Joseph Roth

Joseph Roth 1926
Joseph Roth Signature.jpg

Moses Joseph Roth (n . 2 septembrie 1894 în Brody , Galizia de Est , Austria-Ungaria , † 27 mai 1939 la Paris ) a fost un scriitor și jurnalist austriac .

Viaţă

origine

Roth s-a născut în shtetl galician Brody , care în acel moment aparținea monarhiei austro-ungare . Brody era un oraș de frontieră cu Volinia rusă . Mama sa, Maria Grübel, provenea dintr-o familie de negustori evrei cu sediul în Brody, bunicul său tranzacționa cu pânze, cei cinci unchi ai săi cu hamei. Tatăl lui Roth, Nachum Roth, provenea dintr-un fundal hasidic ortodox . Când s-a căsătorit în 1892, era dealer de cereale în numele unei companii din Hamburg. Când bunurile depozitate de el în Katowice au fost delapidate, el a trebuit să călătorească la Hamburg pentru a soluționa problema. În călătoria de întoarcere a fost remarcat de comportamentul său în tren. Din această cauză, a fost admis mai întâi într-o instituție pentru bolnavi mintali, apoi predat rudelor sale din vestul Galiciei , care l-au lăsat în grija unui rabin miracol ruso-polonez , la curtea căruia l-a găsit ani de zile unul dintre unchii lui Joseph Roth. mai tarziu. El l-a descris pe tatăl ca fiind foarte frumos, râzând neîncetat și complet nebun.

Joseph Roth a făcut din originile sale subiectul voalării și mistificării. Mai presus de toate, persoana tatălui său a apărut în mai multe schimbări orbitoare: era fiul nelegitim al unui ofițer austriac, un cont polonez, un producător vienez de muniție. Roth a susținut, de asemenea, că s-a născut în Szwaby (Schwaby), un mic sat lângă Brody, majoritatea fiind de origine germană, spre deosebire de majoritatea evreiască din Brody. De fapt, locul de naștere al lui Roth se afla într-un cartier din jurul gării din Brody, care la acea vreme era supranumit „Schwabendorf” sau „Szwaby”, deoarece aici locuiau familiile foștilor imigranți germani. Locul de naștere al lui Roth a fost distrus în războiul sovieto-ucrainean din 1919/1920. Pierderea timpurie a unui tată și, într-o formă figurativă, pierderea patriei, și anume monarhia austriacă, trece ca un fir roșu prin opera lui Roth.

Copilăria și adolescența în Brody

Roth a raportat o copilărie și o adolescență marcate de sărăcie și sărăcie. Pe de altă parte, fotografiile din perioadă și rapoartele rudelor sale nu indică bogăția, dar indică condițiile de viață burgheze: mama sa avea o femeie de serviciu, Iosif a primit lecții de vioară și a urmat liceul.

Cu toate acestea, în alte aspecte decât cele materiale, situația mamei sale era de fapt precară: ea nu era văduvă deoarece soțul ei era încă în viață sau era considerat dispărut. Ea nu a putut divorța , deoarece acest lucru ar fi cerut o scrisoare de divorț ( obține ) de la soțul ei, dar pentru aceasta ar fi trebuit să fie sensibil. În plus, în iudaismul ortodox , nebunia Galiciei era un blestem al lui Dumnezeu care se întindea asupra întregii familii și înrăutățea semnificativ perspectivele de căsătorie ale copiilor. De aceea, familia a tăcut despre soarta tatălui și a preferat să accepte zvonul că Nachum Roth s-a spânzurat.

Mama a trăit retrasă și a avut grijă de gospodăria bunicului până la moartea acestuia, în 1907. S-a concentrat pe creșterea fiului, care a crescut retras și adăpostit.

Kk Kronprinz-Rudolf-Gymnasium Brody

Din 1901, Joseph Roth a participat la școala Baron Hirsch din Brody, o școală de afaceri fondată de magnatul căilor ferate evreiești și filantropul Maurice de Hirsch , care, spre deosebire de școlile ortodoxe tradiționale cunoscute sub numele de Cheder , nu s-a limitat la instruirea religioasă, ci a fost despre ebraică și Torah studiază germana, poloneza și au fost predate și materii practice. Limba de predare era germana.

Din 1905 până în 1913 Roth a participat la Kronprinz-Rudolf-Gymnasium din Brody. Nu este complet clar dacă taxa de școală de 15 guldeni pe semestru (o sumă considerabilă; cu toate acestea, moneda kroon a fost deja introdusă în acest moment ) a fost plătită de tutorele și unchiul său Siegmund Grübel, dacă a avut o bursă sau dacă școala sa s-au renunțat la taxe. A fost un student bun. Școala gimnazială a ținut limba germană ca limbă de predare pentru clasele existente până în 1914. Ca singurul evreu al anului său, a trecut Matura sub auspiciis Imperatoris în 1913 . A părut parțial rezervat, parțial arogant pentru colegii săi, impresie pe care a făcut-o ulterior colegilor săi de la Universitatea din Viena. Primele sale opere literare (poezii) cad în acest timp. Împreună cu alți foști elevi cunoscuți, Roth este onorat în camera muzeului unei școli.

A studiat la Lviv și Viena

Placă memorială pentru Joseph Roth la Viena

După absolvirea liceului în mai 1913, Roth s-a mutat la Lemberg , capitala Galiției, unde s-a înscris la Universitatea din Lemberg . A găsit cazare cu unchiul său Siegmund Grübel, dar în curând au apărut tensiuni între omul de afaceri sobru și poetul în devenire. El și-a găsit o prietenă maternă timp de mulți ani în Helene von Szajnoda-Schenk, pe atunci în vârstă de 59 de ani, o doamnă fragilă, dar mentală, foarte plină de viață și foarte educată, care închiriase un apartament în casa unchiului său. Curând s-a împrietenit cu verii săi Resia și Paula.

Atmosfera din Liov la acea vreme era caracterizată de tensiuni crescânde, nu numai între naționalități (au existat lupte între studenții polonezi și ruteni la universitate ), ci și în cadrul iudaismului disputa dintre hasidism, Haskala (iluminism) și cea din ce în ce mai puternică fermenta mișcarea sionistă . Nu este clar în ce măsură Roth a studiat efectiv la Lviv. Se afla deja temporar la Viena în toamna anului 1913, unde a lucrat în perioada 2-9 septembrie 1913 la XI. Congresul sionist a participat.

În Brody, clasa lui Roth a fost ultima care a avut limba germană ca limbă de predare; la Universitatea Lemberg, poloneza a fost limba de predare încă din 1871. Faptul că Roth și-a văzut casa literară în literatura germană a fost probabil unul dintre motivele pentru care a plecat din Lemberg și s-a înscris la Universitatea din Viena pentru semestrul de vară din 1914 .

