Lista cuvintelor înaripate / K

Ascultarea cadavrului

Această expresie, care a devenit obișnuită în secolul al XIX-lea, este derivată dintr-o reglementare din regulile ordinului lui Ignatie de Loyola . În Constituțiile sale se spune că membrii ordinului ar trebui să fie îndrumați de Dumnezeu și de superiorii lor:

„Perinde ac si cadaver essent”

„De parcă ar fi un cadavru”

Așa se spune despre acest cuvânt de putere disprețuitor, care este adesea folosit împotriva subordonării militare , în cartea istorică a lui Otto Ladendorf :

„Fără o doză bună de ascultare a cadavrului și iezuitismul cu cea mai bună intenție, partidele politice moderne sunt încă obișnuite astăzi”.

Aproximativ în acest sens, vorbirea despre „ascultarea oarbă” poate fi găsită printre altele în Friedrich Schiller , care scrie în drama sa tabăra lui Wallenstein :

„Cuvântul este liber, fapta este mută, ascultarea este oarbă”.

Astăzi cuvântul ascultare cadavru este folosit în sensul de „ascultare oarbă” care nu exclude propria moarte:

  • „Ascultarea cadavrului și cultul corpului” (prin intermediul școlilor de elită naziste)
  • „Ascultarea cadavrului de politică externă”
  • „Libertatea conștiinței în locul ascultării cadavrelor”

Kai ieșit din cutie

Descrierea „... ca Kai ieșită din cutie ”, care este adesea folosită ca comentariu la o sugestie surprinzătoare, provine dintr-un roman pentru copii de Wolf Durian , care a apărut în 1924/25 ca o continuare în ziarul pentru copii Der hehre Fridolin , apoi în 1926, datorită succesului său mare, a fost publicat ca o carte. Vorbește despre eroul din titlu Kai, un băiat de pe stradă din Berlin care, cu ajutorul prietenilor săi, câștigă concursul pentru titlul și postul de rege publicitar, care este acordat de un producător american de ciocolată. Pentru a fi observat ca participant în primul rând, Kai se ascunde într-o cutie care este livrată în camera de hotel a producătorului.

Război rece

Războiul Rece a fost cuvântul cheie pentru relația înghețată dintre cele două blocuri de putere și a fost văzut ca numele pentru conflictul dintre state sub pragul războiului deschis. Poate fi găsit în jurnalismul american din 1947, de exemplu cu Walter Lippmann („Războiul rece. Un studiu în politica externă a SUA”).

Superputerile au evitat războiul „fierbinte” între ele folosind arme, dar au împins înainte cu cursa înarmării , în special în domeniul armelor nucleare. Pentru prima dată în istoria omenirii, amenințarea războiului nuclear , de care ambele părți au luat în considerare, a ridicat pericolul de auto-dispariție.

Conflictul de interese a amenințat că va escalada militar de mai multe ori: în blocada de la Berlin din 1948, în timpul războiului coreean din 1950 și mai ales în criza din Cuba din 1962. Un produs deosebit de vizibil al Războiului Rece a fost divizarea Germaniei și a Europei de-a lungul „ Cortina de fier ” Sisteme de frontieră cu garduri din sârmă ghimpată, turnuri de veghe și sisteme de auto- tragere . Zidul Berlinului , construit în 1961, a devenit cel mai important simbol și memorial al conflictului est-vest . O situație similară a apărut cu divizarea Coreei de-a lungul celei de-a 38-a paralele care există și astăzi .

Ciocnirea civilizațiilor

Împărțirea lumii în culturi de către Huntington

Termenul ciocnire a civilizațiilor se întoarce la cartea Ciocnirea civilizațiilor și refacerea ordinii mondiale de politologul american Samuel P. Huntington , prin care „ciocnirea culturilor” ar fi traducerea mai exactă.

În 1993, Huntington a propus teza că politica mondială din secolul XXI nu va fi determinată de conflicte de natură politică, ideologică sau economică, ci de conflicte între oameni din diferite culturi, în special între cea occidentală și cea islamică.

Huntington împarte lumea în următoarele culturi . Fiecare zonă culturală are un stat central, care este centrul puterii.

Lupta pentru existență

„Lupta pentru existență” ( English Struggle for Life ) este un concept central al lucrării fundamentale a lui Charles Darwin Despre originea speciilor prin mijloace de selecție naturală sau conservarea raselor favorizate în lupta pentru viață (germană: „Pe Originea speciilor prin selecția naturală sau conservarea raselor favorizate în lupta pentru existență ”), care a fost publicată în 1859 și este considerată a fi o lucrare fundamentală în domeniul teoriilor evolutive .

Termenul „luptă pentru existență” este văzut ca conceptul central al așa-numitului darwinism . Herbert Spencer și Charles Darwin au recurs la teoria populației lui Thomas Robert Malthus , potrivit căreia o creștere potențial exponențială a populațiilor (umane) împreună cu resursele limitate fac necesară o „luptă pentru existență”;

Filosoful Bertrand Russell a scris despre acest termen:

„Ceea ce oamenii numesc lupta pentru existență nu este altceva decât lupta pentru avansare”.

Poate iubirea să fie un păcat?

Întrebarea retorică „? Potiubi fi un păcat“ vine din 1938 filmul The Blue Fox , în care Zarah Leander cântă celebrul cântec care începe cu următoarele cuvinte:

Fiecare mic filistin face din
viață un chin
pentru mine, pentru că vorbește întotdeauna despre moralitate.

Câteva versete de mai jos spune apoi:

Poate iubirea să fie un păcat?
N-ar trebui să știe cineva
dacă te săruți,
dacă uiți totul de
la fericire?

Textul a fost de Bruno Balz și muzica de Lothar Brühne . Compusă de curtarea homosexuală și cântată de prietenul său și icoana homosexuală Leander în vocea ei profundă, cântecul a fost foarte popular printre homosexuali și homofili, mai ales până la începutul anilor 1970, mai ales din cauza subiectului, și a fost, de asemenea, de mai multe femei imitatoare și au interpretat artiști travesti .

Un gând similar poate fi găsit deja în tragedia din Got55, Ephraim Lessing, din 1755, Miss Sara Sampson , în care Lady Marwood spune:

„Nu este o crimă să fi iubit; cu atât mai puțin este să fi fost iubit ".

În 1988, Ulrike Sanders i-a dat biografiei Zarah Leander titlul semnificativ Schlager poate fi un păcat?

Epoca canonică

Vârsta canonică indică inițial orice determinare a unui număr de ani de viață pentru a obține anumite drepturi și obligații conform dreptului canonic , adică dreptul canonic (CIC).

Cu toate acestea, în special, se înțelege sub vârsta canonică regula conform căreia un candidat trebuie să fi împlinit vârsta de 25 de ani pentru a primi sacramentul preoțesc al hirotonirii (c. 1031 CIC ).

Alte cerințe de vârstă minimă:

În limbajul popular, cerința de vârstă pentru menajerii necoractivi ai rectoratului (40-45 de ani) a fost numită și vârsta canonică.

Sub canon se înțelege astăzi clerul de toate nivelurile de consacrare, membrii unui capitol al unei catedrale, bazilicii sau bisericii religioase și liturgia comună în calitate de membri ai capitolului .

Iepurele a început.

Această zicală din Berlin provine din secolul al XIX-lea. „ Iepurele ” îl reprezintă pe cel care nu este doar cel care pierde într-o dispută, dar este și el învinuit pentru dispută.

Fraza se întoarce probabil la ultima linie a unei poezii a lui Friedrich Christoph Förster , pe care a publicat-o în 1827 sub titlul „Karnikkeltod”.

Poezia descrie că un tânăr pictor se plimbă prin piață cu câinele său, un ogar pe nume Presto. La standul unui grădinar, un iepure stă sub varză și câinele începe să „simtă blana” pentru el. „Karnikkel gândește: vrea să joace„ coacerea tortului ””, așa scrie în poem. Câinele îl mușcă mort și grădinarul cheamă poliția. Numeroși oameni de pe piață se amestecă în această chestiune. În cele din urmă, un băiat de cizmar vine și îi vorbește pictorului:

„... fără griji aici.
Stimate Domnule, puteți râde cu îndrăzneală, pur și
simplu
m-am dus întotdeauna la poliție, am văzut: Iepurele a început. "

Colecționarul de citate Georg Büchmann scrie în Winged Words :

„Un băiat cizmar, care a ascultat certurile, ia partea domnului și promite să depună mărturie în schimbul unui pont pe care i-a început iepurele (că iepurele a început). Expresia a trecut acum și în franceză. La sfârșitul unui articol „Aménités” din ziarul din Paris „Le Bien public”, nr. 66, 7 martie 1877, scrie: "Encore une fois, c'est le lapin qui a commencé!"

