Japonia din 26 februarie 1936 . Nuvela a fost filmată cu același nume în 1966. În anul următor, a avut premiera piesa sa Zece zile de crizanteme (十 日 の 菊), de asemenea o laudă pentru încercarea de lovitură de stat.

Noul interes al lui Mishima pentru politica contemporană a format, de asemenea, cadrul pentru romanul său de succes După banchet (宴 の あ と), publicat în 1960. Acesta tratează o aventură între un reformist și proprietarul unui club de noapte din Ginza și prezintă multe paralele cu adulterul diplomatului japonez Arita Hachirō pe. Apoi l-a dat în judecată pe Mishima pentru încălcarea dreptului său la viață privată și a primit 800.000 de yeni drept despăgubire după trei ani de litigii (a se vedea procedura „După banchet” ). În perioada 12 iunie - 4 septembrie 1961, Mishima a scris Jocul fiarei (獣 の 戯 れ), o parodie a dramei clasice Noh Motomezuka . În octombrie 1962 a publicat cea mai bizară lucrare a sa, Ein beauberder Stern (美 し い 星), care folosește o serie de genuri, în special science fiction . Renumitul critic literar japonez Takeo Okuno a enumerat romanul ca un exemplu de „nouă eră a romanelor” care ar răsturna „convențiile literare demult înaintate”. În lista sa de sfârșit de an, el a menționat romanul, împreună cu thrillerul lui Kōbō Abe The Woman in the Dunes , ca produs al „artei revoluționare”:

În 1965, Mishima a scris piesa Madame de Sade (サ ド 侯爵夫人), în care figura istorică marchizul de Sade este analizată și explicată printr-o dezbatere între șase personaje feminine, inclusiv eponima Madame de Sade. La sfârșitul piesei, Mishima prezintă propria interpretare a ceea ce, după părerea mea, este cel mai mare mister din istorie: De ce doamna de Sade și-a susținut neobosit soțul în timpul petrecut în închisoare, pentru a renunța brusc la el când a fost eliberat. Pentru piesă, Mishima a fost parțial inspirat de prietenul său apropiat Tatsuhiko Shibusawa , care a tradus romanul Juliette al marchizului de Sade în japoneză în 1960 și a scris o biografie despre el în 1964. Traducerea sexuală explicită a lui Shibusawa a devenit punctul central al unui proces judiciar de profil cunoscut sub numele de cazul Sade ( Sado saiban japonez ), care a fost pronunțat în favoarea lui Shibusawa de către Curtea Supremă a Japoniei în 1969 (pedeapsă de 70.000 de yeni pentru obscenitate publică ). Mishima a fost prezent la unele dintre ședințele de judecată și a încorporat ceea ce s-a întâmplat în piesă. Revista de teatru Theater Arts a descris-o pe Madame de Sade în 1994 drept „cea mai bună dramă din istoria teatrului postbelic”.

Ultima sa lucrare finalizată a fost ciclul de roman în patru părți Marea de fertilitate ; este răspunsul lui Mishima la influența crescândă a valorilor occidentale asupra culturii japoneze și tratează subiecte centrale precum predarea conștiinței memoriei , panteismul și relațiile dintre tinerețe, frumusețe, rațiune și cunoaștere. Filosofia rezultată a fost ulterior botezată „nihilism cosmic” și stă la baza viziunii asupra lumii și activismului politic al lui Mishima, pe care el le-a practicat în paralel. Ultimul volum al tetralogiei, The Angel’s Death Marks , a fost publicat post mortem în 1971 după ce manuscrisul a fost găsit în apartamentul său. Pentru magnusul său opus, Mishimas a ales o altă rațiune de a fi decât seria convențională de romane occidentale din secolele XIX și XX: în loc să spună povestea unui individ sau a unei familii, seria ar trebui să reziste ca interpretare a întregii civilizații umane. Scriitorul Paul Theroux a descris opera ca „cea mai completă reprezentare a Japoniei secolului XX”. Criticul Charles Solomon a urmat exemplul, scriind în 1990:

Mishima a fost nominalizat de patru ori, în 1963, 1964, 1965 și 1968 pentru Premiul Nobel pentru literatură , dar nu a câștigat-o, deși a fost favorită de patru ori. Mishima însuși nu și-a exprimat nicio surpriză și s-a referit la mentorul său Kawabata Yasunari , care a primit premiul ca autor japonez. În consecință, el nu și-a estimat șansele pentru viitor. De ce a fost retras premiul, chiar dacă Mishima a fost tratat ca favorit în revistele de profil și în clasamentele independente, a fost mult timp controversat. Ronald Keene, critic literar și membru al comitetului de la Stockholm , a dezvăluit mai târziu că juriul nu a vrut să premieze un „activist de dreapta” la apogeul războiului rece . În plus, la îndemnul mentorului său îndelungat Yasunari Kawabata, Mishima a cerut comitetului în 1968 premiul Kawabata în locul său. Nici Mishima și nici Kawabata nu au comentat acuzațiile.

Carieră de actorie și modelare

În anii 1960, Mishima a apărut într-o serie de filme teribile cu samurai și yakuza . În 1960 a jucat rolul principal în filmul gangsterilor Masumura Yasuzō Afraid to Die . A jucat alte roluri în filmele Patriotism (1966), Șopârlă neagră (1968, de Kinji Fukasaku ) și Hitokiri (1969, de Hideo Gosha ). El a scris și a cântat el însuși melodia pentru Afraid to Die .

Mishima a pozat pentru cărți foto cu jumătăți de nud homoerotice ale sale. Printre altele, a fost modelul cărții Bara-kei a fotografului Eikō Hosoe și a seriei de cărți Young Samurai: Bodybuilders of Japan de fotograful Tamotsu Yatō, cel mai cunoscut pentru fotografia alb-negru homoerotică este. Criticul de film american Donald Richie a însoțit crearea unuia dintre cele mai cunoscute portrete ale lui Mishima: s-a îmbrăcat într-un cozonac, pozând cu o sabie în zăpadă.