La Viena, Roth a luat mai întâi o cameră mică în districtul 2, Leopoldstadt , unde locuiau mulți evrei. În semestrul următor, el și mama sa, care fugiseră la Viena înainte de frământarea izbucnirii Primului Război Mondial, s-au mutat într-un mic apartament din districtul 20 vecin , Brigittenau ( Wallensteinstrasse 14/16). Roth și mama sa, și mai târziu și mătușa Rebekka (Riebke), au trăit în circumstanțe foarte proaste în această perioadă timpurie. Roth a fost fără venituri, mama sa a primit o sumă mică de ajutor pentru refugiați. După începutul primului război mondial , donațiile unchiului Siegmund au fost făcute doar sporadic din cauza ocupației ruse .

Roth a început să studieze limba germană . Pentru el era important să se descurce cu succes la examene și să fie recunoscut de profesori. Retrospectiv, el i-a judecat negativ pe elevi și profesori. Walther Brecht, profesorul de literatură germană modernă, a fost o excepție. Heinz Kindermann , asistentul lui Brecht, a devenit ceva rival. În prima poveste a lui Roth, Der Vorzugschüler , publicată în 1916, Kindermann a fost modelul pentru personajul principal Anton Wanzl , un personaj înfățișat cu o ură și o oarecare cunoaștere.

Situația materială s-a îmbunătățit în curând. Bursele și posturile de tutorat privat (inclusiv cu contesa Trautmannsdorff ) i-au permis lui Roth să cumpere costume bune. Cu cutelor, băț și monoclu, martori ai vremii l -au descris ca o imagine a vienez „Gigerl“ ( dandy ).

Primul Razboi Mondial

Primul război mondial și prăbușirea ulterioară a Austro-Ungariei au devenit o experiență de pionierat pentru Roth . Spre deosebire de mulți alții care au fost cuprinși de entuziasmul național când a izbucnit războiul, el a luat inițial o poziție pacifistă și a reacționat cu un fel de regret îngrozit. Dar, în decursul timpului, el, care fusese clasificat ca nepotrivit pentru război, și-a găsit propria atitudine rușinoasă și jenantă: „Când a izbucnit războiul, mi-am pierdut treptat lecțiile, una după alta. Avocații s-au mutat, femeile au devenit răutăcioase, patriotice și au arătat o preferință clară pentru răniți. În cele din urmă m-am oferit voluntar pentru Batalionul 21 Jäger ".

La 31 mai 1916, Roth s-a înscris pentru serviciul militar și și-a început pregătirea ca voluntar de un an la 28 august 1916 . El și prietenul său Józef Wittlin au optat pentru Batalionul 21 Feldjäger, a cărui școală de un an se afla în districtul 3 din Viena . Planul inițial era să continuați să studiați în timpul liber.

În perioada de instruire, moartea împăratului Franz Joseph I a căzut la 21 noiembrie 1916. Roth a stat în rândul soldaților de-a lungul cortegiului funerar: „Șocul care a venit din realizarea faptului că trecea o zi istorică a întâlnit-o pe cea conflictuală Doliu pentru căderea patriei care și-a crescut fiii ca opoziție. ”Moartea împăratului în vârstă de 86 de ani devine un simbol central pentru căderea Imperiului Habsburgic și pierderea patriei și a patriei de mai multe ori în lucrările lui Roth, inclusiv în romanele Radetzky March și The Capuchin Crypt .

Roth a fost transferat în Galiția la a 32-a divizie a trupelor de infanterie. Din 1917 și până la sfârșitul războiului, a fost repartizat în serviciul de presă militar din zona Lemberg. Presupusul prizonier de război rus al lui Roth nu poate fi dovedit, dosarele sau scrisorile personale referitoare la acest lucru nu au fost păstrate.

După sfârșitul războiului, Joseph Roth a trebuit să-și întrerupă studiile și să se concentreze asupra câștigării existenței. Când s-a întors la Viena, a găsit prima dată cazare cu Leopold Weiss , cumnatul unchiului său Norbert Grübel. După un sejur la Brody, la întoarcere, a fost prins în ciocniri între unitățile poloneze, cehoslovace și ucrainene, din care a găsit cu greu scăpare înapoi la Viena.

În timp ce era încă în armată, Roth a început să scrie rapoarte și articole pentru revistele Der Abend și Der Friede . Poezii și proză au apărut în ziarul ilustrat al Austriei . În aprilie 1919 a devenit redactor la cotidianul vienez Der Neue Tag , care îi includea și pe Alfred Polgar , Anton Kuh și Egon Erwin Kisch printre angajații săi. În acest ziar și-a publicat articolele sub titlul „Simptome vieneze” sub denumirea „Josephus”. În acest mediu profesional, a făcut parte dintr-un obișnuit la Café Herrenhof , unde Roth și-a întâlnit viitoarea soție Friederike (Friedl) Reichler în toamna anului 1919.

Jurnalist la Viena și Berlin

Placă memorială în Berlin-Charlottenburg , Kurfürstendamm 15

La sfârșitul lunii aprilie 1920, Noua Zi a încetat să mai apară. Roth s-a mutat la Berlin. Acolo a avut inițial dificultăți cu permisul de ședere din cauza ambiguităților și ficțiunilor din documentele sale. De exemplu, un pastor prieten de-al meu îi eliberase un certificat de botez în care era introdusă Suabia în Ungaria ca loc de naștere. Curând a apărut în diferite ziare, inclusiv în Neue Berliner Zeitung . Din ianuarie 1921 a lucrat în principal pentru curierul bursier din Berlin .

În toamna anului 1922 a renunțat să lucreze pentru Börsen-Courier . El a scris: „Nu mai pot împărtăși cu adevărat considerațiile unui public burghez și să rămân în discuția lor de duminică dacă nu vreau să-mi refuz socialismul în fiecare zi. Poate că aș fi fost încă suficient de slab pentru a-mi suprima convingerile pentru un salariu mai bogat sau pentru o recunoaștere mai frecventă a muncii mele. ”În același an, mama lui Roth s-a îmbolnăvit de cancer de col uterin și a fost operată în Lemberg, unde și fiul ei pentru ultima dată cu puțin înainte de moartea ei a văzut.

Din ianuarie 1923 a lucrat ca corespondent al secțiunii de lungmetraj pentru renumitul Frankfurter Zeitung , în care o mare parte din activitatea sa jurnalistică a apărut în anii următori. Din cauza inflației din Germania și Austria și a situației economice relativ mai slabe, Roth a făcut naveta de mai multe ori între Viena și Berlin și a scris articole pentru Wiener Sonn- und Mondags-Zeitung , Neue 8-Uhr-Blatt , pe lângă FC (Viena), Der Tag (Viena) și Prager Tagblatt , precum și pentru Pester Lloyd de limbă germană din Budapesta. În acest timp a lucrat și la primul său roman, Das Spinnennetz , care a fost publicat ca serial în Wiener Arbeiter-Zeitung în toamna anului 1923 , dar a rămas neterminat.

