Lista saga grecesti

Aceasta este o listă cu cele mai importante saga și mituri din mitologia greacă .

Legendele preolimpice ale zeilor

Mituri ale creației

Cea mai răspândită poveste a creației este teogonia lui Hesiod , în care s-a făcut prima încercare de a crea o genealogie cuprinzătoare a zeilor din diferite mituri.

Un alt mit de geneză care a găsit o anumită răspândire este povestea creației orficilor, teogoniei orfice .

Kronos

Potrivit lui Hesiod, Gaia si Uranus au de Titans , the-un singur ochi ciclopi și sute înarmați Hekatoncheirs ca copii împreună. Copiii lui sunt urați de tată, motiv pentru care îi ține închiși în Tartarus (în peștera pământului). Gaia se gândește la o șmecherie, scoate neclintit neclintit gri și îl transformă într-o seceră dințată. Apoi, ea își îndeamnă copiii să se răzvrătească împotriva tatălui lor. Titan Kronos este singurul care o urmărește și îi taie organele genitale cu o seceră și o aruncă în mare. Sângele care curge din rana lui Uranus îl fertilizează pe Gaia și ea dă naștere giganților , Erinye și nimfelor Melian , zeița Afrodita se ridică din spuma care se ridică în mare, unde aterizează organele genitale .

În acest fel, Kronos își poate elibera frații și devine stăpânul lumii.

Titanomachia

Pentru a-l împiedica să fie răsturnat de unul dintre fiii săi, așa cum s-a prezis, Titan Kronos devorează toți copiii născuți de soția sa Rhea . Numai Zeus poate ascunde Rhea de soțul ei dându-i o piatră legată în scutece sângeroase în locul fiului. Zeus crește într-o peșteră de pe Muntele Dikti sau Ida , unde este crescut de nimfele Adrasteia și Ide , îngrijit de capra Amaltheia și protejat de Curete . Zeus, în vârstă mare, îl provoacă apoi pe tatăl său și câștigă. Lupta fiului titan Zeus împotriva tatălui său Kronos se numește Titanomachy (lupta titanilor). Zeus este susținut de Ciclopi , de la care primise și tunete și fulgere, Hekatoncheiren , Styx și mama sa Rea . Kronos este susținut de alți titani, și anume Iapetos și Koios , care sunt alungați în Tartarus după răsturnarea lui Kronos de către Zeus cu Kronos . Din moment ce Oceanus , Tethys și Themis nu participă la lupta împotriva lui Zeus, Zeus îi lasă să stăpânească asupra tărâmurilor lor ancestrale.

Legendele zeilor olimpici

Următoarea este o prezentare generală a legendelor zeităților olimpice de la începutul domniei lui Zeus.

Nașterea lui Apollo și Artemis

Leto devine iubitul lui Zeus și așteaptă urmași de la el. Cu toate acestea, Hera este gelos deoarece, potrivit lui Gaia, copiii lui Leto cu Zeus devin mai puternici decât ai lui Hera și trimit mai întâi pitonul să-l devoreze pe Leto. Hera leagă apoi pământul cu un jurământ de a nu permite femeii însărcinate Leto un loc de naștere, care a fost vreodată luminat de soare. Poseidon face ca insula plutitoare Delos să iasă din apă, unde Hermes îl ia pe Leto la ordinele lui Zeus. Întrucât Hera nu o forțează pe fiica ei Eileithyia , zeița nașterii, să o asiste pe Leto, Leto poate naște copiii ei numai după 9 zile de travaliu și intervenția celorlalți zei. Așadar, este întâi născută Artemis, care o ajută pe mama ei să-l aducă pe Apollon în lume. La scurt timp după nașterea lui Apollon și Artemis, Hera descoperă Leto pe Delos, după care ea scapă în Licia, unde fermierii licieni refuză să bea dintr-un lac și apoi sunt transformați în broaște .

Apollo

• Apollon și Python: Apollon, în vârstă de 4 zile, ucide uriașul piton cu 1000 de săgeți carăzbunare pentru persecuția mamei sale lângă Delphi, dobândind astfel abilitățile sale vizionare și stabilind Oracolul din Delphi. Pentru a-și comemora victoria, Apollon a introdus și Jocurile Pythian.
• Competiția lui Apollon cu Pan : Fiul lui Hermes, Pan, îl provoacă pe Apollon la o competiție muzicală. Judecătorul Tmolos l-a declarat câștigător pe Apollon, deoarece instrumentul Apollos, în Ovidia a lira , stă deasupra naiului. Regele Midas , care a auzit întâmplător jocul lui Pan, nu este de acord cu verdictul. Apollo, jignit, îl pedepsește pe Midas cu urechi de câine.
• Concurența lui Apollon cu Marsyas : Athena inventează flautul dublu ( aulos ), pe care îl aruncă după ce a observat din reflexia ei în apă cât de desfigurată arată fața ei în timp ce se joacă. Satir Marsyas găsește instrument, învață să joace pe ea și este atâtconvins de el însuși că el contestă Apollo. Cele Muzelor , cărora biroularbitrajcăzut,proclamat Apollo câștigător cu cântând lui și joc kithar. Ca o pedeapsă, Apollon îl spânzură pe Marsyas de un molid (arborele sacru al Cibelei) și își scoate pielea în timp ce este în viață.

Jaf Persefonei

• Preistorie : Hades, zeul lumii interlope și fratele lui Zeus, se îndrăgostește de Kore numită și Persefona , fiica lui Demeter . Prin urmare, îl cere pe Zeus pentru Kore ca femeie. Știind că Kore nu va merge de bunăvoie în lumea interlopă fără soare, Zeus nici nu este de acord, nici nu este de acord. Hades interpretează acest lucru drept consimțământ.
• Jaf : Când Hades îl vede pe Persefona într-o pajiște din Sicilia, desparte pământul, îl apucă pe Persefone și se repede cu ea pe carul său. Colega de joc a lui Persefone, Kyane , care este alături de ea, vrea să prevină jaful, dar eșuează și se topește literalmente în lacrimi și devine un izvor din care râul cu numele ei răsare și astăzi.
• Demeter în Eleusis : epuizat și însetat, Demeter rătăcește în căutarea lui Kore. În cele din urmă, ea vine la casa lui Misme , care o întâmpină cu amabilitate și i-a dat kykeonul de băut. De vreme ce golește Kykeon-ul într-un tren, fiul lui Mismes și-a batjocorit ascalabul zeița, după care l-au transformat într-o șopârlă stea . În cele din urmă, Demeter vine la regele Keleos din Eleusis, care îl ia pe zeiță împreună cu soția sa Metaneira fără a se dezvălui ca o zeiță. Demeter are grijă de Demophon , fiul lui Keleos și Metaneira (în alte versiuni ale Triptolemos ). Ea îl unge pe băiat cu ambrozie și îl ține în foc noaptea pentru a arde muritorul din el și a-l face nemuritor, după care este descoperită de Metaneira, care țipă cu voce tare pentru că a crezut că o bătrână asistentă nebună ar fi vrut ca fiul ei să fie ars. Supărată, zeița îl scoate pe băiat din foc, ceea ce îl determină să cedeze la moarte, se arată în adevărata ei formă și cere să i se construiască un templu în Eleusis, ceea ce se întâmplă și el. Keleos (sau Triptolemos), instruit de Demeter în arta agriculturii, devine în cele din urmă primul mare preot al Misterelor Eleusiene.
• Întoarcerea lui Kore : Demeter află în cele din urmă despre Helios și Hekate , care au fost singurii care au auzit strigătele lui Kore după ajutor, dar Hades nu vrea să-i dea Kore înapoi. Demeter își lasă disperarea să fugă: Ea poruncește plantelor să nu mai încolțească, astfel încât există pericolul ca toți oamenii să moară de foame, după care Zeus intervine și poruncește lui Hades să-l elibereze pe Persefona. Înainte de a respecta ordinul, îl obligă pe Persefona să mănânce câteva semințe de rodie . Întrucât nimeni care nu a gustat mâncarea morților nu poate rămâne permanent în lumea superioară, Persefona trebuie acum să trăiască în lumea interlopă cu Hades timp de patru luni și i se permite să petreacă restul de opt luni pe pământ cu mama ei. Demeter este de acord cu acest compromis pentru a restabili fertilitatea pământului, după care lasă să încolțească primul cereale la Eleusis și întemeiază Misterele Eleusiniene. Cele patru luni din lumea interlopă reprezintă timpul steril de pe pământ, Demeter este trist și, prin urmare, nu înflorește nicio plantă, dar când fiica ei este cu ea totul înflorește și înflorește.

Hefaist

• Naștere și tinerețe : Hefaist, mic, urât și șchiop, s-a născut în copilăria lui Zeus și Hera în Olimp, dar din cauza deformărilor sale, Hera a fost aruncat din Olimp. Cade lângăLemnosîn Oceanos, undenimfele marine ThetisșiEurinomeîl salvează, îl cresc șiîlînvațăartafierarului. Ca adult, îi trimite lui Hera un tron ​​de aur, care o leagă de neșters când stă pe ea. Deoarece Hefaist nu vrea să se întoarcă la Olimp,Dionis îlintoxică peHefaist cu vin, îl leagă de un măgar și îl transportă înapoi la Olimp. Ca o împăcare, Zeus îi dă lui Hefaist Afrodita drept soție.
• Ares și Afrodita: Afrodita îi este necredincioasă soțului ei Hefaist și îl înșeală cu Ares, în fiecare zi când Hefaist lucrează în forja sa (afacerea are ca rezultat Eros , Harmonia , Fobos , Deimos și Anteros ) Dumnezeul soare atotvăzător Helios este gelos din Ares pentru că el este Afrodita, ea însăși dorește și îi spune lui Hefaistus despre afacere. Hefaist inventează apoi o șmecherie și creează o plasă indestructibilă pe care o atârnă deasupra patului său de căsătorie. Când Ares se întoarce în pat cu Afrodita, plasa cade și îi ține captivi pe cei doi zei. Hephaestus îi aduce în dormitorul său pe ceilalți olimpici, care, spre deosebire de ceea ce se intenționa, nu sunt indignați la vedere, dar au izbucnit în râs pe cheltuiala lui Hefaist („ Râsul homeric ”). După eliberarea ei, povestea amoroasă se încheie. Ares merge în Tracia, Afrodita în Cipru.

Atena

• Naștere: oceanidă Metis devine gravidă de Zeus, care o devorează de teama de urmașicare lar putea răsturna șiastfelabsoarbe înțelepciunea Metis. Aflat de o durere de cap, Zeus îi cere lui Hefest să-și despartă craniul și Athena se naște în armură completă. Hefaist vrea să se unească cu Atena, dar ea fuge. Sperma sa cade pe coapsa zeiței, care o șterge cu o bucată de lână care este aruncată pe pământ și astfelse naște Erechteus .
• Athene și Pallas : Pallas și Athene sunt crescuți împreună de tatăl lui Pallas, Triton. În lupta jucăușă cu sabie și scut dintre cei doi, Zeus se teme pentru fiica sa Athene și ține Aigis în fața lui Pallas. Este șocată, observă că sabia Athenei suflă prea târziu și este rănită de moarte. Athene este atât de tristă de moartea tovarășului ei, încât de acum înainte pune numele lui Pallas în fața propriei sale și senumeștedoar Pallas Athene . De asemenea, ea creează o statuie a prietenului ei, așa-numitul Palladion .
• Concurs pentru Atena : Atena și Poseidon luptă pentru patronajul asupra Aticii. Kekrops I , regele din Attica, decide că ambii zei ar trebui să ofere oamenilor din Attica un cadou și că oricine dă cel mai bun dar să câștige stăpânirea. Competiția s-a desfășurat pe stâncă. Poseidon își bagă tridentul în stânca pe care urma să fie construitămai târziu Acropola și lasă să țâșnească un izvor de apă sărată. Atena a plantat primul măslin . Kekrops optează pentru darul Atenei, iar capitala Aticii se numește de acum înainte Atena. Poseidon îl condamnă pe Kekrops pentru că nu i s-a mai permis să atingă pământul, dar Atena îi dă nemurirea.

Hermes

Hermes se naște fiul lui Zeus și al Pleiadei Maia din Arcadia. În ziua în care s-a născut, a ucis o broască țestoasă și a făcut prima lira din ea . Hermes fură 50 de vite de la Apollon, ceea ce este observat de ciobanul Battos . Hermes îi promite apoi lui Battos o vacă dacă nu spune nimănui. Apoi, Hermes dispare inițial, dar s-a întors la Battos deghizat și l-a întrebat despre turma respectivă. Ca recompensă pentru informațiile sale, Battos va primi un taur în plus față de vaca sa. Battos nu poate rezista tentației, dezvăluie unde se află vitele și este transformat în piatră de Hermes ca o pedeapsă. În cele din urmă, însă, Hermes trebuie să înapoieze vitele după judecată la Zeus, după care Hermes cântă la lira sa, iar Apollon, care este entuziasmat de instrument, își schimbă vitele cu instrumentul. Hermes inventează flautul pan (în comparație cu povestea Syrinx ) pentru care primește toiagul său de aur în schimbul lui Apollon. I se atribuie și alte invenții precum alfabetul grecesc , astronomia și scara .

Conspirația olimpienilor împotriva lui Zeus

Într-o zi, Hera începe o conspirație împotriva lui Zeus pentru a-l împuternici. Toți zeii olimpici, cu excepția lui Hestia, o urmează și sunt aproape de a-l copleși pe Zeus. Nimfa Thetis îl numește însă pe Hekatoncheiren Briareos, care îl eliberează pe Zeus. Ca pedeapsă, Hera este agățată de lanțuri pe cer pentru o anumită perioadă de timp, în timp ce Apollon și Poseidon trebuie să slujească regelui troian Laomedes (vezi ciclul troian al legendelor ).

Gigantomachie

Lupta lui Zeus, a fraților și aliaților săi împotriva uriașilor trimiși de Gaia pentru a apăra titanii, copiii lor, se numește Gigantomachie ( luptă gigantică). Aceștia primesc ajutor special de la fiul muritor al lui Zeus, Herakles, care mai târziu a admis și la Olimp și devine soțul lui Hebe , care a fost înlocuit de Ganymede în funcția ei de paharnic al hranei nectarului zeilor . Dar Zeus a fost victorios și în aceste bătălii, iar el și frații săi au reușit să conducă. La sorți, el avea „cerul” , Poseidon „marea” și Hades „lumea interlopă” .

Tip monarhie

În cele din urmă, olimpienii trebuie să prevaleze împotriva Tifonului trimis de Gaia . Când acesta din urmă se ridică spre cer, aruncând cu pietre strălucitoare și urlând într-o manieră asurzitoare, olimpicii se întorc îngroziți să fugă. După aceea, ei se transformă în animale: Zeus într-un berbec, Apollo într-un corb, Dionisos într-o capră, Artemis într-o pisică, Hera într-o vacă, Afrodita într-un pește și Eos într-un ibis. Și Ares s-a transformat într-un pește, puternicul Heracle într-un cerb, Leto într-o nevăstuică, Hefaistul în taur. Așa că au fugit în Egipt, țara antică a înțelepciunii, înainte ca Zeus să-l îmblânzească pe Tifon.

Originea oamenilor

Următoarele sunt o serie de povești asociate cu crearea omului în general și a popoarelor grecești în special.

Veacurile

Atât Hesiod, cât și Ovidiu numesc mai multe epoci mondiale, în timp ce Hesiod, spre deosebire de Ovidiu, care cunoaște doar 4 epoci, menționează încă epoca eroică ca fiind a cincea epocă.

• Epoca de Aur: Sub conducerea lui Kronos, oamenii au trăit într-o primăvară eternă sute de ani fără durere, griji sau muncă.
• Vârstele de argint: După căderea lui Kronos, a trăit rasa de argint, care a trăit și ea mult timp, dar a fost supusă la trudă ca anotimpurile și a fost în cele din urmă distrusă din cauza lipsei de respect față de zei.
• Epoca bronzului: oamenii din această epocă erau extrem de violenți și trăiau într-o lume în care atât casele, cât și armele sunt făcute din bronz.
• Epoca eroică : oamenii din această epocă se caracterizează prin vitejie și eroism. Aici se fac marile saga despre Teba, Troia etc.
• Epoca fierului : în această ultimă epocă, pe care toate sursele o descriu ca fiind depravată și plină de suferință, trăiesc poeții care spun marile epopee. Zeii există încă, dar s-au retras și cu greu intervin în viața de zi cu zi a oamenilor.

Prometeu

• Prima creație a omului: Prometeu , fiul titanului Iapetus , îl formează pe om din lut.
• Prometeu ca un binefăcător al oamenilor: Prometeu îl înșeală pe Zeus în așa fel încât zeii obțin părțile inutile ale animalului doar în cazul unui sacrificiu animal, în timp ce carnea bună rămâne pentru oameni. Mâniat de înșelăciune, Zeus îi pedepsește pe oameni reținându-i focul. Prometeu îi ajută pe oameni strecurându-se până la Olimp într-o noapte, furând focul și aducându-l înapoi oamenilor. Pentru a-i pedepsi pe oameni, Zeus Hefaist a avut o fată creată din lut, care a fost înzestrată cu cele mai bune calități de către toți zeii ( Pandora , „atototurata”). La sfârșit, ea primește o cutie de la Zeus care conține toate relele din lume și speră și o trimite către Epimetheus, fratele lui Prometeu. Deși Prometeu l-a avertizat, el încă se căsătorește cu Pandora și, în cele din urmă, deschide cutia. Toate relele lumii scapă și vin asupra umanității, rămâne doar speranța. Prometeu, este legat de ordinele lui Zeus și forjat în Munții Caucazului . Acolo un vultur îl vizitează în fiecare zi și îi mănâncă ficatul, care este apoi reînnoit constant.
• Răscumpărarea lui Prometeu: Abia după 1000 de ani de chin, Heracle se oprește lângă Prometeu în călătoriile sale și ucide vulturul cu arcul său. Zeus îl iertă pe fiul titan, dar îl obligă din toate timpurile să poarte un inel din piatră și fier în jurul jurământului său pentru a-l lega pe Prometeu pentru totdeauna de Caucaz.

Potopul Deukali

• Lykaon : Zeus îl vizitează pe Lykaon, regele Arcadienilor, care se îndoiește de divinitatea sa și îi testează nemurirea. Mai întâi încearcă să-l omoare pe Zeus în somn, ceea ce nu reușește. A doua zi îl ucide peArkas(veziMetamorfoze) și îl pune în fața lui Zeus să mănânce. Ca o pedeapsă pentru această ultraj, Zeus distruge casa lui Lycaon cu fulgere și o transformă într-un lup. Această nelegiuire, împreună cu răutățile fiilor lui Lycaon, duc la evenimentele legendei lui Deucalion și Pyrrha.
• Deucalion și Pyrrha :Zeus vrea să distrugă omenirea, dar, din moment ce îi este teamă că fulgerele sale ar puteaardeeterul, el trimite în schimb o mare inundație. Deucalion, avertizat de tatăl său Prometeu, construiește o navă pe care supraviețuiește Potopului împreună cu soția sa Pyrrha, fiica lui Epimeteu și Pandora. Pentru a repopula lumea, cei doi temi le cer să le anunțe că ar trebui să arunce „oasele marii mame” în spatele lor, ceea ce înseamnă pur și simplu Gaia (mama pământ) sau pietrele (oasele Gaiei). Ei fac așa cum li s-a spus, și din pietrele pe care Deucalion le-a aruncat bărbații se ridică, din cele ale femeilor Pyrrha.

Originea Helenei

• Hellen : Hellen, unul dintre descendenții biologici ai lui Deucalion, iubește nimfa Orseis și odată cu ea devine progenitorul elenilor: fiul său Aiolos cel al eolienilor, Doros cel al dorienilor și Xuthos cel al ionienilor (prin fiul lui Xuthos Ion) și ahei (prin fiul lui Xuthos Achaios).
• Ion și Krëusa : Cu Euripide, Ion este fiul lui Apollon și Krëusa, care l-au violat pe Apollon. După nașterea sa, Ion este abandonat de mama sa, adus de Hermes la Delfi și crescut acolo ca un gâscă la slujitorul templului oracolului. Ani mai târziu, Krëusa și soțul ei Xuthos vin la Delphi pentru a întreba oracolul despre lipsa de copil a lui Krëusa. Lui Xuthos i se spune că prima persoană pe care o va întâlni la ieșire va fi fiul său. Xuthos îl întâlnește pe Ion și îl acceptă ca fiu, presupunând că este rezultatul unei aventuri trecătoare din tinerețe. Când Krëusa află despre asta, este rănită și supărată și încearcă să-l otrăvească pe Ion, dar nu reușește. La urma urmei, îl recunoaște din cutia în care l-a lăsat odată ca fiul ei, despre care se credea că era mort.

Legendele umane timpurii

În cele ce urmează, sunt tratate acele saga în care oamenii generațiilor dinaintea marilor saga eroice sunt în centrul atenției.

Spune cei răi din Tartarus

Există idei diferite despre lumea interlopă a mitologiei grecești . Cu toate acestea, o idee foarte comună este că cei mai răi păcătoși trebuie să-și ispășească păcatele în partea cea mai adâncă a lumii interlope, în Hades. O listă cu cei mai faimoși oameni de acolo este listată mai jos

• Arke și titanii: După înfrângerea lor împotriva olimpienilor, titanii și mesagerul lor Arke sunt închiși în Tartaros.
• The Aloids : Gigantii oto și Efialtes , numit după tatăl lor Aloeus Aloiden, Aresblocare întrun butoifierla vârsta de doar 9 șiceleurmă gramada Ossa si Pelion pe Muntele Olimp , în scopula urcaaceasta scara la cer și zeii detronarea (o versiune a gigantomachiei). În același timp, cei doi încearcă să-l omoare pe Artemis, sub forma unei căprioare, cu sulițele lor, dar se întâlnesc în schimb și sunt aruncați în Tartaros, unde sunt legați spate cu spate cu șerpi de un stâlp.
• The Danaidele : După moartea tatălui lor, cei doi frați Aigyptus și Danaos lupta peste moștenirea lui, regatul Egiptului. Aegyptus sugerează o căsătorie în masă pentru a soluționa disputa, dar Danaos se teme de o ambuscadă. Așa că a fugit la Argos cu cele 50 de fiice ale sale, Danaidele. Aigyptus poruncește acum fiilor săi să se căsătorească. Întrucât Danaos, între timp rege al Argosului, nu este de acord cu nunta, fiii lui Aegyptus au asediat orașul. Lipsa apei îl obligă în cele din urmă pe Danaos să renunțe. La ordinele lui Danao, toate fetele, cu excepția uneia, își ucid soții în noaptea nunții. Ca o pedeapsă pentru acest act, fiecare dintre danaidele din Tartaros trebuie să scoată apă într-un butoi perforat, motiv pentru care astăzi o muncă dureroasă și lipsită de sens este numită lucrare danaidă . Hypermestra este singura dintre danaide care nu-și ucide soțul Lynkeus pentru că și-a păstrat virginitatea. Pentru această neascultare, ea este capturată de tatăl ei și judecată la Argos, dar în cele din urmă este achitată.
• Ixyon : Regele Lapitilor Ixyon, fiul lui Phlegyas și fratele lui Koronis, îl ridică pe frumosul Dia și îi promite tatălui ei Deioneus daruri bogate pentru mâna ei. Îl invită pe Deioneus să predea darurile, dar când vrea mai multe daruri de mireasă, Ixyon sapă o groapă și îl împinge pe Deioneus în ea, unde moare mizerabil. La început, nimeni nu este de acord să ispășească Ixion pentru fapta sa - până cândZeusse îndură de el și îl ridică la Olimp și îl face nemuritor, probabil pentru că el însuși seîndrăgostise deDia (mama luiPeirithoos, vezideclarația tezei). În Olimp, Ixyon o apasă pe Hera într-o frenezie a vinului, după care Zeus formează un nor după imaginea ei (Nephele). Din unirea lui Nephele și Ixyon care a originatKentauros, strămoșul Centaurilor. Ca pedeapsă, Ixion este condamnat în Tartaros să petreacă în rotație perpetuă legat de o roată de foc până la sfârșitul timpului.
• Oknos : Oknos este un om muncitor în timpul vieții sale lumești, a cărui soție rampantă și-a risipit averea și care în Tartaros trebuie să țeasă o frânghie dinpapurăpentru totdeauna, al cărei sfârșit este, însă, mâncat în mod repetat de un măgar. Rapoartele variază în legătură cu motivul pentru care a meritat această sentință. Unii spun că el nu a participat la Misterele Eleusiniene, alții spun că a primit pedeapsa pentru slăbiciunea sa morală, lipsa de curaj și lipsa de hotărâre de a-și corecta sau părăsi soția risipitoare.
• Phlegyas : Phlegyas, tatăl lui Ixyon, dă foctemplului lui Dumnezeupentru că Koronis dinApollondevenisemama luiAsclepius. Ca o pedeapsă pentru aceasta, Phlegyas este ucis de săgețile sale și condamnat în lumea interlopă la pedeapsa de a vedea întotdeauna o piatră care amenință să cadă deasupra lui.
• Sisyphos : Sisyphos este întemeietorul și regele Corintului și fiul lui Aiolus (progenitorul Aiolerului) și este caracterizat ca un conducător prin inteligența și înțelepciunea sa. Pe lângă sacrilegiu, există și episoade despre întemeierea Jocurilor Istmice despre Sisif (vezilegenda Argonauților) și rivalitatea cu fratele său Salmoneu. Ura predomină între cei doi frați, ceea ce îl determină pe Sisif să caute sfaturi de la Oracolul din Delfi. Aceasta profetizează că ar trebui să creeze copii cu Tyro, fiica lui Salmoneus, care mai târziu îl va ucide. Așa că o seduce și a născut doi copii cu ea, care, totuși, după ce Tyro a aflat despre oracol, au fost uciși de ea. Evenimentele reale care ar trebui să ducă la pedeapsa lui Sisif în Tartar încep cu Autolycus, fiul lui Hermes și Chione, care fură în mod regulat bovine, oi și capre din Sisif. El observă pierderea turmelor sale, după care își marchează în secret animalele pe copite și astfel poate transfera în cele din urmă Autolykos. Din moment ce nu-l găsește pe Autolycus când încearcă să-l confrunte, îl violează pe Antikleia, fiica lui Autolycus și a soției sale Mestra (fiica lui Erysichthon), ca răzbunare. Antikleia se căsătorește cu Laertes puțin mai târziu și în scurt timp dă naștere lui Ulise, ceea ce înseamnă că paternitatea lui Ulise rămâne neclară. Mai târziu, Sisif observă cum Zeus răpește Aigina sub forma unui vultur și dezvăluie numele răpitorului tatălui Aigina, zeul râului Asopos, în schimbul unei surse nesfârșite. Zeus s-a săturat de Sisif și îl trimite pe zeul morții, Thanatos, care este îmbătat de Sisif și apoi legat astfel încât nimeni să nu poată muri de acum înainte. Înainte ca Thanatos să fie eliberat în cele din urmă de Ares și să-l ia pe Sisif cu el la Hades, acesta îi spune soției saleMeropesă nu-și îngroape corpul. În lumea interlopă se plânge lui Hades că trebuie să-și organizeze înmormântarea, pentru care i se permite să se întoarcă în lumea celor vii timp de 3 zile. Sisyphos nu se întoarce după cele 3 zile, dar se bucură de viață împreună cu soția sa și este adus în cele din urmă de la Thanatos și de atunci trebuie să rostogolească o piatră grea până la un vârf din Tartaros, care se rostogolește de fiecare dată cu puțin înainte de obiectiv. Lucrarea, lucrarea Sisifeană, începe apoi din nou și din nou.
• Tantalus : Tantalos estearuncat în Tartarospentru crimele sale (furt de nectar și ambrozie, uciderea lui Pelops, vezisaga Tantalid), unde el, flămând și însetat, trebuie să se ridice până la gât în ​​apă. Fructe suculente atârnă deasupra lui, care se micșorează întotdeauna înapoi când ajunge la ele. Apa se retrage și când încearcă să bea
• Tityos : uriașul Tityos încearcă să-l violeze pe Leto, dar este împiedicat să facă acest lucru de către copiii lor Apollon și Artemis, uciși și aruncați în Tartaros, unde de acum încolo doi vulturi îi rup în mod repetat inima și ficatul, care sunt în continuă creștere.

Legenda tantalidelor

Rasa Tantalidelor, numită după fondatorul Tantalos, este afectată de blestemul că în fiecare generație care a succedat Tantalos ar exista oameni care își ucid membrii familiei și / sau sunt uciși de membrii familiei din răzbunare și ură. Dintre numeroșii descendenți ai Tantalos, doar cele mai importante povești sunt menționate separat.

Prima generație: Tantalos

Tantalus este un rege favorizat de zei, care are chiar privilegiul de a putea lua masa cu ei în Olimp. Cu toate acestea, această binecuvântare îi ajunge în cap și fură nectarul și ambrozia , băutura și mâncarea care sunt reținute de la nemuritori de la zei și le distribuie pe amândouă printre oameni. În plus, muritorul ascunde în casa lui un câine de aur pe care Pandareos l-a furat dintr-un templu și a negat acest act. Pentru al liniști, îi invită pe zei la casa lui pentru o masă, care vin toți. Își ucide fiul Pelops , îl toacă și îl pune în fața zeilor pentru mâncare pentru a afla dacă sunt atât de isteți în afara Muntelui Olimp. Toți zeii recunosc imediat ceea ce li s-a prezentat. Numai Demeter își mănâncă o bucată din umăr întristată de absența lui Kore. Tantal este alungat la Hades și rasa lui este blestemată.

A doua generație

• Broteas : Broteas este un vânător care, cu toate acestea, disprețuiește zeița vânătoare Artemis și susține că focul nu-i poate face rău. Prin urmare, este bătut la nebunie de ea aruncându-se într-un foc și fiind ars în el.
• Niobe : Niobe și soțul ei, regele teban Amphion, au șapte fii și șapte fiice. Mândră de numeroșii săi descendenți, ea se plasează deasupra titanului Leto, care născuse doar doi copii, Apollon și Artemis, și împiedică oamenii să se închine lor. Ca o pedeapsă, Apollo și Artemis ucid mai întâi pe toți fiii și apoi pe toate fiicele cu arc și săgeată într-o singură zi. Părinții nu suportă această nenorocire: Amphion se ucide cu o sabie, iar Niobe se transformă în piatră de durere. Acest lucru este mutat de un vânt în Frigia, pe vârful muntelui Sipylos, unde piatra continuă să vărsăm lacrimi.

• Pelops : După masa la care Tantalus și-a ucis fiul Pelops și a servit zeii ca hrană, obiectele lui Pelops sunt aruncate într-un cazan magic din grație. Prin puterea lui Moire Klotho, Pelops iese din fierbere din nou în viață. Piesa lipsă din umăr este înlocuită cu fildeș, iar Pelops își poate continua viața. Crescutîntr-untânăr frumos, Pelops vine laPisaînElisca pretendent al luiHipodameia, fiica regeluiOinomaos. Oinomaos promite mâna fiicei saleHipodameiași regatul săucelor careîl înving în cursa de car. Pe de altă parte, el amenință apoi să-l omoare pe învins. Pelops îi oferă lui Myrtilos, carul lui Oinamaos, jumătate din imperiu dacă îl ajută să câștige cursa. Înainte de cursă, Myrtilos înlocuiește cuiele de fier ale carului regal cu blocuri de ceară neagră. În timpul cursei, roțile mașinii lui Oinomaos se desprind și este târât până la moarte. Zăcând pe moarte, vede prin Myrtilus și îl blestemă: Ar trebui să găsească moartea de mâna lui Pelops. Cu toate acestea, Pelops refuză lui Myrtilos partea promisă a regatului, după care Myrtilos vrea să atace fiica frumosului rege. Blestemul este împlinit și Pelops îl aruncă în mare. În acest caz, Myrtilos blestemă pe Pelops și descendenții săi cu blestemul menționat la început. În calitate de rege al Elis, Pelops începe să extindă imperiul, atât din punct de vedere militar, cât și cu insuficiență. El înșeală z. B. Regele Stymphalus cu prietenie, l-a ucis și i-a împrăștiat oasele. Când a condus în sfârșit întreaga peninsulă singur, a denumit-o după sine - Peloponezul. Pelops este conectat la saga tebane prin Chrysippos și Laios. Acest lucru, precum și relația sa cu Jocurile Olimpice (vezilegendele lui Elish) și moartea sa (vezi capitolul următor) sunt povestite mai detaliat.

A treia generație: Atreus și Thyestes

Pe lângă cei doi fii Atreus și Thyestes, pe care Hipodameia i-a dat lui Pelops, a mai avut și alți copii, inclusiv Chrysippos împreună cu nimfa Axioche . Hipodameia îl urăște pe Chrysippus, fiul preferat al lui Pelops, pentru că se teme că Pelops îl va face moștenitor. Prin convingerea lui Atreus și Thyestes să-și ucidă fratele vitreg. Pelops află în cele din urmă că Hippodameia este complice la această crimă și se sinucide din durere. Atreus și Tieste sunt alungați din țară pentru fapta lor și să fugă la sora lor Nikippe în Micene, peste care fiul lor Eurystheus reguli ca rege. Când acesta din urmă a pornit într-o campanie împotriva Heracleanilor (vezi Heraklessage ), a transferat temporar controlul asupra Micenelor către Atreus și Thyestes. Euristeu cade în sfârșit în luptă și Atreus este ales rege de drept. Apoi, Atreus promite să-și sacrifice cel mai bun miel lui Artemis , zeița vânătorii. În căutarea turmei sale, el găsește un miel de aur pe care îl dă soției sale Aërope să-l ascundă de zeiță. Dar Aërope o dă iubitului ei secret Thyestes, care îl convinge apoi pe Atreus că oricine are mielul ar trebui să fie și rege. Thyestes, care poate arăta mielul, revendică tronul pentru el însuși. Cu toate acestea, la sfatul lui Hermes, el întoarce tronul cu condiția să o facă atunci când soarele se mișcă înapoi, o ispravă pe care Zeus o realizează. Thyestes este alungat în exil, unde crește fiul lui Atreus, Pleisthenes . Când Atreus află de adulterul soției sale, el trimite ucigași pentru a ucide copiii lui Thyetes. Cu toate acestea, Thyestes se asigură că fiul lui Atreus, Pleisthenes, este confundat cu unul dintre fiii săi și este victima acestui atac. Mai târziu, aparent împăcat, Atreus își aduce fratele acasă și îl invită la o sărbătoare. El îi ucide pe fiii Thyestes pentru a-i pune în fața lui la cină. Un oracol îi recomandă lui Thyestes că, dacă ar avea un fiu cu propria sa fiică Pelopeia , acesta din urmă îl va ucide pe Atreus. Așa că a născut în secret și nerecunoscut într-o noapte, Aigisthus . unde Pelopeia îi ia sabia de la el. La scurt timp după aceea, Pelopeia îl întâlnește pe Atreus, care se îndrăgostește de ea. După nașterea lui Aigisthus, mama lui îl dă de rușine cu privire la nașterea nelegitimă a copilului. Un cioban găsește copilul și îl dă lui Atreus, care, fără să știe de unde vine, îl crește ca propriul său fiu. Când Aigisthus crește, Atreus îl trimite să-l omoare pe Thyestes. Pentru această sarcină, el primește sabia lui Thyestes de la mama sa, prin care Aigisthus este recunoscut de tatăl său când este pe cale să-l ucidă. După ce relațiile de familie au fost clarificate, Aigisthos se întoarce la Micene și îl ucide pe Atreus.