Fraza declară în glumă un țap ispășitor aparent inocent pentru neînțelegeri.

Scoate castanele din foc

„Scoate castanele din foc”

Expresia „scoate castanele din foc” ( franceză: Tirer les marrons du feu ) provine din fabula Jean de la Fontaines Le singe et le chat ( Maimuța și pisica ), în care maimuța Bertrand convinge pisica Raton pentru să scoată castane prăjite din foc:

„Bertrand i-a spus imediat lui Raton:
„ Iată, fraților mici, faceți capodopera voastră
și luați-le pentru noi. O, dacă Dumnezeu m-ar fi creat, maimuțe,
să culeg castane din jăratic
, ne-am bucura! ”
Raton era mândru. A dat din cap și a început să
îndepărteze ușor cenușa cu laba.
A retras ghearele repede.
O, o astfel de muncă a fost o piesă fierbinte!
Între timp, s-a străduit să învețe noua artă
și a expus treptat castanele.
Primul a zburat afară, urmat de doi și trei,
iar Bertrand în spatele lui l-a apucat și l-a spart ".

În timp ce Bertrand mănâncă castanele singur fără a-i da lui Raton nici măcar una dintre ele, pisica își freacă labele arse.

Dacă cineva scoate castanele din foc, înseamnă că se pune în pericol pentru altul și, eventual, nu culege mulțumiri pentru asta. Această expresie este utilizată și în raportarea politică. Deci, se spune despre relația președintelui rus Vladimir Vladimirovici Putin cu președintele din Belarus Aljaksandr Lukashenka :

„Președinții ambelor țări știu ce au unul în celălalt: În timp ce Lukașenko încearcă să valorifice îndemnul lui Putin de a se integra pentru a doua carieră de politician CSI, Putin îi lasă pe Lukașenko, incorect din punct de vedere politic, să scoată castanele din foc corecte din punct de vedere politic Moscova corectă nu vrea să-și ardă degetele "

Imperativ categoric

Imperativul categoric este norma de bază în etică Immanuel Kant filosofia . Se aplică tuturor ființelor raționale și citește după cum urmează:

„Acționați numai în conformitate cu maxima prin care vă puteți dori, în același timp, să devină o lege generală”.

În funcție de faptul dacă se consideră așa-numita formulă de universalizare ca fiind identică cu formula generală sau cu formula autonomiei, imperativul categoric apare în Kant în cinci sau șase (echivalent pentru Kant) formule.

Existența catilinariană

Cicero îl condamnă pe Catilina în Senatul Roman.

În aluzie la conspirația pretorului roman Lucius Sergius Catilina, Otto von Bismarck a folosit această expresie în ședința comisiei bugetare a Camerei Reprezentanților prusace din 1862:

"Există o mulțime de existențe katilinare în țară care au un mare interes în răsturnări de situații."

Politicianul roman Catilina a devenit cunoscut prin Conspirația Catilinariană pe care a dus- o, o încercare nereușită de răsturnare în 63 î.Hr. Î.Hr., cu care a dorit să preia puterea în Republica Romană.

O existență katilinariană este o persoană deznădăjduită, disperată, care nu are nimic de pierdut, așa cum a fost cazul Catilinei în sine (în Gallettiana, pe scurt și succint cu zicala „Revoluția Katilina a constat în faptul că era datornic”). Expresia este folosită și în titlul eseului lui Hubert Lengauer despre scriitorul austriac Ferdinand Kürnberger în Vormärz :

„Existența catilinariană. Probleme și mutații ale unui bătrân patruzeci și opt în post-martie ".

Scriitorul bavarez Ludwig Thoma citează această expresie în poveștile sale de râs în legătură cu o prelegere :

„Dar apoi s-a îndreptat spre mine și a strigat atât de tare încât pedellul de afară l-a auzit și le-a spus tuturor despre asta. El a spus că am o natură criminală și o existență katilinariană și că cel mult voi deveni un meșter obișnuit și că chiar și în cele mai vechi timpuri toți oamenii respinși au început ca mine. "

Jugul caudin

Această expresie educativă pentru o umilință rușinoasă se întoarce la istoria romană. Istoricul Livy relatează că armata romană în 321 î.Hr. După înfrângerea sa în bătălia de la Kaudin, trece în apropierea orașului italian italian Caudium , a trebuit să treacă printr-un spalier format din sulițele Samniților victorioși . Din moment ce romanii erau aproape de foame, ei au consimțit și s-au lăsat „subjugați”.

Cu referire la aceasta, expresia jugul Caudin denotă o umilință rușinoasă. Romanii nu îi iartă pe samniți pentru această umilință și, de îndată ce și-au revenit, au reluat luptele cu cu atât mai multă hotărâre.

Candidatul social-democrat la președinție, Carlo Schmid, a spus în 1959 în comisia pentru afaceri externe din Bonn Bundestag după întoarcerea sa de la Moscova, cu referire la acceptarea condițiilor câștigătorului, pe tema reunificării germane:

„Jugul Caudin poate elibera și el”.

Aproape salutat - evitat.

Acest citat provine din poezia Der Postillon a lui Nikolaus Lenau , unde în strofa a 7-a scrie, având în vedere călătoria rapidă cu diligența :

Pădure și pajiști într-un tren rapid
Abia întâmpinat - evitat;
Și în trecut, ca un zbor de vis,
liniștea satelor a dispărut .

Caviar pentru oameni

În drama Hamlet a lui William Shakespeare , eroul omonim îi cere unuia dintre actori să țină un discurs dintr-o piesă care nu a fost bine primită de publicul larg:

„Caviare generalului”.

Citatul este folosit pentru a descrie ceva ce publicul larg nu recunoaște în ceea ce privește calitatea sa. Caviarul este icre sărate (ouă) din diferite tipuri de sturioni și poate costa până la 7.000 de euro pe kilogram, în funcție de calitate.

Sub titlul Caviar pentru oameni , ziarul săptămânal Die Zeit 1969 citește despre primul caviar artificial pe bază de cazeină :

„Pentru ca icrele să ajungă la oameni, vor să înființeze o rețea de magazine care vând„ alimente sintetice ”.”

Fără foc, nici cărbune nu poate arde atât de fierbinte.

Gazebo , 1873, Sunday Discovery - Este și un semn de carte? , după pictura în ulei de R. Hornemann , Düsseldorf

Așa începe un cântec popular din secolul al XVIII-lea. Prima strofă citește integral:

"Niciun foc, niciun cărbune nu
poate arde la fel de fierbinte
ca o iubire secretă despre care nimeni nu știe nimic."

Citatul este de obicei folosit în glumă pentru a face aluzie la o relație de dragoste ascunsă.

Niciun sunet al timpului agitat nu a pătruns în această singurătate.

Cu aceste versuri se încheie poezia Abseits von Theodor Storm . Poemul descrie o după-amiază liniștită de vară într-un sat izolat de sănătate. Scrie în ultima strofă:

„Cu greu se cutremură prin odihna de la amiază
Un ritm al ceasului satului, cel îndepărtat;
Gena bătrânului cade,
visează la recoltele sale de miere.
- Niciun sunet al timpului agitat
nu v-a îndemnat în această singurătate. "

În recenzia unui spectacol multi-media despre Theodor Storm scrie:

„„ Niciun sunet al timpului entuziasmat ...
Drang încă în această singurătate ”a scris Theodor Storm în 1848 în vătămare. Și „Se pare că niciun sunet al timpului entuziasmat” nu a reușit să ajungă la cei 30 de vizitatori în seara zilei de 2 martie în casa de schimb. "

Nimeni nu trebuie.

Această zicală provine probabil din drama Nathan the Wise a lui Gotthold Ephraim Lessing , care a avut premiera în 1779 , unde Nathan spune în a 3-a apariție a Actului 1 dervișului:

Nimeni nu trebuie să trebuiască și un derviș ar trebui?
Ce trebuie să facă?