Relația sa cu Frankfurter Zeitung și Benno Reifenberg , care era atunci responsabil pentru secțiunea de caracteristici , nu a fost lipsită de fricțiuni. Roth nu a simțit că este suficient de apreciat și a încercat să compenseze acest lucru cerând taxe. Când a vrut să se despartă de ziar, i sa oferit să continue să lucreze ca corespondent la Paris. Roth a acceptat, s-a mutat la Paris în mai 1925 și s-a exprimat cu entuziasm despre oraș în primele sale scrisori. Când a fost înlocuit ca corespondent de Friedrich Sieburg un an mai târziu , a fost profund dezamăgit. Nu aveți idee cât de mult vor fi distruse viața mea privată și transportatorul literar când voi părăsi Parisul, a scris lui Reifenberg pe 9 aprilie 1926.

Pentru a compensa acest lucru, el a cerut ca FC să fie comandată cu serii mari de rapoarte de călătorie. Prin urmare, a vizitat Uniunea Sovietică din august până în decembrie 1926, Albania și Iugoslavia din mai până în iunie 1927 , regiunea Saar în toamna anului 1927 , Polonia din mai până în iulie 1928 și Italia în octombrie / noiembrie 1928. În iunie 1929 a demisionat din activitatea sa la FC . Cu toate acestea, Roth a continuat să scrie gratuit pentru FC , inclusiv rapoarte extinse ale instanței cu privire la procesul Caro-Petschek , unul dintre cele mai costisitoare procese penale din faza finală a Republicii Weimar .

În paralel cu activitatea sa de FC, Roth a desenat articole pentru ziarul socialist Vorwärts sub numele de „Der Rote Joseph” . El a folosit un stil de observație în rapoartele și paginile sale și a tras concluzii cu privire la nemulțumirile sociale și condițiile politice din fragmentele percepute de viață și expresiile directe ale nenorocirii umane. Prietenii și colegii l-au criticat violent când a scris în 1929 pentru o plată bună pentru naționalistul Münchner Neuesten Nachrichten . În perioada 18 august 1929 - 1 mai 1930, a scris aproximativ 30 de articole pentru Münchner Neuesten Nachrichten. Contractul său de acolo prevedea 2.000 de mărci pe lună pentru a fi livrate cel puțin două contribuții.

căsătorie

Joseph (dreapta) și Friedrike Roth (centru) la plimbare (1925)

La 5 martie 1922, Roth s-a căsătorit cu Friederike (Friedl) Reichler, născut la 12 mai 1900, la Viena, pe care îl cunoscuse în toamna anului 1919 în cafeneaua literară „Herrenhof”. Tânăra era angajată într-un centru comercial de legume și fructe și, la fel ca el, era de origine evreiască galiciană. Femeia atrăgătoare și inteligentă nu corespundea vieții neliniștite din partea unui jurnalist vedetă călător. Roth, pe de altă parte, a prezentat simptome ale unei gelozii aproape patologice . În 1926 au apărut primele simptome ale bolii mintale a lui Friedl, iar în 1928 boala ei a devenit evidentă. A fost tratată mai întâi la spitalul mental Westend din Berlin , apoi a locuit o vreme cu un prieten al soțului ei, fiind îngrijită de o asistentă.

Boala soției sale l-a scufundat pe Roth într-o criză profundă. Nu era pregătit să accepte incurabilitatea bolii, spera la un miracol, se învinovățea de boală: nebunia era și este printre evreii evlavioși ca o pedeapsă de la Dumnezeu. O posibilă posesie a unui dibbuk l-a condus la consultarea (nereușită) a unui rabin miracol hasidic . În acest timp a început să bea mult. Situația sa financiară s-a deteriorat, de asemenea.

Când cazarea cu părinții lui Friedl nu a adus nici o îmbunătățire și pacientul a devenit din ce în ce mai apatic și a refuzat să mănânce, ea a fost dusă la sanatoriul privat din Rekawinkel lângă Viena pe 23 septembrie 1930 . Avea o greutate corporală de doar 32 de kilograme. În decembrie 1933 a fost transferată la sanatoriul de stat „Am Steinhof” de la periferia Vienei și, în cele din urmă, în iunie 1935, la sanatoriul Mauer-Öhling din Austria Inferioară . Părinții lui Friedl au emigrat în Palestina în 1935 . Roth a cerut divorțul de soția sa incapacitată. La 3 iulie 1940, Friedl Roth a fost transferată la Tarnanstalt Niedernhart (azi Landes-Nervenklinik Wagner-Jauregg ) lângă Linz, așa-numita instituție intermediară în cadrul Acțiunii T4 , de unde a fost dusă la instituția de ucidere nazistă Hartheim . Friederike Reichler a fost ucis acolo în camera de gazare . Data morții ei este 15 iulie 1940.

Relații

Boala soției sale a rămas o sursă de reproș de sine și opresiune pentru Roth - chiar și în următoarele relații. În 1929 a cunoscut-o pe Sybil Rares, o actriță evreiască din Bukowina care era logodită la Schauspielhaus din Frankfurt și a început o scurtă relație cu ea.

Andrea Manga Bell

În august 1929, a cunoscut-o pe Andrea Manga Bell (1902–1985), fiica huguenotei Emma Mina Filter și a pianistului cubanez Jose Manuel Jimenez Berroa. Era căsătorită cu Alexandre Manga Bell , prințul de Douala și Bonanyo din fosta colonie germană din Camerun , fiul regelui Douala Rudolf Manga Bell , care a fost executat de germani în 1914 , dar care a părăsit-o și s-a întors în Camerun. Când Roth a cunoscut-o, a fost redactor la grafica comercială a revistei Ullstein și, astfel, și-a susținut cei doi copii. Roth a fost imediat fascinat de femeia încrezătoare în sine și independentă. Curând s-au mutat într-un apartament împreună cu copiii. Andrea Manga Bell ar fi putut fi modelul personajului Juliette Martens în romanul cheie al lui Klaus Mann Mephisto .

Când Roth a trebuit să emigreze, Andrea Manga Bell l-a urmat cu copiii ei. În decursul timpului au apărut tensiuni între cei doi, pentru care Roth a dat vina pe problemele financiare cauzate de îngrijirea familiei Manga Bells („Trebuie să hrănesc un trib negru format din nouă persoane!”). Andrea Manga Bell, pe de altă parte, a scris mai târziu despre această dată într-o scrisoare către Karl Retzlaw că a primit bani din moștenirea ei de la fratele ei din Hamburg. „Roth a băut complet banii pe care mi i-a trimis prin Olanda cu pericol de moarte. Prin urmare, i-am dezmoștenit. Am lucrat pentru Roth de dimineața devreme, am gătit cu alcool, am scris tot corespondența și manuscrisele pentru prietenii săi până târziu în noaptea 2 O, ceas ". Cea mai probabilă cauză a certurilor și a rupturii finale la sfârșitul anului 1938 a fost gelozia extremă a lui Roth.