A patra generație: Agamemnon și Menelau

• Zborul Atridilor: După moartea lui Atreus, Aigisthus și Thyestes conduc împreună Micene și fiii Atreus Agamemnon și Menelaus trebuie să fugă la regele Tyndareos în Sparta.
• Publicitate Helenas : Fiica adoptivă a lui Tyndareos, Helena, care crește ca cea mai frumoasă femeie din lume și a fost răpită de Tezeu în tinerețe (vezi legenda lui Teseu), este curtată de prinți din toată Grecia, inclusiv Agamemnon și Menelau. Tatăl ei pământesc se temede vrăjmășia tuturor celor respinșidacă este preferat un pretendent și, prin urmare, urmând un sfat din partea lui Ulise ,îi face petoți solicitanții Helenei să jure că ar recunoaște alegerea Helenei și o vor apăra împotriva tuturor - o justificare tipică pentru alianța aproape tuturor Regii greci împotriva Troiei . Helena îl alege pe Menelaus , căruia îidă nașterefiicei sale Hermione . Tyndareos îi dă apoi lui Agamemnon fiica sa Clytaimnestra ca soție, cu care atatăluicopiilor Iphigenia , Orestes , Elektra și Chrysothemis .

• Cucerirea Micenelor: pe patul de moarte, Tyndareos predă tronul Spartei lui Menelaus, care la rândul său îl ajută pe Agamemnon să-l omoare pe Aigisthus și să-l alunge pe Thyestes și să devină rege al Micenelor.
• Războiul troian: jaful Helenei, soția lui Menelau, de către Paris, declanșează în sfârșit războiul troian (vezi Troia și războiul troian ), la care participă ambii.

• Sfârșitul lui Agamemnon: După sfârșitul războiului troian, Agamemnon a fost condus acasă de o furtună pe insula Creta , unde a fondat trei orașe. La scurt timp după aceea, se întoarcela Miceneîmpreună cu văzătoarea troiană Kassandra . Acolo el este înjunghiat la moarte de soția sa Clytaimnestra și de iubitul ei Aigisthus în baie- ca pedeapsă pentru sacrificarea Ifigeniei (vezi Oresty ).
• Rătăciri și moștenire Menelaus: În drum spre casă împreună cu Helena, pe care Menelaus încă o iubește, în ciuda tuturor, vin într-o furtună în care pierd toate navele, cu excepția a cinci nave de pe Creta șisunt aruncateîn Libia . După alte stații ajung în Egipt , unde Menelaus ogăsește pe Helenacu văzătorul Proteus . Se pare că femeia pe care o avea cu el era doar o imagine de nor a Helenei. În Egipt, Canopus , partenerul moare Kanobos și Idothea, fiica lui Proteus, îi spune lui Menelaus că îl vor captiva pe văzător pentru a vedea calea. Proteus le dezvăluie că zeii sunt supărați de căderea Troiei și pot fi liniștiți doar de o hecatombă , sacrificiul a o sută de vite. Așadar, Menelaus, la opt ani după căderea Troiei, se întoarce acasă, unde cumnata sa Clytaimnestra este îngropată împreună cu iubitul ei Aigisthus , ambii uciși de Orestes. Când Telemachos l-a vizitat pe Menelau, în căutarea lui Ulise, tocmai se căsătorise cu fiica sa Hermione cu Neoptolem, așa cum i-a fost promis în războiul troian, iar fiul său Megapenthes lui Iphiloche. Mai târziu, Oreste îl ucide pe Neoptolem și s-a căsătorit cu Hermione. După moartea lui Menelau la bătrânețe, Oreste devine succesorul său, deoarece fiii lui Menelau nu sunt văzuți ca vrednici de concubinele sale.

A cincea generație

Evenimentele ample din a cincea generație a tantalidelor sunt tratate în detaliu în capitolul Oresty .

Legende umane mai timpurii

• Cupidon și psihic : un rege are trei fiice, dintre care cea mai tânără este atât de frumoasă încât oamenii înșiși o pun deasupra zeiței Venus și niciun bărbat nu îndrăznește să o țină de mână. După un oracol, regele îl trimite pe Psyche într-o rochie de mireasă pe un munte, unde se presupune că se va căsători cu un demon teribil. Odată ajunsă, însă, este ridicată de Zephyr, vântul de vest, și dusă la un castel îndepărtat, de poveste. Acest lucru se întâmplă la cererea lui Cupidon, care a fost de fapt însărcinat de gelosul Venus să-l lase pe Psyche să se îndrăgostească de un om rău. La vederea frumoasei fete, însă, el se îndrăgostește de ea și o dorește lângă el. În palat, el îl vizitează pe Psyche noapte după noapte, sub acoperișul întunericului, și ea se îndrăgostește de zeu fără să-l fi văzut vreodată, deoarece el nu este niciodată alături de ea ziua. Așa că Psyche începe să se simtă singur și în cele din urmă o convinge pe Amor să-și lase surorile să o viziteze. Sunt impresionați de palat și îl conving pe Psyche, sfâșiat de invidie, că iubitul lor este într-adevăr un șarpe uriaș care vrea să-i devoreze pe ei și pe copilul pe care îl așteaptă acum de la Cupidon. De teamă, Psyche aprinde într-o noapte o lampă cu ulei pentru a privi Cupidonul adormit și este copleșit de frumusețea sa divină. O picătură fierbinte de ulei cade peste Cupidon, care se trezește și zboară, simțindu-se rănit și trădat. Venus află în curând că Cupidon a trădat-o și îi impune lui Psyche o serie de sarcini periculoase. Trebuie să sorteze un munte de boabe de grâu unul după altul (cu furnicile care o ajută), să obțină șuvița de aur a unei oi (unde un zeu al râului sub formă de stuf vorbitor o sfătuiește să facă acest lucru în jurul prânzului când oile dorm) și apă dintr-un râu pentru a scoate lângă o cascadă. Acesta din urmă se realizează cu ajutorul unui vultur imens. Ca ultimă sarcină, ea trebuie să aducă o cutie cu unguent de frumusețe de la Persephone din lumea interlopă. O voce neîncorporată o ghidează prin lumea interlopă, dar la întoarcere deschide cutia pentru că vrea să-și recâștige iubitul cu ajutorul unguentului, dar cutia conține un somn asemănător morții care copleșește Psyche. Între timp, Cupidon, recuperat și încă îndrăgostit, duce somnul înapoi în cutie și îi cere lui Zeus permisiunea de a se căsători cu Psyche. Zeus acordă și dă Ambrosia lui Psyche, ceea ce o face și ea nemuritoare și nimic nu stă în calea nunții.
• Asklepios : Apollo o seduce pe Koronis, fiica regeluiPhlegyas, și a trimis un corb alb să o păzească. Cu toate acestea, Koronis îl iubește pe regeleIschys, cu care se implică, chiar dacă era deja însărcinată de Apollo. Acest lucru îl informează pe corbul alb Apollon, care este supărat că corbul Koronis nu și-a scos ochii și că animalul este sortit să fie negru. Koronis însuși este împușcat de Artemis și așezat pe o țeapă ca pedeapsă. În ultimul moment apare Hermes și salvează Asklepios nenăscut din pântece. Asklepios a crescut alături de Cheiron, unde a învățat arta vindecării. Astfel, Asklepios este cunoscut ca vindecător și provoacă multe vindecări miraculoase, cum ar fi B. reanimarea unui mort cu ajutorul sângelui Meduzei Gorgon, pe care îl primise de la Atena. Hades, care simte că a fost înșelat de un mort, vede acest act ca o trecere a granițelor, după care îl instigă pe Zeus să distrugă Asklepios cu un fulger, ceea ce face. Apollon ucide apoi pe ciclopi, fierarii de fulgere, din furie și, ca o pedeapsă, trebuie să aibă grijă de vitele lui Admetus timp de nouă ani. Asklepios este grațiat în moarte și acceptat printre zei.

• Jefuirea lui Io : Zeus se îndrăgostește de Io, o preoteasă din Hera , și o seduce. Pentru a acoperi fapta de la soția sa geloasă Hera, Zeus îl transformă pe Io într-o vacă albă. Cu toate acestea, Hera a descoperit acest lucru și a cerut cadou vaca. După ce Zeus i-a acordat dorința, Hera are vacapăzităde uriașul gigant Argos . Din milă pentru Io, Zeus îl trimite pe Hermes să-l omoare pe Argos. Acesta din urmă îl pune să doarmă cu flautul săuși apoi îităiecapul. După ce Argos este ucis de Hermes, Hera îșitransformăSute de ochi înpenajul păunului . Deci Io - încă în formă animală - poate scăpa și de acum înainte este chinuit de Hera cu o frână. Pe fugă, Io traversează marea, care mai târziu poartă numele ei ( Marea Ionică ) și traversează vadul care îi datorează numele ( Bosporus , grecesc pentru vad sau vad de bou), din Europa în Asia. În cele din urmă, Hera poate fi liniștită, iar Io, între timp, a ajuns pe Nil, își recapătă forma umană și aduce Epaphos în lume.

• Midas : Pe lângă rolul său în competiția dintre Apollo și Pan, lui Midas trebuie să i se spună că, chiar și în copilărie, i s-a prezis că va obține o bogăție mare, deoarece furnicile i-au pus boabe de grâu în timp ce dormea, și asta este cum ar trebui să vină. Ca adult, Midas vrea să devină înțelept ca satirulSilenusși, prin urmare, îl prinde. Îi întinde o capcană adăugând vin într-un izvor de pădure, din care Silenus bea și adoarme în stare de ebrietate. Dionisului, căruia îi lipsește vechiul său profesor, trebuie să-i acorde regelui o dorință pentru eliberare. Midas își dorește ca tot ce a atins să se transforme în aur. Dorința i se acordă și Midas devine incredibil de bogat. Dar, din moment ce mâncatul și băutul se transformă acum în aur, el este amenințat cu moartea de foame sau de sete. De aceea îi cere zeului să ia înapoi cadoul, care îl sfătuieștesă se scaldeîn râulPaktolos, către care trece în cele din urmă darul, astfel încât să devină râul cu cel mai bogat aur dinAsia Mică.
• Orion : Conform unei versiuni a legendei, vânătorul uriaș Orion are trei tați, și anume Poseidon,Zeusși un al treilea (HermessauAres). Toți trei și-au amestecat materialul seminal într-o pungă din piele de taur care este folosită pentru a fertiliza mama lui Orion. De la Zeus și-a primit dragostea pentru aventurile erotice, iar Poseidon i-a lăsat moștenirea abilității de a merge pe apă. Merope, fiica lui Oinopion, regele Chiosului, se îndrăgostește într-o zi de Orion, care de dragul ei curăță insula de animale sălbatice. Din moment ce Oinopion încă nu este de acord cu o nuntă, Orion o violează pe Merope din furie, pentru care Oinopion îl îmbată și îi înjunghie ochii. Cu ajutorul lui Hefaist, Orion este condus la răsăritul soarelui, unde și-a recăpătat vederea prin zeița Eos. Orion vrea să se răzbune pe Oinopios, dar Hephaestus îl ascunde pe acesta din urmă într-o cetate subterană. Dar Eos se îndrăgostește de Orion, după care este împușcat de Artemis din gelozie și ulterior transferat pe cerul înstelat din remușcări.

• Faeton :Tânărului Faeton i se refuză de Epafos descendența sa de la Helios, zeul soarelui. Mama Klymene îl sfătuiește pe Phaeton să-l viziteze pe tată în palatul soarelui și să ceară un certificat de paternitate. Helios îl acceptă, îl recunoaște ca un fiu și îi oferă un dar la alegere, cu jurământul de a-l îndeplini. Phaethon cere acumsă i se permită să conducăcarul solarpentru o zi, din care Helios încearcă fără succes să-l descurajeze. Pe măsură ce noaptea se sfârșește, Phaethon urcă pe carul soarelui prețios și bogat decorat al tatălui său. Cele patru echipe se întrerup și curând scapă de sub control. Phaethon părăsește ruta zilnică dintre cer și pământ și declanșează o catastrofă de proporții universale, dând foc țărilor popoarelor întregi. Zeuspune capăt haosului și aruncă fulgere care sparge carul și Phaethon în adâncuri, undeajungemort în râulEridanus. Surorile sale,Heliadenul, plâng pentru el și sunttransformateînplopipe mal, din care se scurg lacrimile sub formă derășină vegetală cunoscută subnumele dechihlimbar. LiguricăRegeleKYKNOSasemeneapapură neconsolat și estetransformatăîntrolebădădeApollodin milă.
• Pyramus și Thisbe : Cei doi sunt opereche de iubitoribabilonienicărora nu li se permite să se vadă din cauza dușmăniei părinților lor. Singura modalitate de a comunica între ei este printr-un gol într-un perete care formează centrul caselor în care Pyramus locuiește cu părinții săi pe de o parte și Thisbe cu părinții ei pe de altă parte. După o lungă perioadă de timp, Pyramus și Thisbe aranjează o întâlnire pe timp de noapte sub undudalb cu zăpadă fructifer,pentru a lăsa Babilonul în spatele lor pentru totdeauna. Thisbe ajunge acolo mai devreme decât Pyramus și fuge de o leoaică care bea la un izvor și care are încă o gură sângeroasă din mâncarea vitelor rupte. Fata își pierde vălul, care este sfâșiat de leoaică și pătat de sânge. Pyramus găsește apoi acest lucru, presupune că Thisbe a fost ucis de leoaică, așa că se aruncă în sabia sa sub dud. Când Thisbe se întoarce și îl găsește pe iubitul pe moarte, își dă seama de situație și, copleșită de durere și dragoste, se aruncă în sabia lui. La cererea ei ca arborele să-și păstreze culoarea întunecată a fructelor în memoria celor două morți, răspunde zeii și părinții ei îi acordă, de asemenea, dorința de a îngropa cenușa cuplului nefericit în aceeași urnă, astfel încât să poată fi amândoi pentru totdeauna fiți uniți.

Metamorfoze

În Metamorfozele lui Ovidiu sunt povestite o serie de povești, a căror bază este transformarea oamenilor în animale sau plante, care sunt enumerate mai jos, cu excepția cazului în care este menționat în altă parte.

• Aglauros : Fiica luiKekropsAglauros și surorile ei Herse și Pandrosus primesco cutie delaAthenepentru păstrare. În ciuda faptului că li s-a interzis să privească în cutie, Aglauros și Herse deschid cutia în carese aflăfratele lorErichthonios. Apoi cei doi au fost bătuți nebuni și s-au aruncat în mare. Încele din urmă,Ovidiuîl face peHermessă-ltransforme într-o piatră cu pete urâte.
• Akis și Galateia : Fiul lui Pan Akis o iubește penereidaGalateia și, prin urmare, esteucisdegelosulciclop Polyphemuscu o stâncă aMuntelui Etna. Apoi, Galateia transformă sângele care curge dinAkisîn râulAkis.
• Arachne : Tânăra Arachne este cunoscută în toată Lydia pentru abilitățile ei de țesut, ceea ce o face să se laude cu mândrie că ar fi o țesătoare mai bună decât Atena însăși. ea însăși și îi avertizează despre hubrisul lor. Din moment ce Arachne rămâne lipsit de scuze, Athena se dezvăluie și începe un concurs de țesut între ei. Chiar și Atena a trebuit să recunoască faptul că tapiseria țesută a lui Arachne este imaculată. Acest abuz îl face pe Athena să-și piardă calmul. Ea rupe tapiseria lui Arachne și o bate cu naveta. Frică de alte acte de răzbunare, Arachne vrea să se spânzure, dar Athena o transformă într-unpăianjen de pânză. Așadar Arachne și descendenții ei sunt sortiți să țese și să atârne de corzi pentru eternitate.
• Arethusa : Tânăra și frumoasa nimfă urcă în râulAlpheiosîntr-o zi fierbintepentru a se scălda în el și estesurprinsă și hărțuitădezeul râuluicu același nume. În zbor, Artemis îi vine în ajutor și o învăluie pe Arethusa într-o ceață deasă. Când acest lucru nu a putut să-l descurajeze pe Alpheios, condus de dorințele sale, Artemis a transformat nimfa disperată într-un izvor al cărui pârâu curge sub pământ și ascuns subPeloponezși sub mare șiapare din noupe peninsulaOrtygia, o parte dinSiracuza.
• Arkas și Callisto: Virginalul Callisto, care îl urmează pe Artemis, este violat de Zeus, care se apropie sub forma lui Artemis. Când Kallistos este observat în timpul băii, este expulzată din anturajul lui Artemis și, după ce a născut fiul ei Arkas, gelosul Hera o transformă într-un urs. Arkas, care este crescut de Lycaon și în cele din urmă ucis (vezi Potopul Ducal), este în sfârșit reînviat de zei și devine progenitorul Arcadienilor. Într-o zi, el pleacă să vâneze un urs fără să știe că este mama lui. Înainte să o poată ucide, Zeus intervine și îi transformă pe cei doi în constelațiile Ursului cel Mare și Ursulețului .
• Byblis : Deși nu lipsesc pretendenții, Byblis îi respinge pe toți pentru că esteîndrăgostită depropriul ei frateKaunosși tânjea după el cu pasiune. Bine conștientă de nelegiuirea unei astfel de relații, ea își păstrează sentimentele în secret față de lume, dar până la urmă nu le poate rezista și își mărturisește dragostea fratelui ei. Cu toate acestea, o cunoaște înapoi cu groază și după alte progrese a fugit în cele din urmă din țară. Byblis ia această evadare atât de mult în inimă încât se spânzură de un stejar cu brâul ei. În sfârșit, un izvor începe să curgă din lacrimile ei, care de atunci a fost numită Byblis după ea.
• Daedalion și Chione : Fratele beligerantă al Keyx Daidalion devine tatăl frumoasei Chione pentru care mulți pețitori instanță. Printre ei, Apollon și Hermes, care au violat-o unul după altul când avea 14 ani. Rămâne însărcinată de amândoi și naște gemeni:Philammon, cântărețul și cântărețul, care era fiul lui Apollo, și vicleanulAutolycus(vezi Sisif), fiul lui Hermes. Când Chione este împușcat în cele din urmă de Artemis din aroganță, Daidalion se aruncă dinParnasdin doliu, dar este transformat în șoim de Apollo din milă.
• Daphne : Când Apollo și-a batjocorit zeul dragostei Eros ca un tir rău, el a ripostat trăgând o săgeată de dragoste cu un vârf de aur asupra lui și una cu un vârf de plumb la Daphne. Drept urmare, Apollo s-a îndrăgostit nebunește de Daphne, în timp ce Daphne a devenit insensibilă la acea relație de dragoste. Când Apollon îl hărțuiește acum pe Daphne, ea fuge și în cele din urmă îl roagă pe tatăl ei Peneios, epuizat, ca acesta să-i schimbe forma - ceea ce face apel la Apollo. Apoi, membrele ei îngheață și s-a transformat într-uncopac de dafin, care a fost sacru pentru Apollo de atunci. De asemenea, poartă o coroană de lauri sau un kithara împodobit cu lauri pentru a-l comemora pe Daphne.
• Dyrope : Dyrope smulge florile unui arbore de lotus, care este de fapt nimfa transformată Lotis. Ca pedeapsă, ea este transformată într-un copac.
• Erysichthon și Mestra : Erysichthon, regele Tesaliei, instigă cu sufletul la gură tăierea unui stejar sfântDemeterîntr-o zi,fără să acorde atenție pledoariilor și pledoariilordriadei, care trebuia să moară cu copacul. Demeter, apoi lasă o zeiță a foamei să respire pofta nesățioasă de mâncare în Erysichthon adormit. Apoi regele și-a mistuit mai întâi toate bunurile. Pentru a obține bani pentru a cumpăra alimente, Erysichthon își vinde fiica Mestra. Ca iubită a lui Poseidon, ea se poate transforma într-o iapă, o pasăre, o vacă și o căprioară, pentru a fugi de cumpărători după cumpărare, până când tatăl ei se rupe în cele din urmă.
• Hermaphroditos : În drumul său de acasă, unde acrescutpe Muntele Ida dinFrigia, laHalicarnassusînCaria, Hermaphroditos, fiul lui Hermes și al Afroditei, întâlnește nimfaSalmakis. Ea crede că esteCupidonși se îndrăgostește imediat de el cu pasiune. Cu toate acestea, Hermafroditul în vârstă de cincisprezece ani îi respinge. Cu toate acestea, când el sescaldăaccidental înprimăvaraei într-un moment mai târziu, ea îl îmbrățișează și îl trage cu ea, în jos. Aici se roagă zeilor ca amândoi să fie uniți pentru totdeauna. Se aude și ambele corpuri fuzionează. Devin unhibridcu dimensiuni șisânifeminini, darorgane genitalemasculine. Această nouă ființă se roagă acum ca toți oamenii care s-au scăldat în această primăvară să întâmpine această soartă. Părinții Hermafroditi,HermesșiAfroditaascultă această cerere, iar sursa îi transformă pe oameni înhermafroditide acum înainte.
• Keyx și Halcyon : Regele Keyx este profund legat de soția sa Halcyone și și-a condus regatul în pace fără violență și arme. La trecerea spreIonia, undevrea să întrebeoracolul Apollon despreKlarosdespre moartea fratelui săuDaidalion, nava sa este lovită de o furtună puternică și se scufundă pe loc. Dar când se roagă la altarul lui Hera pentru întoarcerea lui în siguranță, ea trimite mesagerul zeilorIrisla Hypnos. Îl trimite peMorfeu, zeul trezirii și al viselor adevărate, către Halcyone care îi spune despre nenorocire. Într-o durere mare, ea s-a plâns pe plaja de unde se ocupase de petrecere, a descoperit acolo cadavrul lui Keyx și s-a aruncat în adâncuri. Dar amândoi au fost transformați înhalcioni(Lieste, o subspecie apescarilor)de zeiimilostivi. Tatăl lui Alkyone, Aiolos, le-a acordat șapte zile de calm în timpul sezonului de reproducere, proverbialele „Zile Halcyon”.
• Koronis , fiica lui Koroneus: Poseidon încearcă să-l violeze pe Koronis în timp ce merge pe plajă. Koronis încearcă să fugă, dar nu progresează suficient de repede în nisip. Se întoarce către zeițaAthena, care intervine și îltransformă peKoronis într-ocorbăpentru a putea zbura.
• Kyparissos : Tânărul își strânge prietenia cu un căprioar sălbatic. El a avut grijă de animal pentru o lungă perioadă de timp, astfel încât, în cele din urmă, chiar i se împrumută ca o montură. Când îl ucide din greșeală cu sulița sa de vânătoare în timp ce doarme în tufiș, îi cere zeilor să-l elibereze de suferința sa, iar aceștia îl transformă într-unchiparos(în latină: cupressus)considerat unarbore dedoliu. Lacrimile sale continuă să curgă carășină de copacdupă transformarea sa.
• Leda : Zeusse îndrăgostește de Leda, se apropie de ea în formă delebădăși o impregnează. Dar soțul Leda, Tyndareus, regele Spartei, se culcă și el cu ea în acea noapte. Leda naște două ouă cu patru copii - de la ZeusHelenașiPolydeukes(latin Pollux), de la TyndareosKlytaimnestrașiKastor, motiv pentru care primii sunt nemuritori, cei din urmă, totuși, muritori. Castorul și Polideucii sunt denumiți în mod colectivDioscuri(„Zeusmai tineri”).
• Leokothoe și Klythia: Leukothoe este atât de frumoasă încât Apollo se îndrăgostește de ea și uită de toți ceilalți iubiți, inclusiv de sora ei Klytia . Este geloasă și îi spune tatălui ei despre povestea de dragoste, care apoi îl lasă pe Leukothoe îngropat în viață. Apollo sosește prea târziu pentru a o salva și lasăsă iasă din mormântun băț de tămâie . Drept urmare, Klytia și-a pierdut favoarea zeului soarelui și a stat tristă pe o piatră timp de nouă zile și nopți fără mâncare sau băutură, cu fața îndreptată spre soare. După nouă zile se transformă într-o floare care trebuie întotdeauna să înfrunte soarele.
• Narkissos și Echo: nimfa Echo, acoperă afacerile lui Zeus împotriva cercetărilor lui Hera, după care Hera îi pune blestemul că poate repeta doar ultimele cuvinte pe care le-a auzit. Se îndrăgostește în cele din urmă de Narkisson, cel mai frumos tânăr muritor, care însă o disprețuiește. Jignită, a dispărut și nu i-a mai rămas decât vocea. Narkissos respinge, de asemenea, toți ceilalți recruți, deoarece este atât de luat cu el însuși. Într-o zi, își vede reflexia într-o sursă fără să se recunoască și se îndrăgostește de sine. Incapabil să-și poată atinge presupusul omolog, pine după reciprocitatea iubirii și, în cele din urmă, moare din aceasta. Trupul său mort devine în cele din urmă cea mai frumoasă dintre toate florile, narcisa .
• Nyctimene: Nyctimene se ascunde de rușine, deoarece tatăl tău Epopeus, regele Lesbos, a molestat-o ​​în pădure. Zeița Athena îi este milă de ea și o transformă într-o bufniță . Și în această formă, ea se îndepărtează de lumina zilei și se arată doar noaptea.
• Okyroë : Fiicacentaurului Chironși animfei Chariklo, Okyroë, are darulprofeției. Zeus atransformat-o într-oiapăpentru că profețise fără voie și i s-a dat numele de Hippe sau Hippo.
• Filimon și Baucis: ZeusșiHermesvizitează un oraș dinFrigia. Cu toate acestea, locuitorii nu le permit celor doi excursioniști să intre. Numai Philemon și soția sa Baucis, un cuplu de bătrâni care locuiesc într-o colibă ​​săracă la periferie, practicăospitalitatea, îi primesc și le oferă tot ce au. Din faptul că ulciorul de vin se umple în mod miraculos de la sine, își recunosc oaspeții ca fiind zei, cărora le doresc acum să-și sacrifice singura gâscă. Cu toate acestea, cei cerești le neagă acest lucru și îi îndeamnă să-i urmeze pentru a evita pedeapsa pentru orașul inospitalier. De pe înălțimi, Philemon și Baucis sunt șocați când văd că orașul s-a scufundat într-o mlaștină. Rămâne doar căsuța ei, care se transformă acum într-un templu de aur și marmură. Rugați de Zeus să-și exprime dorințele, ei cer să li se permită să aibă grijă de templu ca preoți toată viața și să moară în aceeași oră, astfel încât niciunul dintre ei să nu se uite la mormântul celuilalt. Așa se întâmplă. Ei slujesc în templu până când într-o zi, aplecați peste treptele templului, aplecați peste vârsta lor, sunt transformați într-un stejar sau un tei.
• Syrinx : naiadSyrinx trăieșteo viață virginăca un urmaș alArtemis. Zeul păstorPanse îndrăgostește de ea și vrea să se unească cu ea. În timp ce fuge de el, ea estetransformatăînstufla cererea ei pe râul Ladon. Respirația zeului care îl mângâie creează un sunet mișcător. Pan apoi taie trestia și foloseșteceară pentru a faceflautul ciobanului (flautul de tigaie)numit syrinxși îi cântă melodiile.

Marile cicluri ale saga grecești

Ciclul saga cretane

Jaful Europei

Zeus vrea să seducă Europa, frumoasa fiică a regelui fenician Agenor. Din moment ce vrea să-și păstreze planul secret de Hera, se apropie sub forma unui taur magnific. Când el i-a câștigat încrederea și ea ajunge pe spate, el aleargă cu ea spre mare și înoată până la Creta. Acolo el i se dezvăluie ca Dumnezeu și a născut cu ea trei fii: Minos, Rhadamantys și Sarpedon. Înainte să o lase în pace, îi întinde o suliță care nu-i scapă niciodată ținta și câinele de vânătoare Lailaps, care își prinde mereu prada. Europa, după care continentul pe care se află Creta, este numită în cele din urmă, este acceptată și căsătorită de regele cretan Asterios. Întrucât Asterios nu avea copii proprii, el i-a adoptat pe toți cei trei fii ai Europei și după moartea lui Asterios, Minos l-a succedat pe tron. După o dispută cu Minos, Sarpedon părăsește Creta spre Lycia, unde el (sau nepotul său cu același nume) va juca un rol în războiul troian. În funcție de poveste, fie toți cei trei frați, fie Minos și Rhadamantys împreună cu fratele lor vitreg Aiakos, sunt numiți judecători ai morților datorită înțelepciunii și dreptății lor.

Regele Minos

În funcție de sursă, următoarele povești tratează viața fiului Europei, Minos sau a nepotului său cu același nume.

• Britomartis: Tânărul Minos se îndrăgostește de sora lui vitregă Britomartis și vrea să se culce cu ea. Ea fuge de avansurile sale și așa el o urmărește timp de 9 luni până când ea se salvează sărind în mare. Britomartis ajunge în plasele pescarilor care îi salvează. Artemis a făcut-o mai târziu o zeiță.
• Prokris: După ce Minoss-a căsătorit cu Pasiphaë, ea a avut îndoieli cu privire la loialitatea sa și l-a vrăjit astfel încât de acum înainte șerpi, scorpioni și milipede să revărse din corpul lui Minos cu fiecare îmbrățișare. Numai Prokris îl poate elibera pe Minos din această vraja și, ca mulțumire, primește sulița infailibilă și câinele de vânătoare Lailaps, pe care Europa îl primise de la Zeus.
• Daidalos: Atenianul Daidalos este cunoscut pe scară largă ca un inventator strălucit, meșter, constructor și artist. La îndemnul surorii sale, îl ia pe nepotul său Perdix ca ucenic. El se remarcă prin ingeniozitatea sa, de exemplu Perdix inventează ferăstrăul replicând coloana vertebrală a unui pește din fier. Mândrul Daidalos este gelos și se teme de faima sa, motiv pentru care îl atrage pe Perdix către Acropole, din care îl aruncă pe Perdix în jos. Perdix este salvat de Athena transformându-se într-o potârnică, iar Daidalos este judecat pentru crima sa și alungat din Atena. Așa ajunge Daedalus în Creta, unde îl primește regele Minos.
• Minotaurul: Minos cere zeului mării Poseidon ajutor într-o dispută cu privire la dreptul său la tron ​​și promite să sacrifice orice ar intra din mare. Poseidon îl ajută să asigure tronul și, în cele din urmă, lasă un taur magnific să se ridice din mare, pe care îl așteaptă de la Minos ca sacrificiu. Minos, care nu vrea să renunțe la animal, sacrifică în schimb o altă vite. Ca o pedeapsă pentru aceasta, soția lui Poseidon Minos pasifează cu o dorință nesățioasă și sexuală pentru acest taur. Pentru a-și putea satisface dorințele, Pasiphaë îi cere ajutor lui Daidalos, care îi face un cadru care este acoperit cu o piele de vacă și seamănă cu o vacă. Pasifa se urcă în raft și îl lasă pe taur să-l împerecheze. Din această legătură reiese Minotaurul care mănâncă bărbați, un om cu cap de taur. În numele Mini-ului, Daidalos construiește acum un labirint atât de inteligent gândit, încât abia poate găsi el însuși o cale de ieșire. După finalizare, Minotaurul va fi închis în labirint.
• Minos și atenienii: După ce Heracles a prins taurul cretan în timpul celei de-a opta lucrări și l-a adus în Peloponez, animalul a provocat mari pagube acolo. Androgeos, fiul lui Minos, care se află în prezent la curtea regelui mansardat Aigeus, este trimis de acesta să omoare taurul cretan și moare încercând. Aceasta (sau, conform altor povești, uciderea cu sânge rece a lui Aigeus din Androgeos, pentru că a câștigat toate competițiile panatenaice) este factorul declanșator pentru ca Minos să intre în război împotriva atenienilor. Mai întâi, Minos și armata sa au provocat-o pe Megara, care era aliată cu Atena. Regele său Nisos are o încuietoare purpurie pe cap, ceea ce îi dă nemurire și astfel Minos nu poate învinge Megara la început. Cu toate acestea, fiica lui Nisos, Scylla, se îndrăgostește de Minos, întrerupe încuietoarea tatălui ei și o aduce la Minos, pe care ar dori ca soț să-i dea victoria. Minos este totuși indignată de trădarea propriului tată și o respinge. După ce Nisos poate fi învins și Megara cade, Minos se mișcă împotriva Atenei, care își poate rezista asediul mult timp. Abia după ce Minos îl cheamă pe Zeus după ajutor și îi trimite atenienilor ciuma și foametea, atenienii sunt învinși. Ca o pedeapsă, de acum înainte Atena trebuie să trimită 7 tineri și 7 fecioare în Creta la fiecare nouă ani, care sunt aruncați la Minotaur să mănânce. Numai Tezeu (vezi declarația tezei ) îi va elibera mai târziu pe atenieni de această povară.

• Daidalos și Icarus : După ce Minotaurul a fost ucis de Tezeu, Minos îi ține pe Daidalos și pe fiul său Icarus închiși în labirint. Nici Daidalos nu mai poate afla și astfel își construiește aripi pentru fiul său și pentru el însuși din pene, pe care le lipeste împreună cu ceară. Cu acestea, tatăl și fiul zboară din labirint și deasupra mării. Totul pare să meargă bine până când Ikaros suflă avertismentele tatălui său de a nu zbura prea jos pentru a împiedica penele să se ude de spray-ul de mare sau să zboare prea sus și să ardă de soare. Zboară din ce în ce mai sus și în cele din urmă razele soarelui topesc ceara, slăbind penele și căzând până la moarte. Marea în care cade se numește de acum înainte Marea Icariană, insula pe care este spălat cadavrul său,Ikaria.
• Moartea lui Minos: După ce Icar a căzut la moarte, Daidalos zboară în Sicilia, unde este întâmpinat de regele Kokalos și creează multe obiecte de artizanat fantastice la curtea sa. Minos vrea să-l aducă pe Daidalos înapoi și, pentru a face acest lucru, răspândește o sarcină pe care, în opinia sa, doar Daidalos o poate rezolva: Cum trageți un fir printr-o coajă de melc în spirală? Daidalos găureste carcasa în mijloc, atașează o furnică la un capăt al firului, pe care îl lasă să se târască prin gaură și o atrage cu o picătură de miere la sfârșitul pasajului spiralat. Kokalos află această soluție și i-o dezvăluie lui Minos, care află despre locul lui Daidalos. Minos navighează în Sicilia cu flota sa și cere extrădarea lui Daidalos. Cu toate acestea, Kokalos îl prețuiește foarte mult pe Daidalos și nu vrea să-l piardă. Așa că simulează ospitalitate și îl invită la o baie, în care Minos este udat cu apă clocotită de fiicele lui Kokalo până când acesta moare.
• Conexiune la alte saga:
  • Nașterea și tinerețea lui Zeus (vezi Titanomachia )
  • Prokris moare în Creta
  • Heracles prinde taurul cretan în Creta
  • Tezeu luptă cu Minotaurul pe Creta.

Teba

Saga tebane poate fi în esență aranjată cronologic în funcție de generațiile în care au loc poveștile, începând cu întemeierea Tebei de către Kadmos. Următoarele generații sunt puternic împletite cu opera zeului Dionis.