Raspunsul este:

De ce cineva îl întreabă pe bună dreptate
și recunoaște că este bun, că trebuie să fie un derviș.

Nu există loc pentru animale sălbatice

Nici un loc pentru animalele sălbatice este o carte a zoologului Bernhard Grzimek , publicată în 1954, care tratează fauna amenințată din Africa. Cartea descrie impresiile unei expediții din Congo în 1954. După succesul cărții, Michael Grzimek l-a convins pe tatăl său să facă un film. Filmul a fost prezentat în șaizeci și trei de țări și a încasat foarte mult.

Astăzi, titlul cărții este adesea modificat pentru a forma sloganuri precum:

  • "Niciun loc pentru rasism!"
  • „Niciun loc pentru sentimente”
  • „Niciun loc pentru deșeuri nucleare”

Niciun porc nu mă sună.

Aceste cuvinte melancolice sunt titlul unui hit care a făcut cunoscut baritonul Max Raabe unui public larg în 1992. Cântecul începe cu următorul verset:

Niciun porc nu mă sună.
Nici o scroafă nu este interesată de mine.
Atâta timp cât locuiesc aici,
este aproape ca o batjocură,
telefonul tace.

Titlul piesei este adesea citat, cum ar fi o recenzie pe telefonul mobil sau un articol intitulat De ce avem nevoie de prieteni buni . Este, de asemenea, un ton de apel popular.

Niciun vietnamez nu m-a numit vreodată negru.

Se spune că boxerul american Cassius Clay (mai târziu Muhammad Ali) și-a justificat refuzul de a se alătura războiului din Vietnam ca soldat cu aceste cuvinte :

„Niciun vietnamez nu m-a numit vreodată negru”.

Cu toate acestea, nu există dovezi în acest sens. Biograful lui Clay, Thomas Hauser, a încercat să demonstreze acest citat, dar nu a putut oferi nicio dovadă că această afirmație a fost făcută de fapt în această formă sau într-o formă similară.

În 1964, Clay a fost declarată inaptă pentru serviciul militar de către armata SUA. Cu toate acestea, această clasificare a fost revizuită ulterior și Ali ar fi trebuit să intre în serviciul militar care probabil l-ar fi condus în războiul din Vietnam. Dar Ali a refuzat ceea ce a fost considerat o infracțiune penală în SUA, deoarece dreptul la obiecție de conștiință nu exista în SUA. Apoi i s-a interzis meciurile de box din Statele Unite, iar pașaportul i-a fost revocat.

Randall Kennedy , profesor la prestigioasa Facultate de Drept din Harvard , scrie în cartea sa intitulată Nigger - The Strange Career of a Difficult Word on the N Word, una dintre cele mai grave jurământuri din SUA:

„Abia după succesul mișcării pentru drepturile civile, negrii au început să se ocupe de cuvântul N. „Niciun vietnamez nu m-a numit vreodată negru” - cu acest motiv legendar, Muhammad Ali a refuzat să meargă la războiul din Vietnam. După 30 de ani, politicienii nu-și mai permit să pronunțe cuvântul N. "

Neputând înnorat puțină apă

Această expresie cu semnificația „a fi complet inofensiv” își are originea într-o fabulă a poetului roman de fabule Phaedrus . În ea, un lup care bea lângă un pârâu acuză un miel care bea din același pârâu mai jos că și-a înnorat apa. Mielul se apără subliniind că pârâul nu curge până la urmă în sus. Dar lupul a mâncat mielul după alte acuzații fără sens „ca o pedeapsă”.

Scriitorul Rudolf Hagelstange spune această fabulă astfel:

Un lup, care bea dintr-un pârâu, a observat un miel puțin mai jos, lingând puțină apă. „O!”, Se gândi el, „aceasta este o masă bună de seară. Îmi lipsește doar un argument bun pentru a le aduce la mine. Atunci am mâncare și băut împreună. "
„Hei, acolo jos!”, A strigat el supărat. "Crezi că poți să-mi înnurezi impunitatea apa?!"
„Din păcate, nu este deloc posibil”, a răspuns mielul, „ca eu să vă tulbure apa. În afară de faptul că sorb doar cu limba - beau din tine în aval! "

Fără experimente!

Niciun experiment nu a fost sloganul CDU în campania electorală federală din 1957 . Cu acest slogan, CDU a dorit să solicite electoratului să voteze pentru păstrarea a ceea ce a realizat Uniunea în perioada postbelică în loc să voteze pentru SPD , întrucât o posibilă victorie în vremurile războiului rece ar fi asociată cu un nivel ridicat de incertitudine. Până în prezent, sloganul este asociat cu cel mai mare triumf al alegerilor federale din istoria creștin-democraților și este considerat cel mai cunoscut slogan al campaniei electorale germane.

În campania electorală din 1957, SPD a pledat ca Germania să părăsească NATO și ca RDG să părăsească Pactul de la Varșovia , care ar trebui să permită reunificarea țării divizate cât mai repede posibil .

Sloganul a fost inventat de o agenție de publicitate, iar Konrad Adenauer este citat după cum urmează:

"Dacă agenții de publicitate înseamnă dat, atunci fă-o așa!"

Nici o sărbătoare fără Meyer

Acest slogan a fost folosit pentru a face publicitate cramei spumante Meyer în anii 1930. Producătorul de vinuri spumante Gratien & Meyer este unul dintre cei mai vechi producători de vinuri spumante din Franța.

Magazinul de alimente și vinuri din Berlin Meyer, care a fost fondat înainte de 1900 și a operat uneori mai mult de 600 de sucursale și a existat până în anii 1980, a făcut publicitate și cu acest slogan.

După ce Hermann Göring a spus că va fi numit Meier dacă un singur avion inamic ar veni la Berlin, zicala a fost inventată pentru că a participat la multe sărbători.

În sincronizarea germană a Disney a cărții junglei , apare modificarea „Nici o sărbătoare fără vultur ”.

Astăzi sloganul este folosit de o companie specializată în design de petreceri.

Nici o putere pentru nimeni

Coperta de album

No Power for Nobody este numele celei mai faimoase piese a trupei Ton Steine ​​Scherben :

În sud, în est, în vest, în nord,
este același pretutindeni care ne ucide.
În fiecare oraș și în fiecare țară,
scrieți sloganul pe fiecare perete.
Scrieți parola pe fiecare perete.
Nici o putere pentru nimeni!
Nici o putere pentru nimeni!

LP-ul dublu din 1972, precum și piesa No Power for Nobody au denunțat nemulțumirile sociale și politice. Textele cer rezistență la sistemul existent.

Nici un zid nu este atât de înalt încât un măgar încărcat cu aur nu poate urca peste el

Nici un zid nu este atât de înalt încât un măgar încărcat cu aur nu poate urca este atribuit lui Filip al II-lea al Macedoniei . Zicala exprimă în mod viu că aproape orice protecție sau rezistență poate fi depășită prin plata unei sume suficiente de bani. Modificată, zicala spune: Porțile fiecărui oraș se deschid pentru un măgar încărcat cu aur.

Nici un minut liniștit

Not a Quiet Minute este un cântec puternic autobiografic de Reinhard Mey în care celebrează nașterea primului său copil în 1979. Piesa are următorul refren captivant:

De atunci, nu am avut niciun minut liniștit.
Și asta merge așa cum bănuiesc până la vârsta de o sută de ani.

De obicei, aceste cuvinte sunt folosite pentru a comenta nașterea primului copil dintr-o familie. Citatul este folosit și în alte contexte. De exemplu, Focus suprascrie un articol despre tulburarea de hiperactivitate ADHD cu cuvintele „Fără un minut liniștit”.

Nu mai atrage un câine (mai) din spatele aragazului

Cu acest idiom se exprimă faptul că se poate (nu mai) trezi interesul cu ceva. Balada Der Kaiser und der Abt de Gottfried August Bürger , în care păstorul șiret Hans Bendix se descrie cu următoarele cuvinte , a contribuit probabil la răspândirea ei :

„Nu înțeleg nimic despre bucățile latine
imediat , așa că știu cum să atrag câinele din sobă.
Ceea ce voi, cărturari, nu câștigați pentru bani,
l-am moștenit de la mama soției mele ".