Irmgard Keun

La începutul lunii iulie 1936, Roth a călătorit la Ostend la invitația lui Stefan Zweig , unde l-a întâlnit pe scriitorul Irmgard Keun, care a emigrat recent acolo . Ambii au devenit imediat interesați unul de celălalt. Irmgard Keun:

„Am avut senzația că văd o persoană care a murit pur și simplu de tristețe în următoarele ore. Ochii lui rotunzi și albaștri priveau aproape goi de disperare, iar vocea lui părea îngropată sub o încărcătură de durere. Impresia a fost mai târziu estompată, deoarece Roth nu era doar trist la acea vreme, ci și cel mai bun și mai viu urător. "

Cei doi au locuit împreună la Paris din 1936 până în 1938. Egon Erwin Kisch a confirmat că cuplul avea o tendință spre alcool excesiv: „Amândoi beau ca nebuni”. Keun l-a însoțit pe Roth în călătoriile sale, inclusiv când a vizitat Lemberg la Crăciunul din 1936, unde i-a prezentat-o ​​vechii sale prietene Helene von Szajnoda-Schenk. Această relație s-a destrămat în cele din urmă. Potrivit lui Irmgard Keun, gelozia lui Roth a fost din nou cauza:

„Nici nu aș putea ieși fără să-l fac neliniștit. Dacă adormeam, el mi-ar fi îngropat degetele în părul meu, chiar și atunci când m-am trezit. [...] Gelozia lui nebună m-a făcut să mă simt din ce în ce mai încolțit, până când nu mai puteam să o suport, până când trebuia să izbucnesc absolut. La Paris l-am lăsat cu un oftat profund de ușurare și m-am dus la Nisa cu un ofițer de marină francez ".

emigrare

Placă memorială pentru refugiații germani și austrieci din Sanary-sur-Mer , printre care Joseph Roth

La 30 ianuarie 1933 , ziua în care Hitler a fost numit cancelar, Roth a părăsit Germania. Într-o scrisoare către Stefan Zweig, el a judecat:

„Până acum vă va fi clar că conducem dezastre mari. În afară de cele private - existența noastră literară și materială este distrusă - totul duce la un nou război. Nu dau un ban în plus pentru viața noastră. A fost posibil să se lase să domnească barbarismul. Nu vă faceți iluzii. Iadul stăpânește ".

Cărțile lui Roth au căzut victime ale arderilor de cărți de către național-socialiști. Roth a ales inițial Parisul ca locul exilului său , dar a întreprins diverse călătorii, dintre care unele au durat câteva luni, inclusiv în Olanda, Austria și Polonia. La fel ca mulți alți emigranți, Roth a rămas pe Riviera Franceză din iunie 1934 până în iunie 1935 . Împreună cu Hermann Kesten și Heinrich Mann , Roth și Manga Bell au închiriat o casă în Nisa .

Călătoria în Polonia a avut loc în februarie / martie 1937; a ținut o serie de prelegeri la invitația PEN Clubului polonez . Cu această ocazie a făcut o ocolire la Lemberg, Polonia, pentru a-și vizita rudele, toate victime ale Shoah - ului .

Spre deosebire de mulți scriitori emigrați, Roth a reușit nu numai să rămână productiv, ci și să găsească oportunități de publicare. Lucrările sale au apărut în editorii olandezi Querido și de Lange și în editorul creștin De Gemeenschap . Din acest motiv, printre altele, el a rămas de mai multe ori în timpul exilului său în Olanda și Belgia (mai 1935 la Amsterdam și în 1936 sejururi mai lungi la Amsterdam și Ostend ). În plus, a scris articole pentru revista de exil Das neue Tage-Buch, publicată de Leopold Schwarzschild .

Ultimii ani de viață

Mormântul lui Joseph Roth în cimitirul Thiais de lângă Paris (2008). Între timp, tuja plantată de o persoană necunoscută a aruncat în aer granița mormântului din față.

În ultimii ani, situația financiară și de sănătate a lui Roth s-a deteriorat rapid. În noiembrie 1937, locul său de reședință timp de zece ani, Hotelul Foyot din Rue de Tournon din Paris , a fost demolat din cauza deteriorării sale. Se mută peste stradă într-o cameră mică deasupra cafenelei sale obișnuite, Café Tournon . La 23 mai 1939, Roth a fost internat la spitalul Hôpital Necker pentru cei săraci după ce s- a prăbușit în Café Tournon (presupus după ce a primit știri despre sinuciderea lui Ernst Toller ). Pe 27 mai, a murit de pneumonie bilaterală . Evoluția letală a bolii a fost favorizată de retragerea bruscă din alcool ( delir alcoolic ).

La 30 mai 1939, Roth a fost înmormântat pe Cimetière parisien de Thiais din Thiais , la sud de capitala, care aparține Parisului . Înmormântarea a avut loc conform ritului „catolic dezactivat”, deoarece nu s-au putut furniza dovezi ale botezului lui Roth. La înmormântare a existat aproape o ciocnire între participanții foarte eterogeni ai societății de doliu: legitimii austrieci , comuniștii și evreii au pretins că fiecare decedat este unul dintre ai lor. Mormântul se află în secțiunea catolică a cimitirului („Divizia 7”). Pe inscripția de pe piatra funerară se poate citi: écrivain autrichien - mort à Paris en exil („Scriitor austriac - a murit la Paris în exil”).

Scrieri și referințe biografice

clasificare

Opera literară a lui Roth nu poate fi atribuită pur și simplu unei anumite direcții sau grupări de literatură contemporană, cel mai probabil Nouă Obiectivitate , în special în ceea ce privește romanele sale timpurii. Contribuind astfel Zbor fără sfârșit subtitrat Un raport , iar în prefață, autorul asigură: „Nu am inventat nimic, nu am compus nimic. Nu mai este vorba de „a compune”. Cel mai important lucru este ceea ce se observă. "

Roth era cunoscut în primul rând de contemporanii săi ca jurnalist, iar munca jurnalistică reprezintă o bună jumătate din munca sa. Roth nu a participat la experimentul de limbaj al expresionismului , care a modelat literatura din perioada Weimar și a cărei contramutare a fost Noua Obiectivitate. A reprezentat poziția „meșterului” jurnalistic și a rămas conservator în mijloacele sale lingvistice.

Cu toate acestea, Roth a respins această tendință în 1930 în lucrarea sa „ Încheiați cu noua obiectivitate” . Din punct de vedere jurnalistic, el a criticat natura neformată a literaturii care încearcă să se limiteze la „fapte goale” prin contrastarea mărturiei cu raportul (format) : „Faptul și detaliile sunt conținutul mărturiei. Ele sunt materia primă a raportului. Evenimentul poate „reproduce” doar expresia formată, adică artistică, în care materia primă este conținută ca minereu în oțel, ca mercurul în oglindă. ”În acest text, el acuză Noua Obiectivitate de a adopta atitudinea cititorului naiv face: „Cititorul primitiv fie vrea să rămână în realitate, fie să fugă complet de ea.” Roth, pe de altă parte, preferă presupusul autentic al raportului neformat al martorului ocular. Ca jurnalist, era familiarizat cu lucrarea care formează un raport din declarații individuale - și după cum afirmă un poet: „... doar„ opera de artă ”este„ reală ca viața ”. Următoarea propoziție este programatică pentru opera sa : „Naratorul este un observator și un expert. Opera sa nu este niciodată detașată de realitate, ci realitatea transformată în adevăr (prin intermediul limbajului). "

Adevăr și mistificare

Adevărul și dreptatea sunt - ca atribute divine - concepte centrale ale culturii evreiești. Roth se simțea conectat la aceste valori. Cu toate acestea, Roth a lucrat și ca „ mitoman ” și „ mistificator ”. De exemplu, el a povestit despre greutățile suferite în captivitate - până când Egon Erwin Kisch l-a cercetat și a dovedit că Roth nu a fost niciodată prizonier de război. Dar Franz Tunda din Escape without End a fost prizonier de război și Roth s-a contopit cu personajul său fictiv. Roth a declarat: „Nu depinde de realitate, ci de adevărul interior”.