Prima generație: Kadmos

• Căutarea Europei: După ce Zeus a jefuit Europa, regele Agenor îi trimite pe fiii săi Kadmos , Phoinix și Kilix să-și caute fiica. În căutarea lor în zona a ceea ce este acum Grecia, aduc cu ei alfabetul fenician, din care va ieși ulterior alfabetul grecesc, vor găsi orașe precum Thasos și vor dona sanctuare. După o lungă căutare, Phonix și Kilix se întorc înapoi și devin progenitorii fenicienilor și kilikienilor. Cu toate acestea, Kadmos, căruia i-a fost interzis de Agenor să se întoarcă fără Europa, merge la Delphi, unde consultă oracolul. Din aceasta, el află soarta surorii sale și este însărcinat să pună capăt căutării Europei și, în schimb, să urmeze o vacă cu un desen alb. În locul unde s-a stabilit, el ar trebui să întemeieze un oraș.
• Theben a fondat: La scurt timp a văzut vaca din profeție și a urmat-o mult timp. Când ea se instalează în cele din urmă, el îi trimite pe tovarășii săi la un izvor din apropiere să aducă apă. Când nu se întorc, Kadmos merge în căutarea lor și îi găsește rupți de un balaur al lui Ares. El se luptă cu balaurul și îl poate ucide în cele din urmă. La porunca Atenei, ia jumătate din dinții balaurului (cealaltă jumătate îi va fi dată lui Aietes, vezi legenda argonauților ) și îi semănă. Bărbații înarmați cresc din dinți și prind viață și se luptă între ei până când mai rămân doar cinci. Cu acești cinci născuți de pământ („diviziunile” Echion , Udaios, Chthonios, Hyperenor și Peloros) Kadmos întemeiază orașul Kadmeia, care mai târziu se numește Teba. Diviziunile sunt progenitorii celor cinci mari familii tebane.
• Mai multe povești despre Kadmos: înainte ca Kadmos să poată urca pe tron, el trebuie să-l servească pe Ares încă 8 ani pentru a se spăla curat pentru a-și ucide balaurul. Apoi Kadmos se căsătorește cu Harmonia, fiica lui Ares și Afrodita. Toți zeii olimpici iau parte la nuntă, iar cuplul primește voalul și colierul de la Hefaist, care mai târziu va juca un rol în bătălia celor 7 împotriva Tebei. Cei doi au patru fiice, Autonoë , Ino , Semele și Agaue , și un fiu, Polydoros , împreună. După ce Kadmos a abdicat și i-a predat tronului nepotului său Pentheus, el și Harmonia părăsesc Teba, îi conduc pe encheileni într-o bătălie victorioasă și au un alt fiu, Illyrios, care ar trebui să devină progenitorul ilirilor. După moartea lor, Kadmos și Harmonia sunt transformați în șerpi și transferați în Elysion.

A doua generație: Copiii lui Kadmos

• Semele: Semele este sedus de Zeus sub forma unui muritor și așteaptă un copil de la el. Gelosul Hera semăna îndoieli în inimile lui Semele că Zeus nu este deloc el însuși, așa că Semele cere să i se permită să-l vadă pe Zeus în adevărata sa formă. Zeus vrea să-i refuze această dorință, dar, în cele din urmă, se lasă convins și când se dezvăluie lui Semele, ea este distrusă de gloria sa și devine cenușă. Zeus vrea să salveze copilul nenăscut și îl coase în coapsă. Așa că Dionis, zeul vinului, vine în sfârșit pe lume ( nașterea coapsei ).
• Ino: Ino are grijă de Dionisos, copilul surorii tale și îl crește. Încearcă să ascundă acest lucru pentru că se teme de mânia lui Heras, dar află și în cele din urmă îl bate pe soțul lui Ino Athamas cu nebunie. Soarta ulterioară a lui Ino și a copiilor ei este tratată în saga Argonauților.
• Agaue, Autonoë și Polydoros: soarta celorlalți copii ai lui Kadmos este explicată mai jos în legenda lui Pentheus.

A treia generație Teba

• Opera lui Dionis: Chiar și la o vârstă fragedă, Dionis atrage atenția asupra lui și asupra originilor sale divine, de exemplu prin invenția vinificației, care i se atribuie. Cu toate acestea, există și mulți oameni care își pun la îndoială divinitatea atunci când călătorește în lume în numele lui Zeus pentru a răspândi credința în olimpici și, astfel, pentru a-și câștiga locul în Olimp. Când Dionis, însoțit de anturajul său de nimfe, numit menade și satiri, vine în Tracia, regele Lykourgos îi stă în cale. El îi ia prizonier pe toate menadele și Dionysus trebuie să se salveze sărind în mare, unde este ridicat de Thetis. Bunica lui Thetys îl ajută făcându-l steril pe Tracia și îl bate pe Lycurgus cu nebunie, confundându-l pe fiul său cu o viță de vie și ucigându-l tăindu-i membrele. Pentru a pune capăt sterilității, Dionysus îi forțează pe traci să-l omoare pe Lykurgos, lucru pe care îl fac legându-l de cai de pe Muntele Pangaion, care îl sfâșie. Altă dată Dionisos este capturat de pirații tirene, pe a căror navă face minuni, precum cultivarea vinului pe catarg. Toți, cu excepția timonierului, nu au vrut să-l recunoască pe Dionis, cu excepția timonierului, care îi cheamă pe ceilalți la uimire. Furios, Dionis se transformă într-un leu, după care toți, în afară de cârmaci, sar în mare transformați în delfini. Așa că călătorește în lume, până în India și oriunde găsește adepți. A rămas doar Teba, unde Dionysos este acum în drum.
• Pentheus ca regele Teba: Agaue, fiica lui Kadmos se căsătorește cu divizia Echion și îl are cu el pe fiul lor Pentheus. Când Kadmos a părăsit Teba, a fost numit rege al Tebei în locul propriului său fiu Polydoros. Mama sa și surorile ei Autonoë și Ino nu recunosc originea divină a nepotului lor Dionis și, prin urmare, în Pentheus se trezesc și îndoieli cu privire la divinitatea lui Dionis.
• Moartea lui Pentheus: Toată povestea pe care Pentheus o aude de la Dionysus nu-și schimbă părerea despre Dionysus și, prin urmare, vrea să împiedice festivalurile bacchice care sunt ținute de femeile din Teba când Dionysus ajunge la Teba. Dionysos, care vrea să-l pedepsească pe Pentheus, mama și mătușile sale pentru îndoieli, pedepsește femeile cu nebunie și astfel participă și la festivalurile bacalauriene. Penteu se deghizează în bacant și îi urmărește pe femeile de pe kithairon la festivalul lor pentru a-l lua prizonier pe Dionis. El privește femeile dintr-un copac și este descoperit de mama lui și de surorile ei. Când sunt în stare de ebrietate, îl confundă cu un animal sălbatic, îl trag din copac și îl sfâșie. După moartea lui Pentheus, Polydorus urcă pe tron.
• Admiterea lui Dionis la Olimp: Cu acest Dionis s-a dovedit demn de Dumnezeu și este acceptat de ceilalți olimpici ca fiind unul dintre ei. Pe lângă invenția viticulturii, i se atribuie și alte realizări, precum teatrul grecesc. Ceea ce lipsește în continuare lui Dionis este o femeie, pe care o găsește la Ariadna (vezi Tezeu) și o crește cu el la Olimp.
• Aktäon : Aktäon se naște ca fiul lui Autonoë și Aristaios și este crescut de centaurul Cheiron. La fel ca tatăl său, el este un mare vânător, dar într-o zi îi vede pe Artemis și nimfele ei la baie și le urmărește. Când Artemis observă acest lucru, ea îl transformă pe Actaeon într-un căprioar, care este acum urmărit și sfâșiat în cele din urmă de câinii săi.
• Labdakos : Labdakos este fiul lui Polydoros și Nykteis. Când Polydoros moare, este prea tânăr ca să se conducă singur. Din acest motiv, Nykteus, tatăl lui Nykteis, preia treburile statului. Într-o zi, Nykteus intrăîn războiîmpotriva luiEpopeus din Sikyon, pentru că își furase a doua fiică Antiope și este ucis în acest proces. Fratele său Lykos preia guvernul până când Labdakos este suficient de mare. La scurt timp după ce Labdakos devine rege și se naște fiul său Laios, Labdakos este distrus de Dionysus pentru că nu-și ține seama de cult și Lykos preia din nou afacerea guvernului.
• Zethos și Amphion: fiica lui Nykteus, Antiope, este iubită de Zeus și, în cele din urmă, după cum sa menționat deja, răpită și violată de Epopeus, care are și ea un ochi asupra ei. Când este adusă în cele din urmă din Lycus la Teba, ea îi dă naștere pe gemenii ei Zethos și Amphion, care sunt văzuți ca rezultatul violului de către Epopeus, dar sunt de fapt descendenți ai lui Zeus și, prin urmare, sunt părăsiți în munți. Acolo sunt crescuți de păstori. Antiope este luată de Lykos, așa cum și-ar fi dorit tatăl ei pe patul de moarte, ca fiică adoptivă. Dar soția lui Lyko, Dirke, a torturat-o și a maltratat-o ​​ani de zile, motiv pentru care scapă și, fără să știe, își întâlnește cei doi fii mari. Dirke, care îl urmărește pe Antiope, o prinde din urmă și le spune gemenilor să o lege pe Antiope de un taur și să-l tragă la moarte. Zeus intervine, dezvăluie adevăratele relații și Dirke, la rândul său, este târât până la moarte pe taur. Gemenii se duc apoi la război împotriva Tebei, îl ucid pe Lykos și îl alungă pe micul Laios. În timp ce Zethos este un vânător înzestrat, Amphion posedă un mare talent muzical, pentru care este adesea ridiculizat de fratele său. Cu toate acestea, atunci când cei doi au înconjurat orașul Kadmeia cu un zid cu 7 porți, talentul lui Amphion se dovedește a fi cu atât mai util: Cu ajutorul unei lire pe care a primit-o de la Hermes, pereții se potrivesc automat prin muzica sa. Abia după ce au fost construite zidurile, orașul nu se mai numește Kadmeia, ci Teba, asupra căruia frații stăpânesc împreună. Moartea lui Amphion a fost deja raportată în saga tantalidă (vezi Niobe). Soția fratelui său Zethos este gelos pe Niobe, deoarece are atât de mulți copii încâtvrea să-și ucidăfiul cel mare Sipylos , care doarme în aceeași cameră cu Itylos. Cu toate acestea, a greșit patul și și-a ucis propriul copil. Când și-a dat seama de eroare, a implorat zeii să-și ia forma umană. Zeus a transformat-o apoi într-o privighetoare, care de atunci plângea victima cu strigătul „ityn, ityn”. Zethos însuși este atât de consternat de moartea copilului său, încât își ia viața.

A patra generație: Laios

Laios, fiul lui Labdakos, a crescut lângă Pelops după expulzarea sa din Teba de către Zethos și Amphion. Ca adult, îl învață pe Chrysippus, fiul lui Pelops, să conducă o trăsură, se îndrăgostește de el și îl răpește. Când Amphion și Zethos mor, Labdakos urcă în mod legitim pe tron ​​și se căsătorește cu Iokaste, fiica lui Menoikeus și descendent al diviziilor.

A cincea generație: Oedip

• Nașterea lui Oedip: Laios a rămas mult timp fără copii. Când Iokaste își aștepta primul copil cu Laios, Laios s-a dus la oracolul din Delfi și i-a întrebat despre blestemul lui Pelops. Oracolul confirmă acest lucru și profețește că fiul lui Laios își va ucide tatăl și că mama lui se va căsători. Conform altor versiuni, Laios este avertizat împotriva creării unui fiu cu Iokaste. Când copilul, un băiat, vine pe lume, Laios îl abandonează pe copil. Cu toate acestea, ciobanul comandat are milă de băiat și îl transmite unui alt cioban, astfel încât copilul săajungă înCorint sau Sikyon , unde este crescut ca un fiu de cuplul regal fără copii.
• Oedip și Laios: Oedip crește crezând că părinții adoptivi au fost părinții săi de naștere. La începutul maturității, un om beat la un festival pune la îndoială inima lui Oedip cu privire la identitatea părinților săi, după care Oedip consultă Oracolul din Delfi. Aceasta profetizează că își va ucide tatăl și se va căsători cu mama lui. Pentru ca această profeție să nu se poată realiza, Oedip pleacă în depărtare pentru a se îndepărta de presupușii săi părinți. Carul lui Laios vine spre el la Parnas. Laios îi cere lui Oedip să clarifice calea și apare o dispută în care Oedip îl ucide pe Laios, neștiind că este tatăl său.
• Sfinxul tebanesc: După moartea lui Laios, Creon, un descendent al diviziilor și fratele Iokaste, preia tronul Tebei, care la acea vreme estebântuitde Sfinx . Ea așteaptă călătorii pe o stâncă lângă Teba, îi încurcă și îi ucide dacă dau un răspuns greșit. Creon promite tronul și mâna Iokaste persoanei care va elibera Teba de Sfinx. Oedip se duce apoi la Sfinx. El îi poate rezolva enigma, după care se aruncă în prăpastie de rușine. Potrivit altor versiuni, Oedip ucide Sfinxul. Prin urmare, Oedip devine rege al Tebei și se căsătorește fără să vrea cu mama sa Iokaste, îndeplinind astfel profeția.
• Descoperirea nelegiuirii: Când ciuma îl afectează mai târziu pe Teba, Oedip pune la îndoială oracolul (sau Teriresias) și află că ucigașul Laios trebuie găsit. Oedip află de la văzătorul Teiresias că el însuși este ucigașul lui Laios. Oedip nu poate crede acest lucru și continuă să investigheze. În cele din urmă, ciobanul care îl abandonase pe Oedip vine la curte și confirmă că Oedip este fiul lui Laios și Iocaste (alte versiuni după aurul lui Laios). Iokaste este atât de consternată încât se spânzură pe voal. Potrivit adaptării aduse de Sophocles la saga,Oedip îi înjunghieochii, urmând alte versiuni, este orbit sau închis în palat sau domnește durerea asupra Tebei pentru mulți ani de acum încolo.
• Sfârșitul lui Oedip în exil: Conform unei versiuni târzii, Oedip predă afacerile guvernamentale cumnatului său Creon după descoperirea nelegiuirii și, însoțit de fiica sa Antigona, pleacă de la Teba. Ani de-a rândul, cei doi rătăcesc prin Grecia până când ajung în cele din urmă la Kolonos din Attica. Există o dumbravă dedicată eumenidelor (cunoscută și sub numele de Erinyes), zeițelor răzbunării, dumbrăviei eumenide, unde Oedip vrea să caute mântuirea din suferințele sale. În primul rând, a doua fiică, Ismene, li se alătură pentru a-i ajuta. La scurt timp după aceea apare Tezeu, regele Atenei și îl acceptă pe Oedip din milă. Creon vrea să-l aducă pe Oedip înapoi la Teba, dar acesta, previzând soarta fiilor săi, refuză. Creon răpește apoi pe fiicele lui Oedip, dar Teseu le eliberează. Puțin mai târziu, sosește fiul expulzat Polynices, care vrea să-și aducă tatăl înapoi la Teba ca sprijin împotriva fratelui său. Cu toate acestea, Oedip îl înjură pentru că niciunul dintre fiii săi nu a avut grijă de el și prezice lui Polynices că el și fratele său se vor ucide reciproc într-un duel. Atunci când apar furtuni și cutremure, care conform profeției divine marchează moartea lui Oedip, el caută un loc ascuns de odihnă pe deal și coboară în lumea interlopă.

A șasea generație: Cei șapte împotriva Tebei

• Polynices și Tydeus la Adrast : Când fiii lui Oedip au vârsta suficientă pentru a-l înlocui pe Creon ca conducător al Tebei, este de acord ca cei doi să conducă alternativ câte un an fiecare. Cu toate acestea, la sfârșitul primului său an de domnie, Eteocle refuză să lase tronul fratelui său și îl alungă, după care această direcție Argos se îndreaptă către regele Adrast. Acolo stă și Tydeus calidonian, care a fost curățat de o crimă și luat de Adrast. Când Polynices s-a apropiat de oraș noaptea la sosirea sa, purtând o piele de leu peste umeri, Tydeus, îmbrăcat în pielea unui urs, a crezut că este un dușman și l-a atacat. Adrastos se plimbă între cei doi războinici și vede un oracol după ce se presupune că se va căsători cu fiicele sale cu un leu și un urs. Polyneikes este căsătorit cu Argeia și Tydeus cu Deipyle.
• Cei șapte împotriva Tebei: După ce s-au creat astfel de legături familiale, Adrastus îi promite lui Polynices să-l ajute să-și recapete tronul de drept. În acest scop, el adună cei mai importanți nobili și anturajul lor pentru un asediu al Tebei: cei șapte omonimi împotriva Tebei, numele lor, referința la alte legende și preistoria lor, dacă nu sunt menționate în altă parte, sunt menționate mai jos:
  • Adrastos: regele Argosului și tatăl Epigonei Aigialeus
  • Amphiaraos : Amphiaraos este soțul lui Eriphyle, sora lui Adrast și tatăl epigonelor Alkmaion și Amphilochus, precum și al mamei lui Heracles, Alkmene. Împreună cu regele Iphis , ei stăpânesc pământul Argive. Urmează o dispută între Amphiaraos și Adrastos. În cele din urmă, însă, cei doi oponenți au fost de acord să părăsească decizia Eriphyle în disputele viitoare dintre soțul ei și fratele ei. Înainte de a participa la marșul celor șapte împotriva Tebei, a reușit să se dovedească el însuși ca argonaut și la vânătoarea mistrețului calidonian.
  • Hipomedon : un frate (după alte surse un nepot) al lui Adrast și tatăl lui Epigonen Polydoros
  • Kapaneus : fiul lui Hipponoos și tatăl lui Epigonen Sthenelos
  • Parthenopaios : Ca fiu al lui Melagros și Atalante (vezi saga Calydonian ), care vrea să păstreze aspectul virginității sale, Parthenopaios este abandonat pe Muntele Parthenios , salvat de un păstor și crescut împreună cu fiul lui Heraclus Telephos. Este considerat câștigătorul concursului de tir cu arcul al Jocurilor Nemaic și ca un ajutor al lui Telephos în războiul său împotriva lui Idas.
  • Polynices : Fiul lui Oedip și tatăl epigonei Thersandro
  • Tydeus : fiul lui Oineus, fratele lui Meleager (vezi saga calidoniană) și tatăl lui Epigonen Diomedes.
• Plecare către Teba : Amphiaraos refuză inițial să ia parte la trenul împotriva Tebei, deoarece își prevede propria moarte. Întrucât el, ca văzător cu cunoștințe, este considerat absolut necesar pentru succesul procesiunii, ceilalți prinți vor să refuze să participe. Doar atunci când Eriphyle, soția sa, este mituită de Polynices cu colierul Harmonia (care are totuși un blestem), ea își convinge soțul să participe. Datorită unui acord între cumnatul său, soția sa și el însuși, Amphiaraos trebuie acum să se alăture campaniei. Înainte de a pleca, îl face pe fiul său să jure că o va ucide pe mama sa ca răzbunare pentru trădarea ei.
• Hypsipyle și Opheltes : Călătoria epigoni în direcția Teba se dovedește a fi extremdificil, deoarece acestea sunt în pericol de a muri de sete când vin printro pustietate atunci când se întâlnesc Hypsipyle, fiica Lemnian regele Thoas,cărui preistorie va fi povestită în saga Argonautului. Hypsipyle, pe care Opheltes, fiul lui Licurg, regele Nemea, îl are cu ea și îl crește, vrea să ajute armata și să le arate o sursă. Pentru a face acest lucru, ea îl lasă pe Opheltes singur și duce trenul armatei la izvorul din apropiere. Când se întorc mai târziu, găsesc corpul lui Opheltes, care a fost ucis de un șarpe. VăzătorulAmphiaraosrecunoaște un rău augur, după care îlnumescpe copilArhemoros(„începutul calamității”). Aceștia organizează o splendidă slujbă funerară pentru copil cu jocuri în cinstea decedatului, din care au apărut jocurile nemene. Din moment ce Hypsipyle se teme de răzbunarea lui Lycurgus, Adrastos se ridică pentru ea și o protejează de ea.
• Menoikeus : Când armata lui Adrastus și Polynices ajunge în cele din urmă la Teba, văzătorul Teiresias profetează că Teba va supraviețui războiului doar dacă Menoikeus, fiul lui Creon, se va sacrifica. Creon este strict împotriva sacrificării fiului său, dar când Menoikeus aude de profeție, el se aruncă de pe zidurile Tebei.
• Thebanii în apărare: armata Argiever începe cu o încercare de a asalta orașul. Fiecare dintre cei 7 lideri militari atacă una dintre cele 7 porți ale orașului, care sunt apărate de următorii 7 tebani:
  • Eteocles : fiul lui Oedip, fratele lui Polynices și tatăl lui Laodamas
  • Hiperbioză
  • fratele său actor
  • Creon : cumnatul lui Oedip
  • Lasthenes
  • Megareus : fiul lui Creon
  • Melanippos
  • Polifaniți
• Asaltând orașul: atacul a mers bine pentru atacatori la început, până când Kapaneus s-a lăudat că va asalta orașul chiar și împotriva voinței lui Zeus și va sfida fulgerele. Apoi, zeii încep să se îndepărteze de Argives și în momentul în care Kapaneus încearcă să urce pe perete cu ajutorul unei scări scalatoare, Zeus este ucis de fulger. Parthenopaios este ucis de o bucată imensă a parapetului zidului tebanesc pe care un apărător îl aruncă asupra sa. Pe de altă parte, Tydeus luptă eroic și îl rănește grav pe apărătorul Melanippos, dar suferă și răni fatale în acest proces. Athena vrea să-l salveze și să-l facă nemuritor, dar când Amphiaraos desparte capul lui Melanippos de umeri, Tydeus bea creierul de pe craniu. Așa că Athena își abandonează planul și Tydeus moare.
• Bătălia fraților: întrucât ambele părți au trebuit să accepte pierderi mari, ambele părți sunt de acord că războiul ar trebui decis printr-un duel între cei doi frați Eteocles și Polynices. După o lungă luptă, Eteocles este capabil să-i provoace o rană fatală fratelui său. Cu toate acestea, în moarte, Polynices poate să-l omoare pe fratele său și astfel Eteocles moare mai întâi și apoi Polynices. Prin urmare, cele două părți nu sunt de acord cu cine ar trebui să i se acorde victoria și izbucnește din nou bătălia, în care tebanii câștigă repede stăpânirea, iar argivii trebuie să fugă. Pe fugă, Hipomedon este ucis de un teban și Amphiaraos amenință să fie depășit până când Zeus va sfâșia pământul și va fi devorat de Amphiaraos. Numai Adrastos poate scăpa ca singurul atacator.
• Antigona și Creon: Creon preia regula după moartea lui Eteocles, deoarece fiul lui Eteocles Laodamas este încă prea tânăr și are Eteocles înmormântat solemn. Cu toate acestea, el refuză să permită ca Polynices și ceilalți atacatori să fie îngropați și astfel să intre și pe tărâmul morților. El amenință pe oricine încearcă să-l îngroape pe Polynices cu pietre și are cadavrul păzit. Sora lui Polynices, Antigona, care își iubește fratele, vrea oricum să-l îngroape și îi cere ajutorul surorii sale Ismene, fapt care i se refuză. Așa că se strecoară în secret spre fratele ei într-o noapte și îl acoperă cu praf pentru a se conforma cel puțin cumva legilor lumii interlope. Ea este prinsă și Creon decide să o închidă ca o pedeapsă.
• Haimon și Antigona: fiul lui Creon, Haimon, care este logodit cu Antigona, încearcă în zadar să schimbe părerea tatălui său. Numai când văzătorul orb Teiresias își poate răzgândi părerea. El sugerează preziceri rele și îl prezice pe Creon că nu va mai avea mult de trăit ca o pedeapsă pentru nelegiuirea de a nu vrea să îngropă o rudă de sânge. Așa că este convins să elibereze Antigona, dar este prea târziu. Antigona s-a spânzurat în mormântul ei de piatră. Iubitul ei Haimon nu suportă acest lucru și se aruncă în sabia lui pentru a muri cel puțin cu ea. Apoi, soția lui Creon, Eurydice, de asemenea, se ucide din durere.
• Înmormântarea eroilor: refugiatul Adrastos îi cere ajutor regelui atenian Tezeu pentru îngroparea tovarășilor săi căzuți. El este de acord și poate elibera efectiv cei căzuți și îi poate îngropa în Eleusis. Drept urmare, Lycus , fiul lui Lycus,vinedin Eubea în Teba, îl ucide pe Creon și devine tiranul Tebei.

A șaptea generație: epigonele

• Participanții la procesiune : Zece ani după procesiunea celor 7 împotriva Tebei, fiii eroilor argivi ai războiului tebanesc, Epigonii, decid să-și răzbune părinții și să cucerească Teba, unde Laodama stăpânește acum după uciderea lui Lycus de către Heracles. Sursele diferă în ceea ce privește numele epigonelor individuale, dar sunt menționate adesea următoarele nume:
  • Aigialeus : fiul lui Adrast
  • Alkmaion : fiul lui Amphiaraos
  • Amphilochus : fiul lui Amphiaraos
  • Polydorus : fiul lui Hipomedon
  • Sthenelos : fiul lui Capaneus și participant la războiul troian
  • Thersandros : fiul lui Polynices și participant la războiul troian
  • Diomedes : fiul lui Tydeus și participant la războiul troian

• Cucerirea Tebei: Deoarece Amphiaraos a refuzat să ia partela marșul celor șapte împotriva Tebei, fiul său Alkmaion nu a manifestat niciun interes. Thersandros l-a mituit pe Eriphyle , mama lui Alkmaion, cu vălul Harmoniei și i-a convins pe fiii ei Alkmaion și Amphilochus să ia parte la procesiune. Această campanie are succes și o singură epigonă, Aigialeus moare din mâna lui Laodama, care este apoi ucis de Alkmaion. Când tatăl său Adrastos aude această veste, în cele din urmă moare de durere. La sfatul văzătorului Teiresias, o mare parte a populației fuge orașul înainte de a fi capturat și Thersandros este încoronat rege al Tebei.
• Alkmaion și colierul Harmoniei: Când Alkmaion se întoarce după război, el își îndeplinește dorința tatălui său de a-l ucide pe mama sa Eriphyle pentru trădarea ei și este persecutat de Eumenide pentru asta. În cele din urmă vine la Phegeia în Arcadia, unde este ispășit de regele Phegeus și fiica sa Arsinoe este căsătorită. Îi dă gulerul și vălul blestemat al lui Harmonia. Arcadia este afectată de sterilitate și Alkmaion află de la un oracol că sterilitatea se va termina doar atunci când va ajunge pe un ținut pe care soarele nu strălucise încă când mama sa a fost ucisă. El găsește acest lucru pe râul Acheloos sub forma unui teren nou spălat, unde se așează și se căsătorește cu Kallirrhoë, fiica zeului râului Acheloos. La cererea noii sale soții, el se întoarce în Phegeia pentru a-i lua gulerul. Se preface că vrea să ofere gulerul și vălul lui Apollo în Delphi, dar servitorul său îl trădează și Alkmaion este ucis de frații Arsinoe. Pentru a putea răzbuna rapid moartea soțului ei, Kallirrhoë cere lui Zeus să lasefiii lor Amphoteros și Akarnan cresc rapid. Cererea este acceptată și fiii se mută, ucigând mai întâi pe fiii lui Phegeus și, în cele din urmă, pe Phegeus însuși și soția sa. Amphoteros și Akarnan aduc acum de fapt darurile Harmoniei la Delfi și după sacrificiu blestemul gulerului se stinge.

Alte saga tebane

• Teiresias : Teiresias, un descendent al diviziei Udaios, observă într-o zi doi șerpi împerecheri și ucide femela, după care este transformat în femeie. Acum trăiește ca femeie și are copii, inclusiv marele văzător Manto, prin care urma să devină bunicul văzătorului Mopsos. 7 ani mai târziu, observă din nou o pereche de șerpi copulatori și de data aceasta ucide masculul, după care este transformat înapoi în bărbat. Deci, se întâmplă ca el să fie chemat de Zeus și Hera pentru a clarifica disputa lor cu privire la ce sex ar simți mai multă plăcere în timpul sexului. Teiresias spune că femeile ar simți de 10 ori mai multă plăcere în a face acest lucru și este apoi orbită de furia Hera. Zeus, care nu poate anula această pedeapsă, îi dă darul profeției drept compensare și o viață de 7 generații. Deci, se pare că Teiresias, ca văzător, a modelat evenimentele din jurul Tebei timp de mulți ani. El joacă deja un rol important în oracolul lui Laios, în domnia lui Oedip, precum și în marșul celor șapte împotriva Tebei și epigonului. După ce a ajutat în epigon să-i salveze pe tebani de argiverii atacatori, el bea din izvorulTilphussași moare. Ani mai târziu, în lumea interlopă, îl va ajuta și pe Odiseu (vezi Odiseea) cu darul său.
• Vânătoarea vulpii teemessiene (vezi legendele ateniene)

Saga Heracles

Legenda lui Herakles constă în esență din două părți, viața lui Heracles însuși și evenimentele din jurul descendenților săi, Heracles. Înainte de aceasta, însă, preistoria mamei sale Alkmene și a tatălui său adoptiv Amphitryon vor fi discutate pe scurt. Aceștia, la fel ca Euristeu și Pterelaos, sunt toți strămoși ai lui Perseu.

preistorie

• Elektryon și Taphier: Taphier (Teleboer) trecerea la Micene ,cazul în care Perseufiul Elektryon reguli ca rege șil jefuiască de vite. Elektryon își trimite fiii să aducă vitele înapoi și apare o luptă în care toți fiii lui Elektryon, cu excepția Likymnios , mor în timp ce Taphier scapă cu vitele. Acestea le dau lui Polyxenus , Regele Eleianilor . Amphitryon , fiul lui Alcaios, regele Tirinului, a cumpărat vitele înapoi și le-a dat unchiului său Elektryon. Din recunoștință, acesta din urmă i-a oferitperspectiva de ase căsători cu fiica sa Alkmene și i-a înmânat controlul asupra Micenelor , în timp ce plănuiește să meargă pe câmp împotriva taphienilor pentru a răzbuna moartea fiilor săi. Amphitryon nu ar trebui să se căsătorească cu Alkmene până nu se va întoarce.
• Evadarea lui Amphitryon în Teba: Când unul dintre vitele returnate încearcă să fugă, Amphitryon își aruncă bastonul asupra animalului, care ricoșează de pe coarne și lovește Elektryon atât de nefericit încât moare. Sthenelos , un alt frate al lui Alcaios, îl alungă pe Amphitryon din țară și preia conducerea. Amphitryon, Alkmene și Likymnios fugla regele Creon din Teba , unde Likymnios din Amphitryon s-a căsătorit cu sora lui Perimede.
• Campanie împotriva lui Taphier: înainte ca Amphitryon să se poată căsători cu Alkmene, el trebuie să-i răzbune pe fiii lui Electryon, motiv pentru care îi cere lui Creon ajutor în lupta împotriva lui Taphier. După ce Amphitryon l-a ajutat pe Creon la vânătoarea vulpii Teumessian (vezi Vulpea Teumessiană ), Creon se declară gata în schimb și intră în război cu Amphitryon, Cephalos , Panopeus și Heleios împotriva regelui Pterelaos și Taphier. Își devastează insulele, dar nu pot cuceri capitala în timp ce Pterelaos este încă în viață. Komaitho , fiica lui Pterelaus, s-a îndrăgostit de Amphitryon și îi tăie părul auriu al tatălui ei, ceea ce îi dă putere, după care moare. După cucerirea orașului, Amphitryon l-a ucis pe Komaitho. A trecut controlul insulelor către Cefal și Heleios și s-a întors la Teba. După întoarcerea sa, a donat un trepied pentru sanctuarul lui Apollon Ismeniosca mulțumire pentru victoria pe care a câștigat-o.

Viața lui Heracle

• Naștere: În timp ce Amphitryon participă la campania împotriva Taphier, Zeus îl seduce pe Alcmene sub forma Amphitryon și astfel îl naște pe Heracles. Când Amphitryon se întoarce, fapta este observată, dar el o iartă pe Alkmene și l-a născut pe fratele lui Heracles, Iphikles, cu care doi copii cresc în Alkmene, unul semizeu, celălalt un muritor obișnuit. Când a venit ziua nașterii pentru Alkmene din Teba, Zeus a jurat să se gândească la Heracles, că următorul său fiu ar trebui să devină regele Micenelor. Soția gelosă a lui Zeus, Hera, inhibă apoi contracțiile lui Alcmenes, astfel încât fiul lui Zeus și nepotul lui Perseus Euristeu se naște mai devreme și devine astfel conducătorul, în timp ce Heracle este lăsat în urmă. Doar cu ajutorul Galintiei se naște în cele din urmă Heracles. Când Heracle avea doar câteva luni, Hera a trimis doi șerpi în camera fraților Heracles și Iphicles pentru a-l ucide pe Heracles. În timp ce Iphicles fuge, Heracles apucă șerpii și îi sugrumă, demonstrându-și puterea divină din timp.
• Educație: Amphitryon îi instruiește pe Heracles în arta conducerii carelor , tirului cu arcul , gardului , luptei cu pumnii și luptei , precum și cântării și cântării lirei . Era foarte docil, dar irascibil pentru viață până la nebunie. Așa că și-a ucis profesorul de muzică Linos cu lira când l-a mustrat în mod greșit. Tatăl său adoptiv, regele Amphitryon, l-a trimis apoi, probabil de teamă forței sale neîmblânzite, la Kithairon la turmele sale de vite. Aici crește pentru a fi un tânăr printre păstori.
• Heracles la răscruce de drumuri: tânărul Heracles întâlnește două femei la o bifurcație a drumului. Unul poartă haine prețioase și îi promite o viață plină de plăcere și bogăție. Cealaltă, pur și simplu îmbrăcată, îl avertizează împotriva ei. "Din binele și cu adevăratul frumos zeii nu dau oamenilor nimic fără efort și sârguință" în dispută, cele două femei care fericesc (Εὐδαιμονία, dezbat eudaimonia ) și virtutea (Ἀρετή, Arete ) reprezintă avantajele și dezavantajele celor două moduri de viață. Heracles decide în cele din urmă să urmeze virtutea.
• Kithaironian Leul : În acest moment un leu imens estepână la rău la Kithairon,cazul în care turma de Amphitryon și Thespios, rege al Thespiai, pasc. Thespios îi promite lui Heracles să-i trimită în fiecare seară una dintre cele 50 de fiice ale sale dacă ar ucide leul pentru el. Așa se întâmplă ca Hercules să omoare leul după o lungă luptă și de atunci să poarte pielea leului în loc de haina obișnuită și capul ca cască și să creeze un fiu cu fiecare dintre cele 50 de fiice ale lui Thespios.
• Lupta împotriva minianilor : La întoarcerea sa la Teba, Heracle se întâlnește cu ambasadorul regelui minian Erginos, care vrea să aducă un tribut de 100 de boi smulși de la tebani. Heracles îi tăie nasul și urechile ambasadorilor, îi trimite acasă legați și, în războiul care urmează, îi obligă pe orchomeniști să ramburseze tributul primit de două ori. Urmează o bătălie între minieni și tebani, pe care Heracle o câștigă pentru Teba cu fapte extraordinare. Faima faptelor sale s-a răspândit rapid.
• Heracles în lupta uriașilor: Heracles este chemat de Zeus să ajute la lupta uriașilor, deoarece, potrivit unui oracol, Zeus poate supraviețui doar dacă un muritor ar lupta alături de ea. Heracles ucide numeroși giganți, pentru care mai târziu i se permite să se numească unul dintre olimpici.
• Heracles și Megara : Ca mulțumire pentru victoria asupra minianilor, el primește de la Creon, regele Tebei, fiica sa Megara ca soție, cu care a născut trei fii. Hera încă gelos îl bate apoi la nebunie, astfel încât să-și omoare propriii copii, care cred că sunt giganți, aruncându-i într-un foc. Când nebunia s-a potolit și a devenit conștient de faptele sale, a întrebat oracolul lui Delfi, care a profețit că se poate spăla de vinovăția sa doar dacă va sluji lui Euristeu timp de doisprezece ani și i-a rezolvat zece sarcini. Așadar, înarmat cu un baston pe care și-l cioplise el însuși, o sabie dată de Hermes și un arc și săgeată pe care le primise de la Apollo, s-a dus la Argos să-l vadă pe regele Euristeu.
• Lucrarea lui Heracle: Euristeu îi dă mai întâi lui Heracle 10 sarcini pe care eroul trebuie să le rezolve. Mai târziu, însă, se adaugă mai multe lucrări, deoarece Eurysteus nu recunoaște două lucrări. Pe de o parte, uciderea Hidrei, din moment ce Heracles a primit ajutorul nepotului său Iolaos și, pe de altă parte, răsturnarea grajdurilor lui Augean, deoarece Heracles a acceptat un salariu pentru această sarcină. Deci se întâmplă în cele din urmă că Heracles săvârșește faimoasa „Doisprezece fapte ale lui Heracle”.