Cu gluma mamei sale, vrea să-l ajute pe starețul Sf. Gallen să rezolve trei ghicitori dificile care i-au fost puse de împărat.

Astăzi această frază este adesea folosită astfel:

„Ceea ce a fost incitant acum nu mai scoate un câine obosit din spatele sobei”.

Nimeni nu este atât de nebun încât nu a putut găsi pe cineva chiar mai nebun care să-l înțeleagă.

Poetul Heinrich Heine a scris în călătoria sa în Munții Harz când a auzit pe un gardian croitor cântând pe gard cântecul popular A Beetle; zumzet, zumzet! cântat:

„E drăguț la nemți: nimeni nu este atât de nebun încât nu poate găsi pe cineva chiar mai nebun care să-i înțeleagă. Numai un german poate empatiza cu acea melodie și râde și plânge până la moarte în acest proces. "

O temă eternă a lui Heine era faptul că era german . Prea des i s-a arătat clar că nu era unul dintre ei.

Știți țara în care înfloresc lămâile?

Lămâie înflorită

Cu acest verset, celebra melodie Mignon începe în romanul lui Goethe Wilhelm Meister's Apprenticeship Years . Mignon își exprimă dorința pentru patria ei, Italia. Prima strofă spune:

Știți țara în care înfloresc lămâile,
Portocalele aurii strălucesc în frunzișul întunecat,
Un vânt blând suflă din cerul albastru,
Mirtul stă liniștit și înalt laurul?
O stii? Acolo!
Aș vrea să merg acolo cu tine,
dragul meu.

Piesa a fost cunoscută mai ales pentru diferitele sale setări și „țara în care înfloresc lămâile” a devenit un sinonim pentru Italia pentru călătorii educaționali.

Erich Kästner a desenat o imagine profetică a celui de-al doilea război mondial în 1928 scriind o poezie cu titlul Cunoașteți țara în care înfloresc tunurile? a scris. Ultima strofă spune:

Libertatea nu se maturizează acolo. Acolo rămâne verde.
Orice ai construi - vor exista întotdeauna barăci.
Știți țara în care înfloresc tunurile?
Nu știi? Veți ajunge să o cunoașteți!

Kevin nu este un nume, ci un diagnostic

Cuvântul înaripat al unui autor necunoscut a apărut în anii 2000 într-un val de glume și ridiculizări despre prenumele Kevin în țările vorbitoare de limbă germană. Din această perioadă, prenumele a fost considerat tipic pentru clasele inferioare împreună cu alte prenume englezești, franceze și exotice (de exemplu Chantal, Mandy). Se spune că purtătorii de nume sunt mai presus de toate probleme de educație, educație și comportament slab.

Kilroy era aici.

Kilroy fără scrisori

Personajul Kilroy a devenit faimos în lume cu propoziția „ Kilroy era aici”, care a fost scrisă în cele mai imposibile locuri de către soldații americani în timpul celui de-al doilea război mondial . Sentința a fost adesea însoțită de o imagine care arăta o față cu nasul alungit și doi ochi rotunzi. Această față arăta peste un perete și de obicei era singura care alcătuia imaginea. Uneori erau pictate și trei degete pentru a se ține de perete.

Cea mai probabilă explicație până în prezent este că sintagma „Kilroy era aici” a fost scrisă de inspectorul navei James J. Kilroy. Treaba lui Kilroy era să verifice muncitorii cu mașinile de nituit și să vadă câte găuri umpluseră. Pentru a nu număra nimic de două ori și pentru a le arăta superiorilor că își face treaba, a început să marcheze corpurile navelor pe care le verificase deja cu „Kilroy era aici”. Atunci când o navă a fost folosită pentru o operațiune militară și trebuia să transporte trupe, această sentință a fost un mare mister pentru soldați.

În calitate de gag, soldații au scris apoi sentința oriunde au mers, susținând că a fost deja acolo când au ajuns acolo. Jocul s-a transformat într-o competiție: trebuia să fii primul care să pictezi tabloul și sloganul în cele mai imposibile locuri la care te-ai putea gândi.

Copiii Olimpului

Children of Olympus este un film francez amplasat într-un mediu de actorie (titlul original: Les Enfants du Paradis ). Titlul german este traducerea literală a francezei, deoarece cel mai înalt rang din teatru este paradisul francez , Olympus german .

Filmul povestește relația dintre o femeie și patru bărbați în mediul teatral parizian în jurul anului 1835. Cele patru personaje masculine, dintre care trei trăiau de fapt, sunt grupate în jurul lui Garance, de a cărui frumusețe și atracție nimeni nu poate scăpa.

Se vorbește despre copiii Olimpului pentru a caracteriza oamenii care trăiesc în afara mediului burghez:

  • „Copiii grupului sportiv gay și lesbiene Olymp din Mainz”

Copii în loc de indieni.

Acest slogan este atribuit principalului candidat al CDU din Renania de Nord-Westfalia , Jürgen Rüttgers, în campania electorală de stat din 2000 . Subiectul sloganului a fost discuția despre imigrația experților IT străini și ar trebui să însemne „mai multă formare în loc de mai multă imigrație”.

Fundalul a fost un interviu (de agenția de știri AP , publicat în WAZ pe 8 martie 2000) în care Rüttgers a spus:

„În loc de indieni la computer, copiii noștri trebuie să folosească computerul”.

Acesta a devenit apoi titlul atrăgător: „Politicienii CDU: copii în loc de indieni la computer ”, care a fost redus la sloganul „Copii în loc de indieni” și apoi adoptat de republicani în campania electorală de stat din 2000.

Pe de altă parte, a existat și o campanie online împotriva acestui slogan la adresa www.kinder-statt-inder.de. Acest site web spune despre subiectul desfășurării specialiștilor germani:

„Se arată o îndrăzneală remarcabilă atunci când fostul viitor ministru Rüttgers recunoaște cu sinceritate în programul„ Berlin Mitte ”că deficitul de muncitori calificați era deja previzibil în anii în care partidul său era încă responsabil pentru guvernare. Da, de unde i-a luat, noii specialiști în software, specialiștii în rețea TCP / IP, experții în securitate, JAVA, CORBA și DCOM și guru în arhitectura software care, datorită activităților sale de atunci, sunt practic peste tot cu el pentru bani buni Sărutul de mână ar putea găsi de lucru? "

Politicianul SPD Rüdiger Löster scrie despre acest slogan:

„Sloganul lui Rüttger„ Copii în loc de indieni ”nu diferă de sloganul NPD„ Lucrează mai întâi pentru germani ”. Dimpotrivă: arată și mai rău, deoarece cuvântul „copii” are o conotație mult mai emoțională și mai pozitivă. "

Bucuria secretă

Piatra memorială pentru Siegfried Buback în Karlsruhe

Cuvântul "klammheimliche" este de fapt un pleonasm , deoarece cuvântul latin scoică înseamnă și "în secret".

Expresia „bucurie secretă” a devenit cunoscută prin notoriu text spontan „Buback - Un necrolog” semnat cu pseudonimul Göttinger Mescalero , care a comentat asasinarea din 1977 a procurorului federal Siegfried Buback de către fracțiunea Armatei Roșii . Scribul s-a numit „indieni de oraș” și a semnat pamfletul cu Mescalero , numele unui trib Apache.

Nu a vrut să-și ascundă „bucuria secretă după ce Buback a fost doborât”.

Cea mai criticată propoziție a fost:

„Reacția mea imediată,„ consternarea ”mea după ce Buback a fost doborât, este descrisă rapid: nu puteam și nu voiam (și nu vreau) să ascund bucuria mea secretă.”

Și mai departe scrie:

„L-am auzit pe tipul grăbindu-l foarte mult. Știu ce rol proeminent a jucat în persecuția, incriminarea și tortura stângii ".

Cea de-a doua parte a textului, care conținea parțial o renunțare la violență, nu a fost în mare parte publicată de mass-media la acea vreme. Deci autorul s-a îndreptat împotriva violenței „indiferent de situația politică actuală”, adică fără a ține cont de opinia publică. El a cerut teroriștilor să iasă în evidență pozitivă prin sistemul pe care îl luptă nu numai în scop, ci și în mijloace ( calea noastră spre socialism (din cauza mea anarhie) nu poate fi pavată cu cadavre ). În Augsburg, însă, un tânăr de 29 de ani a fost condamnat la șase luni de închisoare fără condiționare pentru distribuirea „necrologului”.