Alte narațiuni modificate:

  • Nu s-a născut în Suabia maghiară, ci în Galizia Brody.
  • diverse legende povestite de el despre tatăl său
  • Nu era ofițer austriac, ci un voluntar de un an. După sfârșitul războiului, s-a transformat mai întâi într-un steag, apoi în locotenent. În timp, și-a adaptat perfect limbajul și îmbrăcămintea la imaginea ofițerului austro-ungar. Atitudinea sa părea absolut convingătoare pentru cei din jur (inclusiv foști ofițeri austrieci).
  • Nu era catolic. De fapt, la înmormântarea sa nu a putut fi produsă nicio dovadă de convertire . Roth s-a recunoscut alternativ ca evreu și acum ca catolic.

Reorganizarea poetică a lui Roth a biografiei sale a provocat iritație atât la prietenii și cunoștințele sale din acea vreme, cât și la biografii săi. Cu toate acestea, nu există dovezi în care Roth să profite personal de mistificările sale. Mai degrabă, era cunoscut ca un ajutor generos și altruist al celor care au nevoie dincolo de propriile sale mijloace.

„Iosif Roșu” și legitimist austriac

În general, Roth a văzut o schimbare de la pozițiile socialiste anterioare la cele monarhiste în jurul anilor 1925/26 . Unele dintre articolele sale din anii anteriori sunt critici social. Roth a descris specificul și a încercat să le observe foarte atent. El nu a intrat în domeniul teoriilor politice. Unele dintre articole Roth în social - democrat înainte a apărut sub pseudonimul „Der Rote Joseph“. Uwe Schweikert (1982) îl clasifică retrospectiv pe Roth drept un romantic social și descrie îndepărtarea sa ulterioară de poziția de stânga ca fiind tipică unui intelectual burghez care nu a fost suficient solidificat de teoria socialistă. Roth a aparținut grupului din 1925 , o asociație de scriitori de stânga. El le-a semnat rezoluțiile și le-a urmat activitățile, dar nu a participat la ședințe.

În timp ce Roth s-a arătat foarte critic față de monarhie în lucrările jurnalistice timpurii, această poziție s-a transformat ulterior într-o idealizare a monarhiei habsburgice. Deși a văzut greșelile și omisiunile imperiului austriac care nu mai există, în același timp a pictat în transfigurare romantică utopia unei Austri așa cum ar fi putut sau ar fi trebuit să fie. El a încercat să transfere Austria în mitico-utopic ca și alți reprezentanți ai acestei nostalgii specifice austro-ungare, precum Fritz von Herzmanovsky-Orlando (Tarockanien) și Robert Musil („ Kakanien ”). Cu evaluarea sa pozitivă asupra monarhiei habsburgice, Roth a fost în linie cu mulți scriitori și artiști din vremea sa, precum Stefan Zweig , Hugo von Hofmannsthal, dar și James Joyce , care a intrat în contact cu statul multi-etnic Austria-Ungaria în cosmopolitul orașul port Trieste și care a clasificat retrospectiv statele pierdute drept „Au numit Imperiul Austriei un imperiu zdrobit, îmi doresc lui Dumnezeu să existe mai multe astfel de imperii”.

Când dictatura național-socialismului a apărut și a devenit realitate, Roth a văzut monarhia și Biserica Catolică ca fiind singurele forțe în care avea încredere pentru a putea oferi rezistență adecvată la „ciuma brună” - dacă ar putea decide să o facă. A fost vorba în special de păstrarea principiului habsburgic „Trăiește și lasă să trăiești!” Spre deosebire de strictețea Prusiei. El și-a întărit stilizarea de sine ca ofițer austriac catolic și a susținut cauza monarhiștilor prin articole și lucrări politice. În ultimii ani, a căutat contactul cu cercurile legitimiste din jurul pretendentului la tron Otto von Habsburg și, în numele său, a călătorit la Viena la 24 februarie 1938 (cu câteva zile înainte de anexarea Austriei ) cu scopul de a abdica pe cancelarul austriac Kurt. Schuschnigg Pentru a-l convinge pe Otto von Habsburgs. Roth nu a putut să vorbească cu Schuschnigg, iar șeful poliției din Viena, Michael Skubl, l-a sfătuit să se întoarcă imediat la Paris.

Acasă, pierderea locuinței și iudaism

Prima ediție Radetzkymarsch

În centrul lucrărilor importante ale lui Roth în anii 1930 se află căderea Austriei ca metaforă a pierderii locuinței prin excelență, de exemplu în Radetzkymarsch (1932) și (narațiunea legată de aceasta) Cripta Capucinilor (1938), de asemenea ca în povestea Bustul împăratului (1934). În prefața sa pentru pre- tipărirea Radetzkymarsch din Frankfurter Zeitung , el scrie:

„O voință crudă a istoriei a spulberat vechea mea patrie, monarhia austro-ungară. Am iubit această patrie, care mi-a permis să fiu în același timp patriot și cetățean al lumii, austriac și german între toate popoarele austriece. Am iubit virtuțile și virtuțile acestei țări, iar acum, când este moartă și pierdută, îi iubesc și defectele și slăbiciunile. Au fost mulți dintre ei. A ispășit-o în moartea lui. A trecut aproape imediat de la spectacolul de operetă la teatrul groaznic al războiului mondial ".

Acest sentiment de a fi pierdut și dezrădăcinat repetă experiența pierderii timpurii a tatălui. Roth o modelează și ca atitudine față de viața evreilor din Galicia și a evreilor în general, de exemplu în eseul Evreii în mișcare . Povestea Leviatanul și romanul Iov sunt considerate a fi explicit evreiești sau care se ocupă în primul rând de subiecte evreiești .

În ultimii ani ai vieții sale, Roth a transformat dorul de întoarcere acasă în securitatea (tot religioasă) a culturii evreiești a „ shtetl ” în catolică, de exemplu în legenda sfântului băutor , unde băutorul fără adăpost Andreas Kartak, care a fost persecutat de minuni și de harul lui Dumnezeu, a murit în moartea sa. Găsește răscumpărarea și întoarcerea acasă.

Apreciere

În prelegerea sa la un simpozion internațional de la Stuttgart în 1989 , Marcel Reich-Ranicki a adus un omagiu romanelor lui Joseph Roth. În special, vorbitorul a subliniat aversiunea lui Roth față de stilul monumental, precum și de copil, naiv al limbajului calm, senin, perfect format al romancierului.