1. Sacrificarea leu Nemean : Deoarece blana acestui animal este impenetrabil, chiar și pentru săgețile lui Heracle, el poate învinge decât leul prin strangularea el însuși. Apoi își poate dezlipi pielea, ceea ce este posibil doar cu ghearele animalului în sine și de acum înainte poartă blana ca armură, ceea ce îl face aproape invulnerabil. La vederea lui Heracle în noul său halat, Euristeu se teme atât de mult încât se ascunde într-o oală de fier și de acum încolo îi transmite sarcinile lui Heracle doar prin vestitorul Kopreus .
2. Killing the Hydra : Hydra, cunoscută și sub numele de șarpe Lernaean, este un monstru cu nouă capete, cu două capete noi crescând pentru fiecare cap tăiat. Heracles conduce cu Iolaos , fiul fratelui său vitreg Iphicles , la Lerna, unde scoate hidra din bârlogul său trăgând săgeți aprinse. În plus, Hera Hydra trimite ca un însoțitor un crab uriaș, care îl mușcă pe erou în picior, dar este apoi ucis de Heracles. Iolaos îl ajută pe Heracles dând foc unei păduri din apropiere, pe care Heracles o folosește pentru a arde fiecare gât decapitat, astfel încât să nu mai crească capete noi. Heracles a tăiat în cele din urmă ultimul cap nemuritor al Hidrei, i-a tăiat trunchiul și i-a înfipt săgețile în sângele ei, care de atunci au provocat răni incurabile, dureroase și fatale.
3. Prinderea doamnei kerynite : Heracles poate obține permisiunea de la zeița Artemis să ia cu el Doe Kerynite consacrată dacă ar aduce-o înapoi la zeiță. Cu toate acestea, Euristeu intenționează să o păstreze. Pentru a păstra atât sarcina cât și promisiunea către zeiță, Heracles, după ce a vânat doeea timp de un an întreg și, în sfârșit, a prins-o, cere ca Euristeu să primească personal doa. Cu toate acestea, când regele este pe cale să ia kerynitis, Heracles o lasă pe ea, astfel încât să poată fugi înapoi la zeiță.
4. Prinderea mistrețului Erymanthian : Heracles prinde animalul care se supără în Arcadia conducându-l în câmpurile de zăpadă ale Muntelui Erymatheus, unde animalul se obosește. Când apare cu mistrețul în fața lui Euristeu, acesta din urmă se ascunde din nou într-un butoi.
5. Dulapul grajdurilor de vite de la Augias : Heracles ar trebui să scoată uriașele grajduri ale regelui Augias de la Elis, care nu au fost curățate de ani de zile, într-o singură zi. Augias îi oferă lui Heracles a zecea parte a turmei sale în schimb, la care Heracles răspunde. Euristeu spera că Heracles se va face atât de murdar încât își va pierde reputația cu oamenii. Cu toate acestea, Heracles a deviat rapid un râu și a curățat grajdul rapid și netulburat. Deși Augias refuză lui Heracles salariile convenite și îl alungă din oraș cu propriul său fiu Phyleus, care face campanie pentru Heracles, Euristeu nu recunoaște această lucrare.
6. Expulzarea păsărilor stymphaliene : oamenii din Arcadia sunt afectați de păsări cu pene de bronz, pe care le trag ca săgeți asupra oamenilor care locuiesc lângă lacul Stymphalos. Fiind a 6-a faptă a sa, Heracle ucide un număr mare de păsări stifaliene cu săgețile sale și alungă restul cu două clătine, pe care Athenes le încheie.
7. Prinderea taurului cretan : După ce regele Minos nu a sacrificat taurul magnific pe care i l-a trimis Poseidon așa cum i-a promis (vezi ciclul de saga cretană ), Poseidon a lăsat animalul să înnebunească și a devastat toată Creta. Heracles îl prinde și îl aduce la Eurystheus, care îl eliberează în curând, astfel încât provoacă multe daune în zona din jurul Marathon și, prin urmare, este numit și Bull Marathon . Numai Tezeu îl poate prinde din nou mai târziu.
8. Îmblânzirea călăreților lui Diomedes care mănâncă bărbați : Heracles îmblânzește călăreții regelui trac Diomedes, pe care acest străin îl aruncă pentru mâncare aruncându-i stăpânul lor spre mâncare. În timp ce Heracles trebuie să se ferească de soldații lui Diomedes care îl urmăresc la întoarcere, caii devorează dragul lui Herakles Abderos într-un moment nesupravegheat . În onoarea sa a fondat orașul Abdera ; eroul reușește să îmblânzească din nou caii și să îi prezinte lui Euristeu, care îi consacră lui Hera. Chiar și Alexandru cel Mare să fie călărit pe unul dintre descendenții acestor cai.
9. Obținerea centura de regina Amazon Hippolyte : Ca o sarcină nouă, Heracle este de a fura centura de regina Hippolyte Amazon, centura prețioasă a tatălui ei Ares, pentru Admete , fiica lui Eurystheus . Când Heracle, însoțit de Dioscuri, aterizează cu amazoanele, sunt întâmpinați cu căldură și Hippolyte îi predă de bună voie centura. Pentru a-l opri pe Heracles, Hera răspândește vestea că vrea să-l răpească pe Hippolyte, după care izbucnește o luptă. Heracles ucide mulți dintre cei mai buni războinici, inclusiv Alcippe , și îi ia prizonieri. În schimbul surorii ei capturate Melanippe, Hippolyte îi dă în cele din urmă centura lui Heracles, care apoi navighează înapoi în Grecia.
10. Jefuirea efectivului de vite al uriașului Geryon : în drumul spre insula uriașului Heracles trebuie să depășească unele obstacole, așa că aproximativ trei frați ai lui Geryon îi stau în cale, fiecare cu o armată. Heracles învinge aceste armate prin uciderea fiecăruia dintre lideri într-un duel. Geryon, uriașul cu 3 corpuri, 3 capete, 6 brațe și 6 picioare este, de asemenea, ucis de Heracles cu una dintre săgețile sale și Hera, care se grăbește în ajutorul lui Geryon, este rănit de Heracles și pus la fugă. În acest fel, Heracle poate aduce vitele la Eurysteus.
11. Cules de aur mere Hesperidelor : Hesperidelor păstrează un copac cu mere de aur într - o grădină frumoasă , la sfârșitul lumii, care Gaia Hera a crescut pentru nunta ei la Zeus . Arborele este păzit de dragonul cu o sută de capete Ladon . Heracles, care a venit în Gibraltar în căutarea acestei grădini, unde a ridicat stâlpii lui Heracles , a conceput un escroc pentru a evita balaurul. Îi cere lui Atlas , tatăl Hesperidelor, să obțină merele pentru el. Atlas este de acord dacă Heracles între timp poartă bolta cerului în locul său. Heracles este de acord, dar când Atlas se întoarce cu merele, nu vrea să ia cerurile înapoi pe umeri. Heracles l-a depășit, cerându-i să sprijine cerul pentru o scurtă clipă mai mult, astfel încât să-și poată rearanja hainele în jurul umerilor și să se îndepărteze atunci când Atlas își ia cerul înapoi pe umeri, îngrijorat cu ajutorul unora dintre merele aurii ale lui Atlas. Hesperidele . Pentru aceasta a trebuit să meargă la stâlpii lui Heracles de pe Gibraltar .
12. Aducerea Kerberos , din lumea inferioară: Hercules se ridică în lumea inferioară în jos, în care se întâlnește cu Tezeu și Perithoos (vezi Înțeleptul Teseu ). După ce l-a rănit pe Hades cu o săgeată, i-a permis să scoată temporar câinele de pază cu trei capete al lumii interlope Kerberos din lumea interlopă. Heracle îl luptă fără brațe și îl aduce la Euristeu, care îl demite din serviciul său.

• Lucrări auxiliare: Pentru a-și stăpâni cele 12 lucrări, Heracles trebuie să susțină numeroase alte examene care nu au legătură directă cu lucrarea reală.
  • Lupta cu Centaurii: În căutarea mistrețului erimanthian, există o luptă cu Centaurii după ce Heracles se oprește la Pholos , care îi deschide un butoi de vin. Mirosul vinului îi atrage pe centauri, care se simt înșelați din vinul care le-a fost promis. În lupta care a urmat, atât Pholos, cât și prietenul lui Heracles, Cheiron, mor.
  • Participarea la procesiunea Argonautului : După a opta slujbă, Heracles participă la procesiunea Argonautului (vezi saga Argonauților )
  • Hesione și primul război troian : la întoarcerea de la procesiunea Argonautului, Heracles trece prin Troia, unde o salvează pe prințesa Hesione. Tatăl ei, Laomedon, care îi promisese lui Heracles un salariu pentru ajutorul său, l-a trădat pe Heracles, motiv pentru care se întoarce după călătoria în amazoane (conform altor surse numai după ce și-a finalizat cele 12 slujbe, după ce a slujit cu Omphale) și îl ucide pe Laomedon ( vezi primul război troian ).
  • Eliberarea lui Prometeu: În căutarea grădinii Hesperidelor, Heracle vine și în Caucaz, unde îl eliberează pe Prometeu.
  • Kyknos: De asemenea, în căutarea grădinii, îl întâlnește pe Kyknos, care îl provoacă la duel și este învins. Ares vrea apoi să-și răzbune fiul, dar Zeus intervine și împiedică o luptă între frații vitregi Ares și Heracles.
  • Heracles ca protector al asupritului: În călătoriile sale, Heracles întâlnește nenumărați criminali și tirani pe care vrea să-i scape din cale pentru a aduce dreptate celor asupriți. Așa că vine în Egipt în căutarea grădinii Hesperidelor, unde regele Busiris îl ia prizonier și, ca mulți oameni înainte, vrea să-l aducă acolo ca sacrificiu uman. Heracles sparge legăturile și îl ucide. La fel ca Busiris, există mulți alți criminali și monștri pe care Heracles îi întâlnește în călătoriile sale.
• Eurytus și Iphitos : Eliberat de Euristeu, Heracles se întoarce la Teba, unde îșilasăsoția Megara, cu care nu mai pot trăi împreună după ce Heracles și-a ucis copiii, prietenului săuIolaos. Acum, însă, ar vrea să se recăsătorească cu prințesa Iole de pe insula Euboia. Tatăl ei, Lönig Eurytos, de la care învățase tirul cu arcul în tinerețe, îi promisese fiicei sale cuiva care îi poate bate pe el și pe fiii lui cu arcul, lucru pe care Heracles îl reușește. Cu toate acestea, Euritus refuză mâna fiicei sale pentru că îi este frică de ei, având în vedere soarta copiilor lui Heracles și Megara. Heracles părăsește orașul și rătăcește o vreme, unde vine și el la curtea lui Admetus (vezi capitolul următor). Când vitele lui Eurytus sunt furate de Autolycus, el îl suspectează pe Heracles, dar fiul său cel mare Iphitus îl susține și decide împreună cu Heracles să caute vitele pentru a dovedi nevinovăția lui Hercule. Când cei doi urcă un turn în Tiryns pentru a căuta vitele, Herakles este din nou atacat de nebunia lui Hera și îl răstoarnă pe prietenul său Iphitus până la moarte.
• Admetus și Alcestis: Admetus îl caută pe Alcestis, fiica regeluiPelias. Tatăl ei este de acord cu o căsătorie doar cu condiția ca Admetos să poată conduce un car tras de lei, mistreți și alte animale sălbatice laIolkos. Admetus reușește acest lucru cu ajutorul lui Apollo, care a trebuit să aibă grijă de turma lui Admetus timp de 9 ani pentru uciderea ciclopului (veziSaga zeilor olimpici). Întrucât Admetus l-a tratat pe Dumnezeu în mod echitabil, el este acum bine dispus față de el și astfel Admetus se poate căsători cu Alcestis. Cu toate acestea, din cauza unei ofense aduse zeițeiArtemis, Admetos este destinat să moară devreme. Dar Apollo îl convinge peParzencă altcineva își poate da viața pentru Admetos. Întrucât nimeni în afară de Alcestis nu este pregătit pentru asta, ea intră acum în tărâmul morților în locul lui. Când Heracles, rătăcind în jur, vine la curtea lui Admetus, este primit cu căldură de rege și când Heracles află ce s-a întâmplat cu soția lui Admetus, se luptă în schimbul ospitalității cu Thanatos, zeul morților, și aduce Alcestis s-a întors, ca să poată trăi din nou alături de Admetus.
• Jefuirea trepiedului Delphic : Heracle trebuie să ispășească uciderea lui Iphit, dar atât regele Neleus din Pylos, cât și Hipocont, regele Spartei, refuză să-l absolve de vinovăția sa. Numai Deiphobos, un rege al Amyclai, preia pentru a-l ispăși și totuși trupul lui Heracle este atacat de o boală ca pedeapsă pentru fapta sa. La scurt timp, când oracolul lui Delfi refuză să ajute, Heracle fură trepiedul și își întemeiază propriul oracol. Apollo, căruia îi este dedicat oracolul lui Delfi, vrea să răzbune acest act și numai prin intervenția lui Zeus se poate preveni o altă luptă între frați. Abia atunci Herakles primește oracolul pentru care va fi ispășit doar atunci când s-ar vinde ca sclav pentru trei ani de robie și ar da banii din meserie tatălui ucisului Iphitus pentru a se remedia.
• Heracles în slujba lui Omphale : Heracles face așa cum i-a spus oracolul și astfel ajunge în slujba reginei Lydian Omphale. Ea l-a trimis mai întâi la niște sarcini eroice: așa că a eliberat țara de Kerkopen sălbaticcare a devastat țara și a ucis câțiva tirani crude, precum regele Syleus sau Lityerses. Unele surse spun că la vremea respectivă Heracles a participat la vânătoarea mistrețului calydonian, în timp ce altele spun că era obligat să îndeplinească atribuțiile sale și că nu putea participa. După ce Omphale a fost convins de originea sa divină prin faptele sale, ea i-a redat lui Heracles libertatea și s-a căsătorit cu el. În această căsătorie, Heracles își uită virtuțile eroice și este indus de Omphale să poarte haine de damă și să învârtă lâna la picioarele ei. Abia la sfârșitul celor 3 ani de serviciu își recapătă simțurile și devine puternicul erou pe care l-a fost înainte.
• Răzbunarea lui Heracles: Heracles se răzbună acum pe toți cei care l-au tratat cu rușine, mai presus de toate Laomedon din Troia, despre care va fi raportat în saga troiană. Augias simte atunci răzbunarea lui Heracles pentru că și-a reținut salariul pentru al cincilea loc de muncă: Heracles vine la Elis, ia orașul și îl ucide pe Augias și pe fiii săi. Numai Phyleus, care la sprijinit pe Heracles în acel moment, este cruțat și instalat ca noul rege. După ce Heracles a început din nou Jocurile Olimpice, s-a mutat la Pylos, unde s-a răzbunat pe regele Neleus pentru ispășirea refuzată și l-a ucis pe el și pe toți fiii săi, cu excepția tânărului Nestor. În luptă îl rănește și pe Hades, care se grăbește în ajutorul pilienilor. Herakles trage în cele din urmă împotriva regelui Hipocont al Spartei, pe de o parte din cauza ispășirii refuzate, pe de altă parte din cauza uciderii prietenului său Oinos. El este susținut de regele Cefeu și de cei 20 de fii ai săi. După cucerirea cu succes a Spartei, în care cad atât Iphicles, fratele vitreg al lui Herakles, cât și Cefeu și fiii săi, el îl numește pe Tyndareus, tatăl Dioscurilor și al Helenei, care fusese alungat de Hipocon cu ani în urmă, drept noul conducător al Spartei (vezi legenda tantalidului ). Cu toate acestea, el rezerva fiilor săi moștenirea tronului spartan, precum și a întregului Pelopones, pe care îl cucerise între timp.
• Luptă cu Acheloos pentru Deinaeira: După campaniile sale de cucerire, Heracles vine la Kalydon să-l vadă pe regele Oineus, tatăl eroilor Tydeus și Meleager (vezi legendele Calydonian ), a cărui frumoasă fiică Deineira îi atrage atenția. În plus față de Heracles, zeul râului Acheloos se străduiește și pe prințesă și astfel Oineus îi promite mâna fiicei sale celui care îl poate învinge pe celălalt într-un duel. El își folosește abilitatea de a schimba forma într-un duel și se transformă mai întâi dintr-o figură umană cu cap de taur într-un șarpe și apoi într-un taur complet. Mai Herculeurma înfrângerii fiind Aborting el un corn, care Acheloos ar dori săîntoarcă și pentru eroul, The corn al abundentei de Amaltheia frunze.
• Nessos și Deinaeira: După o luptă cu Acheloos, Heracles primește mâna lui Deinaeiras și îl naște pe fiul său Hyllos cu ea. Cu toate acestea, după o omorâre accidentală, cei trei trebuie să fugă și să vină la râul Euenos. Acolo Centaur Nessos își oferă ajutorul la traversare. În timp ce Heracles nu are nevoie de acest lucru și merge mai departe, el lasă Deinaeira în grija lui Nessos pentru trecere. Când Nessos încearcă să o răpească pe Deinaeira, Heracles îl ucide pe centaur cu săgețile sale otrăvitoare, îmbibate în sângele Hidrei. În timp ce moare, vicleanul Nessos îl sfătuiește în secret pe tânăra prințesă să-și colecteze sângele și, dacă are îndoieli cu privire la loialitatea lui Heracles, să-l frece în cămașă. Acest lucru l-ar fi fidelizat pentru totdeauna. Deși nu se îndoiește de loialitatea soțului ei în acest moment, Deianeira prinde de fapt sângele centaurului și cei doi călătoresc spre Trachis pentru a-l vedea pe Keyx , un prieten al lui Heracles, a cărui poveste a fost deja spusă în Metamorfoze.
• Sfârșitul lui Heracles: De la Trachis, Heracles începe o ultimă campanie de răzbunare împotriva lui Eurytus, care îi refuzase odată mâna fiicei sale Iole. Campania are succes și Heracles îl poate captura pe Iole. Când Deinaeira aude despre asta printr-un mesager, îi este teamă că Heracles ar putea să o părăsească pentru Iole și așa își înmoaie o cămașă în sângele lui Nessos, așa-numita cămașă Nessos , și îl lasă pe mesager să o aducă la Heracles. Când îl îmbracă, începe să se lege cu pielea lui și Heracles este afectat de o durere insuportabilă. Când Deinaeira află despre consecințele nedorite ale actului ei, ea se sinucide cu o sabie. Heracles s-a căsătorit încă cu fiul său Hyllos la Iole și apoi s-a dus pe Muntele Oita și a construit acolo un pir. Pentru a-și pune capăt durerii, el se lasă ars de prietenul său Philoctetes, căruia îi dă săgețile insurmontabile, mulțumind pentru harul său. După moartea sa, Heracles este ridicat la Olimp, în cercul nemuritorilor, și primește de la Hera, care între timp s-a împăcat cu el, fiica ei Hebe, zeița tinereții veșnice, ca o consoartă cerească.

Heraclides

• Eye și Telephos : RegeleAleosfusese profețit în Delphi că un fiu al fiicei sale Eye își va ucide propriii unchi, frații Eye, motiv pentru care voia să o păstreze cu un jurământ de castitate ca preoteasă a Atenei. Cu toate acestea, Augen este violată de Herakles, care călătorește cu o frenezie a vinului și ea îi dă naștere fiului ei, Telephos. Ochiul este abandonat de tatăl ei într-un cufăr de lemn pe mare, în timp ce Telephos este abandonat în munți, unde este alăptat de o căprioară. Mai târziu și-a găsit mamala regeleTeuthrasdinMysia, care a fost acceptată acolo după ce pieptul ei a fost spălat acolo. Dar nimeni nu-și dă seama că a fost mamă și fiu. După ce a luptat pentru Teuthras, Teuthras i-a dat ochiul mamei sale pentru soția sa și l-a făcut succesor. Căsătoria nu se consumă datorită unui șarpe care trece între ei. Celelalte acte ale lui Telephos sunt povestite în saga troiană de mai jos.

• Herakleiden din Atena : După moartea lui Heracles, Eurysteus vrea să ucidă copiii lui Herakles, Herakleiden, pentru a-și asigura puterea. Sub conducerea lui Iolaos, nepotul lui Herakles, aceștia fug împreună cu Alcmene, mai întâi de la Micene la Trachis și mai târziu, când Eurysteus Trachis amenință războiul, la Atena, unde guvernează Demophon , fiul lui Teseu. Euristeu, trimite o barcă cerând extrădarea. Demophon, convins de Iolaos, știe înapoi cererea și Eruysteus își pregătește armata pentru luptă.
• Makaria : Când Demopon întreabă un oracol cum pot câștiga bătălia iminentă, sacrificiul unei fecioare este cerut ca o condiție. Makaria, fiica lui Heracle și Deianeira, când aude despre oracol, renunță de bună voie să-și salveze frații.
• Bătălia de salvare: la scurt timp după aceea apare o barcă cu vestea că Hyllos, un alt fiu al lui Heracle, ar fi apărut cu armata sa în fața orașului. Când armata unită a lui Hyllos și Demophon se confruntă cu cea a lui Euristeu, Hyllos îl provoacă pe Euristeu să lase un duel între ei să decidă soarta ulterioară a lui Heracle. Din moment ce Euristeu refuză laș, vine la o bătălie, care se încheie cu înfrângerea armatei lui Euristeu. Bătrânul Iolaos, binecuvântat cu un corp întinerit pe durata bătăliei de la Hebe și Zeus, intervine în bătălie și este capabil să-l prindă pe Eurysteus care fugea. Este adus în fața lui Alkeme și încearcă să-și justifice acțiunile lui Heracles și Herakleiden. Cu toate acestea, Alcmene este implacabil, iar Euristeu este executat.
• Hyllos și descendenții săi: Sub conducerea lui Hyllos și Iolaos, Heraclus invadează Peloponezul și supune toate orașele, cu excepția Argosului, dar în timpul acestor mișcări izbucnește o ciumă pe peninsulă. Ei învață că cucerirea lor ilegală a fost motivul ciumei și, astfel, se retrag în Attica. Hyllos află de la Oracolul Delfic că ar putea lua Peloponezul „doar dacă s-ar fi așteptat la al treilea rod”. Hyllos interpretează acest lucru ca pe o perioadă de așteptare de trei ani și, după ce a trecut timpul, își adună armata și merge spre Peloponez. Cu toate acestea, la istmul din Corint o așteaptă o armată peloponeziană unită sub conducerea regelui micenian Atreus. Hyllos oferă din nou un duel pentru soarta peninsulei și regele Echemos din Tegea i se opune și îl ucide. Conform condițiilor convenite, Heraclizii nu au voie să intre în Peloponez pentru 50 de ani. Așa se întâmplă că abia după termenul limită, la 30 de ani de la războiul troian, Cleodaios, fiul lui Hyllos și Iole, încearcă următoarea campanie de cucerire și eșuează din nou și moare. Alți 20 de ani mai târziu, fiul său Aristomah a făcut următoarea încercare și a eșuat din nou. Alți 30 de ani mai târziu, fiii lui Aristomachus, Temenos, Kresphontes și Aristodemos încep ultimul tren, de data aceasta cu succes. Se pare că oracolul nu a însemnat al treilea rod al pământului, ci cel al sexului și că încercările anterioare de cucerire au fost sortite eșecului de la început. Un alt oracol fusese, de asemenea, interpretat greșit: cucerirea ar trebui să aibă loc printr-un blocaj, ceea ce nu însemna istmul, ci strâmtoarea adiacentă de la Lokris. Un alt oracol joacă un rol în cucerire: Heraclidele ar avea nevoie de ajutorul unui om cu trei ochi pentru victoria lor, care se dovedește a fi Oxylos cu un singur ochi care călărește un catâr.
• Împărțirea Peloponezului : După cucerire, Peloponezul va fi împărțit între Temenos, fiii lui Aristodemos și Kresphontes. Pentru aceasta, loturile din piatră sunt aruncate într-o urnă cu apă și conducătorii pentru Argos, Lakedaimon și Messene sunt trase unul după altul. Kresphontes, care ar vrea să fie Messene pentru el însuși, își aruncă numele, scris pe o mulțime de pământ, în urnă, care se dizolvă. Așadar, numele lui Temenos este inițial desenat mai întâi și el primește Argos, apoi cel al fiilor lui Aristodemos care primesc Lacedaemon și numele său nu trebuie deloc desenat și el primește Messene. În sacrificiul ulterior li se atribuie animalele de scut corespunzătoare prin providența divină: argivele broasca, care este asociată cu slăbiciunea, lacedaemonienii dragonii, care sunt, prin urmare, considerați mari războinici și mesenienii vulpea, care înseamnă viclenie. Oxylos este premiat pentru ajutorul său în cucerirea lui Eli.
• Merope și Aipytos : Kresphontes a condus atunci Messenia ca un mare prieten al poporului și a fost ucis de nobilii mesenieni împreună cu doi dintre cei trei fii ai săi. Al treilea fiu, Aipytus, poate fi salvat de văduva lui Kresphontes Merope și adus la tatăl ei Kypselus în Arcadia. Ea însăși este mai târziu căsătorită cu forța cu noul conducător Polifonte. Crescut într-un bărbat, se întoarce în Messenia cu fratele lui Meropes Holaias și Heraclides din Argos și Sparta și îi pedepsește pe ucigașii tatălui său. Îi aduce pe ceilalți nobili de partea lui prin deferență și oamenii prin daruri, așa că își face un nume ca un conducător inteligent al Meseniei.

Legenda argonauților

Legenda berbecului de aur

• Athamas , Nephele și Ino: Regele boiotian Athamas este fericit căsătorit cu Nephele (nu trebuie confundat cuNephele, norul) și are doi copii cu ea:HelleșiPhrixos. Când cei doi se îndepărtează unul de celălalt, Athamas se recăsătorește cu prințesa tebană, cu care anăscutdoi fii, LearchusșiMelikertes.
• Complotul lui Ino: Ino își urăște fiii vitregi și, așadar, inventează o șmecherie pentru a scăpa de ei: Ea îi convinge pe femeile orașului să prăjească boabele înainte de însămânțare, pentru a le spune că vor avea randamente mai bune. De fapt, acest lucru duce la foamete și astfel Athamas consultă Oracolul Delphi. Aceasta profetizează că trebuie să-și sacrifice fiul, Phrixus, pentru a pune capăt foametei.
• Evadarea copiilor Nefele: Când Nefele află că Athamas vrea să-și sacrifice fiul, ea se roagă lui Hermes pentru ajutor, care îitrimiteberbecul auriu, zburător, Chrysomallos . Ea își răpește proprii copii și o pune pe spatele berbecului care zboară cu ei. Pe drum Helle cade în mare, care se numește Hellespont în cinstea ei, în timp ce Phrixus vine în siguranță la Colchis pe Marea Neagră. Acolo este primit de regele Aietes și berbecul este sacrificat în recunoștință pentru ajutorul divin. Aietes, a cărui viață de acum încolo ar depinde de posesia blănii de aur a berbecului, a lânei de aur, atârnă blana într-o dumbravă dedicată lui Ares și o are păzită de un balaur.
• Temisto: După ce planul lui Ino a eșuat, ea a fugit în pustie de teama consecințelor. Athamas se căsătorește a treia oară, crezând că Ino a murit. Cu noua sa soție Themisto are din nou doi copii: Schoineus și Leukon . Când Athamas a descoperit că Ino este încă în viață și una dintre Bachee din Parnas a devenit, le poate recupera, dar ca servitor al gibtsie. Themisto află despre întoarcerea lui Ino, dar nu le cunoaște identitatea. Ea a venit cu planul de a ucide copiii lui Ino. În acest scop, țintele atacului trebuie să fie îmbrăcate în haine întunecate, în timp ce copiii lui Themistus să fie îmbrăcați în haine ușoare. Pentru a îndeplini planul, ea îl instruiește pe presupusul servitor Ino, care, desigur, și-a schimbat hainele, prin care Themisto a devenit ucigașul propriilor copii. Temist s-a sinucis apoi.
• Iluzia lui Hera: Acum Athamas și Ino sunt pedepsiți de Hera pentru creșterea lui Dionis, pe care zeița îl ura. Hera îi bate pe amândoi cu nebunie, în care Athamas îl ia pe Learchus pentru un cerb, îl vânează și îl ucide. Ino, pe de altă parte, îl aruncă pe celălalt fiu, Melikertes, într-o oală cu apă clocotită și apoi îl scoate din nou. Când nebunia dispare și își dă seama de ceea ce făcuse, se aruncă, împreună cu Melikertes, în mare. În momentul în care corpul lui Meilikertes a fost spălat la mal, pe Istmul din Corint, Sisif a donat Jocurile Istmice în cinstea sa.

Căutarea lânei de aur

Căutarea Argonauților după lână de aur .

• Copiii Tirului: Kretheus, împăratul Iolkos în Tesalia, un nepot de Hellen și fratele lui Sisif și Athamas, este căsătorit cu Tyro (vedea saga Elish ), cu care are trei fii, Aison , Pheres și Amythaon . Înainte de căsătorie, totuși, Tyro îl iubea în secret pe zeul râului Enipeus . Pentru a o seduce, Poseidon a luat forma lui Enipeus și a născut gemenii Pelias și Neleus cu Tyro înșelat.
• Nelegiuirile lui Pelias: Din moment ce mama vitregă a lui Tir o tratase rău și, prin urmare, Tyro își părăsise casa Elis, Pelias a ucis-o în templul din Hera, unde fugise, și astfel atrage furia lui Hera. După moartea lui Kretheus, Aison ar trebui să devină noul conducător de drept al lui Iolkos, dar Pelias apucă tronul cu forța. Aison este închis într-o peșteră, în timp ce toți ceilalți frați sunt exilați în Messenia, unde Neleus va juca mai târziu un rol în saga Herakles.