În revista pentru bărbați Heibon Punch din 1967, Mishima a fost votat primul în categoria „Mr. Dandy” (Dandy este un termen pentru un bărbat priceput la modă) cu 19.590 de voturi ale cititorilor. Locul al doilea a fost pentru actorul Toshirō Mifune cu 18.870 de voturi. La categoria de popularitate „Mr. International”, el s-a clasat pe locul al doilea, după președintele francez Charles de Gaulle . La sfârșitul anilor 1960, Mishima a fost prima persoană care a fost denumită „superstar” (sūpāsutā) de către mass-media japoneză.

Activism politic

După 1960, având în vedere tulburările studențești de stânga din Tokyo, Mishima s-a orientat din ce în ce mai mult spre ideile naționaliste. În 1966 și-a publicat nuvela Vocile morților eroici (英 霊 の 聲英 霊 の 聲), în care îl critica pe împăratul de atunci Hirohito pentru discursul său de Anul Nou din 1946, în care a renunțat la sine și, prin urmare, reprezentant al sfințenia tuturor Tennō-urilor . Mishima a susținut că soldații căzuți ai loviturii de stat din februarie 1936 și cei ai forțelor speciale japoneze au murit pentru „zeul lor viu sub forma împăratului”. Renunțând la divinitatea sa, el dă victimelor și rudelor lor îndurerate semnalul că moartea lor ar fi fost în zadar.

În august 1966, Mishima a vizitat altarul Ōmiwa din Sakurai , unul dintre cele mai vechi sanctuare shintoiste din Japonia. Sakurai a fost nu numai casa regretatului său mentor Zenmei Hasuda, ci și un punct cheie al rebeliunii Satsuma , o revoltă a samurailor împotriva guvernului Meiji în 1876. Călătoria a fost inspirația pentru Sub zeul furtunii (奔馬), a doua parte romanul său tetralogic Marea de fertilitate . În timpul unei escale în Kumamoto , el a achiziționat o sabie tradițională japoneză pentru echivalentul a 100.000 de yeni (aproximativ 800 EUR). Mishima și-a concretizat ideea de a transforma adevăratele evenimente ale incidentului din 15 mai pe fundalul romanului reîncarnându-l pe Kiyoaki, protagonistul primei părți Snow in Spring ( Snowの 雪) ca activist naționalist Isao.

În februarie 1967, Mishima a fost alături de Yasunari Kawabata, Kōbō Abe și Jun Ishikawa primul semnatar al unei declarații care s-a pronunțat împotriva Revoluției Culturale Chineze , deoarece a suprimat libertatea academică și artistică. Cu toate acestea, majoritatea revistelor japoneze au refuzat să le tipărească, așa că publicarea cu text integral a fost acordată doar de o mică revistă locală.

În septembrie 1967, Mishima și soția sa au fost invitați de guvernul indian . Acolo s-a întâlnit cu premierul Indira Gandhi și cu președintele Zakir Hussain , printre alții . Mai târziu, Mishima a spus că a fost impresionat de cultura indiană și de determinarea poporului indian de a se opune occidentalizării și, în schimb, de a-și păstra propriile tradiții. În opinia sa, poporul japonez a dezvoltat o obsesie pentru modernizare și materialism care i-a împiedicat să-și protejeze propriile valori și tradiții.

În timpul unei escale la New Delhi , Mishima a întâlnit un colonel din armata indiană, care i-a povestit despre experiențele sale cu trupele chineze la frontiera sino-indiană și i-a avertizat despre spiritul lor de luptă monstruos. Mishima și-a exprimat îngrijorarea cu privire la ceea ce, în opinia sa, era o amenințare iminentă pentru China comunistă și, în acest context, a pledat pentru un armament nuclear în Japonia. Spre sfârșitul vieții sale, Mishima a dezvoltat o aversiune tot mai mare față de China și politicile sale paternaliste. Încă din 1959 a comentat despre conflictul din Tibet :

La întoarcerea din India, Mishima s-a oprit în Thailanda și Laos ; Experiențele adunate de la cele trei națiuni au stat ulterior la baza romanului său Templul zorilor (豊 饒 の 海 # 第三 巻 ・ 暁 の 寺 暁 の 寺), a treia parte a romanului său tetralogic Marea de fertilitate (豊 饒 の 海 豊 饒 の 海).

În 1968, Mishima a scris piesa umoristică Mein Freund Hitler (わ が 友 ヒ ッ ト ラ ー), în care lasă personajele istorice Adolf Hitler , Gustav Krupp , Gregor Strasser și Ernst Röhm să dezbată fascismul și frumusețea. Piesa a fost concepută ca un contra-joc masculin pentru Madame de Sade , în care o distribuție exclusiv feminină a condus dezbaterea. Piesa a fost discutată și analizată controversat la acea vreme. Mishima însuși a văzut-o ca „o alegorie a relației dintre Ōkubo Toshimichi și Saigō Takamori (două figuri eroice din perioada Meiji care au fost inițial parteneri, dar apoi au căzut).

În același an și-a publicat romanul Viața de a vinde (命 売 り ま す 命 売 り ま す), o poveste plină de umor despre un bărbat care își oferă viața spre vânzare după o tentativă eșuată de sinucidere. Autorul britanic Ian Thomson a numit ulterior cartea „o petrecere respectabilă”, dar a menționat, de asemenea, că în spatele „dialogurilor dure” a existat „o binecunoscută respingere a Japoniei conduse de consumatori și o indulgență nostalgică în trecutul tradițional”.

Spre sfârșitul vieții sale, Mishima a susținut o formă foarte națională de naționalism care l-a făcut să fie urât atât de stânga politică, cât și de naționaliștii convenționali. Primul disprețuia în mod deosebit sprijinul său deschis pentru Bushidō (codul de onoare al samurailor), sprijinul său energic politic pentru abolirea articolului 9 din Constituția japoneză și eseul său din 1968 Apărarea unei culturi (文化 防衛 論 文化 防衛 論), în care Mishima a susținut că Tennō este sursa culturii japoneze, iar apărarea împăratului este, prin urmare, și o apărare a culturii proprii. A continuat să explice acolo că în ochii lui perioada postbelică din Japonia, în care nu s-a născut nicio cultură poetică și nici un mare artist, a fost o eră a „bogăției superficiale”. În acest din urmă, s-a făcut nepopular în primul rând prin critica sa asupra colectivismului de dreapta (care ar trebui să ducă la imposibilitatea individului de a se depăși pe sine însuși), scepticismul său față de împărat ca organ politic central și abuzul de religie , care este influențat și de dreapta politică Să fie credul, la fel ca stânga politică, la valorile sale de justiție socială. În discuția de masă desfășurată la 13 mai 1969 la Universitatea din Tokyo, el a afirmat, de asemenea, că dreapta politică, spre deosebire de omologul său de stânga, nu avea pasiune și asertivitate, ceea ce îi făcea nepotrivit pentru conducerea unei țări. Același lucru este valabil și pentru presupusa lor lipsă de disponibilitate de a folosi violența, chiar și în momente de nevoie.