În orașul său natal Brody , o mică placă inscripționată în ucraineană și germană comemorează fiul orașului. În 2001 , Joseph-Roth-Gasse din Viena- Leopoldstadt (districtul 2) a fost numit după el.

Nu departe de fostele locuri de muncă ale lui Joseph Roth în Berlin se află Joseph-Roth-Diele , un restaurant decorat cu scrisori, poze și cărți ale scriitorului de pe Potsdamer Straße .

Lucrări

Primele ediții (cronologice)

  • Studentul preferat . narativ
    • Versiune prescurtată în: Österreichs Illustrierte Zeitung 10 septembrie 1916, Viena
    • Prima ediție în: Joseph Roth. Povestile. Cu o postfață de Hermann Kesten. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1973.
    • Manuscris nedatat la Institutul Leo Baeck, New York
  • Barbara . Narativ. În: Österreichs Illustrierte Zeitung 14 aprilie 1918, Viena
  • Pânza de păianjen . roman
    • Prima tipărire în: Arbeiterzeitung. Viena 7 octombrie - 6 noiembrie 1923.
    • Prima ediție postum cu un postfață de PW Jansen. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1967
  • Hotel Savoy . Un roman. Forja, Berlin 1924
  • Rebeliunea . Roman. Forja, Berlin 1924
  • Aprilie , povestea unei iubiri. JHW Dietz Nachf., Berlin 1925
  • Oglinda oarbă , un mic roman. JHW Dietz Nachf., Berlin 1925
  • Evrei în mișcare. Eseu, Die Schmiede, Berlin 1927: Ediție nouă: Kiepenheuer & Witsch, Köln 1976, ISBN 3-462-01699-7 .
  • Evadarea fără sfârșit - un raport. Roman. Kurt Wolff, München 1927
  • Zipper și tatăl său . Roman. Kurt Wolff, München 1928
  • Dreapta și stânga . Roman. Gustav Kiepenheuer, Berlin 1929
  • Profetul mut
    • Fragment: o revoluție capitulară. În: 24 de noi povestitori germani. Editat de Hermann Kesten. Gustav Kiepenheuer, Berlin 1929
    • Fragment: Profetul mut. În: Die neue Rundschau , Berlin 1929
    • Prima ediție postumă cu o postfață de Walter Lenning. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1966
  • Scrisori din Germania. În: Concluzie. O secțiune transversală prin jurnalismul german. Editat de Ernst Glaeser. Frații Enoch, Hamburg 1929
  • Loc de munca. Romanul unui om simplu , Gustav Kiepenheuer, Berlin 1930
  • Panopticon. Cifre și fundaluri. Knorr & Hirth, München 1930
  • Radetzkymarsch , Gustav Kiepenheuer, Berlin 1932
  • Șeful stației Fallmerayer . În: Novele poeților contemporani germani. Editat de Hermann Kesten . Allert de Lange, Amsterdam 1933
  • Tarabas , oaspete pe acest pământ. Querido, Amsterdam 1934
  • Triumful frumuseții . Novella. Publicat în traducere franceză de Blanche Gidon ( Le triomphe de la beauté ) în: Nouvelles littéraires , septembrie 1934, Paris
  • Bustul împăratului . Novella. Publicat în traducere franceză de Blanche Gidon ( Le buste de l'empereur ) în: Nouvelles littéraires , decembrie 1934, Paris
  • Antihristul. Eseu, Allert de Lange, Amsterdam 1934
  • Leviatanul . Novella. Querido, Amsterdam 1940
    • Imprimare parțială: dealerul de corali. În: Das neue Tage-Buch , 22 decembrie 1934, Paris
  • O sută de zile . Roman. Allert de Lange, Amsterdam 1935
  • Mărturisirea unui criminal, spus într-o noapte . Roman. Allert de Lange, Amsterdam 1936
  • Greutatea greșită. Povestea unui maestru de verificare . Querido, Amsterdam 1937
  • Cripta Capucinilor . Roman. De Gemeenschap, Bilthoven 1938
  • Povestea celei de-a 1002-a nopți . Roman. De Gemeenschap, Bilthoven 1939
  • Legenda sfântului băutor . Novella. Allert de Lange, Amsterdam 1939
    • Imprimare parțială: sfârșitul legendei sfântului băutor. În: The New Day Book 10 iunie 1939, Paris

cheltuieli

Lucrări
  • Lucrează în trei volume. Editat de Hermann Kesten , Köln 1956
  • Werke , editat și introdus de Hermann Kesten, 4 vol. Koln 1975–1976
  • Works , 6 vol. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1989–91 ( cuprins pe Wikisource )
    • Volumul 1–3: Opera jurnalistică . Ed.: Klaus Westermann
    • Volumele 4-6: Romane și povești . Ed.: Fritz Hackert
Scrisori
  • Scrisori 1911–1939 , editat de Hermann Kesten. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1970
  • Dar viața continuă și ne duce cu ea. Corespondența dintre Joseph Roth și editura De Gemeenschap 1936–1939 . Editat și introdus de Theo Bijvoet și Madeleine Rietra. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1991 ISBN 3-462-02101-X
  • Madeleine Rietra: „Trebuie să trimiteți întotdeauna bani prin poștă pentru a vă putea ocupa deloc?” Joseph Roth și Barthold Fles în scrisori . În: Interbel și Exil. Ed.: Sjaak Onderdelinden. Amsterdam: Rodopi, 1991. (Amsterdam Publications on Language and Literature. Vol. 90.) pp. 199–224
  • „Orice prietenie cu mine este periculoasă”. Joseph Roth și Stefan Zweig. Corespondență 1927–1938 . Editat de Madeleine Rietra și Rainer-Joachim Siegel. Wallstein Verlag, Göttingen 2011 ISBN 978-3-8353-0842-8
Ediții parțiale

imobiliar

O parte din moșia lui Roth se află în Arhiva literaturii germane din Marbach . Piese individuale ale acestuia pot fi văzute în expoziția permanentă din Muzeul Literaturii Moderne din Marbach, în special manuscrisul despre Iov și marșul său Radetzky din pre-imprimarea episodului 70 din Frankfurter Zeitung .