• Jason și Pelias : Jason, fiul lui Aison, se află la momentul preluării puterii de către Pelias pe Muntele Belion, unde este crescut de Centaur Cheiron. Între timp, Pelias este speriat de un oracol care îl avertizează să nu încetinească. Când Pelias pleacă pentru Iolkos ani mai târziu pentru a-și revendica tronul de drept, trece pe lângă un râu furios pe drum, unde Hera, sub forma unei bătrâne, îi cere să-l ajute să treacă. În acest proces, el pierde un pantof, așa că Pelias vede oracolul împlinit când Jason ajunge în Iolkos. Când Jason cere acum tronul de drept, Pelias este de acord cu condiția ca Jason să-i aducă Lâna de Aur a regelui Aietes. Intenția lui este ca Jason să nu se întoarcă în viață. Jason se implică, construiește nava „Argo” și adună cei mai mari eroi ai Greciei pentru a porni cu ei.
• Argonauții de la Lemnos : Deoarece Afrodita și-a văzut sanctuarele de pe Lemnos neglijate, a pedepsit toate femeile de pe insulă cu respirație urât mirositoare . Drept urmare, soții lor au rămas departe și, în schimb, s-au distrat alături desclavii traci . Soțiile geloase au ucis apoi toți locuitorii bărbați ai insulei într-o singură noapte. Numai regele Thoas a fost ascuns de fiica sa Hypsipyle și a supraviețuit, iar Hypsipyle a devenit regina insulei. După sacrificare, argonauții vin pe insulă și sunt seduși de femei, astfel încât să rămână pe insulă câteva luni. Hypsipyle se îndrăgostește de Jason, care îi jură loialitate eternă și o impregnează. În cele din urmă, însă, Herakles îi scutură pe eroi treji și îi îndeamnă să continue, așa că Jason își încalcă jurământul față de Hypsipyle. După plecarea Argonauților, Lemnienii observă că Hypsipyle și-a cruțat tatăl și astfel Hypsipyle esteexpulzatîmpreună cu gemenii lor Euneos și Deipylos , fiii lui Iason. Este capturată de pirați și vândută lui Licurg , regele Nemea . Hypsipyle este apoi încredințat educația prințului moștenitor Ofelte și apare în saga celor șapte împotriva Tebei, după cum sa spus deja.
• Argonauții din țara Dolionenilor : Argonauții vin la Kyzikos, unde Dolionenii trăiesc liniștiți sub regele lor Kyzikos și îi primesc pe argonauți cu ospitalitate. În timpul șederii lor, argonauții luptă împotriva unui grup de giganți care atacă și apoi au pornit din nou. Cu toate acestea, vântul îi duce înapoi la Kyzikos în timpul nopții, unde o neînțelegere duce la o luptă între Dolions și Argonauți, iar aceștia din urmă ucid numeroși Dolions.
• Heracles lăsat în urmă: Argonauții vin în țara Mysians și sunt luați în orașul Kios. Prietenul și slujitorul lui Herakles, Hylas, este descoperit de o nimfă în timp ce extrage apă și este tras în adâncuri. Când Heracles a aflat despre asta prin Polifem, el a luat-o la fugă nebunește și așa că argonauții, care au aflat de la zeul mării Glaucus, că Heracles a avut oricum alte aventuri prin soartă, au plecat fără Heracles și Polifem.
• Polideucii și regele Bebryken: Argonauții sunt împiedicați să continue de către regele Bebryken Amykos, care vrea să-i lase să treacă numai dacă este învins de o luptă cu pumnii. Polideucii se confruntă cu duelul și atunci când Amykos amenință să piardă, Bebryken îi atacă pe argonauți, dar sunt dirijați.
• Phineus și Harpies : Când argonauții vin în Bitinia, se întâlnesc cu bătrânul rege Phineus, fiul lui Agenor. A doua sa soțieIdaia, fiica luiDardanos, îlînșelasemințind pentru a-și orbi fiii de la prima căsătorie. Pentru această crimă a fost pedepsit de zei cu harpii. Acestea sunt creaturi de păsări hidoase care fură sau murdăresc mâncarea lui Phineus, astfel încât să nu fie comestibilă. Acum slăbitul Phineus a fost prezis că fiii lui Boreas îl vor elibera de ciumă. Și într-adevăr se întâmplă ca argonauții să alunge păsările și Kalais și Zetes să-i urmărească cu aripile. Există două versiuni pentru restul procesului. Potrivit unuia, li s-a profețit că, dacă nu reușesc să ajungă la o destinație, vor muri, motiv pentru care ar trebui să se prăbușească în timp ce aleargă păsările fulgerătoare. Potrivit celeilalte versiuni, își întrerupvânătoareala ordinulIrisuluiși se retrag mai târziu pe insulaTelos. Acolo suntucișideHeracles, ca răzbunare pentru că i-au îndemnat pe argonauți să-și continue călătoria. În orice caz, Phineus îi avertizează pe argonauți cu privire la pericolele călătoriei ulterioare din recunoștință pentru ajutor.
• Symplegaden: Următoarea aventura este să traverseze Symplegaden, două insule plutitoarerock din Bosforului. Odată ce se îndreaptă unul către celălalt și valul mării se umflă în mijloc cu o furie cumplită. Apoi, din nou, se îndepărtează și se formează un pasaj îngust între ele. La sfatul lui Phineus, Jason lasă mai întâi un porumbel să zboare printre stânci pentru a afla cât de repede ar trebui să vâslească: Porumbelul trece cu puține daune penei cozii, iar când stâncile se deschid din nou, Argonauții înșiși vâslesc repede și vino, datorită unei ultime împingeri a zeiței Pallas Athene , odată cu pierderea cârmei. Conform legendei, mișcarea Symplegaden a încetat din acel moment.
• Alte aventuri: Argonauții sunt luați de regele poporului Mariandyn, Lykos, și petrec câteva zile acolo. Idmon este atacat de un mistreț și, deși Peleus și Idas încearcă o salvare, Idmon cedează rănilor sale. Pe lângă el, timonierul Tiphys moare și el aici de o boală și ambii sunt înmormântați solemn. Apoi, argonauții trec pe pământul amazoanelor fără să ajungă la țărm, ceea ce poate evita războiul. La scurt timp se întâlnesc cu oamenii Chalyber, cunoscuți pentru arta lor de prelucrare a metalelor. Cu puțin timp înainte ca Argonauții să ajungă la Insula Ares, sunt atacați de păsările stifalice, dar pot scăpa. Pe Insula Ares se întâlnesc cu Argos și Phrontis , fiii lui Phrixus , acum decedat, care au naufragiat. Împreună cu fiii lui Phrixos, argonauții fac ultima parte a călătoriei spre Colchis, unde întâlnesc vulturul care este în drum spre Prometeu pentru a-și rupe ficatul (vezi legenda lui Prometeu ).
• Sosire în Colchis: Argo este ancorat în râul Phasis, între Aresheim, unde atârnă lână de aur și orașul Kytaia, în care se află palatul Aietes. Se confruntă cu o priveliște bizară: în Colchis este un sacrilegiu să arzi oamenii sau să-i îngropi în pământ, motiv pentru care sunt atârnați de copaci, înveliți în piei de taur crude. Numai femeile sunt îngropate în așa fel încât pământul să nu fie neglijat. Iason, fiii lui Phrixus, Telamon și un alt argonaut au plecat la palatul lui Aietes pentru a-i cere lână de aur. Nevăzute, printr-o ceață trimisă de Atena, ajung în palatul de basme în care fântânile distribuie lapte, vin, ulei și apă.
• Aietes : În palat, Medea, fiica lui Aietes, îl vede pe tânărul Jason și cade imediat în dragostea pasională pentru el. Argonauții negociază cu Aietes și îi oferă credință în război dacă le-ar înmâna lâna de aur. Cu toate acestea, Aietes nu se gândește să predea lâna și inventează o șmecherie pentru Jason. El ar trebui să îmblânzească doi tauri sălbatici, respirați de foc, să arate cu ei și să omoare o bandă de război care a izvorât din sămânța dragonului. și apoi să semene dinți de dragon. Deoarece aceste provocări depășesc puterea umană, Aietes presupune că străinul va eșua și va fi ucis în acest proces. Apoi a vrut să-i măcelărească pe oamenii lui Jason.
• Jason și Medea: Argos, fiul lui Phrixos, îl sfătuiește pe Jason că va putea trece testele doar cu ajutorul lui Medea, fiica lui Aietes. În calitate de preoteasă a zeiței interlope Hecabe, ea este capabilă de magie. Jason este de acord și Argos îi trimite lui Medea cererea. Medea este de acord pentru că s-a îndrăgostit de Jason când era la proces și astfel amestecă un unguent care se presupune că îl va face pe purtător invulnerabil pentru o zi și îl va binecuvânta pe purtător cu putere divină. Jason și Medea se întâlnesc pe ascuns noaptea și cei doi se apropie. Medea îi dă lui Jason unguentul, explică modul de utilizare și îi dă sfaturi despre cum să cucerească semințele dinților balaurului. Jason îi este recunoscător lui Medea, de care s-a îndrăgostit acum, pentru ajutorul ei și îi oferă camera să o ducă în Grecia.
• Sarcina lui Aietes: A doua zi Jason are dinții balaurului pe care Kadmos l-a ucis la Teba și l-a uns pe el însuși și armele sale, așa cum a recomandat Medea. Apoi începe cu greu să jugeze taurii și să arate câmpul, nevătămat de flăcări, grație unguentului lui Medea. La scurt timp după ce a văzut dinții balaurului, nenumărați războinici cresc din pământ care vor să-l atace pe Jason. Dar Jason aruncă o piatră uriașă, așa cum a recomandat Medea, între războinici, după care se atacă reciproc și Jason îi poate învinge cu ușurință pe ceilalți.
• Jefuirea lânei de aur : În noaptea următoare, Aietes, care încă nu intenționează să predea lâna, intenționează să-i omoare pe argonauți. Medea, apoi fuge de palat și îi cere lui Jason să o salveze. El jură că o va lua drept soție de drept când se va întoarce în Grecia. Medea merge la Aresheim împreună cu Jason și pune dracul să doarmă acolo, astfel încât Jason să poată lua lână cu el.
• Absyrtos : Argonauții își încep călătoria spre casă în zori, dar nu pe același traseu ca în călătoria exterioară, ci peste râul Ister (Dunărea), care, conform legendei, are două estuare, unul în Marea Neagră și unul în Marea Adriatică. Phineas îi sfătuise să facă acest lucru și, printr-un semn divin, un curcubeu, și-au găsit calea, dar au fost prinși de persecutorii Kolchieni, conduși de Absyrtos, fiul lui Aietes, și arestați pe o insulă. Kolchienii vor să negocieze, dar din moment ce Iason nu vrea să-i dea înapoi Medea sau lâna de aur, el și Medea inventează o șmecherie: Medea îl atrage pe fratele ei Absyrtus, sub pretextul că vrea să-l trădeze pe Jason, pe insula vecină Artemis, pe care Jason îl pândește îl ucide. Deci, argonauții pot scăpa de colciștii acum fără lider. Potrivit unei alte versiuni, Absyrt a fugit împreună cu Medea și a fost ucis, dezmembrat și aruncat în mare de ea pentru a putea opri și a scăpa de persecutarea Aietes care dorea să ridice părțile individuale ale fiului său.
• Kirke și Alcinous : Pentru a se purifica de uciderea lui Absyrt, argonauții trebuie să meargă la Kirke, care ar trebui să-i ispășească. Deci, argonauții traversează Isterul din Golful Adriatic și ajung lao insulă de la gura Eridanos , care este otrăvită de rămășițele strălucitoare ale Faetonului și ajung în cele din urmă la Kirke. La fel ca Aietes, este o fiică a zeului soarelui Helios și, prin urmare, refuză să facă ispășire lui Jason și Medea. Cu toate acestea, Hera are o înțelegere și favorizează călătoria ulterioară. Contra-cântecul lui Orfeu îi aduce pe argonauți fericiți să treacă peste sirenele , Thetis și Nereidele îi ajută prin Scylla și Charybdis și așa vin la oamenii phaeacienilor , al căror rege Alcinous îi întâmpină. Acesta din urmă, dintre colchienii care au prins, care au cerut extrădarea Medei, așa cum este recunoscut de către Argonauții persecutați ca arbitru, vrea acum să-i acorde Fecioarei Colchienilor. Soția sa , Arete, știe totuși să facă o căsătorie între Iason și Medea, iar colciștii trebuie să renunțe.
• Următoarea călătorie spre casă: apoi argonauții sunt transportați de vânt în Africa, unde, împiedicați să-și continue călătoria printr-un calm, rătăcesc în pustie și trec, de asemenea, prin Grădina Hesperidelor. Când în sfârșit pot naviga din nou, vin în Creta. Insula estepăzităde gigantul de bronz Talos , care a fost însărcinat de Zeus să ocolească insula de trei ori pe zi pentru a proteja Europa. Începe să arunce cu pietre în Argo, dar Medea îl poate adormi. În acest proces, cade și lovește glezna, singurul său loc vulnerabil, pe o piatră și sângerează până la moarte. În cele din urmă, argonauții vin la Aegina și de acolo în siguranță la Iolkos.
• Întoarcerea la Iolkos: La întoarcerea argonauților la Iolkos, Jason află că tatăl său Aison a fost condus la sinucidere de Pelias pentru că susținuse că Jason a fost ucis pe drum. Pelias refuză, de asemenea, să lase regatul lui Jason așa cum a promis, motiv pentru care Jason îi cere din nou lui Medea ajutor pentru planul său de răzbunare. Cu ajutorul unui berbec bătrân și a unui miel, Medea convinge fiicele lui Pelias că a stăpânit un farmec întineritor. În acest fel, ea își face fiicele să-și omoare tatăl în vârstă, să le taie și să le arunce într-un cazan, dar apoi refuză renașterea întineritoare. Temându-se de răzbunarea fiului lui Pelias, Akastus, Jason renunță la tron ​​și fuge cu Medea la Corint pentru a-l vedea pe regele Creon (să nu fie confundat cu regele teban Creon), unde trăiesc fericiți și au copii de mulți ani.
• Sfârșitul lui Jason: Conform unei versiuni, Jason trăiește mult timp și este în vârstă, zăcând sub Argo, lovit de o scândură care cade. Potrivit altuia, când Medea îmbătrânește deja, se îndrăgostește de fiica regelui Glauke. Creon este de acord să-l facă ginerele său. Medea este alungat și Creon îi ordonă să plece din țara sa. Ca răzbunare, Medea îi ucide mai întâi atât pe Glauke, cât și pe Creon și, în cele din urmă, și pe copiii ei pentru a-l face pe Jason, pe care îl lasă în viață, fără copii. Apoi conduce la Atena cu un vagon tras de balauri pe care Helios îl pune la dispoziția ei (vezi declarația tezei ). Jason își ia apoi propria viață din disperare.

Participanți la procesiunea Argonautului

Mai jos este o prezentare generală a celor mai importanți participanți la procesiunea Argonautului și a istoriei lor.

• Admetus : Regele Pherai din Tesalia (vezi Saga zeilor olimpici și Heraklesage ) și tatăl lui Eumolos (vezi Războiul troian g)
• Amphiaraos : Văzător din Argos (vezi The Seven Against Thebes )
• Ankaios: participant arcadian la vânătoarea de mistre Calydonian și al doilea timonier al Argo la Tiphys.
• Argos : Cu sprijinul zeiței Athena, construiește Argo , prima nava transoceanică cu care argonauților naviga în Colchis
• Heracles : fiul lui Zeus (vezi Heraklesage)
• Idas și Lynkeus : Cei doi frați mesenieni participă, de asemenea, la vânătoarea mistrețului calidonian și mor în cele din urmă într-o dispută cu Dioscurii (vezi „Saga spartane”)
• Idmon / Thestor : Thestor este un fiu al lui Apollon și tatăl lui Kalchas (vezi Războiul troian g) și este cunoscut pentru abilitățile sale vizionare, deoarece este numit și Idmon. Fiica sa Theonoë este răpită de pirați și așa că merge în căutarea ei, unde cade și ea în mâinile piraților și este vândută în cele din urmă la curtea regelui Ikarios, unde Theonoë a aterizat deja, dar el nu o mai recunoaște. Acest lucru ar fi putut câștiga afecțiunea regelui. Mai târziu, sora ei Leukippe vine la curtea lui Icarus prin ordinul unui oracol . Dar Theonoë nu-și recunoaște sora, dar se îndrăgostește de ea, dar este respinsă. Furioasă, ea îi poruncește lui Thestor, care este sclavul ei la curte , să-l omoare pe Leukippe deghizat. Plângându-se de pierderea fiicei sale, Thestor ar prefera să se sinucidă decât să comită o crimă. Atunci fiica lui îl recunoaște din nou. După această ciudată întâlnire, regele Ikarios îi primește pe cei trei în favoarea zeilor, le-a făcut cadouri bogate și le-a permis să se întoarcă acasă. El este reticent să ia parte la călătoria Argonautului, deoarece își prevede propria moarte. Thestor moare în cele din urmă în timpul călătoriei Argonautului, din cauza rănilor provocate de un mistreț.
• Kalaïs și Zetes : Cei doi sunt frați și fii gemeni ai lui Boreas și ai soției sale Oreithyia . Au aripi purpurii care au ieșit din prima barbă și cu care pot zbura. Sfârșitul lor a fost deja descris mai sus în călătoria Argonautului.
• Castor și Polideuce: cei doi Dioscuri (vezi saga spartane )
• Cepheus : Regele Tegea , care luptă alături de Herakles în ultima cucerire și moare (vezi „Heraklesage”)
• Laertes : regele lui Ithaca și tatăl lui Ulise, amândoi destinele cărora sunt redate în saga troiană.
• Meleagros: prinț Kalydonian (vezi saga Calydonian )
• Mopsos : văzător lapitic și participant la vânătoarea mistrețului calydonian, care nu trebuie confundat cu Mopsos, fiul lui Manto.
• Nestor : Regele Pilosului, participant la vânătoarea mistrețului calydonian, tovarăș în bătălia Centaurilor și Lapitilor (vezi Theseussage ) și consilier important, înțelept în războiul troian, precum și în Odiseea
• Oileus : Regele lui Lokris și tatăl Micului Ajax (vezi Războiul troian g)
• Orfeu : cântăreț trac (vezi saga tracice )
• Peleus și Telamon : fiii lui Aiakos (vezi saga Aiginic ), părinții lui Ahile și ai marelui Ajax (vezi Războiul troian g).
• Polifem: Lapithe apare alături de saga Argonauților și în bătălia Centaurilor și Lapiths din saga Teseu.
• Tezeu : Cuceritorul Minotaurului și regele Atenei (vezi Theseussage )
• Tiphys : primul timonier al lui Argo
• Tydeus : Vezi The Seven Against Thebes

Legendele peisajelor grecești

Saga aiginice

• Răpirea lui Aigina : Frumoasa Aigina, fiica zeului râului Asopos, este răpită de Zeus sub forma unui vultur și adusă pe insula Oinone, unde se unește cu ea și mai târziu îi dă naștere fiului lor Aiakos. Asopos își caută disperată fiica și așa îl întreabă pe regele Corintului, Sisif , care o răpise pe Aigina, una dintre fiicele sale. În schimb, el a construit o sursă de apă pe Acrocorint, dar Sisif este pedepsit de Zeus pentru că și-a dezvăluit numele (vezi saga celor răi din Tartarus ). Insula în care Aigina a fost sedusă de Zeus este numită în cele din urmă după ea.
• Aiakos : Fiul lui Aegina stăpânește insula numită după mama sa, dar poporul său este dus de o ciumă de la Hera, care este gelos pe legătura lui Zeus cu Aegina. Îi cere lui Zeus ajutor și îi transformă pe furnicile harnice în oameni. Aceștia se numesc oameni furnici, în greacănumițimirmidoni. Potrivit unor surse, Aiakos este folosit ca judecător în lumea interlopă după moartea sa.

Peleus

• Phokos: Fiii lui Aiakos, Peleus și Telamon, conspirăpentru a ucideun frate vitreg mai mic, urât , Phokos . Telamon realizează fapta aruncând un disc în cap și ascunzând cadavrul în pădure. Crima este însă descoperită, iar frații trebuie săfugăde casa tatălui lor din Aegina .
• Povestea ulterioară a lui Telamon: Telamon merge la Salamis după uciderea lui Phokos, unde este preluat de regele Kychreus și fiica lui devine soția sa. Cu aceasta el generează marele Ajax (vezi Războiul troian ). El ia parte la vânătoarea mistrețului calydonian, este unul dintre argonauți și îl ajută pe Heracles în prima cucerire a Troiei, primindu-l pe Hesione ca soție, care îi dă al doilea fiu Teukros, care este alături de tatăl său și de fratele vitreg Ajax se luptă cu al doilea război troian.
• Eurytion: Peleus, însoțit de Myrmidons, merge la Phthia în Tesalia la Regele Eurytion , care îl curăță de vinovăția sa de sânge și îi dă fiicei sale Antigona împreună cu a treia parte a țării sale ca zestre, cu care Peleusgenereazăfrumoasa Polydora. . Alianța nu a durat mult, totuși, deoarecePeleus și-a ucis accidental socrul Eurytionîn timpul vânătorii Kalydonian , la care participă Peleus, precum și procesiunea Argonauților și prima cucerire a Troiei. Peleus trebuie să fugă din nou și ajunge la Iolkos .
• Akastos: În Iolkos, Peleus este ispășit de Akastos , fiul lui Pelias. Peleus rămâne în Iolkos, iar soția lui Akasto, Astydameia, se îndrăgostește de el. Când Peleus nu-și întoarce dragostea, ea îi spune Antigonei că Peleus vrea să se căsătorească cu fiica lui Akastus, după care Antigona se spânzură din durere. La Akastos, ea a calomniat-o pe Peleus și susține că el a urmărit-o. Akastos îl invită apoi la o vânătoare, în care fură sabia magică alui Peleus, falsificatăde Hefest , când Peleus a adormit obosit. Peleus ar trebui lăsat neînarmat pentru animalele sălbatice. Centaur Cheiron lsalvat și lluat din nou sabia. Ca răzbunare, cu ajutorul Dioscurilor au cucerit Iolkos, l-au alungat pe Akastus și l-au ucis și dezmembrat pe Astydameia. Apoi predă tronul unui fiu al lui Jason și se întoarce la Phthia.
• Nuntă cu Thetis: Înapoi în Phthia, Peleus se căsătorește cu nimfa de mare Thetis, cu care a tatăl lui Ahile, ceea ce estespus mai detaliatîn preistoria celui de-al doilea război troian .
• Ultimii ani ai lui Peleus: Peleus încearcă să se împace cu Aktor, tatăl Eurytion, oferindu-i un cadou mare de vite, dar acesta din urmă refuză. După ce oracolul a fost consultat, Peleus lasă animalele să alerge fără un păstor așa cum i-a fost instruit. Vitele au căzut victime ale unui lup, care a fost transformat ulterior într-o piatră, care poate fi văzută mult timp între Lokris și Phocis . Peleus atinge o vârstă mare, dar după întoarcerea grecilor este expulzat din Phthia de războiul troian, la care nu participă, de Archandros și Architeles , fiii lui Akastus. Pe insula Kos îl întâlnește pe Neoptolemus, nepotul său, care îi ucide pe cei doi și îl ajută pe Pelias să se întoarcă în Phthia. Ulterior alungat din noude Orestes (vezi Oresty ), a fugit din nou la Kos, unde a murit de durere pentru pierderea atât a fiului său Ahile, cât și a nepotului său Neoptolemus.

Legendele argolice

O mare parte din saga din Argos este legată de Perseu, motiv pentru care aceasta este listată ca un subcapitol separat. Alte legende la care este legat Argos sunt:

• Danaos și Danaidele (vezi saga celor răi din Tartarus )
• Heracles și caii lui Diomedes (vezi Heraklesage )
• Cei 7 împotriva Tebei (vezi Teba )
• Trenul epigonelor (vezi Teba )

Perseussage

• Oracol și suspendare: Akrisios , regele Argosului , este profețit că un fiu al fiicei sale Danae ar fi condamnat. Așa că îl încuie pe Danae și pe o asistentă medicală în subsolul palatului și o are păzită de câini însetați de sânge. Zeus fertilizează femeia adormită ca un laburn, după care se naște Perseus. Odată cu nașterea lui Perseu, Akrisios se confruntă cu dilema ce trebuie să facă cu cei doi. Deși își iubește fiica, va trebui să se teamă de nepotul său cu atât mai mult cu cât prima sa încercare de a scăpa de soartă a eșuat - într-un mod care îi este de neînțeles. Așa că îi încuie pe amândoi într-o cutie și îi pune pe mare. Cu toate acestea, cu ajutorul lui Poseidon ,Zeus îi împiedică peamândoi să piară.
• Tinerii de pe Seriphos : Când Danaë și Perseus se spală pe țărm pe Seriphos, o insulă din Ciclade , îl găsesc pe Diktys , fratele regelui Polydectes , și îi primesc. Regele Polydectes începe să-l alunge pe Danae, dar Diktys și mai târziu și Perseusul în creștere știu cum să o protejeze. Se pare că Polydect vrea săpromoveze Hipodameia și organizează o sărbătoare la care invitații trebuie să aducă un cal ca un cadou, astfel încât să nu rămână în spatele celorlalți concurenți. Făcând acest lucru, știe că Perseu nu are nici cal, nici bani pentru a obține unul. Când tânărul Perseu îi oferă să numească altceva, chiar dacă este șeful Gorgon Medusa , Polydektes este de acord rapid, știind foarte bine că Medusa împietreste pe toți cei care o văd.
• Graien : Pallas Athene pare să Perseu și mâinilei un scut strălucitorcare este capabil să arunce înapoi o reflecție. Procedând astfel, ea îi arată un mod de a nu privi direct pericolul. De asemenea, a trebuit să meargă la surorile Medusei, Graien, fiicele lui Phorkys , pentru a afla unde se află Gorgonul . Graienii au părul cărunt de când s-au născut și cei trei au un ochi și un dinte. Perseu le fură pe amândouă și dă ochiul și dintele înapoi la Graien doar după ce îi spuseră despre locul Gorgonilor și al nimfelor. Perseu speră să obțină sandale cu aripi, o geantă de împingere și o pălărie magică de la acesta din urmă, pe care i le dau de fapt.
• The gorgoni : Cele trei gorgone sunt surori și numai cel mai tânăr dintre ei, Medusa, este muritor. A fost odată frumoasă și, prin urmare, a fost iubită de Poseidon, care s-a distrat alături de ea într-un templu al Atenei. Când Athena a observat acest lucru, a pedepsit-o pe Medusa transformând-o într-un monstru cu păr de șarpe, colți lungi de porc, armură de scară, brațe de bronz, ochi strălucitori și o limbă atârnată. Vedere era acum pe toată lumea să piatră. Când Perseu ajunge la Gorgone, toți dorm. Se apropie de Medusa privind în scutul zeiței Athena, îi tăie capul sub îndrumarea lui Pallas Athenes și îl prinde în sacul hainei nimfelor. Pegas (vezi Bellerophontes ) și un gigant pe nume Chrysaor , ambele creaturi ale lui Poseidon,izvorăsc din rana sângerândă a Meduzei fără cap.
• Perseu și Atlas : Cu ajutorul capacului de invizibilitate și a sandalelor zburătoare, Perseu fuge de celelalte două gorgone și este aruncat peste multe zone de vânturi și nori de ploaie. În cele din urmă, el se așează în regatul regelui Atlas să se odihnească și să-i ceară adăpost. Dar Atlas se teme de bunurile sale și îl împinge pe erou. Perseu este atât de furios încât îi arată lui Atlas capul Meduzei, după care aceasta din urmă se solidifică imediat în piatra care astăzi formează Munții Atlas .
• Andromeda : La întoarcere, Perseu vedeo tânără frumoasăpecoastaetiopianălegată de o stâncă. Pare palid și nemișcat, astfel încât la început crede că este sculptat din piatră. În cele din urmă, îi vede părul suflând și o lacrimă curgând. Andromedatrebuie sacrificată pentru că mama eiCassiopeia selăuda că este mult mai frumoasă decâtNereidele, frumoasele nimfe marine. Prin urmare,Poseidoneste supăratși trimitemonstrul marin Ketos, care copleșește zonele de coastă cu atât de multă nenorocire încât unvăzător esteîntrebat ce să facă. Andromeda trebuie sacrificată monstrului, zice el, și pentru că oamenii sunt de aceeași părere, tatăl lor, regeleCefeu,cedează. Când monstrul trage la Andromeda să o devoreze, iar părinții ei se grăbesc să jelească, Perseu cere mâna lui Andromeda pentru a salva și i se promite nu numai acest lucru, ci și întregul regat. Perseu reușește să ucidă monstrul și astfel să salveze viața lui Andromeda. Potrivit unei versiuni, Perseu îi arată monstruluicapul Meduzei, în conformitate cu o altă luptă dramatică în care Perseu își folosește sabia.
• Perseus și Phineus : Cu toate acestea, în timpul cinei de nuntă, Phineus , unchiul lui Andromeda, care o curajase anterior, apare cu un exces de bărbați înarmați pentru a-și reînnoi pretențiile. Există o luptă. Când Perseu amenință să cedeze, el trage capul Gorgonului, după care toți dușmanii lui îngheață în piatră. Înainte de a face acest lucru, însă, Perseu își avertizează tovarășii cerând ca oricine care este încă prietenul său să-și întoarcă fața de la el.
• Randamentul: Înainteîntoarcerea sa în Seriphos , fiul Perseus' se naște Perses , care va sta cu Cepheus și preia regatul. Se spune că Perses va deveni ulterior strămoșul tuturorregilor persani . Sosind pe Seriphos împreună cu soția sa, Polydektes, care continuă să-și alunge mama și alți rezidenți nu-l cred. Deci Perseu îi arată lui Polydectes capul Meduzei și toți necredincioșii se transformă în piatră. De aceea, se spune că Seriphos este una dintre cele mai stâncoase insule din Grecia de astăzi. El predă controlul insulei lui Diktys.
• Împlinirea oracolului: Perseu vrea acum să-l cunoască pe bunicul său Akrisios și călătorește la Argos. Când Akrisios a aflat despre acest lucru, a fugit la regele Teutamidus din Larisa de teama oracolului. Cu toate acestea, Teutamidos moare și la înmormântare are locun pentatlon , la care participă și Perseu. Cu toate acestea, atunci când aruncă un disc, lovește accidental Akrisios pe picior, care moare din cauza rănirii. Perseu își îngropă bunicul într-un doliu profund. El dă înapoi toate obiectele magice primite, Pallas Athene primește capul Medusei. Din cauza uciderii lui Akrisios, el schimbă acum moștenita domnie asupra lui Argos cu Megapenthes , pentru a nu fi confundat cu fiul lui Menelau pentru Tiryns și de acolo întemeiază Midea și Micene , unde i se acordă o viață lungă cu Andromeda, cu strămoș împreună multe figuri mari din mitologia greacă, inclusiv Heracles.

Saga ateniene

Cea mai importantă legendă ateniană este cea a eroului Tezeu, care, ca și vânătoarea vulpii teumese, este listată ca un subcapitol. Alte saga ateniene sunt următoarele:

• Prokne și Philomela : vezisaga tracice
• Concurs pentru Atena: vezi saga zeilor olimpici

Afirmația tezei

• Concepție: Regele Aigeus al Atenei, un descendent al lui Erechtheus, este afectat de dorul de copii. Totuși, prima sa căsătorie cu Meta și cu Chalkiope rămân fără copii. Cei 50 de fii ai fratelui său Pallas speră acum la tronul regal. Prin urmare, cu aproximativ 20 de ani înainte de procesiunea Argonauților, Aigeus l-a întrebat pe Oracolul din Delfi cum ar putea avea un fiu. Oracolul îi profețește: "Fiul tău va fi un erou glorios. Dar fii atent să nu deschizi capătul proeminent al unui furtun înainte de a ajunge la tine acasă, altfel vei găsi o moarte afectată de durere". Din moment ce Aigeus nu înțelege această enigmatică zicală, el merge la prietenul său, regele Pittheus din Troizen , un descendent al lui Pelops. El înțelege profeția: prin furtun Pythia însemna o piele de vin și a slăbi capătul proeminent înseamnă a te îmbăta. Pittheus folosește ocazia pentru propriile sale scopuri, îl îmbată pe Aigeus și, în speranța că viitorul erou este descendentul său, nu are obiecții când Aigeusvrea să se culcecu fiica sa Aithra , o verișoară a mamei lui Heracles, Alkmene. Tezeu iesedin acest act de dragoste. Înainte ca Aigeus săse întoarcăla Atena , lasă o sabie și sandale sub o piatră grea. De îndată ce Tezeu este suficient de puternic pentru a rula piatra de mână, ar trebui să plece la Aigeus.
• Tineret în Troizen : După nașterea lui Teseu, Piteu răspândește zvonul că Teseu era un fiu al lui Poseidon, prin care Teseu nu este considerat un ticălos. Când Teseu avea 7 ani, Heracle a venit la Troizen. În timp ce toți ceilalți copii fug de frică la vederea pielii de leu a lui Heracle, Tezeu ia un topor și vrea să-l omoare pe presupusul leu viu. Mai târziu, dar și la o vârstă fragedă, Tezeu a participat la procesiunea Argonautului și la vânătoarea mistrețului calidonian.
• Drumul către Atena: Când Teseu a fost suficient de mare pentru a rostogoli piatra pe care Aigeus o așezase pe plajă când s-a născut, Aithra îi dezvăluie că Aigeus era tatăl său și că avea obiecte ascunse pentru el. Teseu aruncă piatra deoparte, ia sabie și sandale și a planificat să ia drumul periculos pe uscat în loc de cel maritim sigur, pentru a urmări fapte eroice precum vărul său secund, Heracles.
  1. În Epidaur se întâlnește cu perifetele „purtător de baston ” , care ucide excursioniștii cu bastonul său și este ucis de Tezeu.
  2. La Istmul din Corint îl întâlnește pe Sinis , flexorul molidului ; El ucide acest lucru, la fel cum și-a maltratat victimele aplecând doi copaci, întinzând Sinis între ei și lăsând copacii afară, astfel încât să-l rupă pe Sinis în doi. Perigune, fiica lui Sinis, fuge prima, dar când Teseu promite că o va cruța, se întoarce. Cu ea îl naște pe Melanippos.
  3. Apoi îl așteaptă pe eroul din Krommyon mistrețul Phaia , mama mistrețului calidonian. De asemenea, îi ucide pe aceștia fără alte întrebări.
  4. La granița cu Megara , tâlharul Skiron îi pândește pe trecători, îi jefuie și îi obligă să-și spele picioarele, aruncându-i în mare. De asemenea, Teseu a eliminat acest lucru din același mod.
  5. În Eleusis îl ucide pe Kerkyon într-un meci de lupte după ce acesta din urmă, la fel ca mulți excursioniști, l-a provocat să lupte.
  6. În Erineos îl învinge pe gigantul Procrustes . Acesta are două paturi, unul foarte mic și unul foarte mare. I-a forțat pe drumeții mari să se întindă pe patul mic și pe drumeții mici să se întindă pe patul mare. Dacă erau prea mari pentru pat, el le tăia picioarele sau membrele în exces; dacă erau prea mici, el ciocănea și întindea membrele în afară, întinzându- le pe o nicovală .
  7. Înainte de a ajunge la Atena, s-a lăsat curățat de vărsarea de sânge de către Phytalidai pe râul Kephissus
• Tezeu la Atena: Aigeus este acum căsătorit cu vrăjitoarea Medea, care a fugit la Atena după crimele din Corint (vezi legenda Argonauților ). Fusese încrederea și afecțiunea lui Aigeus promițând că va lucra un tânăr mag. Medea prevede sosirea lui Teseu și se teme de poziția sa. Prin urmare, ea îl convinge pe Aigeus că Tezeul care ajunge este un cercetaș inamic, după care Aigeus vrea să-l otrăvească pe Teseu în timpul mesei. În ultimul moment își dă seama că străinul este fiul său, în timp ce vede sabia pe care o lăsase în urmă în Troizen. El bate din cupa otravă din mâna lui Tezeu și o alungă pe Medea. Dar cei 50 de nepoți ai lui Aigeus văd că dreptul lor la tronul lui Aigeus este amenințat și vor să-l pândească pe Tezeu și să-l omoare. Tezeu ajunge în spatele planului și ucide fiii lui Pallas. Apoi prinde taurul cretan, care devastează zona din jurul Maratonului (vezi Heraklesage ) și îl sacrifică lui Apollo pentru a se populariza printre oameni.
• Lupta cu Minotaurul: Puțin mai târziu, ambasadorii regelui cretan Minos vin la Atena pentru a aduce tributul a șapte tineri și șapte fecioare din Atena pentru a treia oară. Cetățenii sunt revoltați și Aigeus intră în necazuri. Teseu s-a oferit voluntar și a promis că va pune capăt acestei nedreptăți, deși tatăl său a obiectat. În a șasea zi a lunii Munychion, au pornit cu pânze negre. În cazul în care Tezeu va reuși să-i aducă pe tineri înapoi în siguranță, el va naviga la întoarcerea lor. După sosirea sa în Creta, Ariadna , fiica regelui Minos,se îndrăgostește deTezeu și, prin urmare, îl ajută. Teseu, împreună cu tributele rămase, se presupune a fi sacrificat Minotaurului în labirintul său (vezi ciclul de saga cretană ). Ea îi dă un fir cu carear găsidin nou ieșirea din labirint și o sabie cu care ar trebui să-l omoare pe Minotaur. Tezeu reușește săucidă Minotaurul și să folosească firul pentru a reveni la ieșire.
• Călătorie spre Atena: Teseu evadează din Creta împreună cu Ariadna și sora ei mică Phaidra, unde el, la sfatul lor, distruge podelele navelor cretane pentru a le împiedica să urmărească. În visul Teseu apare Dionis, care îl pretinde pe Ariadna drept mireasa sa de drept. Cu o inimă grea, Teseu o lasă pe Ariadna în urmă pe Naxos, unde este de fapt găsită și salvată de Dionis. Îngrijorat de acest lucru, uită să ridice pânza albă în loc de pânza neagră, după cum sa convenit. CândAigeus, în așteptarea persoanelor returnatela Capul Sunion, vede pânzele negre, crede că fiul său a căzut și se aruncă în mare, care îi poartă numele în Marea Egee . Când Teseu ajunge la Atena, este întâmpinat cu mare bucurie și după ce și-a îngropat tatăl, preia controlul asupra orașului.
• Tezeu ca rege: Ca rege, Teseu câștigă un respect suplimentar din partea poporului prin acțiunile sale înțelepte. El remodelează guvernul din Attica și îi convinge pe cele douăsprezece municipalități din jur să renunțe la propria lor administrație pentru a conduce toate împreună din capitala Atenei ( Synoikismos des Theseus). Pentru aceasta, el construiește o primărie și o clădire administrativă în Atena și a donat Munții Panathenaic și a reînnoit Jocurile Istmice. Teseu însuși nu vrea să servească decât ca lider militar și gardian al legilor. Afacerile guvernamentale ar trebui preluate de cetățeni. Tezeu împarte cetățenii în trei grupuri: nobilimea, țăranii și meșterii. Nobilimea ar trebui să fie responsabilă pentru problemele religioase și legile și ar trebui să ofere magistratului. În afară de înțelepciunea sa, se spune că s-a remarcat prin alte fapte eroice îndrăznețe.
• Amazon War : Tezeu este catenar o zi cu amazoanele (unii spun ca un companion de Heracles) și se îndrăgostește de Hippolyte. O ia pe nava sa și se îndepărtează cu ea. Hipolit începe să răspundă sentimentelor lui Teseu, devine soția sa la Atena și are cu el un fiu, Hipolit. Cu toate acestea, celelalte amazoane sunt supărate pe răpirea lui Hippolyte și merg la război împotriva Atenei. Orașul este asediat cu câteva luni înainte de izbucnirea unei bătălii, în care Hippolyte moare luptând de partea lui Teseu. După un acord de pace, războiul se încheie și amazoanele părăsesc Atena.
• Bătălia Lapith și Centaur : RegeleLapith Peirithoos, fiul lui Ixion, vrea să pună la încercare curajul și puterea lui Teseu și, prin urmare, și-a răpit vitele din Maraton. Când Tezeu îl abordează înarmat, amândoi sunt uimiți de frumusețea și îndrăzneala celuilalt. Ei își depun armele și Tezeu se abține de la pedeapsă. În schimb, cei doi sunt prieteni și tovarăși de arme de acum înainte. Când PeirithooscăsătoritHippodameia, centauri au fost printre invitați. Când ei, beți de vin, hărțuiesc femeile și vor să răpească și mireasa, apare o luptă între lapiti și centauri. Teseu, care este și el acolo, își ajută prietenul și astfel toți centaurii sunt uciși. Apoi sărbătoresc o petrecere mare.
• Phaidra și Hippolytos: La câțiva ani de la moartea primei sale soții Hippolyte, Tezeu vrea să se căsătorească din nou. Alegerea lui revine lui Phaidra, sora mai mică a Ariadnei, care a fugit din Creta cu ei și acum locuiește din nou în Creta, alături de fiul lui Mino Deukalion. Deucalion îi dă lui Teseu mâna surorii sale și sigilează o alianță între Atena și Creta. Phaidra îi dă lui Teseu doi fii, Akamas și Demophon. Hipolit, fiul lui Hippolyte și al lui Teseu, a crescut într-un tânăr frumos care, ca slujitor al luiArtemis, zeițavânătoriiși acastității, vrea să trăiască cast pentru viață și disprețuiește zeița iubiriiAfrodita. Hippolytos l-a pedepsit pe Hippolytos pentru aceasta într-un mod înșelător: ea a trezit dragostea doritoare și durabilă pentru el în mama sa vitregă Phaidra când l-a văzutmergândpestadionîn timpul antrenamentelor. Când este respinsă de el, își ia propria viață, nu fără a-și lăsa mai întâi soțului o notă de sinucidere în care susține că a fost dorită de Hipolit. Hipolit fuge de răzbunarea tatălui său, care îlincită pePoseidonîmpotriva lui. La cererea lui Teseu, Poseidon trimite un monstru marin care îi face timizi pe caii de pe carul lui Hipolit. Hipolit cade din vagon, este prins în frâu și este târât până la moarte. Când bătrâna asistentă a lui Phaidra își dezvăluie șmecheria și corpul sfărâmat al lui Hipolit este adus la Tezeu, Teseu își dă seama de eroare și tatăl și fiul se pot împăca înainte ca Hippolytus să moară.
• Tezeu asupra jafului femeilor: la vârsta de 50 de ani, Teseu vine în Sparta împreună cu Peirithoosși o răpește pe Helena, în vârstă de doisprezece ani,din templul Artemis Orthia . Când au scăpat de urmăritori, trag la sorți o loterie pentru a vedea cine se poate căsători cu ei, iar Teseu câștigă. Întrucât nu este încă în vârstă de căsătorie, Teseu o duce mai întâi la Aphidnai și a pus-o în grija mamei sale Aithra. O altă versiune a poveștii spune că Idas și Lynkeus au răpit-o pe Helena și au încredințat-o lui Teseu.
• Tezeu în lumea interlopă: După ce Perithoos nu a primit-o pe Helena drept soție, a vrut ca soție Persefona , soția lui Hades . Prin urmare, Teseu îl însoțește la Eleusis , unde este poarta către lumea interlopă. Hades îi primește și le cere mai întâi să stea pe un tron. De îndată ce și-au luat locul, sunt ținuți la locul lor de brațele unui șarpe. Heracles coboară în lumea interlopă și îl eliberează pe Tezeu, dar Peirithoos trebuie să rămână în urmă. Menesteu , fiul lui Peteos, profită de absența lui Teseu și preia guvernul asupra Atticii. Dioscuri , frații lui Helena, vin la el și cer ca sora lorfie eliberat. Din moment ce Menestheus nu știe unde se află, gemenii au devastat țara. În cele din urmă, Akademos dezvăluieascunzătoarea pentru a evita daunele suplimentare. Frații au luat-o pe Aphidnai prin asalt, au eliberat-o pe Helena și, la rândul ei, au luat-o prizonieră pe Aithra. Se spune că Helena a fost însărcinată de Tezeu și a născut fie în Afidnai, fie mai târziu în Argos Iphigenie , care este de fapt considerată fiica lui Agamemnon și Clitemnestra . Se spune că Helena a transmis Iphigenia către Clitemnestra pentru că era deja căsătorită.
• Sfârșitul lui Teseu: Când Teseu se întoarce la Atena din lumea interlopă, el este alungat de Menestheus și, prin urmare, merge la insula Skyros . Fie a cerut regelui Lykomedes tronul său, fie sprijin împotriva lui Menestheus - cel puțin acesta a fost un motiv suficient pentru ca Lykomedes să-l lase pe Tezeu să cadă dintr-o stâncă până la moartea sa. A fost înmormântat pe insulă. După războaiele persane, Archon Phaedo a primit un oracol pentru a aduce oasele lui Teseu la Atena și pentru a le îngropa în Atena. Kimon cucerește insula Skyros și găsește movila funerară printr-un vultur care stă pe ea și se scarpină cu ghearele sale. El găsește un sicriu pentru un cadavru supradimensionat în podea. Alături sunt o suliță de bronz și o sabie. Oasele sunt aduse la Atena și reîngropate în Theion .