În alte eseuri critice, Mishima și-a prezentat teza conform căreia sentimentul național al Japoniei este cheia unei apărări naționale de succes, care este mai necesară ca niciodată în „agresiunea indirectă” a Partidului Comunist Chinez , Coreea de Nord și Uniunea Sovietică . El a descris rețeaua politică complexă într-un eseu din 1969:

Ca răspuns la acuzația potrivit căreia o „preluare de stânga” era puțin probabilă doar pentru că în Okinawa Hontō se desfășurau proteste în masă împotriva construcției unei baze militare americane, Mishima a răspuns:

Pregătirea încercării de lovitură de stat

În perioada 12 aprilie - 27 mai 1967, Mishima a participat la o secțiune de formare a forțelor de autoapărare la sol ( Forța de autoapărare la sol). Inițial, pregătirea sa era programată pentru șase luni, dar a fost redusă la 46 de zile de teama unei posibile strigăte publice. Participarea sa a fost păstrată secretă, pe de o parte pentru a evita apariția faptului că lui Mishima i se va oferi „tratament preferențial” de către stat și, pe de altă parte, pentru că Mishima dorea să treacă printr-o experiență de formare „reală”. Din aceste motive, Mishima a participat sub numele său de fată, Kimitake Hiraoka, deși era încă recunoscut de unii dintre camarazii săi.

Din iunie 1967 Mishima a fost reprezentantul ideii de a introduce o Garda Națională Japoneză puternică de 10.000 (Sokoku Bōeitai) ca omolog civil la forțele de autoapărare terestre administrate de stat. În acest scop, a vizitat diverse universități din zona Tokyo pentru a câștiga studenți pentru formare de bază în forțele de autoapărare la sol. El spera să poată antrena în jur de 100 de bărbați ca ofițeri pentru Garda Sa Națională.

La fel ca mulți gânditori din vremea sa, Mishima a fost deosebit de alarmat de înmulțirea revoltelor grupurilor de studenți din stânga nouă. La 26 februarie 1968, cea de-a 32-a aniversare a loviturii de stat din februarie 1936 , diverși scriitori de nouă dreapta, inclusiv Mishima, s-au întâlnit în biroul nou-înființatului Controversy Journal . Într-un act ritualic, cei implicați și-au înjunghiat degetele mici cu un ac și au semnat un jurământ cu sângele lor pentru a opri o revoluție de stânga în toate circumstanțele, inclusiv moartea, dacă este necesar. Pentru prima dată după mult timp, Mishima și-a folosit numele de fată Kimitake Hiraoka pentru semnătură.

Când Mishima a observat scepticismul populației cu privire la ideea sa de gardă națională civilă, a vrut să dea un exemplu. La 5 octombrie 1968, el a format o miliție, Tatenokai (aproximativ tradus ca „societate de scut”), care a fost recrutat în principal din cercurile studențești de dreapta și s-a dedicat luptei împotriva comunismului și protecției valorilor tradiționale japoneze iar împăratul. Antrenamentul de bază al Tatenokai a cuprins în principal antrenament clasic de forță și rezistență, inclusiv lupta cu sabia japoneză și alergarea pe distanțe lungi . Mishima însuși a acționat ca instructor principal. Membrii inițiali ai 50 de membri, majoritatea absolvenți ai Universității Waseda , au ajuns ulterior la aproximativ 100 de membri.

Încercare de lovitură de stat și sinucidere rituală

La 25 noiembrie 1970, Mishima și patru membri ai Tatenokai - Masakatsu Morita, Masahiro Ogawa, Masayoshi Koga și Hiroyasu Koga - au vizitat sub pretext comandantul de serviciu al forțelor armate japoneze , Kanetoshi Mashita, la sediul militar și acum la scaun al Ministerului Apărării japonez . Când au ajuns la birou, au baricadat ușile, l-au legat pe Mashita de un scaun și l-au luat ostatic. Mishima purta o bandă Hachimaki în culorile steagului japonez portofoliu , însoțită de kanji „Să renaști de șapte ori pentru a servi pământul” (七 生 報國). Scrisul este o trimitere la ultimele cuvinte ale lui Kusonoki Masasue, fratele mai mic al samuraiului Kusunoki Masashige, care a murit ambii în secolul al XIV-lea încercând să-l salveze pe împărat.

Cu manifestul său gata făcut și cu un steag etichetat, Mishima a pășit pe balconul clădirii și a ținut un discurs în care a cerut armatei japoneze să ocupe parlamentul și să-l repună pe împărat ca conducător politic. El a batjocorit forțele armate pentru indiferența lor față de o constituție „care ar nega propria existență” și le-a acuzat că și-au pierdut „spiritul samurai”. Datorită dezinteresului soldaților prezenți, apelul său nu a avut consecințe. Mai degrabă, din cauza batjocurii soldaților și a zgomotului elicopterului, care a făcut discursul dificil de înțeles, el a rupt discursul devreme cu strigătul „Trăiască Kaiserul!” (天皇 陛下 万 歳). Morita și Ogawa au aruncat note în format A4 cu apelul final al lui Mishima tipărit pe mulțime înainte de a se retrage în clădire cu ea. Renunțarea la apel a fost intenționată ca o soluție stopgap dacă discursul nu a fost bine primit. Ea a rezumat discursul lui Mishima în aproximativ 900 de cuvinte:

În birou, Mishima i-a cerut scuze lui Mashita și l-a eliberat:

Imediat după aceea, Mishima a comis seppuku , o formă ritualizată de sinucidere. Morita a fost desemnat să servească ca kaishakunin al lui Mishima (un al doilea participant la seppuku, care a decapitat sinuciderea în momentul tăierii stomacului pentru a-l salva de dureri suplimentare). Cu toate acestea, Morita a avut dificultăți în îndeplinirea sarcinii corect, așa că după trei încercări eșuate de a-i rupe capul lui Mishima, Koga a trebuit să preia.