Taci, maimuță moartă!

Această frază se presupune că se întoarce la maimuțe mici care erau folosite pentru a rupe cărți pentru a amuza publicul. Dacă maimuța de circ era moartă, atunci clapa ghișeului rămânea închisă.

În romanul We ride quiet, we ride silent in 1933, probabil scris de exploratorul și scriitorul german Julius Steinhardt (1880–1955), la p. 152 probabil nu este scris serios:

„„ Taci, maimuță moartă ”este refrenul melodiei scrise ad hoc de Waldröschen și muzicată de Gustaf Nagel .”

Expresia a devenit populară în 1961, cu hit-ul RDG în vara a șaizeci și unu , care a fost cântat de un cor de bărbați după ce zidul a fost construit. Textul provine de la liricul Heinz Kahlau și se încheie cu următoarea strofă triumfătoare:

„În vara șaizeci și unu,
pe 13 august
, am închis granițele
și nimeni nu știa.
Taci, maimuță moartă, în
sfârșit zorii râd. "

Etaj clasic

Denumirea peisajului antichității greco-romane este o traducere a terenului clasic englez , care a fost inventată în 1701 de scriitorul britanic Joseph Addison . Provine din scrisoarea sa din Italia către Lordul Halifax, care scrie:

„Câmpurile poetice mă înconjoară
și , totuși, par să pășesc un teren clasic.”

„Tărâmurile poetice mă înconjoară și parcă pășesc în continuare pe un teren clasic”.

Hainele il fac pe om.

Haine fac ca bărbatul să fie o romană a lui Gottfried Keller , care se referă la un croitor sărac care este confundat cu un număr din cauza hainelor sale și este curtat în consecință. „Hainele îl fac pe om” este o frază consacrată.

Realizarea faptului că îmbrăcămintea bine îngrijită duce la un tratament preferențial se întoarce la profesorul de retorică roman Quintilian , care le-a recomandat elevilor săi: vestis virum reddit , literal: „Hainele îl fac pe om”.

Această zicală are semnificația „îmbrăcăminte bine îngrijită, bună promovează reputația”.

Până în secolul al XIX-lea, îmbrăcămintea a fost, de asemenea, o expresie a statutului social și politic al purtătorului.

Astăzi, acest idiom este adesea variat pentru alte contexte, așa cum criticul de limbă Wolf Schneider și-a numit cartea despre limbajul cuvintele îi fac pe oameni .

Omuleț - cu adevărat mare.

Omuleț - titlul unei piese de teatru de Edgar Kahn și Ludwig Bender este foarte mare . În 1956 a fost realizat un film sub același titlu.

Filmul este despre un băiețel care, când calul său este pe cale să fie vândut, pleacă în secret cu el acasă și are grijă de cal. În cele din urmă, calul câștigă chiar și o cursă importantă.

Omuleț - ce acum?

Omuleț - ce acum? este titlul unui roman din 1932 al lui Hans Fallada .

Contabilul Johannes Pinneberg și iubita sa, vânzătoarea Emma „Lämmchen” Mörschel, au mers la un ginecolog în iulie 1930 în Vorpommerschen Platz pentru a afla despre metodele contraceptive. Ei află că Lammchen este însărcinată în două luni. Din moment ce Pinneberg câștigă puțin ca contabil într-un magazin de produse agricole și cei doi nu au nicio relație oficială, el reacționează îngrozit. Pe de altă parte, cu viitoarea mamă, surpriza se transformă devreme în bucurie.

Vitele mici fac și ele porcării

Expresia „vitele mici fac și porcării” exprimă faptul că lucrurile chiar mai mici, aparent nesemnificative, pot obține un anumit randament (mai mare).

Scoateți-vă din geantă!

Expresia „ieșire din sac” se întoarce la masa de basm , pe tine măgar și scoate-te din sac . Fiul cel mic al unui croitor a primit un sac cu un băț de la un strungar de lemn la sfârșitul uceniciei sale. Turnatorul descrie caracteristicile speciale ale cadoului în următoarele cuvinte:

„... Dacă cineva ți-a făcut ceva greșit, spune doar„ scoate din geantă ”, atunci bățul va sări printre oameni și va dansa pe spate atât de vesel încât nu se poate mișca sau mișca timp de opt zile.”

Termenul este folosit astăzi pentru a descrie pedeapsa nesăbuită.

Colos pe picioare de lut

Această expresie provine din cartea biblică a lui Daniel , în care un vis al regelui babilonian Nebucadnețar este descris dintr-o statuie din patru părți din aur, argint, minereu și fier. Dar picioarele sunt parțial din lut.

31 Tu, Rege, ai văzut și iată că o imagine mare, înaltă și foarte strălucitoare stătea în fața ta, era îngrozitor să te uiți. 32 Capul tabloului era de aur fin, pieptul și brațele lui erau de argint, burta și coapsele erau de aramă, 33 coapsele erau de fier, iar picioarele erau parțial fier și parțial lut. 34 Ai văzut aceasta până când o piatră a fost dărâmată fără mâini; a lovit imaginea de pe picioarele sale, care erau fier și lut, și le-a zdrobit. 35 Atunci fierul, lutul, arama, argintul și aurul au fost zdrobite împreună și au devenit ca pleava pe aierul de vară și vântul le-a aruncat, astfel încât să nu mai poată fi găsite. Dar piatra care a zdrobit imaginea a devenit un munte mare pe care l-a umplut întreaga lume ".

Profetul Daniel interpretează acest colos ca un simbol pentru cele patru mari imperii mondiale sub care poporul Israel a trebuit să sufere. Daniel își exprimă speranța că regatul sperat al lui Dumnezeu va birui toate regatele lumești. În vis, o piatră cade pe picioarele de lut și tot colosul cade peste. Apoi, regele îl recunoaște pe YHWH ca fiind creatorul lumii și îl înalță pe Daniel la șeful tuturor înțelepților din țară.

Astăzi, unele puteri de stat autoritare sunt adesea denumite un colos pe picioarele de lut, care este menit să indice că puterea sa nu are o bază solidă.

Haide dragă mai!

Scriitorul Christian Adolph Overbeck a scris o melodie numită Fritzchen an den Mai , care după ce Mozart a pus-o pe muzică în 1791 a devenit melodia populară populară Come, draga May, și do . În cântec, un copil își dorește primăvara cu posibilitatea de a se juca în aer liber:

"Vino, dragă mai, și întoarce
copacii din nou
și lasă-ne să
înflorim micile violete lângă pârâu !"

Vino ce poate veni!

În tragedia Macbeth a lui William Shakespeare , cele trei vrăjitoare profețesc că Macbeth va deveni rege. Macbeth confruntă această predicție cu cuvintele:

„Vino ce s-ar putea să fie
timpul și ora trece prin cea mai grea zi”.

„Vino ce poate veni;
Ora și ora traversează cea mai grea zi. "

Theodor Storm reia aceste cuvinte în scurta sa poezie Trost , care are următoarea formulare:

Deci, vino ce poate veni!
Atâta timp cât trăiești, este zi.

Și
când ieși în lume, oriunde te-ai afla, sunt acasă.

Îți văd chipul drag,
nu văd umbrele viitorului.

În mod similar cu Theodor Fontane în balada Archibald Douglas :

Și dacă a purtat vechea ranchiună
ca în prima zi:
Deci, vin ce ar trebui să
vină și să vină ce s-ar putea.

Personajul titlu decide să riște mânia regelui scoțian și să se întoarcă din exil cu riscul tuturor consecințelor posibile.

Vino din abundență.

Această cerere folosită în glumă pentru a apărea în număr mare provine din imnul Lăudând pe Domnul, puternicul Rege de Onoare de Joachim Neander . Prima strofă se încheie cu următoarele versete:

„Urcă,
psaltirea și harpa trezește-te,
să se audă imnul de laudă”.

Timpul va spune

Înțelepciunea vieții

"Timpul va spune."

este tradus din latină.

"Tempus ipsum affert consilium"

sau Cum tempore, cum rota . Asta ar trebui să însemne încrezător; în timp se va găsi o soluție conform devizei: așteptați să vedeți și să beți ceai . Goethe a transformat cuvântul scurt al acestei tendințe de a acționa în omisiune într-un poem al răbdării:

Cine vrea să înțeleagă totul imediat!
De îndată ce zăpada se topește, va fi găsită.
Niciun efort nu ajută aici!
Sunt trandafiri, ei bine, vor înflori.