Vulpea Teumessiană

• Misiunea vulpii: Teumessian vulpea este un mancatorom vulpe , carefost trimis de zeica o pedeapsă împotriva Teba din cauza unei nelegiuirii comise de urmașii lui Kadmos . Dionis l-a crescut pe Muntele Teumessos, care se află între Teba și Chalkis , lângă Hypatos. De aici, devastează zona de pretutindeni, distruge oameni și animale și poate fi calmat temporar doar acuzându-l de un băiat din oraș ca victimă în fiecare lună. Vulpea a fost, de asemenea, aleasă divin, astfel încât un vânător să nu-l poată prinde niciodată.

• Prokris și Cephalos : Deși s-a căsătorit deja cu frumosul Cephalos, cu care împărtășește pasiunea pentru vânătoare, Prokris, fiica lui Erechtheus,se lasăsedusădePteleon, care îi dăduse o bandă de aur. Cephalos îi prinde pe cei doi și apoi îl lasă pe Prokris neatins timp de opt ani. În altă versiune, soțul însuși o ispitește sub forma străinului și își dezvăluie identitatea doar pe patul de dragoste. În orice caz, Prokris îl lasă jignit și mergela regeleMinos înCreta. Conducătorul Cretei nu poate participa la o femeie în acest moment: când s-a îmbrățișat, șerpi, scorpioni și milipede s-au revărsat din corpul său (veziciclul de saga cretană). Prokris îl vindecă și primește o suliță infailibilă și câinele rapid, nemuritorLailapsca recompensă. Vânătoarea se întoarce acasă laThorikospentru a-l vedea pe Cephalos, cu care este împăcată și îi dă darurile lui Minos. În curând s-a aflat despre calitățile miraculoase ale câinelui tău.
• Vânătoarea vulpii: Când Amphitryon , regele Tirinului ,cereajutor lui Creon , regele Tebei, în războiul împotriva Teleboerului (vezi Heraklesage ), Creon îi promite acest lucru, dacă în schimb va vâna vulpea Teumessian Help. Dar vânătoarea este inițial nereușită. Așa că Amphitryon merge la Cefal și promit o parte din prada războiului dacă îșifoloseștecâinele de vânătoare Lailaps pe vulpe. Zeus a pus în sfârșitsfârșitulduelului nesfârșit dintre vulpe, pe care nimeni nu-l putea prinde, și câinele, de care nimeni nu putea scăpa, transformând ambele animale în piatră.
• Moartea lui Prokris și Cefal: Darurile lui Minos nu ar trebui să-i aducă noroc lui Prokris. Când vânează împreună, Kephalos aruncă asupra ei sulița infailibilă, crezând că soția sa, care se ascunde în tufișuri, este un animal. Desigur, sulița îi lovește și Prokris moare. Condamnat ulterior la exilul eternde către Areopagus , Kephalos participă la marșul tebanilor împotriva Teleboerului , doneazăun sanctuarlui Apollo pe poalele Lefkadei și se aruncă de pe stâncă pentru a ispăși acea crimă.

Saga boeotice

• Legenda berbecului de aur (vezi legenda Argonauților )

Legendele Elish

Elis este în mod special legat de legenda lui Heracles, care a scos aici grajdurile lui Augiah și mai târziu s-a întors să se răzbune pentru înșelăciunea lui Augiah (vezi saga lui Heracles ). În plus, există încă o poveste de spus despre Salmoneus și temelia Jocurilor Olimpice.

• Salmoneu: Salmoneul tesalian a emigrat în Peloponez, unde a fondat orașul Salmonia din regiunea Elis și l-a condus de atunci. El și soția sa Alkidike au o fiică pe nume Tyro. Când Alkidike moare, Salmoneus se recăsătorește cu crudul Sidero, care îl chinuie necontenit pe Tyro. Soarta ulterioară a lui Tyro și Sidero a fost dejadiscutatăîn saga Argonauților , darSalmonuseste în cele din urmă condamnat pentru că sepunela egalitate cu Zeus . El s-a lăsat adresat de locuitorii orașului pe care l-a întemeiat ca Zeus și a cerut sacrificii în locul său. În extravaganța sa, el conduce pe străzile Salmonia într-o căruță trasă de patru cai, în spatele căreia trage căldări de bronz acoperite cu piei de animale uscate pentru a imita tunetul. Aruncă făclii aprinse în aer pentru a-i face pe oameni să creadă că este un fulger. Ca o pedeapsă pentru această ultraj, Zeus îl ucide și distruge întregul oraș Salmonia cu un fulger.

• Fundația Jocurilor Olimpice: În funcție de versiune, lui Heracle i se acordă fundația Jocurilor Olimpice în onoarea lui Phileas, care a fost numit de acesta ca rege al Elis. Potrivit unei alte versiuni, Heracles doar a reînnoit jocurile după ce au fost deja fondate de Pelops, care dorea să se curățe de vinovăția sângelui pentru moartea regelui Oinomaos.

Saga calidoniene

Cea mai mare saga Calydoniană este cea a lui Melager, Atalante și vânătoarea mistrețului Kyldonian, dintre care unii au fost implicați și în procesiunea Argonautului. Prin participarea regelui Tydeus la marșul celor șapte împotriva Tebei, există și o legătură cu saga tebane.

Meleagros, Atalante și vânătoarea de mistreți

• Nașterea și tinerețea Atalantei: regele arcadian Iasus tânjește după un moștenitor al tronului, dar întâiul său născut nu este un fiu, ci fiica sa Atalante, pe care o abandonează pe dealul parthenian de lângă Kalydon . Artemis trimite o ursoaică pentru a ajuta la alăptarea copilului. Devine cea mai rapidă alergătoare de sex feminin din Grecia printre vânători. Atalante devine ea însăși unvânător asemănător Amazonului , jură virginitate perpetuă și este întotdeauna înarmat.
• Nașterea și tinerețea lui Meleager: Meleager este fiul cuplului regal calidonian Althaia și Oineus și fratele lui Tydeus (vezi The Seven Against Thebes ) și Deïaneira (vezi Heraklesage ). La șapte zile după nașterea sa, apar cele trei moiruri, Klotho , Lachesis și Atropos . Acesta din urmă îi anunță pe Althaia că fiul ei va trăi atâta timp cât buștenul care arde pe sobă nu va fi consumat de foc. Althaia a stins focul și a salvat bucata de lemn pentru a-l menține pe Meleager în viață. Meleager s-a căsătoritla ovârstă fragedă cu Cleopatra și aluat parte la procesiunea Argonauților.
• Începutul vânătorii: mistrețul calydonian, la fel ca mistrețul erimanthian , un descendent al scroafei puternice Phaia , esteînfuriatde Artemis trimissă devastezecâmpurile înconjurătoare ale orașului Kalydon , deoareceîntr-o ziregele Oineus a uitat să îl includă pe Artemis în ofrande. Mistretul este de culoare albă, are peri ca țepi, dinți ca un elefant și are dimensiunea unui bou. Lucrătorii și vitele regelui sunt, de asemenea, uciși. În cele din urmă, Oineus face apel la cei mai curajoși eroi ai Greciei. Mulți vin să vâneze mistrețul - cu excepția lui Heracles , care este legat de munca sa (vezi participanții la vânătoarea de mistreți ). După sărbătoarea pentru a marca începutul vânătorii, Hylaios și Rhoikos , doi centauri ,încearcăsă-l violeze pe Atalante într-o frenezie. Cu toate acestea, încercarea lor eșuează și Atalante îi împușcă pe amândoi cu săgețile ei. Ankaios și Cepheus din Tegea refuză inițial să vâneze cu o femeie. Meleagros , care, deși este căsătorit cu Cleopatra , începe să se îndrăgostească de Atalante, îi poate convinge pe amândoi să cedeze. Potrivit unor surse, Atalante și Meleagros petrec o noapte împreună și astfel mai târziu se naște fiul lor Parthenopaios, pe care îl expune pentru a păstra aspectul virginității sale (vezi The Seven Against Thebes ). Potrivit altor surse, Parthenopaios are părinți diferiți, iar Atalante rămâne de fapt virgină până se căsătorește cu Hipomene.
• Vânătoarea de mistreț: Când îl vede pe mistreț și îl atacă, poate răni animalul cu o lovitură țintită cu arcul și cel puțin să-l distragă atunci când este pe calesă depășească Telamon și Peleus . Totuși, Ankaios este ucis de mistreț, Peleus ucide accidental Eurytion în tumultul bătăliei; văzătorul Amphiaraos reușește să orbească animalul cu o săgeată, Meleager își străpunge flancul cu o suliță - iar acest lucru monstrul se conduce în cele din urmă mai departe în corp și moare.
• Sfârșitul lui Meleagros: Meleager, îndrăgostit, vrea acum să-i dea lui Atalante pielea animalului, pentru că la urma urmei, primul sânge al animalului a curs prin împușcătura ei. Unii participanți la vânătoare sunt înfuriați și gândesc: Dacă nu este clar cine este cu adevărat responsabil pentru moartea animalului, atunci lâna aparține celui mai venerabil participant la vânătoare, și anume Plexippos - spune Plexippos. Când fratele său mai mic i se alătură și susține că Iphicles a fost cel puțin primul care a atins animalul cu săgeata sa, Meleager își ucide cei doi unchi de dragul lui Atalante. Uciderea unchilor săi înseamnă că propria sa mamă îl va blestema și va arunca bușteanul în foc care, atâta timp cât a fost intact, i-a asigurat supraviețuirea. Într-adevăr, în același timp cu bușteanul care arde, Meleagros începe să ardă de nicăieri și moare. La scurt timp, Althaia își regretă fapta și se spânzură
• Atalante și Hipomene: tatăl lui Atalante, Iasos, este mândru de realizările lui Atalante după vânătoarea mistrețului calydonian, o recunoaște ca fiică și decide să se căsătorească cu ea. Atalante, care a jurat virginitate permanentă, stipulează că viitorul soț trebuie să o învingă într-o cursă, altfel îl va ucide. Iasos este de acord și, prin urmare, există și mulți pretendenți care toți concurează goi împotriva Atalante la fel de gol, pier și mor. Numai când Meilanion în tradiția arcadianăși Hipomene în versiunea beotiană îi cereajutorul zeiței Afrodita , îi dă trei mere de aur , pe care ar trebui să le arunce la pământ în timpul cursei. Într-adevăr, Atalante se apleacă să ridice merele și Melanion câștigă cursa. Cei doi se căsătoresc și mai târziu profanează un templu al lui Zeus culcându-se acolo împreună. Deci, aceștia sunt transformați în doi lei și, conform vechiiconcepții totemice , nu se mai pot împerechea.

Participanți la vânătoarea de mistreți

• Admetos : vezi legenda Argonauților
• Amphiaraos : Vezi The Seven Against Thebes
• Ankaios: Vezi legenda Argonauților
• Atalante : vânătoarea fecioară
• Eurytion : A se vedea saga Aiginic
• Jason : Vezi legenda Argonauților
• Idas și Lynkeus : vezi Argonautensage
• Iphicles : fratele lui Heracles, vezi Heraklesage
• Kaineus : este un lapit din magnezie care este implicat în bătălia centaurilor și lapitilor (vezi declarația tezei )
• Castor și polideuci : vezi saga spartane

• Meleagros : fiul regelui calidonian Oineu
• Nestor : Vezi saga Argonauților
• Panopeus : Phocian Panepeus îl însoțește pe regele Amphitryon în războiul său împotriva regelui Pterelaos și Taphians (vezi Heraklessage ). A jurat anterior un jurământ să nu fure nici din prada de război, dar a rupt acest jurământ și a fost pedepsit de zei: Fiul său Epeius devine mai târziu , o persoană complet non-războinică, dar care a fost de a construi calul troian în a doua troian Război .
• Peirithoos : Este un Lapith din Larisa care este implicat în bătălia Centaurilor și Lapiths (vezi declarația tezei )
• Peleus și Telamon: vezi saga Aiginic
• Plexippos și Toxeus : unchii lui Meleager care sunt uciși de Meleager.
• Tezeu : vezi enunțul tezei

Saga corintice

Pe lângă legendele despre faptele lui Sisif, povestea lui Bellerophontes descrisă mai jos este considerată cea mai importantă legendă corintică.

Bellerophontes

• Nașterea și originea numelui: Bellerophontes se naște ca fiu al Eurinomilor și al lui Glaukos, un fiu al lui Sisif, sub numele de Hipponoos. Într-o zi de tânăr, el este afară cu Belleros, pe care îl ia ca animal în desișul pădurii și îl ucide din greșeală. Pentru acest act, el este acum numit Bellerophontes, adică ucigașul lui Belleros și expulzat din Corint. El speră să fie spălat curat de păcatul său de neprihănitul Proit.
• Proitos: Proitos, fratele geamăn al lui Akrisios (vezi legenda lui Perseus ) este expulzat din Argos și luat de regele lician Iobates, care îi dă fiicei sale Stheneboia drept soție. De asemenea, l-a sprijinit cu o armată când s-a întors în Peloponez, ceea ce i-a permis lui Proitus să-l bată pe fratele său și imperiul a fost împărțit între frați. Acum Proitos stăpânește în Tiryns, unde îl ia pe Bellerophontes.
• Rămâi în Tiryns: soția lui Proitos, Stheneboia, vrea totuși să-l seducă pe Bellerophontes, care însă nu vrea să profite de ospitalitatea lui Proitos și nu o lasă pe regină în patul său. Jignită, ea se duce la soțul ei și susține că el a vrut să o violeze. Proitos o crede și vrea să scape de Bellerophontes, dar din moment ce Bellerophontes nu are voie să fie atins ca invitat, el îl trimite cu o scrisoare către socrul său Iobates din Licia.
• Îmblânzirea lui Pegas: În Licia, Bellerophontes este întâmpinat cu căldură de Iobates și sărbătorit timp de 9 zile. Abia atunci Iobates a enumerat scrisoarea pe care i-o dăduse Bellerophontes, în care scria: „Proprietarul acestei scrisori trebuie înlăturat: a încercat să profaneze soția mea, fiica ta.” Iobates vrea să scape de Bellerophontes, dar dorește și el să nu o facă singur și îl trimite în misiunea presupusă fatală de a distruge Chimera, un monstru care devastează țara din apropiere a Caria. Un văzător i-a anunțat lui Bellerophontes că nu poate învinge himera din aer decât cu ajutorul lui Pegas, calul înaripat. Pentru a găsi o modalitate de urmărire și calmare a acestui animal, care este considerat a fi indomitabil, el ar trebui să doarmă în templul Atenei. El urmează sfatul și Athena îi apare într-adevăr într-un vis, carenumeștesursa lui Peirene din Corint drept șederea lui Pegas și îi dă lui Bellerophontes o căpăstru de aur, pe care Bellerophontes îl are încă cu el după trezirea sa. Echipat în acest fel, Bellerophontes îl găsește și îl supune pe Pegas și pleacă cu el la Caria.
• Lupta cu himera: Bellerophontes vede himera de departe, o creatură hibridă care respira foc, care se formează ca un leu înfață, ca o capră în mijlocși ca un șarpe sau un dragon în spate și încearcă să ucide-l cu săgețile lui. Cu toate acestea, acestea ricoșează ineficient din corpul blindat al animalului. Bellerophontes are atunci o idee. El atașează o bucată de plumb la o suliță și aruncă creatura pe gât. Data viitoare când respiră foc, rămășițele se topesc, înfundă gâtul animalului și îl sufocă, după care Bellerophontes se întoarce învingător în Licia.
• Sarcini suplimentare și nuntă: Bellerophontes este sărbătorit de locuitorii din Lycia pentru fapta sa, numai Iobates este supărat de eșecul planului său și îl trimite, din nou, în așteptarea morții sale, în campanii împotriva barbarilor vecini din Solymer și apoi împotriva amazoanelor. El stăpânește eroic ambele sarcini și Iobates face o ultimă încercare de a scăpa de Bellerophontes, punându-i asasini. Când va scăpa de acest atac, Iobates este convins că Bellerophontes ar fi o dragă a zeilor, dacă nu fiul lui Poseidon, care nu ar fi putut săvârși o crimă precum presupusul viol al fiicei sale. Îi dă de soție pe fiica sa Philonoe și îi lasă jumătate din regat.
• Sfârșitul lui Bellerophontes: Acum este timpul să ne răzbunăm pe Stheneboia, pentru care Bellerophontes îi trimite Pegas, care o ia pe spate și o aruncă la o înălțime mare. Dar sfârșitul lui Bellerophontes este aproape și el, pentru că faima lui i-a trecut în cap. Se consideră egal cu zeii și vrea să-și revendice un loc pe Olimp, pentru care zboară pe spatele lui Pegas în direcția scaunului zeilor. Cu toate acestea, Zeus nu permite acest hubris și îi trimite o frână care îl înțepă pe Pegas și îl aruncă pe Bellerophontes. El cade într-un tufiș de spini și trebuie să se plimbe pentru tot restul vieții sale ca un orb invalid.

Saga cipriote

• Kerasten , Pygmalion și Propoetiden: Kerasten, locuitoriisex masculin din orașul Amathus, care au două coarne pe frunte, ucide un străin pe un altar lui Zeus, încălcând astfel ospitalitatea sacră. Venus își vede insula poluată și transformă kerastenul în tauri ca o pedeapsă. Un grup de femei din oraș, propoetidele, o jignesc și pe zeiță refuzând să-i facă sacrificii. În schimb, Venus îi răpește orice sentiment de rușine, după care propoetidele încep să se prostitueze. Sunt atât de auto-indulgenți, încât în ​​curând niciun om nu vrea să aibă nimic de-a face cu ei și în cele din urmă sunt transformați în piatră de Venus. Artistul Pigmalion, aflat în prezent în Amathus, este atât de dezgustat de comportamentul propoetidelor, încât de acum înainte evită femeile și se dedică doar sculpturii. Într-o zi, fără să intenționeze să facă acest lucru, el formează o frumoasă statuie feminină de fildeș care arată atât de realistă încât se îndrăgostește de ea. Apoi îl roagă pe Venus că viitoarea sa soție ar putea fi ca statuia pe care a creat-o. Când vine acasă la scurt timp după aceea și începe să mângâie statuia, aceasta (numită mai târziu Galateia) prinde viață. Așa este concepută fiica lor Paphos, despre care se spune că este omonima orașului cipriot.
• Myrrha și Adonis : Myrrha, fiica regelui cipriot Kinyras, refuză respectul Afroditei și este pedepsită cu dragoste pasională pentru tatăl ei. Cu ajutorul asistentei sale umede, ea își poate înșela și seduce tatăl și se naște fiul lor Adonis. Când Kinyras își dă seama ce indignare a comis, vrea să-și omoare fiica. Afrodita, însă, are milă și transformă fugarul într-un copac de smirnă. Fiul ei, Adonis, devine un tânăr frumos, de care Afrodita se îndrăgostește. Cu toate acestea, iubitul Afroditei, zeul războiului Ares, este gelos pe muritor și într-o zi îl ucide în pădure, sub forma unui mistreț. Afrodita este inconsolabilă și îl roagă pe Zeus să-i dea înapoi Adonis, dar între timp Persefona, regina lumii interlope, s-a îndrăgostit și de Adonis. Zeus a decretat că Adonis trebuia să petreacă o treime din an în lumea interlopă, dar i s-a permis să se întoarcă la Afrodita în lumea superioară în fiecare dimineață sub forma trandafirului Adonis.
• Iphis și Anaxarete: Ciobanul cipriot Iphis se îndrăgostește de Anaxarete, un descendent al lui Teukros (vezi cercul troian de legende), care, însă, îl respinge cu dispreț. Iphis se spânzură în sfârșit în disperare în fața ușii ei. Anaxarete, neafectată de moartea lui Iphis, este apoi transformată în piatră de Afrodita pentru caracterul ei dur.

Saga spartane

• Dioscuri : Cele două Dioscuri ( „fii lui Zeus“) ricin și Polydeukes hayonul din două ouăcare Leda stabilește după ce Zeus a culcat cu ea în formă de lebădă. Polideuce, ca fiu al lui Zeus, este semizeu și nemuritor, în timp ce Castor, în funcție de versiunea povestirii, este fie un fiu nemuritor al lui Zeus, fie ca fiul lui Tyndareus, care s-a culcat cu Leda în aceeași noapte, este un muritor normal. Opera sa se extinde mai ales la rolurile sale din saga Herakles, precum și în călătoria Argonauților. În plus, eliberarea Helenei prin cele două face parte din afirmația tezei . Sfârșitul celor doi este inițiat de o ceartă între Castor și vărul său Idas, care apoi îl ucide pe Castor.Polideucii îl ucid apoi pe Lynkeus, fratele lui Idas. Acesta din urmă este dus de un fulger de la Zeus. Nemuritorul Polideuce plânge pentru fratele său și îi cere lui Zeus să-i ia nemurirea, astfel încât să poată merge la fratele său în tărâmul morților. Mișcat de dragostea frățească, Zeus le oferă polideucilor fie să rămână veșnic tineri și să trăiască printre zei, fie să petreacă o zi cu Castor în tărâmul subteran al Hadesului (tărâmul morților) și într-o zi în Olimp cu zeii și să îmbătrânească în proces și în cele din urmă să moară. Fără să se gândească de două ori, Polydeukes a ales a doua variantă și de atunci a plecat cu fratele său între Olympus și Hades.

• Hyakinthos :Frumusețea izbitoare a lui Hyakinthos atrage atenția lui Apollon și astfel el devine iubitul său. Zephyros, vântul de vest, gelos pe dragostea lui Hyakinthos pentru Apollon, a distras, prin urmare, un disc în aer în timp ce făcea sport, astfel încât îl lovește și îl ucide pe Hyakinthos. Din sângele vărsat în acest proces, Apollo îndureratcreeazăofloare,ale cărei petaleau format fiecare strigătul („AI AI”).

Saga tracice

• Pyreneus : RegeleTraciei, Pyreneus, atragemuzeleîn palatul său și le oferă protecție împotriva unei furtuni. Când muzele sunt în palat și furtuna dispare, Pyreneus vrea să facă violență muzelor, dar reușesc să zboare. Pyreneus, în nebunia sa, crede că poate zbura ca ei și sare din vârful turnului castelului. Dar cade în adâncuri și moare.
• Tereus , Philomela și Prokne : După regele trac TereusPandion, conducătorulAtenei,ajutăîn kamof sa împotrivatebanilorsub regele lorLabdakos, Tereus are fiica lui PandionProkneca soția lui, cu care a naște Itys. Dar Tereus își dorește și Philomela, cealaltă fiică a lui Pandion. Când Prokne a vorbit odată despre dorul ei de sora ei, regele tracilor s-a dus la Atena și l-a luat pe Philomela. În drum spre casă, el o duce la un grajd adânc în pădure, i-a spus că Prokne a murit și și-a violat cumnata. Pentru ca ea să nu-l poată trăda, el îi tăie limba și o ține închisă în acest loc. Când s-a întors acasă, i-a spus soției că sora ei a murit în timpul călătoriei și că a îngropat-o el însuși. Când unoracol i-aproclamat lui Tereu că fiul său Itys va muri „cu o mână înrudită”, regele l-a suspectat pe fratele său nevinovatDryasși l-a ucis. Cu toate acestea, zicala s-a adeverit în alte moduri. Philomela aflase dintr-o conversație cu servitorii că Prokne era încă în viață. Își face o halat pentru sora ei în care a țesut imaginile poveștii ei de suferință. Prokne înțelege mesajul, îl eliberează pe Philomela și împreună cele două femei îl tăie pe Itys, îl gătesc și îl prezintă lui Tereus pentru cină. Regele își dă seama doar ce mâncase atunci când Philomela aruncă capul fiului său asupra lui. Cu sabia trasă, îi urmărește pe surori. Pentru a pune capăt uciderii,Zeusletransformăpe toate în păsări: Philomela într-o rândunică, Procne într-o privighetoare și Tereus în hoopoe.
• Orfeu și Euridice : Fiul muzei Calliope, Orfeu, este cel mai bun cântăreț din lume și poate înșela oameni și zei cu cântatul său, cântă animale sălbatice într-un somn liniștit și chiar poate face să plângă pietrele. Aceste calități ajută și în unele aventuri din timpul călătoriei Argonautului, la care participă și el. Într-o zi, soția sa, nimfa Euridice, trebuie să fugă de Aristaios, care vrea să o violeze și moare de o mușcătură de șarpe în acest proces. Orfeu coboară în lumea interlopă și prin minunatul său cântat, pe care îl însoțește cu o lira, îl convinge pe Hades să-i dea înapoi soția. Persefona, însă, îl avertizează să nu se întoarcă la Eurydice la întoarcere până când nu vor părăsi lumea interlopă. Cei doi sunt aproape înapoi în lumina zilei, când Orfeu nu mai aude pașii lui Euridice, se întoarce și, prin urmare, ea trebuie să rămână în lumea interlopă. Din durere, Orfeu renunță la dragostea pentru femei și se spune că a devenit primul bărbat care s-a adresat prietenilor. În cele din urmă, Orfeu estesfâșiatîn patria sa de „menade”, adepți intoxicați ai lui Dionis, iar capul și lira sunt aruncate în Hebros. Capul său, încă cântând, înoată până la Lesbos.
• vezi și mitologia tracilor

Ciclul saga troiene

Spune-i Troiei înainte de războiul troian

În cele ce urmează, sunt relatate legendele despre primele zile ale orașului Troia, până la evenimentele care ar trebui să conducă în cele din urmă la izbucnirea războiului troian.

Întemeierea Troiei

• Dardanos : FrațiiIasionși Dardanos, fii ai lui Zeus, conduc în Arcadia (conform legendei ulterioare, Dardanos a venit din orașul etruscCortona, astfel încât Enea s-a întors în Italia ca origine a familiei sale). La căsătoria Dardano laChryse, el primeștePALLADIONși sanctuarele ale marilor zei ca zestrelaPallas Athene. Cu Chryse atatălși fiul săuIdaios. Când Jason aleargă după zeița Demeter, el este lovit de fulgere de către propriul său tată ca pedeapsă. Adânc întristat de moartea fratelui său, Dardanos își părăsește regatul și casa cu fiul său Idaios. Pe drumeție, insulaSamotracia(despre care se spune că s-a numit în trecut Dardania) este următoarea ta oprire. De asemenea, conduși de aici de o inundație, se îndreaptă spreFrigiacontinentală asiatică, unde Dardanos, la poaleleIdabergului, este întâmpinatdeTeukros, regele Teukrerilor, și i se dă pământ în dar. Prin descendenții săi, Dardanos devine progenitorul casei regale troiene, din carePriam și-aderivat familia, numită și dardanide. De asemenea, el întemeiază orașul Dardania de lângă Dardanele.
• Erichthonios și Tros : Cu a doua sa soție,Bateia, fiica lui Teukros, Dardanos a născut pe Ilos,ErichthoniosșiZakynthos. Din moment ce Ilos moare fără copii, Erichthonios îl succede pe Dardanos ca conducător. Fiul său Tros devine noul conducător al peisajuluiTroasși al oamenilortroienilor(troieni), ambii urmând să primească numele de la el, iar capitala imperiului poartă și numele său, Troia. Cu soția saKallirrhoë, fiica zeului râuluiSkamandros, are trei fii,Ilos,Assarakos,Ganymedși fiicaCleopatra.
• Ganimedes și Assarakos: Ganimedes esterăpitde Zeus la Olimp, deoarece este cel mai frumos dintre muritori și acolo îl înlocuiește pe Hebe ca paharnic al zeilor. Ca înlocuitor al lui Hermes, lui Tros i se daucai divini care sunt atât de repede încât pot alerga peste apă, o legendă despre puterea marină a troienilor, care aucondus Dardanele mult timp, trecerea de la Marea Egee la Marea Neagră. . Tot ce se poate spune despre Assarakos este că, după fondarea lui Ilion de către Ilios, el însuși devine conducătorul orașului Dardanos și, ca străbunic al lui Anchise, este străbunicul lui Enea.
• Întemeierea orașului Troia (= Ilion): Ilos participă la jocurile competitive ale regelui vecin din Frigia , unde învinge toți adversarii și câștigă competiția. Premiul competiției este de cincizeci de tineri și cincizeci de tinere. Regele, urmând instrucțiunile unui vechi oracol, îi dă și o vacă viu colorată, deoarece s-a profețit că oriunde ar zăcea animalul, ar trebui să întemeieze un castel. Ilos se supune oracolului și a urmat vaca și, pentru că ea se întinde lângă pata deschisă care a fost capitala țării și propriul apartament de la tatăl său Tros și a fost numit și Troia, el construieștecastelul permanentaici pe movila funerară al frigianului Ate „Ilion” sau „Ilios”, numit și „Pergamos”, așa cum se numește întreaga ființă de acum înainte Troia, acum Ilion, acum Pergamos.

Cucerirea Troiei de către Heracles

• Trădarea lui Laomedon față de Apollon și Poseidon: Când zeii Apollon și Poseidon trebuie să servească drept pedeapsă pentru regele Laomedon, fiul lui Ilos (vezi Conspirația olimpienilor împotriva lui Zeus ), Poseidon ar trebui să-l ajute să construiască zidurile orașului care conduc prin cooperarea divină este acum considerată insurmontabilă, în timp ce Apollon are grijă de turma Laomedonului. El le promite zeilor un salariu pentru ajutorul lor, pe care îl refuză după ce le-a făcut munca și îi amenință pe zei să le taie urechile, care ar trebui să sigileze deja căderea ulterioară a orașului. Cu toate acestea, ca primă pedeapsă, Apollon a adus o ciumă asupra orașului, în timp ce Poseidon a trimis un monstru marin, care a făcut ravagii în Troa.
• Mântuirea lui Hesione de către Heracles: Conform unui oracol, monstrul poate fi evitat numai dacă fiica lui Laomedon Hesione este sacrificată acestuia. Așadar, Hesione este legat de o stâncă și descoperit de Heracles la întoarcerea din călătoria sa către amazoane (vezi Heraklesage ). Heracles promite să o salveze dacă ar primi în schimb calul Tresului. Laomedon este de acord și Heracles se repede în fălcile monstrului și îi taie măruntaiele, provocându-l să cedeze. Dar și de această dată, Laomedon își încalcă cuvântul și îl alungă pe semizeu.
• Priam și cucerirea Troiei de către Heracles: Ani mai târziu, Heracles se întoarce în Troia cu eroi precum Peleus și Telamon pentru a se răzbuna pe Laomedon. Eroii pot invada orașul, în special Telamon. Heracles, care vede că asta îi rănește mândria, pentru că se teme că Telamon s-ar putea dovedi a fi un erou mai mare decât el, apoi vrea să-l omoare pe Telamon. Când acesta din urmă observă acest lucru, el ia repede pietre și le așează una peste alta, cu cuvintele că va construi lui Heracle un altar pentru învingător, prin care Heracle poate fi liniștit. Împreună au continuat cucerirea Troiei și l-au ucis pe Laomedon și pe toți fiii săi. Un singur fiu, Podarkes, poate fi salvat de sora lui Hesione cumpărându-l gratuit. De acum înainte se numește Priam, răscumpăratul. Hesione este căsătorit cu Telamon și, după ce Telamon are deja un fiu din prima sa soție, Periboia, marele Ajax, îi dă un alt fiu, Teukros . Priam se căsătorește de mai multe ori și se spune că are peste 50 de copii în total. Cele mai importante dintre acestea sunt Aisakos, prima sa soție Arisbe, și Aisakos, a doua sa soție, Paris și Kassandra, despre care vom vorbi în cele ce urmează.