Replică a incidentului de la Mishima

Potrivit mărturiei celor care au supraviețuit loviturii de stat, toți cei patru membri Tatenokai ar fi trebuit inițial să îl comită pe Mishima Seppuku. Mishima i-a sfătuit împotriva planului lor în ultimul moment și doar Morita a insistat să moară lângă „stăpânul” său. Știind că Morita are o iubită și vrea să-și întemeieze o familie, Mishima a încercat din nou să-l descurajeze de planul său. După moartea sa, Morita a decis în cele din urmă pentru moartea sa de Seppuku.

Mishima își planificase sinuciderea timp de câțiva ani și stabilise data morții sale cu un an în avans. Prin urmare, credința sa în perspectiva succesului în ceea ce privește restaurarea imperiului pare discutabilă. Biograful american John Nathan a speculat că lovitura de stat a fost doar un pretext pentru sinuciderea rituală la care tânjise Mishima. Henry Scott-Stokes, un alt biograf și apropiat confident al lui Mishima, a contrazis acest lucru: decorul - centrul forței militare din Tokyo - a făcut din act un act clar motivat politic.

Scott-Stokes și-a explicat teoria printr-o întâlnire cu Mishima la 3 septembrie 1970, la care se spune că Mishima a spus:

Speculațiile despre ce era vorba despre șarpele verde nu duceau nicăieri. Însuși Scott-Stokes a văzut-o ca pe un simbol pentru dolarul SUA . Se spune că Mishima i-a spus tatălui său despre presupusul viitor al Japoniei la întâlnire:

Corpul lui Mishima a fost dus la casa părinților săi a doua zi după moartea sa. Trupul lui era cusut cu grijă și fața lui era discret vopsită cu machiaj. Își purta uniforma Tatenokai și, după ultima dorință, Gunto pe piept. Tatăl lui Mishima, Azusa, a fost șocat de apariția fiului său și a susținut ulterior că machiajul l-a făcut să pară „viu”. Polițiștii au explicat apariția bizară după cum urmează: "Am aplicat machiajul cu precizie și mult timp și l-am îmbrăcat. Pentru că este corpul doctorului Mishima, cineva pe care l-am respectat întotdeauna". Mishima și-a lăsat manuscrisele și stiloul familiei sale. El le-a lăsat participanților supraviețuitori bani pentru apărarea lor criminală . El a organizat un lanț japonez de jucării pentru ca copiii săi să primească cadouri în fiecare an de Crăciun. De asemenea, a plătit o sumă mare în avans revistelor pentru copii, astfel încât acestea să poată fi livrate copiilor săi lunar.

Procesul din jurul incidentului a fost difuzat la nivel național. Contrar temerilor părinților lui Mishima, mass-media l-a înțeles mai puțin ca „atac extremist de dreapta” și mult mai mult ca „apărare împotriva unei reactivări a militarismului”. Cei doi membri acuzați ai Tatenokai, Koga și Ogawa, au fost condamnați la pedepse cu închisoarea, dar au fost susținuți de majoritatea populației japoneze. La vârsta de patru ani, sentința a fost surprinzător de ușoară. Căpitanul, Mashita, care a fost luat ostatic, a găsit, de asemenea, cuvinte liniștitoare pentru inculpați.

Ziua „incidentului Mishima” (25 noiembrie) a fost ziua în care Hirohito a devenit împărat. Nici vârsta de 45 de ani a lui Mishima nu părea să fie o coincidență, deoarece Hirohito însuși avea 45 de ani când a renunțat la sfințenia sa în discursul de Anul Nou. Istoricii și teologii au interpretat incidentul ca spunând că Mishima dorea să-l reînvie pe „zeul” din împărat murind ca țap ispășitor la aceeași vârstă la care împăratul a devenit „om”. Tatăl său bănuia că Mishima își adaptase data morții la executarea modelului său Yoshida Shōins . Fascinația lui Mishima cu conceptul de reîncarnare a devenit, de asemenea, un subiect de conversație, mai ales că lucrările la romanul său Confesiunile unei măști au început pe 25 noiembrie și a descris cartea în comunicatul de presă drept „tehnica sa de resuscitare”:

Autorul Takashi Inoue, care a popularizat teoria, a înțeles textul pliabil ca fiind un ritual spiritual al Mishima. El a folosit mărturisirile unei măști pentru a-și imortaliza „personalitatea postbelică” acolo. Murind în aceeași zi în care a început lucrarea la carte, el ar lăsa acea „personalitate” în urmă în lumea prezentă și se va întoarce pe „tărâmul morților” ca o persoană nouă.

Viata privata

Datorită staturii sale slabe, Mishima a obținut complexe în ceea ce privește conștientizarea corpului la o vârstă fragedă, motiv pentru care a început antrenamentul de forță în 1955 și a devenit interesat de culturism . El și-a desfășurat în mod constant rutina constând din trei unități săptămânale timp de cincisprezece ani până la moartea sa în 1970. În eseul său Sun and Steel , publicat în 1968, el și- a explorat mai detaliat motivațiile pentru antrenamentul cu greutăți și a deplâns obiceiul intelectualilor de a acorda prioritate minții și de a ignora complet arta și importanța corpului. În plus față de antrenamentul normal de forță, Kendō (al 5-lea Dan ), Battōjutsu (al 2-lea Dan) și Karate (1 Dan) au aparținut și repertoriului său. De asemenea, a încercat pe scurt boxul în 1956 .

În același an, Mishima a dezvoltat un interes pentru OZN-uri și mai târziu s-a alăturat Asociației de Cercetare a Saucerului Zburător din Japonia .

În 1954 Mishima s-a îndrăgostit de modelul Sadako Toyoda, căruia, potrivit biografiei sale, i s-a gândit chiar să propună căsătoria. Înainte ca acest lucru să se întâmple, cei doi s-au despărțit în 1956. După o scurtă logodnă cu Michiko Shōda , viitoarea soție a împăratului Akihito , Mishima a luat-o pe Yoko Sugiyama - fiica celebrului pictor japonez Sugiyama Yasushi - ca soție la 11 iunie 1958 , cu El avea doi copii: o fiică pe nume Noriko (născută în 1959) și un fiu pe nume Ichiro (născut în 1962).