Adaptări

Adaptări de film

Cărți audio

alfabetic după titlu

Piese de radio

literatură

în ordine cronologică în ordine descrescătoare

  • Sebastian Kiefer: Băiat bun - plin de otravă: scris, ambivalență, politică și gen în opera lui Joseph Roth . Ediția a II-a. JB Metzler, Stuttgart 2019, ISBN 3-476-05107-2 .
  • Els Snick: Waar het me slecht gaat is mijn vaderland. Joseph Roth în Nederland en België . Bas Lubberhuizen, Amsterdam 2013, ISBN 978-90-5937-326-6 .
  • Jürgen Heizmann: Mituri și măști. Figura și designul realității de Joseph Roth. În: Joseph Roth - Despre modernitatea privirii melancolice. Editat de Wiebke Amthor și Hans Richard Brittnacher. Berlin / Boston 2012, ISBN 978-3-11-028724-0 , pp. 185-226.
  • Thomas Eicher (Ed.): Joseph Roth și raportul . Heidelberg 2010. ISBN 978-3-86809-035-2 .
  • Daniel Keel și Daniel Kampa (eds.): Joseph Roth, viață și muncă . Diogenes, Zurich 2010, ISBN 978-3-257-23983-6 (În volum, amintirile contemporanilor și prietenilor precum Ludwig Marcuse , Hermann Kesten , Soma Morgenstern , Géza von Cziffra sau Irmgard Keun pictează o imagine vie a persoanei Joseph Roth).
  • Kianoosh Sadigh: Motivul acasă din Jobul lui Joseph Roth. Spre pierderea patriei evreiești din est . Munchen 2009 ( online la academia.edu).
  • Claus Stephani : patriot și cetățean global în același timp. La 70 de ani de la moartea scriitorului austriac Joseph Roth. În: David. Revista de cultură evreiască. (Viena), Vol. 21, Nr. 81, iunie 2009, pp. 22-24.
  • Wilhelm von Sternburg : Joseph Roth. O biografie . Kiepenheuer & Witsch , Köln 2009, ISBN 978-3-462-05555-9 .
  • Volker Weidermann : Iadul stăpânește ! Stefan Zweig și Joseph Roth - o prietenie în litere . În: Cartea cărților arse . Kiepenheuer & Witsch, Köln 2008, ISBN 978-3-462-03962-7 , pp. 232-240 .
  • Telse Hartmann: Cultură și identitate. Scenarii de deplasare în opera lui Joseph Roth . Francke, Tübingen 2006, ISBN 3-7720-8170-3 .
  • Heinz Lunzer, Victoria Lunzer-Talos:  Roth, Joseph. În: New German Biography (NDB). Volumul 22, Duncker & Humblot, Berlin 2005, ISBN 3-428-11203-2 , pp. 114-116 (versiune digitalizată ).
  • Eleonore Fronk, Werner Andreas: beat, dar isteț. Alcoolismul lui Joseph Roth în viață și muncă . Athena, Oberhausen 2002, ISBN 3-932740-95-5 .
  • Eva Raffel: Străini familiari. Iudaismul estic în opera lui Joseph Roth și Arnold Zweig . Narr, Tübingen 2002, ISBN 3-8233-5654-2 (disertație la Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg 2001).
  • Sebastian Kiefer: Băiat bun - plin de otravă. Joseph Roth și ambivalența. Metzler, Stuttgart / Weimar 2001, ISBN 3-476-45258-1 .
  • Dietmar Mehrens: Cu privire la misiunea divină a literaturii. Romanele lui Joseph Roth. Un comentariu. ( Disertație la Universitatea din Hamburg ). BoD, Hamburg 2000, ISBN 3-8311-0472-7 .
  • Michael Amon : Joseph Roth își împachetează valiza, părăsește Berlinul și lasă un manuscris neterminat. Eseu. În: Jurnalul Wiener. (Revista lunară, supliment suplimentar la Wiener Zeitung ), mai 1999.
  • Michael Bienert (Ed.): Joseph Roth la Berlin. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1996, ISBN 978-3-462-04178-1 .
  • Rainer-Joachim Siegel: Bibliografie Joseph Roth. Cicero-Presse, Morsum 1994, ISBN 3-89120-014-5 .
  • Soma Morgenstern : Evadarea și sfârșitul lui Joseph Roth. Amintiri. zu Klampen, Lüneburg 1994, ISBN 3-924245-35-5 .
  • Heinz Lunzer, Victoria Lunzer-Talos: Joseph Roth - viață și muncă în imagini. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1994, ISBN 3-462-02352-7 . (Ediție nouă revizuită Kiepenheuer & Witsch, Köln 2009, ISBN 978-3-462-04102-6 ).
  • Jürgen Heizmann: Joseph Roth și estetica noii obiectivități. Heidelberg 1990, ISBN 3-9802440-0-8 .
  • Marcel Reich-Ranicki : Romancierul Joseph Roth. P. 261–268 în Michael Kessler (Ed.), Fritz Hackert (Ed.): Joseph Roth: Interpretare - Critică - Recepție. Dosare din simpozionul internațional, interdisciplinar 1989, Academia Eparhiei Rottenburg-Stuttgart. Stauffenburg Verlag Brigitte Narr, Tübingen 1990 (ediția a II-a 1994) ISBN 3-923721-45-5 .
  • Bernd M. Kraske (ed.): Joseph Roth - muncă și efect. Bouvier, Bonn 1988, ISBN 3-416-02173-8 .
  • Géza din Cziffra : Sfântul băutor. Amintirile lui Joseph Roth. Bergisch Gladbach 1983. (Ediție nouă: Cu o prefață de Marcel Reich-Ranicki. Berenberg, Berlin 2006, ISBN 3-937834-14-1 )
  • Joseph Roth . În: Heinz Ludwig Arnold (Ed.): Text + critică . Ediția a II-a. text ediție + critici , München 1982, ISBN 3-88377-114-7 (volum special).
  • Helmuth Nürnberger : Joseph Roth cu mărturii personale și documente foto. Reinbek bei Hamburg 1981. (ediția a XI-a. 2006 (rowohlts monographien. 50301), ISBN 3-499-50301-8 )
  • David Bronsen: Joseph Roth. O biografie. Kiepenheuer & Witsch, Köln 1974. (Ediție nouă revizuită și prescurtată 1993, ISBN 3-462-02237-7 )
  • David Bronsen: angajamentul de-a lungul vieții lui Joseph Roth cu sionismul. În: Jurnal pentru istoria evreilor. (ZGDJ), 1970, numărul 1, Olamenu, Tel Aviv. Pp. 1-4.
  • Fritz Hackert: Pesimism cultural și formă narativă. Studii despre viața și opera lui Joseph Roth . Lang Verlag, Berna 1967
  • Stefan Zweig : Joseph Roth. Adresa pentru slujba de înmormântare. 1939 . În: Despre scriitori (fără informații despre ediția de carte în Gutenberg-DE )

Link-uri web

Wikisursă: Joseph Roth  - Surse și texte complete
Wikicitat: Joseph Roth  - Citate
Commons : Joseph Roth  - Colecție de imagini, videoclipuri și fișiere audio
imobiliar
Portaluri
obiecte
Adaptări de film