Preistorie a războiului troian

• Nașterea și tinerețea Parisului : Înainte de nașterea Parisului, Hecabe visează că va naște o torță care va da foc Troiei. După ce i-a spus lui Priam despre vis, acesta îl lasă pe Aisakos să vină, care are capacitatea de a interpreta visele. Aisakos spune că Hecabe va naște un fiu care va aduce ruina Troiei. Uimiți de această profeție , Priam și Hecabe decid să abandoneze nou-născutul. Slujba este dată lui Agelaos , un sclav al regelui. Îl abandonează pe copil pe muntele Ida ; după o vreme, însă, se întoarce remușcat. Spre uimirea sa, îl găsește pe copil viu și sănătos: o ursoaică a alăptat-o. Agelaos îl cheamă pe băiat Paris și îl crește pe câmp și cu păstorii. Parisul crește ca păstor. Când a ajuns la bărbăție, s-a căsătorit cu nimfa Oinone , o fiică a zeului râului Kebren .
• Nunta lui Pleus cu Thetis: Într-o profeție a lui Themis se prezisese că fiul nimfei Thetis va fi mai puternic și mai puternic decât tatăl său. Prin urmare, niciunul dintre zei nu vrea să se căsătorească cu ea și îl lasăca soț peeroul muritor Peleus . Peleus îl surprinde pe Thetis adormit într-o grotă, o apucă și nu o lasă. Acum, ea încearcăsă-levadezeprin transformări în diferite forme: devine foc și apă, un leu și un șarpe. Se transformă într-o caracatiță. Peleus continuă să o țină tot timpul, în ciuda faptului că a fost ars, ud, grav zgâriat, mușcat și împrăștiat cu cerneală. În cele din urmă, Peleus rămâne câștigătorul acestui meci de lupte dure și Thetis îl vede ca un om demn. Toți zeii sunt invitați la nunta celor doi, cu excepția lui Eris , zeița discordiei . Atât de jignită, ea aruncă de la ușă un măr de aur cu inscripția καλλίστῃ (în greacă „Pentru cel mai frumos”) sub zeii sărbătoriți ai Olimpului grec. După aceasta există o dispută între Afrodita, Athene și Hera, care merită acest măr (deci șimărul discordiei / Erisapfel). Zeus , cel mai înalt olimpic, se retrage din aventură și pune judecata în mâinile unui muritor: El numește tânărul nevinovat Paris drept arbitru. Ca un cadou de nuntă, mirele primește căprioarele nemuritoare Xanthos și Balios de la Poseidon , lancea mare și grea de la Cheiron și de la ceilalți toate acele arme cu care Ahile va lupta mai târziu în fața Troiei.
• Hotărârea din Paris : Hermes ,mesager al zeilor, este comandat pentru a aduce zeitele fiului regelui, care a trăit ca un păstordeoarece elfost respins. Pentru a-l cuceri pe prinț, fiecare dintre zeițe încearcă să-l mituiască și îi oferă un preț. Hera îi promite că va conduce lumea, Athena îi promite înțelepciune, Afrodita, pe de altă parte, îi oferă Parisului dragostea celei mai frumoase femei din lume. Cu această recompensă, Afrodita poate decide verdictul pentru ea însăși. Cea mai frumoasă muritoare este însă Helena , dar ea este deja căsătorită cu Menelau , puternicul rege al Spartei .
• Întoarcerea Parisului la Troia: În Troia, Hecabe încă plânge fiul risipitor. În durerea ei se întoarce spre Priam; promite să organizeze jocuri funerare în cinstea prințului pierdut. Premiul este un taur deosebit de puternic din turmele regelui de pe Muntele Ida. Cu toate acestea, acest taur este animalul preferat al Parisului, așa că acesta din urmă decide să ia parte la jocurile din Troia pentru a câștiga el însuși taurul. Într-adevăr, Parisul, care continuă să se considere un simplu păstor și este luat de ceilalți pentru a câștiga împotriva fraților săi și a celor mai puternici tineri troieni, reușește. Fratele lui Paris, Deiphobos, nu vrea însă să-și accepte înfrângerea împotriva unui cioban și ar dori să-i taie gâtul. Temându-se de Deifob, Paris fuge spre altarul lui Zeus. Acolo l-a văzut sora sa Kassandra , care îi dăduse lui Apollon capacitatea de a spune ghicitori pentru a-și sublinia tânjirea după ea și l-a recunoscut ca pe vremea aceea a fi fratele mort. Când părinții aud că bărbatul despre care se credea că s-a pierdut a reapărut, îl duc în palatul regal, uitând profeția că Parisul va fi torța Troiei. Kassandra încearcă în zadar să-i reamintească acest lucru. Întrucât ea respinsese reclama lui Apollon, în ciuda darului pe care i l-a oferit și Apollon nu mai putea lua acest dar, el a înjurat-o cu un blestem că nimeni nu ar trebui să ia vreodată profețiile ei în serios.
• Nașterea și tinerețea lui Ahile: unirea lui Peleus și Thetis dă naștere unui băiat, semizeul muritor Ahile. Thetis, care vrea ca fiul ei să fie nemuritor, îl scufundă în râul interlop Styx în acest scop. Chiar dacă nu îl face nemuritor, cel puțin trupul său devine invulnerabil. Numai călcâiul pe care îl ține în timp ce se scăldează în Styx nu beneficiază de acest lucru și astfel această zonă, călcâiul lui Ahile , rămâne vulnerabilă. Există diverse povești despre tinerețea lui Ahile. Unii autori îl au pe Ahile crescut de centaurul Cheiron și cuceresc insula Skyros la o vârstă fragedă, unde a născutun Sohcu fiica regelui Lykomedes Deidameia , căruia i-a dat numele Neoptolemus sau Pirru. Conform poveștii ulterioare, Ahile este ascuns de Thetis pe Skyros. Soarta lui Ahile fie să poată duce o viață lungă și fericită, dar să fie uitat după moartea sa, fie să ia parte la războiul troian, să obțină faima eternă, dar să moară tânăr. Așa că îl ascunde pe Skyros, unde îl deghizează în fată și Ahile crește printre fetele lui Lycomede. Se îndrăgostește de Deidameia și a născut în secret un fiu cu ea, Neoptolemus.
• Tinerețea lui Ulise: Ulise este fiul lui Laertes (unii spun și Sisif, vezi legendele celor răi din Tartarus) și Antikleia. În tinerețe, îl vizitează pe bunicul său Autolykos pe Muntele Parnas șimerge într-o excursie de vânătoare cu fiii săi, în timpul căreia un mistreț îi lovește coapsa cu o rană, a cărei cicatrice ar trebui să fie întotdeauna vizibilă. Într-o călătorie în Messenia, el se împrietenește cu Iphitus , careîi dă luiUlise arcul puternic al tatălui său Euritus . Odiseu apreciază foarte mult acest arc și ulterior îl va folosi împotriva pretendenților Penelopei. Deși tatăl său Laertes este încă sănătos, lui Ulise i s-a datputerea lui Ithacacu mult timp înainte de călătoria sa spre Troia . Teritoriul său include, de asemenea, insulele vecine Zakynthos , Dulichion și Same, precum și insule ionice mai mici și părți ale coastei opuse Akarnania . Odysseus este unul dintre Helen e numeroase pețitori, dar nu cred că are nicișansă. În schimb, el stăalături detatăl Helenei, Tyndareos, cu sfaturi înțelepte despre cum poate evita un conflict temut cu pretendenții cărora nu li s-a oferit nicio șansă după alegerea unui soț. El recomandă tuturor solicitanților să jure că îl vor sprijini pe soțul ales al Helenei cu orice probleme care decurg din această căsătorie. În schimb, Tyndareus, care îl alege acum pe Menelaus pentru a fi mirele fiicei sale, lucrează cu fratele său Ikarios pentru a se asigura că fiica sa Penelope devine soția lui Ulise. Potrivit lui Pausanias, Odiseu a trebuit însă să câștige o cursă pentru a obține mâna lui Penelope. Cuplul are fiul lor Telemachus.
• Jefuirea Helenei : După întoarcerea sa în Troia, Afrodita a sugerat Parisului să propună consiliului troienilor trimiterea unei ambasade în Sparta în Grecia , pe care Hesione, sora lui Priam, a cerut-o inițial de la greci, dacă este necesar, dar se presupune că să-l readucă prin forța militară. Cu această ocazie, Parisul relatează judecata sa și că acum se află sub protecția Afroditei. Priam are încredere în ajutorul Afroditei și este de acord cu planul. Parisul și Hector aparțin și ambasadei. În Sparta, însă, Paris a cunoscut-o pe Helena, soția regelui Menelau, pe care Afrodita îi promisese ca soție. Paris o răpește, ceea ce nu este dificil, pentru că s-a îndrăgostit de el și, astfel, fără să vrea, declanșează războiul troian . Într-o altă versiune a saga, este desigur doar o imagine care duce Parisul acasă, în timp ce adevărata Helena rămâne în Sparta. Pe drumul de întoarcere la Troia, cei doi petrec câțiva ani pe insula Kranae înainte de a se întoarce acasă la Paris.

Războiul troian

În cele ce urmează, se examinează primii ani ai războiului, apoi conținutul Iliadei și apoi sfârșitul războiului, care nu este tratat în Iliada. Din motive de claritate, pasajele referitoare la cine este ucis de război sunt lăsate în afara părții principale și incluse în lista actorilor implicați.

Primii ani de război

• Adunarea armatei: după ce Menelau a aflat de jaful soției sale, s-a îndreptat către fratele său Agamemnon pentru a-l ajuta să-și recapete soția. Acesta din urmă îi amintește că toți prinții Greciei care au militat pentru Helena alături de Menelaus au jurat să-l ajute dacă cineva stă între Menelau și Helena. Deci Menelau și Agamemnon trec prin Grecia și adună armata (vezi Grecii participanți ) în portul Aulis. Aproape toți marii eroi ai vremii răspund voluntar apelului, cu excepția câtorva. Dioscurii, frații Helenei, muriseră deja în acest moment. Ulise nu vrea să ia parte la război deoarece fiul său Telemachus tocmai se născuse și când Menelaus, Nestor și Palamedes vin la el pentru a-i reaminti jurământul și pentru a-l duce la adunarea armatei, se preface că este nebun. Așază un pileu , îmbracă un bou și un măgar la plug și începe să semene sare. Palamedes vede că totul este doar o piesă și pune o capcană pentru care Ulise îl va face mai târziu să ispășească. Îl pune pe micul Telemachos în fața plugului și când Odiseu ridică cu grijă plugul asupra copilului, este clar că este în mintea sa bună și trebuie să meargă la război cu el. Potrivit văzătorului grec, Kalchas, războiul troian nu poate fi câștigat fără ajutorul lui Ahile și astfel grecii îl caută, deoarece el nu poate fi găsit alături de tatăl său Peleu. Viziunea lui Kalchas îi permite să afle că Ahile se află pe Skyros, după care Odiseu și Diomedes sunt trimiși acolo să-l aducă. Din moment ce Ahile este nedescoperit ca o fată, Odiseu folosește o șmecherie: lasă să tragă o trâmbiță după care Ahile, crezând că orașul va fi atacat, preia armele și, astfel, se trădează.
• Mesaj de la greci către Priam: În timp ce armata este adunată, Menelau, Odiseu și Palamedes sunt trimiși ca ambasadă la Troia pentru a o revendica pe Helena. Din moment ce Parisul este încă pe Kranae cu Helena, troienii nu știu despre jaf, dar se oferă să o predea pe Helena dacă ar putea să o recupereze pe sora lui Priam, Hesione, în schimb. Întrucât, potrivit grecilor, Hesione a mers de bunăvoie cu Telamon și, prin urmare, nu vrea să se întoarcă, nu se poate ajunge la un acord. Antenor îi ia pe greci încă o noapte și îi protejează de linșare, iar ambasada pleacă din nou a doua zi dimineață.
• Agamemnon și Ifigenia : Între timp, Agamemnon trece timpul în Aulis cu o călătorie de vânătoare, în timpul căreia ucide o doe într-o dumbravă sacră a Artemisului și apoi se laudă că este un vânător mai bun decât însuși Artemis. Zeița furioasă impune apoi un Aulis calm. , astfel încât flota greacă să nu poată pleca. Văzătorul Kalchas profețește că Agamemnon va trebui să-și sacrifice fiica Iphigenie zeiței în ispășire pentru a face posibilă plecarea. Agamemnon se luptă cu el însuși pentru o lungă perioadă de timp, dar în cele din urmă are Ifigenia adusă de la Micene, împreună cu soția sa Clytaimnestra și fiul său mic Orestet, sub pretextul că ar trebui să fie căsătorită cu Ahile. Din întâmplare, Klytaimnestra din Aulis află ce se presupune că i se va întâmpla fiicei sale și îi cere ajutor lui Ahile. Agamemnon se opune acestui lucru și vrea să protejeze Ifigenia, dar în cele din urmă ea se dă voluntară pentru a fi sacrificată. Când Ifigenia urmează să fie în cele din urmă sacrificată, ea este salvată pe altar de Artemis, care o aduce la Tauris și trimite în schimb o doe. Acest lucru este sacrificat și se ridică un vânt favorabil, astfel încât grecii să poată pleca. Clytaimnestra își jură soțul pentru dorința de a-și sacrifica fiica, dar se va răzbuna, ceea ce sespune, lafel ca soarta ulterioară a Ifigeniei în Oresty .
• Suspendarea lui Philoctetes : Pe drumul spre Troia, grecii trec pe insula Chryse. Acolo Philoctetes este mușcat de un șarpe în timp ce sacrifica la un altar pe care Jason l-a construit. Rana supărătoare și nevindecătoare îl chinuie pe Philoctetes de atunci și, din moment ce durerea nu dispare și grecii s-au săturat de duhoarea plăgii infestate și de strigătele sale de durere, Odiseu îl expune pe Philoctetes, împreună cu săgețile sale insurmontabile ale lui Heracles. , pe Lemnos.
• Grecii din Mysia - Telephos: Deoarece grecii din Troia nu știu despre locație, ei aterizează din greșeală în Mysia, unde soldații vor să-i împiedice să ajungă la țărm. Fără să știe exact unde sunt și cine este conducătorul țării, grecii caută o bătălie care durează toată ziua și până noaptea. Abia când negociau un armistițiu a doua zi, grecii au aflat că regele Mysians era Telephos, fiul lui Heracle (vezi legenda lui Heracles). Apoi se face pace, dar Telephus a fost lovit de sulița lui Ahile în luptă, o rană care este tratată de greci. Telephos nu vrea să-i sprijine pe greci în războiul împotriva Troiei, deoarece s-a căsătorit cu o soră a lui Priam și îl prețuiește pe Priam însuși. Cu toate acestea, jură că nici el, nici descendenții săi nu se vor ridica împotriva grecilor și le dă sfaturi despre unde să meargă cel mai bine la țărm la Troad.
• Parisul s-a întors: Chiar înainte ca grecii să ajungă la Troia, Paris s- a întors la Troia cu Helena. În timp ce oamenii se tem de război și vor să o predea pe Helena, fiii lui Priam sunt fermecați de frumusețea Helenei, astfel încât nu vor ca ea să părăsească orașul în cele din urmă. Când Priam a întrebat-o pe Helena dacă este aici de bunăvoie și a răspuns că s-a îndrăgostit de Paris după jaful involuntar. De asemenea, are strămoși troieni, motiv pentru care ar dori să rămână în Troia. Așa că Priam decide să nu o predea pe Helena.
• Grecii înainte de Troia: Grecii aterizează în cele din urmă pe coasta Troiei și construiesc o tabără din navele lor, care este inițial înconjurată de un zid de pământ, mai târziu de un zid real. Între oraș și tabără se află lunca Scamander, închisă de râurile Skamander și Simoeis, pe care urmau să se ia bătăliile. Înainte de prima bătălie, Telephus, chinuit de rana sa, a ajuns în tabăra grecească. Potrivit unui oracol, rana sa, care încă nu dădea niciun semn de vindecare, poate fi vindecată doar de persoana care a lovit-o. Așa că Telephos merge la Ahile, care obiectează că nu este familiarizat cu domeniul medicinei. Odiseu a avut ideea că oracolul ar putea fi, de asemenea, înțeles în așa fel încât nu Ahile, ci sulița sa, a provocat rana și, prin urmare, ar putea să o vindece. Rugina răzuită din lance, care este plasată în rană, duce de fapt la succesul dorit.
• Izbucnirea bătăliei: la scurt timp după sosirea grecilor, aceștia sunt atacați de troieni. Protesilaos este primul care cade prin mâna lui Enea și astfel îndeplinește un oracol, potrivit căruia primul grec care ar trebui să plece la țărm în Troia ar trebui să fie și primul care a căzut. Doar intervenția lui Ahile, care era încă ocupat cu Telephus când a izbucnit bătălia, poate lupta împotriva troienilor.
• Kyknos : La înmormântarea lui Protesilaos, grecii sunt atacați de regele Kyknos, un aliat al Troiei. Acest lucru se numește așa deoarece a fost crescut de lebede ca un copil. Fiul lui Poseidon, întregul său corp este dur ca oțelul, motiv pentru care nicio armă greacă nu poate face rău împotriva lui. Numai Ahile îl poate sugruma cu o curea și, după moartea lui Cyknos, orașul său este prins de greci.
• Moartea lui Palamedes : Pentru a-l face pe Apollo simpatic, lui Palamedes, care l-a păcălit pe Ulise să participe la războiul troian, i se dă onoarea de a face un sacrificiu lui Dumnezeu. Ulise simte că este o insultă să nu fi fost ales el însuși, cu care s-a săturat de Palamedes și inventează o șmecherie. Ascunde aurul în cortul lui Palamedes și falsifică o scrisoare de la Priam, din care reiese că Palamedes a fost un trădător de vânzare. Palamedes este judecat, condamnat și lapidat.
• Cuceririle lui Ahile: Deoarece troienii nu vor organiza nicio ieșire din oraș în următorii câțiva ani, grecii se concentrează asupra zonei înconjurătoare. Ahile cucerește numeroase orașe, precum și insula Lesbos și ia fiicele preoților Chryses și Brises, Chryseis și Briseis, captive, lăsând Chryseis, cunoscută și sub numele de astinoame, la Agamemnon.
• Polydoros : Polydoros este fiul cel mai mic al lui Priam. Priam vrea să-l protejeze de războiul cu grecii și, prin urmare, îl trimite la curtea regelui trac Polymnestor și îi dă o zestre bogată sub formă de aur pentru protecția băiatului. Există mai multe versiuni ale soartei ulterioare a lui Polydoros.
  • Prima versiune: Pe lângă Ahile, Ajax se află și în expediții de cucerire înainte de evenimentele din Iliada și vine în Tracia în orașul Polimnestorului. El cumpără Polymnestor cu aurul lui Priam, pacea cu Ajax și, de asemenea, livrează Polydoros. Polydorus este adus în Troia și se spune că este folosit ca pârghie pentru a forța predarea Helenei. Din moment ce troienii nu s-au implicat, Polydoros a fost lapidat de greci.
  • A doua versiune: Pe lângă Polydoros, sora lui Ilione se află și la curtea Polymnestor ca soție. Ea îl crește pe Polydoros ca propriul său fiu, în timp ce își petrece adevăratul fiu Deipylos ca Polydoros. Când grecii, după căderea Troiei, i-au promis lui Polymestor uciderea presupusei Polydoros Elektra , fiica lui Agamemnon, ca femeie, Polymestor și-a ucis propriul fiu crezând că este Polydoros. Ani mai târziu, adevăratul Polydoros se îndreaptă spre oracolul lui Delphi cu întrebarea părinților săi reali, care îi spun că tatăl său (Hector) este moartea și mama sa (Hecabe) este un sclav. Când Polydoros îi vorbește lui Ilione despre aceste informații presupuse false din oracol, ea îi dezvăluie faptele reale, după care Polydoros o orbește și îl ucide pe Polymestor.
  • A treia versiune: Când grecii, după căderea Troiei, promit Polymestor pentru uciderea lui Polydoros Elektra , fiica lui Agamemnon, ca femeie, Polymestor l-a ucis și l-a aruncat în mare. Spălat pe mal, el este descoperit de mama sa Hekabe (acum sclavă greacă), când ea aduce apă pentru înmormântarea Polyxenei . La cererea lui Hekabe, Agamemnon permite ca Polydoros să fie îngropat împreună cu sora lui sacrificată, Polyxena. Hecabe se răzbună mai târziu zgâriind ochii perfidului Polymestor și ucigându-i pe copiii săi.

Iliada

În al 10-lea an al războiului, după întoarcerea lui Ahile și Aias din campaniile lor de cucerire și uciderea lui Polydoros, au izbucnit din nou bătălii violente între troieni și greci, mai perseverenți decât în ​​orice an precedent. Primele sunt susținute de Ares, Afrodita, Apollon și Artemis, în timp ce grecii se pot baza pe ajutorul lui Hera, Athena, Hermes, Poseidon și Hefaist, în timp ce Zeus rămâne în mare parte neutru.

• Mânia lui Ahile (prima carte): Evenimentele din Iliada încep cu venirea preotului Apollo Chryses la greci și oferirea de cadouri pentru a cere eliberarea fiicei sale Astinom. Grecii îl resping oricum și la rugăciunea lui Chryses Apollo îi chinuie pe greci cu o ciumă cumplită. În a 10-a zi a ciumei, văzătorul Kalchas a profețit că ciuma va dispărea numai atunci când preotul Apollo și-ar fi primit din nou fiica. Agamemnon este de acord să-și elibereze sclavul, dar ca substitut îl revendică pe Brisei, care este de fapt sclavul lui Ahile. Supărat de acest jaf ilegal, la care trebuie să se supună, Ahile jură că el și războinicii săi, Myrmidonii, vor rămâne de acum înainte departe de luptă. Îi cere ajutor mamei sale, zeiței Thetis, care promite să-i aducă dreptate prin Zeus. Și chiar îl poate convinge pe Zeus să-i lase pe troieni să predomine în luptă până când grecii îi vor plăti din nou lui Ahile onoarea pe care o merită.

• Ispita oamenilor de Agamemnon (a doua carte): La cererea lui Theti, Zeus trimite zeul viselor la Agamemnon, care, sub forma lui Nestor, îi dă sfatul greșit că acum este momentul să-i învingă pe troieni. Agamemnon îi adună apoi pe liderii militari și le spune să pună la încercare războinicii înainte de luptă, anunțând că vor părăsi coasta Troiei și se vor întoarce acasă. Când vorbește oamenilor cu acest pretext, mulți războinici doresc de fapt să meargă la corăbii, dar Odiseu, îndemnat de Atena să facă acest lucru, reține mulți oameni. Totuși, teribilul ticălos face o diatribă în care susține că războiul va continua doar din cauza egoismului Agamemnon și a poftei de pradă. El invită armata să refuze ascultarea și să plece acasă. Odiseu îl confruntă și insinuează că a acționat din invidia lui Agamemnon. În cele din urmă îl lovește puternic pe spate și pe umeri cu sceptrul, care se zvârcolește de durere și izbucnește în lacrimi. Armata râde de el, fapta lui Ulise este lăudată și luptătorii adunați pot fi mutați înapoi la vechea lor pregătire pentru luptă.
• Paris și Menelau (a treia carte): Când armata greacă se îndreaptă spre Troia, se formează și armata troiană. La insistența lui Hector, Parisul se confruntă cu un duel cu Menelaus. Rezultatul acestei lupte ar trebui să decidă războiul: dacă Parisul câștigă, grecii ar trebui să părăsească Troia imediat, dar dacă Menelaus câștigă, Helenei și grecilor ar trebui să li se dea comorile Troiei. Menelaus câștigă stăpânirea într-un duel și este pe cale să sugrume Parisul cu cureaua de cască când intervine Afrodita. Afrodita slăbește cureaua și readuce Parisul în oraș înfășurat într-un nor. Helena este inițial foarte dezamăgită de înfrângerea soțului ei și îi cere să se întoarcă la duel. Numai când Afrodita își înmoaie inima, ea îl iartă. Între timp, grecii își revendică victoria, dar troienii refuză să păstreze afacerea.
• Pandaros - Prima zi de sacrificare (a 4-a carte): În numele lui Zeus, care în acest moment a decis deja căderea Troiei, Atena se amestecă cu armata troiană sub forma unui prinț troian. Așa că ea îl incită pe Pandarus, un aliat al Troiei, să tragă o săgeată către Menelau, dar deviază săgeata în așa fel încât să o rănească doar pe Menelau. Apoi Agamemnon își pregătește oamenii pentru luptă și bătălia izbucnește. Ambele părți sunt susținute de olimpicii respectivi.
• Diomedes (cartea a 5-a): Mari războinici luptă eroic de ambele părți, dar Diomedes se remarcă în special în prima zi a bătăliei. El primește o forță specială de către Atena și darul de a putea vedea zeii în persoană, ceea ce în mod normal este refuzat muritorilor. Este rănit de o săgeată din pandaro, dar la scurt timp îl ucide cu sulița și, la fel ca el, nenumărați alți troieni într-un duel. Când Enea se ridică în fața lui, își sparge șoldul cu o piatră uriașă. Afrodita se grăbește în ajutorul fiului ei Enea, dar și ea este rănită de Diomedes. Așadar, Ares se grăbește să o ajute pe Afrodita și o pune în siguranță, în timp ce Apollon îl oprește pe Diomedes și îl aduce la Artemis și Leto, care îl vindecă pentru a se putea întoarce în curând la luptă. Condus de mâna lui Athene, în cele din urmă îl poate răni chiar pe zeul războiului Ares, care a fugit apoi la Olimp. În cele din urmă, Diomedes îl întâlnește pe Glaucus, nepotul luiBellerophon. Bellerophontes fusese prieten cu bunicul lui Diomedes, Oineus, și când s-au recunoscut au jurat să evite o luptă între ei. Cei doi își schimbă și armura: Glaucus armura sa de aur cu cea a lui Diomedes din fier. Lupta dintre Hector și Diomedes nu are loc, totuși, deoarece Hector este trimis înapoi în oraș de către oracolul văzătorului troian Helenos pentru a face un sacrificiu zeilor și pentru a pune capăt lui Diomedes.
• Hector în Troia (a 6-a carte): După cum i s-a spus, Hector se întoarce în Troia și sacrifică 12 vite pentru a-l opri pe Diomedes. În acest proces, întâlnește și Parisul, pe care îl poate convinge să revină la luptă cu el. Se întâlnește și cu soția lui Andromache, care îl roagă să rămână cu ea pentru că îi este frică să nu-l piardă. Hector îi amintește de datoria sa de a-și proteja orașul natal și, așadar, și pe ea, așa că pleacă din nou din oraș cu Parisul.
• Hector și Ajax într-un duel (cartea a 7-a): Văzătorul troian Helenos îl sfătuiește pe Hector să-l provoace pe cel mai curajos grec la o bătălie decisivă, deoarece, potrivit lui, acesta este planul lui Apollo și al Atenei. Hector urmează sfatul și Menelaus vrea să-l înfrunte mai întâi, dar și alți greci vor să-și arate curajul și astfel se trag multe lucruri în cele din urmă, ceea ce cade asupra marelui Aias. Aias îl poate răni pe Hector cu o lance și o piatră, dar înainte de sfârșitul luptei, cade noaptea și lupta dintre cei doi este întreruptă.
• Armistițiul: la Cina Domnului, grecii decid să ofere troienilor un armistițiu pentru a doua zi, astfel încât să poată îngropa morții. Troienii au aceeași idee și astfel a doua zi trece fără vărsare de sânge. Desigur, a fost respinsă o ofertă a Parisului de a le oferi aurilor grecilor dacă vor pune capăt războiului.
• Victoria troienilor - A doua zi de luptă (Cartea 8): Pentru a doua zi de luptă, Zeus poruncește zeilor să nu se amestece în luptă. Oricine acționează contrar poruncii sale ar trebui să-l ispășească în Hades. El însuși observă ceea ce se întâmplă de pe Muntele Ida și, în cele din urmă, plasează două loturi într-un echilibru auriu al sorții. Cântarul se înclină în favoarea troienilor, cu care grecii sunt deja destinați să învingă această zi. Ca semn al acestei decizii, el trimite un fulger printre greci, astfel încât aceștia să înceapă să se clatine și să fie împinși înapoi la zidul din fața navelor lor. Fiecare scurtă rebeliune este repede înăbușită, deoarece Zeus îndeplinește dorința Thetis de a da victoria troienilor pentru moment și niciunul dintre zeii patroni greci nu îndrăznește să sfideze porunca lui Zeus. Înainte ca troienii să poată pătrunde în tabăra greacă, ziua se sfârșește, lupta este întreruptă și troienii nu se întorc în oraș, ci își petrec noaptea în aer liber, lângă tabăra greacă, pentru a ataca din nou în zori a fi capabil să.
• Mesaj de la greci către Ahile (a 9-a carte): La Cina Domnului, înțeleptul Nestor l-a convins pe Agamemnon să îndrăznească să încerce să se împace cu Ahile, astfel încât să fie din nou alături de el ca luptător. Așa că trimite o ambasadă, formată, printre altele, din Ajax și Odiseu la Ahile pentru a-i oferi întoarcerea briseilor, precum și comori bogate și mâna fiicei sale. Ahile, însă, este prea rănit, refuză oferta și anunță că vrea să se întoarcă în Grecia.
• Dolon și Rhesos (a 10-a carte): în aceeași noapte, Agamemnon îl trimite pe Diomedes și Odiseu să spioneze tabăra inamică de teama unui atac surpriză. În drum spre tabăra troienilor, îl întâlnesc pe Dolon, un troian care ar trebui să spioneze grecii. Îl pot lua prizonier și el le dezvăluie că tracii aliați cu Troia sunt tabărați puțin în afară de armata principală și că grecii ar putea face pradă bogată de la liderul lor Rhesus. Temându-se că Dolon ar putea fugi, Diomedes îl ucide și el și Odiseu ajung în tabăra tracică. Ei ucid câțiva traci, inclusiv Rhesus însuși, și îi fură caii magnifici, pe care se întorc în tabăra greacă.
• A doua înfrângere a grecilor - a treia zi de sacrificare (a 11-a carte): în a treia zi de sacrificare, grecii, mai presus de orice Agamemnon, câștigă stăpânirea și ucid mulți troieni. Când Agamemnon este rănit în braț și trebuie să se retragă, valul se întoarce și troienii, în special Hector, se supără printre greci. Diomedes este rănit de o săgeată din Paris, Odiseu, luptând cu vitejie, înconjurat de troieni, răniți și salvați în ultimul moment de Aias și Menelau. Așadar, grecii se retrag pe navele unde Ahile urmărește retragerea. Îl trimite pe Patroclus la Nestor pentru a afla cine este rănit. Acolo, cuvintele lui Nestor au stârnit îndemnul lui Patroclu pentru fapte eroice, care ar duce mai târziu la moartea sa. După ce a primit informațiile necesare de la Nestor, Patroclus se întoarce la Ahile și îi vindecă pe tovarășii răniți în acest proces.
• Bătălia pentru zid și nave (a 12-a carte): Când troienii ajung la zidul taberei grecești, își dau seama că șanțul din fața lui este insurmontabil pentru echipele lor de cai, motiv pentru care liderii militari troieni continuă pe jos. Contingentul lician condus de Sarpedon este primul care începe să urce pe zid, dar nu îl poate depăși, în timp ce Hector, întărit de Zeus, sparge o poartă și astfel le oferă troienilor acces la nave. Acum Zeus își îndreaptă atenția asupra altor lucruri și Poseidon profită de ocazie pentru a-i sfătui pe greci sub forma văzătorului Kalchas să caute un duel cu Hector pentru al elimina.
• Grecii întăriți de Poseidon (cartea a 13-a / a 14-a): Pe lângă Poseidon, care întărește în mod repetat curajul grecilor de a lupta, Hera acționează și ea. Sub pretext, ea îi cere Afroditei să-i împrumute centura ei magică de dragoste. Afrodita, care nu vede prin șmecherie, este de acord și Hera poate câștiga și zeul somnului pentru planul ei. Așa că ea se duce la Zeus, îl seduce și îl lovește cu un somn profund, astfel încât Poseidon să poată ajuta în continuare grecii nestingheriți și să intervină acum direct în luptă. Deci, pentru o clipă, se pare că grecii ar putea transforma bătălia în favoarea lor.
• Hector din Apollo întărit (a 15-a carte): Când Zeus se trezește din nou din somn și vede ce se întâmplă în fața Troiei, se confruntă cu Hera, dar centura Afroditei o protejează de consecințe ulterioare. Zeus l-a chemat pe Poseidon înapoi și îl trimite pe Apollon să-l vindece și să-l întărească pe Hector, care a fost rănit între timp de Aias. Cu ajutorul divin, troienii pot înainta din nou spre corăbii, cu numeroși greci căzând.
• Moartea lui Patrocle (a 16-a carte): În timp ce troienii sunt pe cale să dea foc navelor grecilor, Patrocle se repede la Ahile pentru a-i cere să ia parte la luptă. Ahile îi acordă acest lucru, dar numai pentru a salva navele, după care ar trebui să se întoarcă. Întrucât Ahile însuși încă nu dorește să ia parte la luptă, el îi dă lui Patroclu propria sa armură splendidă pentru luptă. Așadar, Patroclu îi conduce pe mirmidoni împotriva troienilor la scurt timp după ce prima navă a fost incendiată. Crezând că însuși Ahile a fost cel care a condus Myrmidonii, troienii au căzut înapoi și Patroclus a reușit să-și demonstreze eroismul în luptă. O ucide pe Sapredon, al cărui corp este adus înapoi în Licia de către Apollo și conduce înapoi în troieni la porțile orașului. Acolo, totuși, este împins la pământ de Apollo și îi este jefuit armura, astfel încât este întâi rănit de Euphorbos și apoi ucis de Hector. Troienii fură armura lui Ahile, pe care Hector o poartă de atunci înainte, și o luptă acerbă izbucnește asupra cadavrului lui Patrocle. Menelaus și Aias sunt în sfârșit capabili să recupereze corpul și să-l aducă înapoi la nave, urmărit de Hector și Enea.
• Milă de Ahile (a 17-a carte): Ahile află de la un mesager despre moartea prietenului său, Patrocle. Trist de moarte, mama lui Thetis vine la el pentru a-l mângâia și Ahile jură să răzbune moartea lui Patrocle. Thetis vrea să-l susțină și promite să-i aducă o nouă armură, deoarece armura lui Ahile este acum în posesia lui Hector. Totuși, neînarmat, se întoarce spre troieni și îi alungă cu strigătele sale de război, astfel încât trupul lui Patroclu să poată fi înapoiat în siguranță în lagărul grecesc.
• Ahile s -a înarmat (cartea a 18-a): În timp ce grecii jelesc despre moartea lui Patrocle, Thetis merge la Hefaist pentru a-i cere să-i falsifice o armură nouă pentru fiul lor. Din moment ce Hefaist a fost luat de Thetis în copilărie, aruncat din Olimp de către Hera, el își declară cu bucurie dorința de a face acest lucru. Pe tot parcursul nopții forjează cea mai puternică armură pe care a făcut-o vreodată pentru un muritor, iar în dimineața următoare Thetis poate preda armura lui Ahile. Din moment ce acest Patroclu nu vrea să-l îngroape până nu se răzbună pe Hector, Thetis îl unge pe corpul lui Patroclu cu nectar și ambrozie pentru a-l proteja de putrezire.
• Ahile și Agamemnon s-au împăcat - A patra zi a măcelului (a 19-a carte): Adunarea armatei este chemată și Agamenon oferă din nou cadouri lui Ahile pentru reconciliere. Ahile este, oricum, pacificat și nu renunță la cadourile oferite. Mai degrabă, el îndeamnă să intre imediat în luptă. Ulise îl încetinește, pentru că soldații obișnuiți încă nu au luat masa. La scurt timp armata se pregătește pentru luptă, iar când Ahile intră în carul său, el este avertizat de calul său nemuritor Xanthos, căruia Hera i-a dat darul de a vorbi, că ultima sa zi pe pământ este aproape.
• Bătălia zeilor și a oamenilor (cartea a 20-a): Acum, când Ahile ia parte din nou la luptă, Zeus le permite zeilor să ia parte la luptă fără a fi nevoie să se teamă de consecințe. În timp ce zeii concurează unul împotriva celuilalt, Enea și Ahile se întâlnesc în luptă. Poseidon intervine și îl alungă pe Enea departe de Ahile, astfel încât Ahile crede că Enea a fugit de el. Mai târziu îl întâlnește pe Hector, care este salvat de Apollo, motiv pentru care Ahile își scoate furia asupra multor alți troieni.
• Lupta lui Ahile cu actualul zeu Scamander (21 carte): Ahile îi conduce pe troieni înapoi din ce în ce mai departe, așa că unii încearcă să scape în râul Scamander. Ahile îi urmărește și continuă să se dezlănțuie în apă, supărându-l pe zeul electricității Skamandors. Acest lucru îl avertizează pe Ahile să se abțină de la uciderea în apele sale, în care Ahile se implică mai întâi. La scurt timp, însă, avertismentul este uitat și începe din nou să-i omoare pe troieni în inundații, după care Skamandor începe să se arunce asupra lui și a masei sale de apă răcnitoare asupra lui Ahile. Ahile amenință să fie măturat de masele de apă și să se înece, dar Hefaist și Hera intervin și forțează apa înapoi cu focuri aprinse și vânturi puternice, după care Skamandors se retrage.
• Bătălia zeilor: În bătălia zeilor, Ares o atacă pe Atena, de care este supărat pentru că l-a ajutat pe Diomedes să-l cucerească pe zeu. Totuși, Atena îl poate doborî cu ușurință, la fel ca Afrodita, care vrea să-l scoată pe Ares din luptă. Apollo se micșorează de la Poseidon și Artemis este pălmuit de Hera, astfel încât și ea începe să se retragă și astfel să predomine zeii aliați cu grecii.
• Moartea lui Hector (a 22-a carte): Ahile dezlănțuit îi conduce pe troieni în fața lui, care fug în oraș. Numai Hector rămâne în afara orașului și se opune grecului; nici pledoariile părinților săi nu îl pot convinge să se salveze în oraș. Dar când Ahile se repede în cele din urmă spre el, frica îl învinge și încearcă să fugă. Ahile Hector aleargă în jurul orașului de trei ori până când Athene îl seduce pe Hector, sub forma fratelui său Deifobos, să se oprească și să se confrunte cu Pelidenul. Duelul dintre cei doi eroi se decide rapid și Ahile îi dă lui Hector lovitura fatală. În timp ce murea, Hector cere ca corpul său să fie predat părinților săi, dar Ahile refuză plin de furie și, cu ultima sa respirație, Hector profetează că Ahile ar trebui să fie dus de săgeata lui Apollo la Poarta Scaeană din Troia. Ahile îi străpunge călcâiele lui Hector, legând cadavrul de carul său și trăgându-l prin praf în tabăra grecilor, pentru a fi lăsat acolo pentru câini să mănânce.
• Ceremonia funerară a lui Patroclu (a 23-a carte): Ahile intenționează să-l îngroape pe prietenul său Patrocle a doua zi. În timpul nopții îi apare în vis și prezice că va cădea în curând. Când se întâmplă acest lucru, vrea ca el și Ahile să fie îngropați unul lângă celălalt. În ziua următoare, trupul lui Patroclus este adus într-un foc funerar într-o mare procesiune funerară, unde este incinerat împreună cu tot felul de animale sacrificate și 12 tineri troieni sacrificați. Apoi au loc jocuri funerare. Diomedes câștigă în cursa carului, Epeius în lupta cu pumnii, iar Ulise și marele Aias împart victoria în meciul de lupte. Cu ajutorul divin, Odiseu câștigă cursa împotriva micului Aias și Meriones îi învinge pe Teucros în tir cu arcul. Cadavrul lui Hector rămâne între timp în praf, dar din moment ce Afrodita îl unge cu nectar și ambrozie, corpul nu putrezește.
• Priam cu Ahile (a 24-a carte): Ahile află de la mama sa Thetis că zeii sunt acum supărați pentru că refuză să îngroape cadavrul lui Hector și că ar trebui să-l elibereze. Curând după aceea, datorită ajutorului lui Hermes, Priam reușește să ajungă la cortul lui Ahile nedetectat. Ahile este de acord să-l elibereze pe Hector în schimbul unor daruri bogate și îi promite lui Priam să țină un încetare a focului de 12 zile, astfel încât troienii din Ruhr să-și poată onora și îngropa eroii căzuți. Așa că Priam părăsește din nou tabăra grecilor și în Troia se colectează lemn pentru înmormântare timp de 9 zile, în ziua a 10-a are loc incinerarea, pe 11 oasele sunt așezate în morminte înainte ca Iliada să se termine cu o masă funerară pentru Troieni.