Mishima a sugerat semne de homosexualitate în primele sale romane și a vizitat baruri gay în timp ce lucra la Forbidden Colors (禁 色). Ambiguitatea despre orientarea sexuală a lui Mishima a fost un conflict continuu între el și soția sa, care i-a negat homosexualitatea până la moartea ei. În 1998, autorul japonez Jiro Fukushima a publicat un raport în care descrie o relație sexuală cu Mishima despre care se spune că a avut loc în 1951. Însoțite de ea erau cincisprezece scrisori private despre care se spune că ar fi primit de la cunoscutul autor în această perioadă. Copiii lui Mishima au dat în judecată cu succes Fukushima și editorul, editorul japonez Bungeishunjū , pentru încălcarea drepturilor de autor din cauza utilizării neautorizate a scrisorilor lui Mishima.

În februarie 1961, Mishima a fost implicat involuntar în urma incidentului de extremă dreapta Shimanaka . Muzicianul Shichirō Fukazawa a publicat în 1960 o poveste satirică numită A Dream Tale în revista Chūōkōron . Povestea descrie o secvență de vis în care împăratul japonez și soția sa sunt decapitați de o ghilotină. Acest lucru a stârnit indignare în grupurile extremiste de dreapta din Japonia care au trimis amenințări cu moartea lui Fukazawa și autorilor asociați acestuia . Scandalul a atins punctul culminant tragic la 1 februarie 1961 când Kazutaka Komori, un extremist de dreapta în vârstă de 17 ani, a pătruns în casa lui Hōji Shimanaka (redactor-șef al Chūōkōron ), a ucis menajera familiei și a și-a rănit soția. Fukazawa și câțiva alți autori și critici, inclusiv Mishima, au fost sub protecție personală de luni de zile . Retrospectiv, faptul că Mishima a fost asociat cu Fukazawa s-a dovedit a fi o neînțelegere: a circulat dezinformarea că a recomandat personal povestea O poveste de vis pentru a o ajuta să câștige mai multă popularitate. Deși Mishima a negat în mod repetat acuzațiile, amenințările cu moartea nu au scăzut. Când conflictul s-a răcit câteva luni mai târziu, Mishima s-a referit la Komori drept „laș”:

În 1963 Mishima s-a dedicat mai mult teatrului și a fondat grupul de teatru Bungakuza . Prima sa piesă a fost Die Harp des Glücks (喜 び の 琴), care urma să fie premiată în același an. Actrița vedetă Sugimura Haruko și alți actori care aparțin Partidului Comunist au refuzat să participe la piesă cu scurt timp, deoarece protagonistul exprimă puncte de vedere anticomuniste . Mishima a părăsit Bundakuza și a format un nou grup cu alți abandonanți, Neo Littérature Théâtre . Complicațiile din jurul proiectului, în special cu presa locală, au fost denumite ulterior incidentul Harp of Joy . Chiar și Neo Littérature Théâtre se dizolvă în 1968 și Mishima a format un al treilea grup de teatru, Teatrul Roman . Singurul membru rămas din Bungakuza , în afară de Mishima, a fost Nobuo Nakamura .

În timpul Jocurilor Olimpice de vară din Tokyo de la 1964 , Mishima a fost angajat ca reporter și a intervievat diverși sportivi în această activitate. Mishima a spus că se aștepta la eveniment încă de la Jocurile Olimpice de vară din 1940 , care inițial trebuiau să aibă loc la Tokyo, dar au fost anulate din cauza războiului în curs de desfășurare al Japoniei cu China. În relatarea sa despre ceremonia de deschidere, el și-a descris entuziasmul:

Mishima a avut o luptă de lungă durată cu Ryokichi Minobe, comunist și din 1967 guvernator al Tokyo. Figurile influente din Partidul Liberal Democrat din Japonia , inclusiv viitorul prim-ministru Takeo Fukuda , ministrul de finanțe Aichi Kiichi și apoi primul ministru Eisaku Sato, au fost admiratori ai lucrării sale și l-au încurajat pe Mishima să candideze la guvernarea Tokyo împotriva Minobe. Dar, din moment ce nu avea intenția de a intra în politică, a respins oferta.

Mishima avea o afinitate pentru manga și gekiga , în special operele samuraiului mangaka Hiroshi Hiratas, comediile absurdiste ale lui Fujio Akatsuka și ingeniozitatea lui Shigeru Mizuki . Mishima se abonase la manga săptămânală Ashita no Joe din Shōnen Magazine . Când a ratat noul număr al revistei o dată din cauza filmărilor de Șopârlă Neagră , a apărut la redacția revistei în jurul miezul nopții și ar fi spus: „Vă rog să-mi vindeți numărul de astăzi”. El a fost, de asemenea, un fan al Kaijū (monștrii gigantici), în special Ultraman și Godzilla .

Mishima a fost pasionat de science fiction pe tot parcursul vieții sale, observând că „science fiction (va fi) prima formă de literatură care (va) depăși umanismul modern”. În special , The Last Generation, de Arthur C. Clarke, pe care îl admira:

Din 1964 încoace, Mishima și-a luat soția și copiii în vacanță în Peninsula Izu din Shimoda în fiecare an . Acolo s-a întâlnit în mod regulat cu prietenii săi americani, precum viitorul său biograf Henry Scott-Stokes. Mishima nu a fost niciodată ostil americanilor, dar a reacționat dur când Scott-Stokes i-a spus despre șederea sa în Kurofone (tradus Navele Negre ). Dintre navele negre, în mod convențional, înțelesul comandantului Matthew C. Perry a fost direcționat către Japonia în acest sens - conform legislației internaționale actuale , afacerile internaționale dezechilibrate de la sfârșit - standardele perioadei Edo impuse.

Deși sceptic cu privire la materialismul lor, Mishima a fost un prieten al populației americane de după război, pe care l-a descris ca fiind „extrem de politicos”. Și-a petrecut luna de miere la nou deschisul Disneyland Resort din Anaheim , California . Anul Nou Japonez 1970 (1 ianuarie 1970) - anul în care a murit - a vrut inițial să -și petreacă cu familia sa la Disneyland Resort pentru a retrăi cu copiii săi, amintirile din luna de miere. Cu toate acestea, această dorință nu avea să se împlinească, deoarece soția sa intenționa să zboare în SUA numai după finalizarea tetralogiei The Sea of ​​Fertility .