Surse și note

  1. ↑ S. Niels Bokhove: Nieuwe glimp van Nachum Roth. Un ooggetuige își amintește zich de vader van Joseph Roth . În: De Parelduiker 14 (2009), nr. 4, pp. 37-44
  2. ^ F. Hackert: Joseph Roth. În: H. Steinecke (ed.): Poeți germani ai secolului XX. Berlin 1994, p. 363
  3. ↑ Hartmut Steinecke: poeți germani ai secolului XX . Erich Schmidt Verlag GmbH & Co KG, 1 ianuarie 1994, ISBN 978-3-503-03073-6 , p. 363.
  4. ↑ Thomas Gerlach, Gert Schmidt: Ucraina: între Carpați și Marea Neagră . Trescher Verlag, 2011, ISBN 978-3-89794-192-2 , p. 199.
  5. ↑ Vezi Steffen Höhne, Justus H. Ulbricht (Ed.): Unde este Ucraina? Determinarea poziției unei culturi europene. Böhlau, Köln 2009, p. 33, books.google.com
  6. ↑ Municipalitatea Viena, Memoriei Trail ( amintirea originalului din 22 octombrie 2011 în Internet Archive ) Info: Arhiva link - ul a fost introdus în mod automat și nu a fost încă verificată. Vă rugăm să verificați linkul original și arhivă conform instrucțiunilor și apoi eliminați această notificare. @ 1@ 2Șablon: Webachiv / IABot / www.wien.gv.at
  7. ↑ În memoriile sale despre Joseph Roth ( Gedächtnisbuch , p. 52) , Józef Wittlin relatează că Kindermann a fost un model pentru Anton Wanzl .
  8. ^ Lui Gustav Kiepenheuer la 50 de ani. Lucrări în trei volume (1956) Vol. III, p. 835.
  9. ↑ lui k. și k. maiestate apostolică. Lucrări în trei volume (1956), Vol. III, pp. 328-329
  10. ^ Heinz Lunzer, Victoria Lunzer-Talos: Joseph Roth. Viața și munca în imagini. Köln 2009, ISBN 978-3-462-04102-6 , p. 62
  11. ↑ Noua zi
  12. ^ Wilhelm von Sternburg: Joseph Roth. O biografie. Kiepenheuer & Witsch, Köln 2009, ISBN 978-3-462-05555-9 , pp. 198 .
  13. ^ Scrisoare către Herbert Ihering din 17 septembrie 1922
  14. ^ Citat din Joachim Kersten : Nimeni nu are noroc cu Germania. (via Sieburg), în punctele de trecere a frontierei. zu Klampen, Lüneburg 1999, ISBN 3-924245-77-0 , p. 61.
  15. ↑ Despre acest Alexander Löwen: Socialismul cu o înfățișare mic-burgheză. Rapoartele lui Joseph Roth din Uniunea Sovietică . În: Europa de Est , volumul 62, numărul 4, aprilie 2012, pp. 9-19.
  16. ↑ Klaus Westermann (Ed.): Joseph Roth. Opera jurnalistică 1929–1939. Al treilea volum. Kiepenheuer & Witsch, 1989, pp. 432 f, 710 f.
  17. ↑ Vezi Bronsen (1974), p. 376 și urm.
  18. ↑ Nu există moarte blândă pentru unul timid. În: Neue Zürcher Zeitung . 7 martie 2011.
  19. ↑ Andreas Hutter: Nicio moarte blândă pentru o femeie timidă - Frieda Roth, soția poetului austriac Joseph Roth, a murit în camera de gaz nazistă de la Castelul Hartheim . În: Neue Zürcher Zeitung . Zurich 7 martie 2011, p. 37 .
  20. ^ Țara interzisă, un roman negru german de John Eichler
  21. ↑ Andrea Rebuffé, citată în Bronsen (1974), p. 466.
  22. ↑ Alexandra Lübcke, Stefanie Michels: Considerații teoretice asupra conceptelor de memorie. În: Elisabeth Boesen, Fabienne Lentz (Ed.): Migrație și amintire. Concepte și metode de cercetare. Berlin 2010, p. 201, ISBN 978-3-643-10341-3
  23. ↑ Irmgard Keun: Dacă am fi toți buni. Amintiri și povești. Progress Verlag, Düsseldorf 1954, p. 146 f.
  24. ↑ Egon Erwin Kisch: Scrisori către fratele Paul și către mamă. Berlin 1987, p. 297
  25. ↑ Ilustrația lui Volker Weidermann în: Ostend 1936 - Summer of Friendship, btb, Verlag Kiepenheuer & Witsch, Köln 2015 este, de asemenea, iluminatoare
  26. ↑ Bronsen (1974), p. 502.
  27. ↑ Scrisori 1911–1939. Köln 1970, p. 249.
  28. ↑ knerger.de: Mormântul lui Joseph Roth
  29. ^ Cimetière parisien de Thiais - Plan des concessions et des sépultures les plus demandées
  30. ↑ Gata cu „Noua obiectivitate”. În: Die literäre Welt , 17 și 24 ianuarie 1930. Ediție în: Roth, Werke Vol. 4, Köln 1976, pp. 246-258.
  31. ↑ Concluzie ... 1976, p. 248.
  32. ↑ Concluzie ... 1976, p. 249.
  33. ↑ Concluzie ... 1976, p. 250.
  34. ↑ Concluzie ... 1976, p. 250 f.
  35. ↑ Citat în: Geza von Cziffra: Sfântul băutor. Berlin 2006, p. 53.
  36. ↑ Vezi Bronsen (1974), p. 175 și urm.
  37. ↑ Roth avea o reputație solidă de scrounger. Există, totuși, câteva povești care au ajuns la noi, în care el a transmis banii spulberați direct unui aproape străin aflat în primejdie.
  38. ↑ O simplă schimbare a numelui său: „Joseph Roth” devine „Joseph roșu”. În altă parte semnează cu „Iosif”.
  39. ↑ Despre Uwe Schweikert: Josephul roșu. În: Heinz Ludwig Arnold (Ed.): Joseph Roth , text + critică Sonderband, München 1982, pp. 40–55.
  40. ^ Franz Karl Stanzel: James Joyce în Kakanien (1904-1915). Königshausen și Neumann, Würzburg 2019, ISBN 978-3-8260-6615-3 , p. 29.
  41. ↑ cf. în detaliu: William M. Johnston: Zur Kulturgeschichte Österreichs und Ungarns 1890–1938 (2015), p. 46 și urm.
  42. ↑ Frankfurter Zeitung din 17 aprilie 1932. Tipărit în Bronsen (1974), p. 400.
  43. ↑ Almuth Hammer: Amintiți-vă alegerile. Literatura ca mijloc de înțelegere de sine evreiască. Vandenhoeck & Ruprecht, 2004, p. 103.
  44. ^ Reich-Ranicki, Stauffenburg Verlag 1990/1994
  45. ↑ Volker Weidermann scrie despre această ediție a corespondenței dintre Roth și Zweig: „Corespondența dintre acești doi prieteni este cea mai impresionantă carte despre timpul exilului pe care o cunosc.”, În: Im freefall , Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung 25 septembrie 2011 , P. 27 (recenzie pe toată pagina)
  46. ^ Badische-zeitung.de , Literatură și prelegeri , 20 februarie 2015, Katharina Brenner: Another world
  47. ↑ Inventarul DLA al lui Joseph Roth.
  48. ^ Piesa de radio BR Pool - Roth, Das Spinnennetz
date personale
NUME DE FAMILIE Roth, Joseph
NUME ALTERNATIVE Roth, Moses Joseph (nume complet)
DESCRIERE SCURTA Scriitor și jurnalist austriac
DATA DE NASTERE 2 septembrie 1894
LOCUL NASTERII Brody , Galicia de Est , Austria-Ungaria
DATA MORTII 27 mai 1939
LOCUL DECESULUI Paris