Mintile foarte radicale au transformat fraza răbdării în avertisment:

„Vino timp, vino sfaturi, vino asasinat! - "

Dictatura comodei

În romanul Ein weites Feld , scris de Günter Grass și publicat în 1995, mesagerul de fișiere Theo Wuttke, cunoscut sub numele de „Fonty”, o figură modelată după Theodor Fontane , își exprimă viziunea asupra femeii în perioada dintre căderea Zidului și restabilirea unității naționale în Germania tocmai scufundă RDG :

„Am trăit într-o dictatură modestă ”.

Această zicală a fost folosită din nou și din nou din 1995 ca punct de plecare pentru discuții pe tema „Politică și societate în RDG”, uneori cu aprobare, alteori cu intenție critică. Grass însuși împărtășește în mare măsură punctul de vedere al personajului său fictiv: „Comparativ cu dictaturile care au existat și care încă există, RDG a fost o dictatură de comodă. Păstrez această propoziție în poziție verticală. ", A mărturisit Grass în stea .

Expresia „dictatura Kommode” provine inițial dintr-o scrisoare a lui Theodor Fontane către soția sa Emilie și se referă la Imperiul German din era Kaiserului Wilhelm al II-lea : „Acolo el [Fontane] se plânge elocvent și supărat despre depravarea nobilimii prusace comportamentul parvenu al cetățenilor, despre eternul locotenent de rezervă etc., tot ceea ce l-a enervat în legătură cu timpul său, apoi, într-o manieră tipic tipană, relativizează totul și spune: „Și totuși trebuie să spunem că trăim în o dictatură modestă. '"

Comunismul este puterea sovietică plus electrificarea întregii țări.

Această faimoasă afirmație vine de la liderul revoluționar rus Lenin :

«Коммунизм есть Советская власть плюс электрификация всей страны."

Stalin citează cuvintele lui Lenin într-un discurs din sesiunea plenară a Comitetului de la Moscova și a Comisiei de control de la Moscova din 1928:

„Oricine a observat cu atenție viața în țară și a comparat-o cu viața din oraș știe că nu am dezrădăcinat rădăcinile capitalismului și nu am îndepărtat fundația, solul, de la inamicul din interior. Acest inamic se afirmă datorită micii afaceri și există un singur mijloc de a scoate pământul din ea: a pune economia țării, inclusiv agricultura, pe o nouă bază tehnică, pe baza tehnică a producției moderne la scară largă. Numai electricitatea formează o astfel de bază. Comunismul - adică puterea sovietică plus electrificarea întregii țări. "

Partidul Comunist din Austria , rezumă acest citat în matematică sale politice cu următoarea formulă:

„Comunism = consilii + electrificare”

Stema Coreea de Nord arată o stație de putere, un baraj și un stâlp de înaltă tensiune, întrecea de steaua roșie a comunismului, înconjurat de urechi de orez. Această reprezentare se întoarce în mod evident la citatul de mai sus de la Lenin.

Regina Inimilor

Regina Luise a Prusiei

Așa se face referire astăzi la fosta prințesă moștenitoare a Marii Britanii și Irlandei de Nord Diana Spencer (Lady Diana). Ea și-a dat porecla într-un interviu de la sfârșitul secolului al XX-lea. După moartea ei accidentală, s-a găsit o utilizare pe scară largă.

Înainte de aceasta, August Wilhelm Schlegel scrisese deja în poezia sa „În ziua omagiului. Berlin, 6 iulie 1798 ”, regina prusiană Luise a numit-o„ Regina inimilor ”.

„... Zâmbetul lui Louisens înseamnă să glumești durerea, / Înaintea privirii tale dispare toată suferința. / Ar fi regină a inimilor în colibe, / Ea este zeița harului pe tron; ... "

- August Wilhelm Schlegel : În ziua omagiului. Berlin 6 iulie 1798

Elisabeth Stuart , soția regelui de iarnă , a purtat acest titlu în secolul al XVII-lea . A fost nepoata Mariei Stuart și sora lui Carol I al Angliei . A fost regina Boemiei pentru o iarnă. După bătălia pierdută de pe Muntele Alb din 1620 împotriva trupelor prinților catolici, ea și soțul ei au plecat în exil în Haga . Curtea Elisabeta Stuart din Haga a devenit centrul spiritual al societății protestante. Prințesa educată și fermecătoare a fost sărbătorită peste tot ca „Regina Inimilor”.

În engleză, termenul poate fi văzut și ambiguu. Regina inimilor se referă la regina inimilor într- un pachet de cărți.

Ar putea oamenii să bată din palme pe scaunele ieftine? Restul dintre ei doar zdrăngănesc bijuteriile!

Beatles cântărețul John Lennon a declarat pe 4 noiembrie 1963 , la un spectacol de gală în onoarea reginei Elisabeta a II într - un ton rautacios, în timp ce el își întoarse privirea spre loja regala la ultimele câteva cuvinte:

„Pentru ultimul nostru număr, aș dori să vă cer ajutorul: vor bate din palme oamenii cu locuri mai ieftine? Și ceilalți dintre voi, dacă v-ați zdrobi doar bijuteriile! "

„Pentru ultima noastră piesă, vă cer ajutorul dvs.: Ar putea oamenii să bată din palme pe scaunele ieftine? Și ceilalți dintre voi, dacă tocmai bateți bijuteriile! "

Aceste cuvinte pot fi auzite pe CD-ul Beatles Anthology Volume One din anunțul pentru piesa Twist and Shout .

Ringo Starr, bateristul Beatles, a făcut o remarcă similară în timpul primului său turneu american la o recepție susținută de ambasadorul britanic la Washington, DC , Sir David Ormsby-Gore, pe care l-a întrebat când a plecat:

- Și ce faci aici?

Konrad, a spus soția mamei.

În cartea pentru copii Struwwelpeter a medicului din Frankfurt Heinrich Hoffmann se află Povestea fraierului , în care Konrad, care își suge degetul mare, are ambele degetele mari tăiate cu foarfeca. Povestea ilustrată începe cu versurile:

„Konrad!”, A spus soția mamei:
„Ies și tu rămâi acolo”.

Acțiune concertată

Expresia acțiune concertată se găsește pentru prima dată într-un raport anual al așa-numitului consiliu de experți pentru evaluarea dezvoltării macroeconomice din 1965 și este probabil modelată pe baza acțiunii concertate franceze sau a acțiunii concertate englezești .

În 1966, Karl Schiller , care a devenit ulterior ministru federal al economiei, a adus termenul în discuție. Acțiunea concertată a fost lansată în 1967 și a fost un forum de discuții care a reunit pe toți cei implicați în viața economică pentru a controla economia .

Zgomot în anexa secretă

Zgomotul în anexa secretă este titlul unei comedii și romane populare de Maximilian Böttcher . În adaptarea filmului, un administrator de proprietate suspectează o femeie din casă că fură cărămizi și le pregătește pe unele dintre ele cu praf de pușcă pentru a-l găsi pe vinovat.

Citatul este folosit ca un comentariu asupra disputelor de vecinătate.

Dacă zgâriați un rus, va apărea un tartar.

Această evaluare a rușilor ca descendenți ai tătarilor a fost făcută în timpul campaniei rusești a lui Napoleon în 1812 și citește în franceză:

«Gratte le Russe et vous trouverez le tartare. »

Aceasta este pentru a sublinia caracterul asiatic al rușilor.

Social-democratul Wilhelm Liebknecht a scris în 1872 despre citatul de mai sus, pe care l-a atribuit lui Talleyrand:

„Un francez a spus despre ruși: 'Gratte le Russe, et le Tartare apparait!' Dacă zgârii rusul, iese tartarul. În mod similar, se poate spune despre cultura noastră modernă: dacă zgâriați cultura de astăzi, barbarismul iese în prim plan. "

Kraweel, Kraweel!

Aceste cuvinte aiurea provin din poezia Melusine , pe care poetul Lothar Frohwein (o parodie a lui Peter Handke , interpretată de Loriot) recită în comedia de film a lui Loriot Pappa ante portas și are următoarea formulare:

Kraweel, Kraweel!
Ginst surd-tulbure pe Musenhain, Ginst
tulbure-tulbure pe Musenginst.
Kraweel, Kraweel!