Spre sfârșitul vieții sale, Mishima a susținut o formă foarte națională de naționalism care l-a făcut să fie urât atât de stânga politică , cât și de naționaliștii convenționali, primul în special datorită loialității sale față de Bushidō , codul de onoare al samurailor , cel de-al doilea datorită scriind Bunka Bōeiron (dt. Apărarea Culturii ), în care împăratul de atunci al Japoniei, Hirohito , nu a acuzat nicio responsabilitate ca soldații japonezi căzuți în al doilea război mondial să fi preluat.

Mormântul său se află în cimitirul Tama din Fuchū ( prefectura Tokyo ).

familie

Bunicii

• Bunic: Sadatarō Hiraoka (1863–1942)
• Bunica: Natsuko Hiraoka (1876-1939)

părinţi

• Tată: Azusa Hiraoka (1894–1976)
• Mama: Shizue Hiraoka (1905–1987)

frați și surori

• Frate: Chiyuki Hiraoka (1930–1996)
• Sora: Mitsuko Hiraoka (1928-1945)

Alte rude

• Unchiul: Hashira Hashi (1884-1936)

inainte de

• Soție: Yoko Sugiyama (1937-1995)
  • Fiică: Noriko Hiraoka (* 1959)
  • Fiul: Ichiro Hiraoka (* 1962)

Moștenire (selecție)

arhitectură

La 9 ianuarie 1983 a fost finalizat Altarul Yukio Mishima din Fujinomiya .

Pentru a onora munca sa, „Muzeul literar Yukio Mishima” a fost construit în Yamananako, prefectura Yamanashi și inaugurat pe 3 iulie 1999.

Un număr mare de monumente și cenotafte au fost ridicate în întreaga lume, dar în special în Japonia. Cele mai monumentale sunt în Kakogawa, în prefectura Hyōgo , ultima reședință permanentă a bunicilor lui Mishima, baza militară a forțelor de autoapărare din Gotemba , prefectura Shizuoka și în campusul Universității Risshō din prefectura Shimane ( Monument în cinstea lui Yukio Mishima și Masakatsu Moritas ).

literatură

Editura Shinchōsha, care publică cărțile lui Mishima în Japonia, și-a redenumit premiul literar anual în 1988 la Premiul Mishima .

Lucrările sale Haru nu Yuki , Kinkakuji , Rokumeikan și Shiosai au fost incluse în colecția UNESCO lucrări reprezentative .

Grupul de studiu Yukio Mishima organizează anual o slujbă de pomenire la aniversarea morții lui Mishima, pe 25 noiembrie. În acest scop, un număr mare de tineri autori japonezi compun poezii despre Mishima și viața sa.

Film

În 1958, Kon Ichikawa a filmat romanul lui Mishima Der Tempelbrand drept Templul Sălii de Aur (în originalul Enjō 炎 上).

Lewis John Carlino a filmat Gogo no eikō în 1976 sub titlul The Way of All Flesh .

În 1985, regizorul american Paul Schrader a realizat un film despre viața lui Mishima sub titlul Mishima - O viață în patru capitole . Deși inițial destinat participării la Festivalul Internațional de Film de la Tokyo , filmul nu a fost inclus în program din cauza amenințărilor din partea grupurilor de dreapta și a obiecțiilor de la văduva lui Mishima, cărora nu le plăcea tematica homosexualității lui Mishima. Până în prezent, filmul nu a fost prezentat în cinematografele japoneze.

În 1998 a fost lansat filmul Școala dorinței , care se bazează pe romanul Nikutai no gakkō (1963).

În 2012, filmul 11.25 Jiketsu no Hi: Mishima Yukio to Wakamonotachi ( 11 ・ 25 自決 の 日 三島 由 紀 と 若 者 者 た ち) al regizorului japonez Kōji Wakamatsu despre încercarea de lovitură de stat a lui Mishima a fost lansat.

O lansare teatrală la nivel mondial a documentarului Mishima: Ultima dezbatere de Keisuke Toyoshima a fost planificată pentru 2020, care restabilește discuția din 1969 dintre Mishima și grupurile de studenți extremisti de stânga de la Universitatea din Tokyo . Din cauza pandemiei COVID-19 , filmul a fost inițial prezentat doar în cinematografele selectate din Japonia.

Aranjamente muzicale

• Gogo no eikō (午後 の 曳 航)
  • Montaj: Marea trădată (1986–1989; revizuită în 1992). Dramă muzicală în 2 acte. Libret : Hans-Ulrich Treichel . Muzică: Hans Werner Henze . Premiera mondială la 5 mai 1990 la Berlin ( Deutsche Oper ). Noua versiune: Gogo No Eiko (2003; revizuit 2005). Premiera mondială la 15 octombrie 2003 Tokyo (Suntory Hall). WP (versiune revizuită) 26 august 2006 Salzburg ( Festival )
• Kinkakuji (金 閣 寺)
  • Opera în 3 acte (1976). Libret : Claus H. Henneberg . Muzică: Toshirō Mayuzumi . Premiera la 23 iunie 1976 Berlin ( Deutsche Oper )

Muzicianul David Bowie a pictat un portret expresionist al lui Mishima, care a atârnat în reședința sa din Berlin până la scurt timp după moartea sa .

politică

Incidentul de la Mishima este considerat a fi decisiv pentru o revoltă a așa-numitelor noi grupuri de dreapta din Japonia.

Din 1972, grupul japonez de dreapta Issuikai, împreună cu alte grupuri de dreapta, organizează anual o reuniune memorială a eroilor la mormântul Mishima. Spre deosebire de grupurile de dreapta mai vechi, cum ar fi Partidul Patriotic Japonia Mare a lui Bin Akao, care aparținea unei tendințe pro-americane, anticomuniste, noile grupuri de dreapta, precum Issuikai, au o viziune mai anti-americană și etico-naționalistă.

În 2014, Mishima a fost unul dintre câștigătorii inaugurali ai Rainbow Honor Walk , o sală de renume din cartierul LGBTQ din Castro , San Francisco .

Lucrări (selecție)

Romane

• 1948: Hoții (盗賊, Tōzoku )
• 1949: Confesiunile unei măști (仮 面 の 告白, Kamen no Kokuhaku )
• 1950: setea de dragoste (愛 の 渇 き, Ai no kawaki )
• 1951–1953: Culori interzise (禁 色, Kinjiki )
  • 1951: primul volum ca Kinjiki
  • 1953: volumul 2 ca Higyo
• 1954: Sunetul valurilor (潮 騒, Shiosai )
• 1956: Focul templului (金 閣 寺, Kinkakuji )
• 1959: Casa lui Kyōko (鏡子 の 家, Kyōko no ie )
• 1960: După banchet (宴 の あ と, Utage no Ato )
• 1961: Jocul fiarei (獣 の 戯 れ, Kemono no Tawamure )
• 1962: O stea fermecătoare (美 し い 星, Utsukushii Hoshi )
• 1963: Școala dorinței (肉体 の 学校, Nikutai no Gakkō )
• 1963: marinarul care a trădat marea (午後 の 曳 航, Gogo no Eikō )
• 1964: Mătase și cunoștințe ( inu と 明察, Kinu to Meisatsu )
• 1968: Viața de vânzare ( ochi 売 り ま す, Inochi Urimasu )
• 1969–1971: Marea Fertilității (豊 饒 の 海, Hōjō no Umi )
  • 1969: Snow in Spring ( Snowの 雪, Haru no Yuki )
  • 1969: Sub zeul furtunii (奔馬, Honba )
  • 1970: Templul Zorilor (暁 の 寺, Akatsuki no Tera )
  • 1971: The Angel’s Death Marks (天人 五 衰, Tennin Gosui )

Novellas

• 1950: Noapte albă pură (純白 の 夜, Junpaku no Yoru )
• 1950: Era albastră (青 の 時代, Ao no Jidai )
• 1960: Stern (ス タ ア, Sutā )

Povesti scurte

• 1941: Pădurea în plină floare (花 ざ か り の 森, Hanazakari no Mori )
• 1946: Țigara (煙草, tutun )
• 1946: Evul Mediu (中 世, Chūnen )
• 1948: O poveste la Cap (岬 に て の 物語 岬 に て の 物語, Misaki nite no Monogatari )
• 1952: Death on Midsummer (și alte povești) (真 夏 の 死, Manatsu no Shi , colecție)
• 1954: Băiatul care a făcut istorie (詩 を 書 く 少年,詩 を 書 く 少年)
• 1961: Patriotism (憂国, Yūkoku )
• 1965: Acte de închinare (三 熊 野 詣, Mikumano Mōde )
• 1965: păunii (孔雀, Kujaku )
• 1966: Vocile morților eroici (英 霊 の 聲, Eirei no Koe )

Lucrări de scenă sub formă de carte

• 1956: Cinci jocuri moderne Nō (石 桁 真 礼 生, Kindai nōgakushū )
  • 1950: Perna magică (邯鄲, Kantan )
  • 1951: Tamburul de damasc (綾 の 鼓, Aya no Tsuzumi )
  • 1952: Komachi la mormânt (卒 塔 婆 小 町, Sotoba Komachi )
  • 1954: Lady Aoi (葵 の 上, Aio no Ue )
  • 1955: Fanii schimbați (班 女, Hanjo )
  • 1955: Face in the mirror (道 成 寺, Dōjōji )
  • 1956: Yuya (熊 野)
  • 1956: Tineretul orb (弱 法師, Yoroboshi )
• 1956: Rokumeikan (鹿鳴 館 _ (戯曲) , Rokumeikan )
• 1961: Șopârlă neagră (黒 蜥蜴, Kuro Tokage )
• 1965: Madame de Sade (サ ド 侯爵夫人, Sado Kōshaku Fujin )
• 1967: Ascensiunea și căderea lui Suzakus (朱雀 家 の 滅亡, Suzaku-ke no Metsubō )
• 1968: Prietenul meu Hitler (わ が 友 ヒ ッ ト ラ ー, Waga Tomo Hittorā )
• 1969: Terasa regelui lepros (癩 王 の テ ラ ス, Raiō no Terasu )

Lucrări de scenă pure

• 1954: Cuibul de dragoste al vânzătorului de sardină (鰯 賣 戀 曳 網Iwashi Uri Koi Hikiami )
• 1955: Lady Fuyo și adevărul din spatele clanului Ōuchi (芙蓉 露 大 内 実 記, Fuyō no Tsuyu Ōuchi Jikki )
• 1963: Harpa norocului (喜 び の 琴, Yorokobi no koto )
• 1967: Crizanteme de zece zile (十 日 の 菊, Tōkanokiku )
• 1969: O legendă: Arcul lunar sau semilună - Aventurile lui Tametomo (椿説 弓 張 月, Chinsetsu Yumiharizuki )

Recenzii, comunicări greșite și eseuri

• 1941: Calea zeilor (惟 神 之 道, Shintō )
• 1952: Cupa lui Apollo (ア ポ ロ の 杯, Aporo no Sakazuki )
• 1958–1959: Predarea despre educația neetică (不 道 徳 教育 講座, Fudōtoku Kyōiku Kōza )
• 1960: O viziune politică (政治 的 見解, Seidjiteki kenkai )
• 1963: Faza mea de auto-descoperire (私 の 遍 歴 時代, Watashi no Henreki Jidai )
• 1967: la o etică a acțiunii. Introducere în Hagakure (葉 隠 入門, Hagakure Nyūmon )
• 1968: Soare și oțel (太陽 と 鐡, Taiyō la Tetsu )
• 1968: Apărarea unei culturi (文化 防衛 論, Bunka Bōei-ron )

Filmografie

Mishima a jucat în mai multe filme pe parcursul carierei sale. Patriotismul se bazează pe propria sa nuvelă și a fost autofinanțat. Pentru lansarea filmului, Mishima a publicat o serie de reviste fără nume în ediție limitată, în care intră în detalii despre procesul de producție al filmului. Patriotismul a câștigat locul 2 la Festivalul Internațional de Scurtmetraj de la Tours în ianuarie 1966. În 2006 a fost acceptat în Colecția Criterion .