Poetul este întrerupt de sughițuri violente și de interjecția „Un pic mai tare vă rog!”. Loriot parodează cercurile culturale burgheze și comportamentul unor poeți.

Alexander Dick suprascrie un articol în Nordbayerischer Kurier despre vizionarea publică la Festivalul de la Bayreuth cu acest citat (deși nu îl reproduce complet corect pe Loriot):

„Beckmesser recită din broșura de recuperare în fața ascultătorilor îndepărtați -„ Papa ante portas ”al lui Loriot își trimite salutul cu înverșunare: Cum a fost asta din nou? „Porumbar de pădure verde în muzenginster - krawehl, krawehl”. "

Krethi și Plethi

Cuvintele ebraice Krethi și Plethi sunt folosite în Vechiul Testament pentru a desemna o parte a forțelor armate ale regelui David , mai precis garda sa de corp, formată din cretani și filisteni . Acești bărbați erau temuți și nepopulari.

În sens figurat, termenul este acum folosit în mod disprețuitor pentru tot felul de plimbări , similar cu Hinz și Kunz .

Războiul împotriva tuturor

Teoria războiului tuturor împotriva tuturor, a bellum omnium contra omnes, este o premisă centrală a filosofiilor statului care se întorc la Thomas Hobbes și la cartea sa Leviathan (1651). Pasajul relevant este următorul:

„Prin prezenta este evident că în timpul în care oamenii trăiesc fără o putere comună de a-i ține pe toți în temere, ei se află în acea Condiție care se numește Warre; și un astfel de război, ca și pentru fiecare om, împotriva fiecărui om ".

„Arată în acest moment că, atâta timp cât oamenii trăiesc fără o putere comună care îi ține pe toți sub vraja lor, ei se află în ceea ce se numește război; și acesta este un război al tuturor oamenilor împotriva tuturor oamenilor ".

Hobbes și-a scris lucrarea pe fundalul războiului civil englez din 1642–1649, care a pretins nenumărate victime de ambele părți și, cu condițiile sale haotice, a oferit modelul real pentru starea de natură fără lege asumată de Hobbes. De asemenea, el a procesat informații despre viața socială a nativilor nord-americani, deoarece independența lor față de un stat poate fi privită ca un stat natural.

Războiul palatelor!

Mesagerul țării hessiene cu sloganul „Pace la colibe! Război la palate! "

La o reuniune a iacobinilor din Paris, la 15 decembrie 1792, a fost citit un raport către mănăstire de către deputatul Pierre Joseph Cambon , care a declarat:

"Război la palate, pace la bordei!"

În Germania, Georg Büchner a popularizat și a schimbat sloganul cu pliantul său Der Hessische Landbote , publicat în 1834 :

„Pace cabanelor! Război la palate! "

În altă parte scrie:

„Îți poți da în judecată vecinul care îți fură un cartof; Dar plângeți-vă o dată de furtul comis de stat sub numele de prelevare și impozite pe proprietatea dvs. în fiecare zi, astfel încât o legiune de funcționari inutili să se îngrașe din transpirația voastră: plângeți-vă odată că sunteți lăsat în voia unui puține piei grase și că aceste legi arbitrare înseamnă, se plâng că sunteți caii de fermă ai statului, se plâng de drepturile omului pierdute: Unde sunt instanțele de judecată care acceptă plângerea dvs., unde sunt judecătorii care guvernează? "

150 de ani mai târziu, un slogan spontan a făcut strigătul de luptă al lui Büchner:

"Războiul colibelor, palate pentru toată lumea!"

războiul stelelor

Războiul stelelor este titlul unui film american de știință-ficțiune din 1977.

În 1983, președintele SUA de atunci i-a prezentat publicului Ronald Reagan sprijinit prin sistemul de apărare împotriva rachetelor prin satelit spațial SDI (engleză: Strategic Defense Initiative , Strategic Defense Initiative ) sub numele englez Star Wars ( Star Wars ).

Războiul alimentează războiul

Citatul generalului Wallenstein în trilogia cu același nume a lui Friedrich Schiller (II. The Piccolomini). În consecință, războiul își creează din nou și din nou baza materială.

Războiul este continuarea politicii prin alte mijloace.

Sentința scriitorului militar Carl von Clausewitz „Războiul nu este altceva decât continuarea politicii prin alte mijloace” este citată inexact. În celebra sa lucrare On War scrie:

„Noi pretindem împotriva ei: războiul nu este altceva decât o continuare a relațiilor politice cu amestecul altor mijloace. Spunem: cu interferența altor mijloace, pentru a afirma în același timp că acest contact politic nu încetează prin războiul însuși, nu se transformă în ceva cu totul diferit, ci că continuă în esența sa, oricare ar fi mijloacele să fie conceput, el se ajută singur. "

Politica determină prin scop utilizarea forței militare ca mijloc de rezolvare a unui conflict. În acest fel, războiul este întotdeauna subordonat politicii.

Războaiele pot fi purtate de alții

În războiul troian , eroul Protesilaos a sărit la țărm ca primul grec și a fost, de asemenea, primul ucis. Pentru a-și mângâia văduva Laodameia , zeii i-au permis mortului să mai petreacă încă trei ore fericite în patul soției sale. Când au trecut, i s-a rupt și inima și astfel cuplului i s-a permis să se mute împreună în lumea de dincolo. Publius Ovidius Naso a scris în falsele sale scrisori de dragoste de la femei celebre din lumea legendară către eroii lor iubiți:

"Bella gerant alii, Protesilaus amet."

"Fie ca alte războaie să se poarte, Protesilaus ar trebui să iubească!"

Din aceasta a apărut binecunoscutul distich despre politica matrimonială a habsburgilor din secolul al XVII-lea :

„Bella gerant alii, tu, felix Austria, nube! Nam quae Mars aliis, dat tibi regna Venus!. "

„Fie ca alții să facă război, tu, Austria fericită, să te căsătorești! Pentru că ceea ce dă Marte altora, dumnezeiasca Venus ți-o dă ”.

Expresia „ Felix Austria( Austria fericită ) poate fi găsită deja pe un sigiliu al ducelui Rudolf al IV-lea în 1363.

Critica rațiunii pure

Critica rațiunii pure este opera principală a filosofului Immanuel Kant și reprezintă o piatră de hotar în filosofia sa.

„Critica” nu trebuie înțeleasă ca o plângere, reproș sau degradare, ci în sensul original al cuvântului grecesc „krinein” (separat, diferențiat, judecător) ca analiză, cernere și verificare. Mai presus de toate, „critica” aici înseamnă trasarea liniei dintre cunoscut și inconștient.

Critica inimii

Critica inimii este prima colecție de poezii a lui Wilhelm Busch , care, după marele succes al poveștilor sale vesele, a vrut să arate că are și părți serioase de oferit. A publicat o colecție de poezii, pe care a numit-o pe baza operei principale a lui Kant. Cu toate acestea, acest lucru s-a confruntat cu neînțelegere din partea publicului său și inițial nu a fost un succes.

Din această colecție provin poezii precum Autocritica are multe de oferit :

Autocritica are multe de oferit.
Să presupunem că mă învinovățesc: În primul rând, am
profitul
că sunt atât de modestă;
În al doilea rând, oamenii își gândesc în sinea lor:
„Omul este cinstit;
În al treilea rând, înțeleg și această mușcătură
înainte de celelalte critici;
Și în al patrulea rând, sper și o
contradicție pe care o aprob.
Deci, în sfârșit, reiese
că am o casă foarte splendidă.

Lacrimi de crocodil

Zicala crocodil lacrimi plâng de compasiune ipocrit merge înapoi la teoria medievală a naturii, potrivit căruia crocodil plânge ca un copil să atragă și victimele sale mistui. Semnificația transferată Crocodili lachrymae a fost răspândită doar de Erasmus din Rotterdam și este cunoscută în toată Europa ( lacrimi de crocodil engleză , franceză larmes de crocodile ).

Fraza provine probabil din observația că crocodilii secretă secreții asemănătoare lacrimii atunci când își devorează prada și că micii crocodili anunță sosirea lor cu un fel de „plâns de bebeluș” cu trei zile înainte de eclozare.