Publicat la nivel internațional

• 1960: Frica de a muri ( Karakkaze Yarō ) (protagonist)
• 1966: Patriotism ( Yūkoku ) (protagonist)
• 1968: Șopârlă neagră ( Kurotokage ) ( cameo )
• 1969: Hitokiri ( Tenchu ) (rol secundar)

Lansat doar în Japonia

• 1951: Jumpaku no Yoru (cameo ca dansator)
• 1959: Fudōtoku Kyōikukōza (cameo ca el însuși)

Radio joacă în Germania

• 1958: Două jocuri moderne Nô: Fanii schimbați și tamburul de damasc - traducere: Gerda von Uslar ; Regizor: Helmut Brennicke (adaptare piesă radio - BR )
• 1958: Perna de vis. Un joc japonez Nô - traducere: Gerda von Uslar; Regizor: Carl Nagel (adaptare piesă radio - RB )
• 1960: Face in the mirror - traducere: Gerda von Uslar; Adaptare și regie: Rolf von Goth ( adaptare piesă radio - SFB )
• 1961: Subiectele schimbate - traducere: Gerda von Uslar; Regizor: Hans Dieter Schwarze (adaptare piesă radio, scurtă piesă radio - SWF )
• 1961: The Hundredth Night - Traducere: Gerda von Uslar; Regizor: Hans Dieter Schwarze (adaptare piesă radio - SWF)
• 1990: Yokohama. (Original: marinarul care a trădat marea ) - Traducere: Yukio Mishima; Regizor: Hans Rosenhauer (adaptare piesă radio - NDR )
• 1998: Madame de Sade - Traducere: Yoshi Oida , Felix Prader ; Regizor: Götz Naleppa ( adaptare piesă radio - NDR)
• 2000: Waga tomo Hittora - Prietenul meu Hitler. Lectură în scenă în direct de la Marstall (München) - Traducere: Antje Seidel , Olaf Moeller ; Montaj și regie: Michael Farin (lectură - BR)

literatură

• Barakei (ucis de trandafiri). Fotografii de Eikoh Hosoe , Shueisha, Tokyo, 1963. Cuvânt înainte și model: Yukio Mishima.
  • Noua ediție 1984: Ba * ra * kei - Calvar de trandafiri: fotografii ale lui Yukio Mishima , cu un postfață de Mark Holborn. Aperture, New York, ISBN 0-89381-169-6 .
• Hijiya-Kirschnereit , Irmela: Mishimas Yukios roman Kyoko-no ie. Încercați o analiză intratextuală. Verlag Otto Harrassowitz, 1976. ISBN 3-447-01788-0 .
• Nagisa Oshima: Presimțirea libertății. Are un eseu bun despre Yukio Mishima: Mishima sau Locul geometric al lipsei conștiinței politice. Verlag Klaus Wagenbach, 1982. ISBN 3-8031-3511-7 .
• Marguerite Yourcenar : Mishima sau viziunea golului , franceză 1980, germană München, 1985
• Hans Eppendorfer : Împăratul Magnoliei: Gândindu-ne la Yukio Mishima. Reinbek: Rowohlt, 1987
• Hijiya-Kirschnereit, Irmela: Ce înseamnă înțelegerea literaturii japoneze? Există un capitol în carte: romanul lui Thomas Mann Death in Venice și romanul lui Mishima Yukio Kinjiki. O comparatie. ediția suhrkamp, ​​1990. ISBN 3-518-11608-8 .
• S. Noma (Ed.): Mishima Yukio . In Japonia. O Enciclopedie Ilustrată. Kodansha, 1993. ISBN 4-06-205938-X , p. 976.
• Roy Starrs: Dialectica mortală: sex, violență și nihilism în lumea Yukio Mishima, University of Hawaii Press, 1994
• Lisette Gebhardt / Uwe Schmitt : Mishima s-a întors. Raport despre descoperirea de texte necunoscute anterior de autorul Yukio Mishima. („Mishima no ikai karano kikan”), Tōkyō 1996
• Jerry S. Piven: Nebunia și perversiunea lui Yukio Mishima. Westport, Conn.: Praeger, 2004
• Henry Scott-Stokes: Viața și moartea lui Yukio Mishima. New York, primul tipărit 1974. Ediția germană 1986. Goldmann Verlag ISBN 3-442-08585-3 : Yukio Mishima. Viata si moarte.
• Александр Чанцев: Бунт красоты. Эстетика Юкио Мисимы и Эдуарда Лимонова. Москва: Аграф 2009. ISBN 978-5-7784-0386-4 .
• Rebecca Mak: „În apărarea culturii noastre” a lui Mishima Yukio (Bunka bōeiron). Un discurs japonez de identitate într-un context internațional. Berlin / Boston: De Gruyter 2014. ISBN 978-3-11-035317-4 .
• Thomas Lang : Confuzia corpului elevului (despre schimbările enigmatice ale lui Yukio Mishima), în: VOLLTEXT 3/2020, pp. 42-46

Vezi si

• Hagakure - codul de onoare al samurailor
• Hachinoki kai - un grup literar căruia i-a aparținut Mishima
• Kumo no kai - o mișcare literară popularizată de Kishida Kunio care a inspirat Mishima
• Phaedo - o carte a lui Platon care a enumerat Mishima drept una dintre cele mai mari inspirații

Link-uri web

• Literatură de și despre Mishima Yukio în catalogul Bibliotecii Naționale Germane
• Literatură de și despre Mishima Yukio în baza de date bibliografică WorldCat
• Yukio Mishima în baza de date cu filme pe internet (engleză)
• Fritz J. Raddatz : A muri este cultură. Portret al excentricului japonez, suicidului și poetului Yukio Mishima. În: Die Zeit , 23 noiembrie 2000
• Thomas Wagner : Când Yukio Mishima era un războinic samurai. În: Die Welt , 7 martie 2020
• Uwe Nolte : Întrebări către poezia Mishima din „Biblioteca germană de poezie”

Dovezi individuale

date personale
NUME DE FAMILIE	Mishima, Yukio
NUME ALTERNATIVE	三島 由 紀 夫 (japoneză); 平 岡 公 威 (japoneză, nume real); Hiraoka Kimitake (nume real)
SCURTA DESCRIERE	Scriitor japonez și activist politic
DATA DE NAȘTERE	14 ianuarie 1925
LOCUL NAȘTERII	Tokyo , Japonia
DATA MORTII	25 noiembrie 1970
LOCUL DECESULUI	Tokyo , Japonia