Pentru Michael Ende , lacrimile de crocodil sunt un ingredient important pentru minciunile archaeo satanice și pumnul sfintei dorințe ; Întrucât magii nu pot vărsa nici măcar lacrimi false, personajul principal folosește acele lacrimi într-o „recoltă deosebit de bună” pe care i-a dat-o odată „un prieten al șefului statului”.

Răcoros până la inimă

Această frază provine din balada lui Goethe Der Fischer , care începe cu următoarele versete:

„Apa se năpustește, apa se umflă,
un pescar stătea lângă ea, se
uită calm la undiță,
răcoros până la inimă”.

Evenimentele viitoare își aruncă umbrele.

„Evenimentele viitoare își aruncă umbrele înainte”. Provine din balada „Lochiel’s Warning” a poetului scoțian Thomas Campbell . Acolo scrie:

Seara vieții îmi dă o înțelepciune misterioasă,
iar evenimentele viitoare își aruncă umbrele.

În utilizarea germană de astăzi se spune de obicei: „Evenimentele mari își fac umbra înainte”.

Dovezi individuale

  1. ^ Constitutiones. 4.1.
  2. textlog.de
  3. Hermann Kügler: În „Iepurele a început”. În: Journal for German Philology 57/1932, pp. 178-180.
  4. ^ Georg Büchmann : Cuvinte înaripate , ediția a 19-a (1898). Citat din susning.nu ( Memento din 10 ianuarie 2008 în Arhiva Internet )
  5. Jean de la Fontaine : Maimuța și pisica . Citat de la zeno.org .
  6. redensarten-index.de .
  7. ^ Ludwig Thoma : Povești de rău în proiectul Gutenberg-DE .
  8. Jugul caudinic . În: Der Spiegel . Nu. 13 , 1959 ( online ).
  9. Citat în hor.de .
  10. ^ William Shakespeare : Hamlet . Actul 2, scena a 2-a.
  11. Caviar pentru oameni. În: Die Zeit , nr. 2/1969.
  12. ^ Theodor Storm (1817–1888): Offside ( Memento din 21 iulie 2012 în Internet Archive ). În: bk-deutsch.de, accesat pe 23 ianuarie 2020.
  13. Spectacol multi-media și muzică în Schalthaus ( amintire din 4 martie 2016 în Arhiva Internet ). În: wattenbek.de, accesat pe 23 ianuarie 2020.
  14. Niciun porc nu mă sună. Max Raabe și Palast Orchestre, 1992. În: nthuleen.com, accesat pe 23 ianuarie 2020.
  15. Documentat în: Ralph Keyes: Nice Guys Finish Seventh: False Phrases, Spurious Sayings, and Familiar Misquotations.
  16. Cuvântul N. Randall Kennedy despre unul dintre cele mai grave jurământuri din America ( memento din 21 februarie 2005 pe Internet Archive ). În: 3sat.de. Kulturzeit , 30 aprilie 2002.
  17. Rudolf Hagelstange: Lupul și mielul ( Memento din 4 martie 2016 în Arhiva Internet ). În: zum.de, accesat pe 23 ianuarie 2020.
  18. ^ Afiș „Nu există experimente!” ( Memento din 27 martie 2009 în Arhiva Internet ) în LeMO ( DHM și HdG ).
  19. Cioburi de pietre de argilă - nicio putere pentru nimeni . (Nu mai este disponibil online.) În: LyricsDownload.com. Arhivat din original la 10 septembrie 2004 ; Adus pe 23 ianuarie 2020 ( umlauturile nu sunt afișate corect).
  20. Toate melodiile - Toutes les chansons. (PDF; 9,7 MB). P. 507. În: reinhard-mey.de, accesat pe 23 ianuarie 2020.
  21. Julia Bidder: Hiperactivitate: Fidgety Philip suferă și este enervant. În: Focus , 6 decembrie 2012, accesat la 13 februarie 2013 (articol despre ADHD).
  22. Gottfried August Bürger: The Kaiser and the Abbot. În: hor.de, accesat pe 23 ianuarie 2020.
  23. Heinrich Heine : Călătoria din Harz . Citat din aphorismen.de .
  24. Copii în loc de indieni. o campanie online împotriva răutăților jalnice ( amintire din 7 februarie 2006 în Internet Archive ). În: kinder-statt-inder.de, accesat pe 23 ianuarie 2020.
  25. „Copii în loc de indieni” și „superioritatea” viziunii lumii „creștine”. ... și din ce oră vine viziunea asupra lumii a lui Rüttger? ( Memento din 30 august 2008 în Arhiva Internet ) În: loester.net, accesat pe 23 ianuarie 2020.
  26. ^ Anul terorii germane 1977. În: Welt-Online .
  27. Citat din Josef Budek: Lexicon of Applied Verification of GDR Word Practice and Life Experience ( Memento din 21 aprilie 2015 în Internet Archive ). În: josefbudek.de, 2006, accesat la 23 ianuarie 2020.
  28. German Broadcasting Archive (DRA) (PDF; 5 kB).
  29. ^ Joseph Addison : Scrisoare din Italia către cinstitul Charles Lord Halifax .
  30. ^ Quintilian : Institutio oratoria VIII, 5.
  31. Hainele îl fac pe om. Text și comentariu. În: gottfriedkeller.ch, accesat pe 23 ianuarie 2020.
  32. Hanni Chill, Ulrich Lutz: Țara noastră - surse, vin, bazalt. Adunarea raională a raionului Bad Kissingen (ed.). Tipografia universitară H. Stürtz, Würzburg 1989, ISBN 3-8003-0319-1 , p. 50.
  33. bibel-online.net .
  34. Citat din deutsche-liebeslyrik.de ( Memento din 21 octombrie 2007 în Arhiva Internet )
  35. Va rămâne . În: Stern . 31 august 1995
  36. Walter Famler , Günter Kaindlstorfer : „Toți suntem copii ai Iluminismului”. Interviu cu Günter Grass. În: Wespennest , ediția 100, 1996.
  37. 21 noiembrie 1920, lucrări, volumul 31, 414, citat din Johan Hendrik Jacob van der Pot: Evaluarea progresului tehnic. van Gorkum, Assen 1985, ISBN 90-232-1976-7 , p. 555.
  38. Citat din mlwerke.de .
  39. Ken Adams: Comunism = Consilii + Electrificare ( Memento din 25 septembrie 2008 în Arhiva Internet ). În: kpoe.at. KPÖ , 9 martie 2008, accesat pe 23 ianuarie 2020.
  40. AW Schlegel: „În ziua omagiului. Berlin 6 iulie 1798 ". În: Toate lucrările . 1846, Partea 1, Volumul 1, p. 161; Arhivă text - Arhivă Internet
  41. John Lennon la Royal Variety Performance la Teatrul Prince of Wales din Londra pe 4 noiembrie 1963.
  42. Heidkamp: Când am 65 de ani: Cum John Lennon ... a fost odată Fred. În: Zeit online , 2005, accesat pe 23 ianuarie 2020.
  43. Peter Köhler (Ed.): Cele mai frumoase citate din politicieni . Humboldt, Baden-Baden 2005, ISBN 3-89994-047-4 .
  44. Citat din filmszene.de și „Kraweel! Kraweel! " . În: Die Welt , 12 iunie 2004.
  45. Alexander Dick: „Krawehl, krawehl”. ( Memento din 19 august 2008 în Arhiva Internet ) nordbayerischer-kurier.de, 28 iulie 2008; accesat pe 23 ianuarie 2020.
  46. 2 Samuel 8:18; 15,18; 20,7; 1 Samuel 30:14.
  47. Lit.: Leviathan (1651), partea 1, cap. 13, p. 62.
  48. a b Klaus Dieter Hein-Mooren și alții: de la revoluția franceză la național-socialism. Colegiul de istorie Buchner, Bamberg 2008
  49. Citat din Der Hessische Landbote pe Wikisource .
  50. ^ Franz Kürschner: Documentele ducelui Rudolf al IV-lea al Austriei (1358-1365). O contribuție la diplomația specială. În: Archive for Austrian History , Volumul 49, 1872, pp. 1–88, aici pp. 30 f.; Arhivă text - Arhivă Internet
  51. Citat din Autocritică are multe de oferit pe Wikisource .