Sfârșitul războiului

• Penthesilea : La scurt timp după moartea lui Hector, când troienii încep să-și piardă curajul fără marele lor erou, primesc ajutor neașteptat. Regina Amazonului Pentesilea apare cu 12 tovarăși de arme pentru a-i ajuta pe troieni în război și pentru a-și demonstra eroismul. Penthesilea promite să-l omoare pe Ahile în luptă, iar troienii încep să-și recapete speranța. Sub conducerea amazoanelor există o altă mare bătălie și la început amazoanele pot obține mari succese împotriva grecilor. Încurajat de faptele eroinelor, Hipodameia, soția lui Teisiphonus, cheamă femeile din Troia să meargă și ele la luptă. Cu toate acestea, soția lui Antenor, Theano, îi oprește și îi convinge că, fără practică în arta războiului, nu ar avea nicio șansă pe câmpul de luptă. Cu toate acestea, atunci când Ahile și marele Aias, care sunt încă la mormântul lui Patrocle în primele ore de luptă, intervin în luptă, valul se transformă. Ahile îl rănește grav pe Penthesilea și scoate casca de pe eroina pe moarte. Când îi vede fața, se îndrăgostește de ea și regretă moartea ei. Când urâtul Thersites își bate joc de durerea lui Ahile, Ahile îl lovește atât de tare cu pumnul încât Thersites moare. După bătălie, grecii îi aduc tribut lui Pentesilea și însoțitorilor ei, care au murit toți în luptă, permițându-le troienilor să-i îngroape solemn.
• Memnon : În ziua următoare, troienii au primit mesajul că virtuosul Etiopian Memnon era în drum spre Troia cu trupele sale pentru a-și ajuta aliații. În următoarea bătălie, Memnon ucide numeroși greci, inclusiv Antilochus, fiul lui Nestor. În căutarea răzbunării, Nestor încearcă să-l pună pe Memnon în luptă, dar Memnon insistă că nu este potrivit să lupți cu un bătrân și îl respectă pe Nestor încât acesta refuză să lupte. Numai Ahile îl poate opri și ucide după o lungă luptă. Mama lui Memnon, zeița Eos, determină vânturile să ridice cadavrul fiului ei în aer, ducându-l departe de bătălie. Ceilalți etiopieni își urmează conducătorul pentru a-l îngropa și troienii se retrag, de asemenea, în spatele zidurilor orașului.
• Moartea lui Ahile: Când încearcă să desface o poartă din Troia, Apollon i se opune și îi cere să renunțe la planul său și să-i cruțeze pe troieni. Când Ahile refuză disprețuitor și continuă cu planul său, Apollo îi trage supărat o săgeată în călcâiul vulnerabil. Cu toate acestea, înainte de a fi dus de această rană incurabilă, el ucide câțiva troieni. Se declanșează o luptă asupra cadavrului lui Ahile, pe care Odiseu și mai presus de toate Aias îl apără și în care Enea și Paris sunt răniți de marele Aias înainte ca cadavrul să poată fi salvat, unde este înmormântat solemn.
• Jocuri funerare în cinstea lui Ahile: La cererea Thetis, au loc jocuri funerare pentru Ahile. Micul Aias doar câștigă cursa împotriva lui Teukros, care cade cu puțin înainte de poartă, în timp ce rezultatul la tir cu arcul este exact opusul. În meciul de lupte, aceștia sunt de acord cu o egalitate între Diomedes și marele Aias, la fel ca în lupta dintre pumnii dintre Akamas și Idomeneus. Aruncarea de disc se îndreaptă către marele Aias, săritura în lungime către Agapenor, aruncarea cu javelină către Euryalus și cursa finală de caruri către Menelaus. Numai Odiseu nu participă la niciuna dintre competiții pentru că este rănit din ultima luptă.
• Moartea marelui Ajax: În timp ce toate celelalte bunuri ale lui Ahile au fost premiate la jocurile funerare, tot ce rămâne este armura sa, care, potrivit lui Thetis, ar trebui să meargă la „cel mai bun dintre greci” care o salvase cadavrul fiului. Există o dispută între Aias și Odiseu cu privire la cine are dreptul la armură, care urmează să fie decisă printr-un duel de vorbire. Din moment ce Ulise este mai elocvent, el îi poate convinge pe greci că are dreptul la aceasta. Aias tace, dar nu poate face față înfrângerii. În aceeași noapte, el pornește dintr-un somn neliniștit, într-o criză de frenezie și ucide turma de oi a lui Ulise, pe care o ia drept greci. El biciuiește capra în care îl vede la moarte pe Ulise. Când își revine din fire, se aruncăîn sabiedin rușine față de fapta sa nevrednică. Fratele său vitreg Teukros vrea apoi să asigure o înmormântare onorabilă, că primește o înmormântare onorabilă, pe care Agamemnon vrea inițial să-i refuze. Numai prin mijlocirea lui Ulise poate fi convins și Aias este îngropat.
• Profețiile lui Helenus: Potrivit unei versiuni, văzătorul troian Helenos a părăsit Troia într-o ceartă cu Parisul, în conformitate cu alta, în care Parisul era deja mort la acea vreme, Deifobos și Helenos au luptat pentru mâna Helenei, după care Helenus, după înfrângerea sa, orașul Stânga. În ambele versiuni, Kalchas prezice că grecii vor trebui să obțină informații de la Helenos pentru a putea lua Troia, după care Odiseu și Diomedes merg în căutarea lui, îl găsesc și îl iau prizonier. Grecii pot obține de la el că trebuie îndeplinite mai multe cerințe pentru a cuceri orașul. Pe de o parte, grecii au nevoie de Filoctete cu săgețile sale insurmontabile ale lui Heracle, precum și de fiul lui Ahile, Neoptolem alături. În plus, orașul nu poate fi luat în timp ce Paladionul este în oraș.
• Neoptolem : Odiseu și Diomedes sunt trimiși la Skyros, unde fiul lui Ahile, Pyrrhos, numit și Neoptolem, stă să-l aducă în Troia pentru ajutor. Neoptolemos este imediat entuziasmat de faptul că se poate dovedi în luptă și nu se lasă descurajat de mama lui îngrijorată Deiadameia. Și astfel toți trei vor ajunge în curând în siguranță la Troia. În timp ce Odiseu și Diomedes sunt absenți, lucrurile merg prost pentru greci. Priam o convinge pe mama lui Eurypylos, contrar promisiunii lui Telephos că el și fiii săi nu vor merge la război împotriva grecilor, cu o viță de aur ca dar pentru a-l lăsa pe Euryoylos să vină în ajutorul lui Priam. Machaon, celebrat printre greci ca un vindecător fantastic, este ucis de Eurypylos, care îi afectează puternic pe greci. (Cu toate acestea, când Philoctetes ajunge mai târziu în tabăra greacă, din fericire este disponibil fratele lui Machaon, Podaleirios, care este un doctor la fel de bun și poate vindeca Philoctetes.) De îndată ce se întoarce, Ulise lasă armura lui Ahile lui Neoptolemus, cu care Neoptolemus este teribil de subminat troienii furioși și împingându-i înapoi în oraș. A doua zi există o altă bătălie în care Neoptolemus îl ucide pe Eurypylos. Victoria apropiată finală a grecilor este împiedicată doar de intervenția lui Ares, care este condus la scurt timp de pe câmpul de luptă de către Atena. Dar și Zeus îi protejează și pe troieni, deoarece Philoctetes este încă pe Lemnos și astfel nu sunt date condițiile determinate de soartă pentru prăbușirea Troiei.
• Filoctete pe Lemnos: Deci Odiseu și Neoptolemus merg la Lemnos pentru a lua Filoctete. Acolo găsesc peștera în care au lăsat-o pe Philoctetes goală la început. Din moment ce Philoctetes urăște Odiseu din cauza expunerii, acesta din urmă concepe un plan. Se ascunde și Neoptolem îi spune lui Philoctetes când se întoarce că fusese jignit de greci, în special de Ulise înainte de Troia și că se îndrepta spre casă. Când Filoctete îi cere lui Neoptolemus să-l ducă la Skyros, Odiseu trimite un mesager care anunță că Ulise și Diomedes sunt pe drum să ducă Filoctete la Troia. Acest lucru îl conduce în cele din urmă pe Philoctetes în brațele lui Neoptolem, căruia îi predă arcul și săgețile pentru a putea fugi repede. Ulise folosește acest moment pentru a-l lua pe Philoctetes cu garda jos și pentru a-l lua prizonier. Când Neoptolem este rușinat de înșelăciunea sa și vrea să se confrunte cu Odiseu în răzbunare pentru a lupta, Philoctetes este de acord, de teamă pentru Neoptolemus, pe care îl admiră, să vină de bunăvoie cu el în Troia, unde este vindecat în cele din urmă de Podaleirios.
• Moartea Parisului: În următoarea bătălie, Philoctetes rănește Parisul cu una dintre săgețile sale. Datorită otravii hidrei, această rană nu se poate vindeca și chinuie Parisul cu o durere de nedescris. Potrivit unui oracol, doar prima sa soție Oinone, cu care s-a căsătorit în vremea sa de păstor, îl poate ajuta, motiv pentru care se duce la ea. Din moment ce Oinone nu l-a iertat pentru că a părăsit-o pentru Helena, ea refuză să ajute și la scurt timp Paris cedează rănii. Când Oinone află despre moartea fostului ei soț, regretă că a refuzat să ajute. Într-o durere profundă, ea pune miza la Paris și este arsă împreună cu el.
• Jefuirea Palladionului: Informațiile despre momentul în care Odiseu fură imaginea Atenei, Palladion, variază foarte mult. Potrivit unor versiuni, acest lucru era deja sătul înainte de moartea lui Ahile, potrivit altora, cu toate acestea, furtul are loc numai după ce calul troian a fost făcut . Într-o versiune, Odiseu se strecoară singur, deghizat în cerșetor, în oraș, unde este recunoscut de Helena, dar nu trădat. După alta, Diomedes și Odiseu au intrat în oraș printr-un canal subteran. La întoarcere, unii autori adaugă, Odiseu încearcă să-l omoare pe Diomedes pentru a câștiga gloria pentru că l-a jefuit pe Palladion pentru el însuși. Cu toate acestea, Diomedes vede fulgerul pumnalului lui Ulise, este capabil să respingă încercarea de asasinat și să-l aducă înapoi în tabără legat.
• Troia asaltată: A doua zi începe o altă bătălie și grecii pot obține un mare succes, dar cu ajutorul zeilor, orașul poate fi apărat din nou.
• Calul troian: Deoarece orașul nu a putut fi luat cu forța nici după 10 ani, Kalchas recomandă să încerce un truc. Ulise inventează apoi calul troian. El i-a însărcinat lui Epeius să construiască un cal uriaș, din lemn. Când se termină, cei mai mari eroi ai Greciei se ascund în interior și restul grecilor părăsesc coasta Troiei sub conducerea lui Agamemnon și Nestor și se ascund pe insula din apropiere Tenedos. Numai unul, și anume Sinon, rămâne în urmă conform planului lui Ulise și își permite să fie capturat de troieni. El le minte că grecii au renunțat și vor să-i potolească pe zei cu calul de lemn. El continuă spunând că Kalchas a profețit că grecii nu se puteau aștepta decât la o călătorie sigură spre casă prin sacrificiul uman. Lucrul a căzut peste el, Sinon, motiv pentru care a fugit și s-a ascuns. De asemenea, el îi convinge că calul este construit atât de sus încât nu se poate încadra prin zidurile Troiei. Dacă ar fi să intre în zidurile orașului, troienii ar primi protecția Atenei, dar dacă ar fi distrusă, Troia ar fi condamnată. Majoritatea troienilor cred această poveste de minciuni, doar Laocoon, preotul lui Apollo, își dă seama că este un truc și încearcă să-i convingă pe troieni de ea. Dar apoi doi șerpi uriași de mare se ridică din mare și îl ucid pe Laocoon și pe cei doi fii ai săi, pe care troienii le interpretează ca un semn că a mințit. Ca urmare, o parte a zidului orașului este dărâmată, astfel încât calul să poată fi adus în centrul orașului. Numai Kassandra vede nenorocirea venind, dar conform blestemului ei nimeni nu crede nici de data aceasta. Troienii sărbătoresc un festival al victoriei și când toată lumea doarme, ceață de vin, Sinon semnalează flotei grecești cu o torță, după care se întorc în oraș și invadează orașul la fel ca eroii greci care descalecă calul.
• Distrugerea Troiei: există o imensă masacrare în care Priam este ucis, împreună cu majoritatea fiilor săi și o mare parte a populației masculine, în timp ce femeile sunt înrobite. Fiul cel mic al lui Priam, Astyanax, este aruncat de pe crenelurile zidului castelului de către soldații obișnuiți. Aproape întreg orașul este ars, doar casa lui Antenor, care luase Odiseu și Menelau înainte de începerea războiului, este scutită. Aeneas reușește să scape din oraș cu tatăl său în vârstă pe umeri și cu fiul său mic Askanios de mână, dar nu-și poate salva soția Krëusa. De asemenea, se spune că Ajas Lokrer a violat-o pe Kassandra într-un templu al Atenei.
• Menelaus și Helena: Helena este luată prizonieră și în sfârșit are loc o dezbatere în cortul lui Menelaus. Helena îi spune soțului ei că nu a mers voluntar cu Parisul. Menelaus o crede și o iartă pe loc.
• Polyxena : În noaptea de după cădere, Neoptolemus visează la tatăl său Ahile, care îi spune că cel mai bun și mai prețios pradă ar trebui sacrificat în cinstea lui. Neoptolem informează Consiliul grecilor despre acest lucru și acesta din urmă decide să se conformeze cererii. Polyxena, care îl urmărise pe Ahile de pe perete și se îndrăgostise de el, își acceptă neînfricată soarta și chiar își bagă pumnalul în inima ei fără ezitare.
• Mopsos: Kalchas îi avertizează pe greci să nu se întoarcă acasă cu vaporul, deoarece Athena i-ar pedepsi pentru fapta lui Aias în templul lor. Din acest motiv, Amphilochus, el și alți eroi au pornit pe jos. În Kolophon sunt întâmpinați pe cale amiabilă de Mopsos, conducătorul lui Kolophon. A existat unconcurs divinatoriu între cei doi văzători Mopsos și Kalchas, așa că Kalchas a întrebat câte fructear atârnape un anumit smochin sălbatic. Mopsos răspunde la 10.000 și ar fi exact o smochină mai mult decât un medimnos (aproximativ 50 de litri). Se pare că aceste informații sunt exact corecte. Acum Mopsos întreabă când va naște scroafa gravidă și câți tineri, iar Kalchas răspunde la opt purcei. Cu toate acestea, Mopsos prezice că vor exista nouă purcei masculi și că aceștia se vor naște a doua zi în a șasea oră. Și de această dată, predicția sa este corectă și Kalchas moare, așa cum a fost profețit, din rușine și dezamăgire pentru această înfrângere. Acum Mopsos merge mai departe cu Amphilochus și adepții săi și a găsit mai multe orașe. AMphilochus se întoarce la Argos, dar nu se mai simte confortabil acolo, motiv pentru care se întoarce în Cilicia, unde Mopsos stăpânește orașul Mallos , pecare l-au întemeiat amândoi. După întoarcerea lui Amphilochus din Argos , el l-a provocat pe Mopsos la un duel, exclus de la participarea la guvern, în care amândoi au murit.
• Plecarea din Troia: Majoritatea grecilor ignoră avertismentele Kalchas și au pornit. La scurt timp după aceea, tabăra greacă a fost dusă de valurile mării, în timp ce în Troia puțini supraviețuitori au îngropat numărul mare de morți. Aproape niciun grec nu vine acasă în siguranță, deoarece zeii sunt supărați pe greci pentru fapta lui Aias și multe nave sunt înecate în furtuni. Dar răzbunarea lui Nauplios, tatăl lui Palamedes executat pe nedrept, îi costă și pe unii greci viața lor. Acest lucru determină aprinderea balizelor false, care direcționează greșit unele nave grecești, astfel încât acestea să se prăbușească în stânci.
• Moartea lui Ajax Lokrer: Vinovatul întoarcerii nefericite a grecilor, Ajax Lokrer, trebuie să-și plătească pentru viață sacrilegiul. Atena primește un fulger proaspătfalsificatde Hefest de la Zeus, cu care străpunge nava lui Aias în călătoria lui spre casă. Lokrer rânduiește cu mâinile goale pentru a rămâne pe linia de plutire, dar Athena continuă să-l chinuiască. Cu toate acestea, Poseidon îi este milă de el și îl aruncă pe o stâncă cu un val uriaș. Aias începe să se laude pe stâncă că a scăpat de mare în ciuda zeilor. Această uriașă furie pe Poseidon atât de mult încât împarte stânca cu tridentul său, prin care jumătatea pe care stă Aias cade în mare. Pe măsură ce coboară, Poseidon îl aruncă pe un deal. Micul Aias este (simbolic) cucerit de pământ și de zei în același timp.

Grecii participanți

• Agapenor : Regele arcadiană Tegea . În drum spre casă din Troia, a fost trimis în Cipru , unde a fondat sanctuarul Afroditei din Paphos .
• Akamas : fiul lui Teseu din Atena și fratele lui Demophon
• Ahile : fiul lui Peleu și al lui Thetis din Tesalia (vezi preistoria războiului troian). El a contribuit semnificativ la multe bătălii câștigate de greci, dar cu puțin timp înainte de sfârșitul războiului a fost lovit de o săgeată pe călcâiul său vulnerabil și a murit.
• Agamemnon : Regele Micenelor și conducătorul grecilor (vezi legenda tantalidă ). După întoarcerea sa din Troia, este ucis de Clytaimnestra și de iubitul ei Aigisthus (vezi Oresty ).
• Ajax cel Mare : După tatăl său Telamon, regele Salaminei, războinicul înalt și puternic este numit și Aias Telamonienii. Din cauza unei infracțiuni în război a lui Ulise, el se înnebunește și apoi se sinucide de rușine.
• Ajax puținul : fiul Lokrian regelui Oileus (prin urmare , de asemenea , numit Aias Lokrer) după căderea Troiei a violat Kassandra , pentru care zeii scufunda nava lui ca pedeapsă pe drum spre casă și el se îneacă.
• Amfimac : fiul lui Kteatus din Elis. El moare dintr-o suliță aruncată asupra lui Teukros de Hector, care îl lovește în piept.
• Antiloc : fiul lui Nestor. Cade din mâna lui Memnon.
• Antiphos și Pheidippos : fiii lui Thessalus si nepotii lui Heracles. Ei conduc navele Sporadelor la război.
• Automedon : fiul lui Diores din Skyros și carul lui Ahile.
• Arkesilaos și Prothoenor : Cei doi frați conduc contingentul lui Boötier și mor în război din mâinile lui Hector sau Polydama.
• Askalaphos : un argonaut din Beotia care este ucis de Deiphobos în război.
• Balios și Xanthos : Caii vorbitori ai lui Ahile , pe care Peleus îi primise drept cadou de nuntă de la Poseidon.
• Demophon : Regele Atenei, fiul lui Teseu și fratele lui Akamas. În drum spre casă din Troia, el și prințesa tracică Phyllis se îndrăgostesc. Cu toate acestea, el se întoarce mai târziu la Atena, dar promite să revină. Când acest lucru nu se întâmplă pentru o lungă perioadă de timp, Phyllis își ia viața. Demophon joacă, de asemenea, un rol important în saga Herakleiden .
• Diomedes : fiul lui Tydeus și regele Argosului . Înainte de războiul troian, Diomedes s-a dovedit în procesiunea Epigonelor și a condus, de asemenea, o campanie împotriva Aetoliei. În război, Ahile este unul dintre cei mai mari războinici și este implicat în aproape toate faptele eroice, cum ar fi jaful paladiului. După război, Diomedes a rătăcit mult timp din cauza furtunilor. Procedând astfel, a venit și la Atena, unde Demophon l-a confundat cu un pirat și l-a alungat. Așa ajunge paladiul la Atena. Înapoi în Argos, soția sa infidelă încearcă să-l otrăvească, motiv pentru care își părăsește patria și se stabilește în Apulia, unde moare la bătrânețe.
• Elephenor : conduce un război din Eubea . După căderea Troiei, s-a stabilit mai întâi în Sicilia, unde a fost alungat de un balaur și a ajuns în Iliria.
• Epeios : constructorul calului troian
• Eteoneu: fiul lui Boethoos, slujitorul lui Menelau . Îl ajută pe Odiseu la întoarcere
• Eumelos : Regele lui Pherai din Tesalia, fiul lui Admet și fiica lui Pelias Alcestis (vezi legenda lui Heracle ). Este unul dintre războinicii care intră în oraș ascuns în calul troian.
• Euribate : Vestitorul lui Ulise
• Euryalus : un argonaut și epigon din Argos care este unul dintre grecii din calul troian.
• Euripil : Regele Ormenionului, unul dintre grecii din calul troian
• Ialmenus : fiul lui Ares și un argonaut. Cade în lupta împotriva lui Hector.
• Idomeneus : regele Cretei și nepotul lui Minos . La întoarcerea din Troia, este prins de o furtună în care își pierde majoritatea navelor. Apoi a jurat să-i sacrifice lui Poseidon prima persoană pe care ar vedea-o în patria sa. Cu toate acestea, acesta este fiul său și, pentru a-l salva, toți ceilalți membri ai familiei se oferă ca victime, după care Poseidon este liniștit și toată lumea poate rămâne în viață.
• Kalchas : Kalchas este văzătorul grecilor. Declarațiile sale se referă la durata războiului troian, necesitatea prezenței lui Ahile și Arcul Filoctetelor pentru cucerirea Troiei , motivul furiei lui Artemis în Aulis pe Agamemnon , sacrificiul Ifigenilor , nedreptatea săvârșită pe Chryseis ca motiv al mâniei lui Apollo și a ciumei din armata greacă, a morții marelui Aias și a construirii unui cal de lemn pentru a păcăli troienii. După război, el moare într-o competiție cu văzătorul Mopsos.
• Klonios : Prinț beotian care este ucis de Hector.
• Machaon și Podaleirios : Ei sunt cei mai importanți medici ai grecilor și fiii lui Asclepios . Machaon cade în mâinile lui Penthesilea sau Eurypylos în timp ce fratele său supraviețuiește războiului și îl însoțește pe Kalchas până la moartea sa.
• Meges : comandantul contingentului Dulchion. Este unul dintre grecii din Calul troian și moare pe drumul spre casă
• Menelau : regele diviziei și fratele lui Agamemnons . Se întoarce nevătămat cu Helena și stăpânește Sparta mult timp (vezi legenda tantalidă ).
• Menestheus : un descendent al lui Erechtheus și înaintea lui Demophon, regele Atticii .
• Neoptolem : fiul lui Ahile și Deidameia , numit și Pyrrhos din cauza părului său roșu. Soarta sa ulterioară este luminată în Oresty .
• Nestor : Regele lui Pylos, Argonaut și participant la vânătoarea mistrețului Calydonian. În timpul războiului, el era deja un bătrân, dar a fost binecuvântat de zei cu o viață foarte lungă. Așa că se întoarce în siguranță la Pylos și îl guvernează mult timp.
• Nireus : Regele Syme. El cade în mâna lui Euripilos (fiul lui Telephos)
• Odiseu : Regele lui Ithaca (vezi Preistoria războiului troian și Odiseea )
• Palamedes : Odiseu este făcut să ia parte la război prin șmecheria sa. Pentru aceasta, el devine victima unei crime judiciare în răzbunarea lui Ulise .
• Patrocle : prieten cu Ahile, cade prin mâna lui Euphorbos și a lui Hector
• Peneleos : După moartea tatălui său Thersandro, el devine rege al Tebei. Este unul dintre grecii din calul troian.
• Filoctete : Purtător de arme și prieten cu Heracle , precum și moștenitor al arcului său cu săgețile otrăvite.
• Podarkes și Protesilaos : Cei doi fii ai lui Iphiklos din Phylake mor ambii în război. Protesilaos este primul Ggieche care ajunge la țărm în Troia și moare din mâna lui Hector, îndeplinind astfel un oracol care prevestește moartea primului grec pe pământ troian. Fratele său îl succede ca lider militar și mai târziu moare din mâna Penthesilea.
• Polyploides : fiul regelui lapitic Peirithoos . A supraviețuit războiului și s-a întors acasă.
• Sinon : nepot al lui Autolycus și deci un văr al lui Ulise. El le spune poveștilor troieni despre calul troian și astfel se asigură că este adus în oraș.
• Stentor : Hera le vorbește grecilor prin el în timpul unei bătălii
• Sthenelos : fiul lui Capaneus din Argos, unul dintre epigoni.
• Teukros : fratele vitreg al lui Ajax cel mare și fiul lui Telamon și Hesione. După moartea lui Ajax, Teukros îl ia pe Eurysakes, fiul lui Ajax și se întoarce la Salamis în Golful Saronic la sfârșitul războiului. Telamon nu îl acceptă, totuși, deoarece Teukros nu a răzbunat moartea fratelui său. La sfatul oracolului din Delfi, Teukros navighează spre Cipru, unde întemeiază Salamisul cipriot. Eurysakes, pe de altă parte, este acceptat de Telamon și îl succede ca rege.
• Thalpios : General de la Elis și unul dintre greci în calul troian
• Thersandros : regele Tebei și unul dintre epigoni. El cade de mâna lui Telephus în drum spre Troia.
• Thersites : Cel mai urât dintre greci, disprețuit de toți ceilalți greci pentru bârfele sale. El este ucis de Ahile din cauza unei prezumții.
• Thoas : Regele etolienilor. Unul dintre grecii din Calul troian.
• Tlepolemus : fiul lui Heracle. Moare cu lanceul lui Sapedon.

Troienii implicați

• Enea : fiul lui Anchise și al zeiței Afrodita și vărul lui Priam. Este rănit grav în război, dar supraviețuiește și scapă din Troia arzătoare (vezi Eneida ).
• Agenor : fiul lui Antenor . El luptă eroic în război și în cele din urmă cade în mâna lui Neoptolem.
• Amphios și Adrastos: fiii regelui din Rhyndakos , Merops Perkosios . Ambii cad din mâna lui Diomedes.
• Anchise : regele orașului Dardanos. Afrodita se îndrăgostește de el și îi apare ca o simplă păstorită. Se unesc și se naște fiul lor Enea. Din moment ce Afrodita este jenată de dragostea ei pentru un muritor, motiv pentru care îi interzice lui Anchise să le spună altora despre asta. În intoxicația cu vinul, Anchise dezvăluie secretul și este pedepsit pentru el cu un fulger de la Zeus și a fost paralizat și orb de atunci. El scapă din Troia pe umerii lui Enea și mai târziu moare în Sicilia (vezi Eneida).
• Andromaca ♀: soția lui Hector. După căderea Troiei, sclavul lui Neoptolem.
• Antenor : Prințul înțelept și consilierul lui Priam. Pentru acceptarea ambasadei Greciei în negocierile de la începutul războiului, el și casa lui sunt singurii din Troia care au fost scutiți de pradă.
• Antifos : fiul lui Priam. El cade din mâna lui Agamemnon.
• Aretus : fiul lui Priam. Rănit de moarte de Automedon.
• Asios : Regele orașului Arisbe . El cade din mâna lui Idomeneus.
• Askanios sau Iulus : fiul lui Enea, progenitor mitic al lui Julier și strămoșul lui Romulus și Remus. Scapă din Troia cu Enea.
• Astyanax : fiul lui Hector și Andromache. El este ucis de Neoptolemus în copilărie.
• Chromios și Echemon: fiii lui Priam. Ambii sunt uciși de Diomedes.
• Deifob : fiul lui Priam. După moartea Parisului, el devine soțul Helenei și moare în timp ce îl răpea pe Troia.
• Dolon : Vestitorul troienilor. În timp ce spionează în tabăra greacă, este prins, audiat și ucis de Odiseu și Diomedes.
• Euphorbos: fiul Panthoo-ului și fratele Polydama. El îl rănește pe Patroklo și, la scurt timp, cade prin mâna lui Menelau în timpul tumultului asupra cadavrului lui Patroclus.
• Euripil : fiul lui Herakleiden Telephus. Cu puțin timp înainte de sfârșitul războiului, Priam a convins-o pe mama lui Eurypylos, contrar promisiunii lui Telefon că el și fiii săi nu vor merge la război împotriva grecilor, cu o viță de aur ca dar pentru a-l lăsa pe Euryoylos să vină în ajutorul lui Priam. El cade din mâna lui Neoptolem.
• Eurytion : maestrul arcaș al troienilor. Scapă alături de Enea.
• Glaucus : regele licienilor și nepotul lui Bellerophon . Întrucât bunicul său era prieten cu cel al lui Diomedes, Oineus, schimbă armura cu el. El este ucis de Ajax Telamonianul .
• Gorgythion : fiul lui Priam. Moare dintr-o săgeată a lui Teukros destinată lui Hector.
• Hector : fiul lui Priam și Hecabe. El este cel mai mare războinic al troienilor, ucide numeroși greci, dar în cele din urmă cade în mâinile lui Ahile.
• Hecabe ♀: soția lui Priam, mama lui Hector, Paris, Deiphobos, Helenos, Troilos, Kassandra, Polydoros . După sfârșitul războiului, ea devine sclava lui Odiseu, dar, transformată într-o cățea, este capabilă să fugă.
• Helenos : fiul lui Priam și fratele geamăn al Kassandrei. În calitate de văzător puternic, Helenus este capturat și torturat de Ulise și dezvăluie informații importante despre modul în care grecii ar putea fi victorioși. După război a emigrat alături de Neoptolem la Molossieni din Epir . Neoptolem devine regele lor și naște cu Andromache , văduva captivă a lui Hector, Molossus. Helenos întemeiază un oraș și o are ca soție pe mama lui Neoptolemus, Deidameia . Helenos se căsătorește mai târziu cu Andromache și are un fiu din Kestrino. După moartea lui Neoptolem, el a lăsat regula lui Molossus și s-a mulțumit cu o parte din imperiu pe care a numit-o Chaonia . Acolo este vizitat de Enea, căruia îi profețește viitorul și îi dă cadouri bogate.
• Hippodamas și Hippothoos : fiii lui Priam, ambii sunt uciși de către Aias Telamonian.
• Hipoteci
• Kassandra ♀: fiica lui Priam, care este înzestrată cu abilități vizionare (vezi preistoria războiului troian ). Agamemnon o ia ca sclavă la Micene, unde este ucisă cu el de soția lui Agamemnon Klytaimnestra .
• Kebriones : fiul lui Priam, carul lui Hector. Cade din mâna lui Patroclus.
• Koroibos : Prinț pirigic și candidat pentru mâna Kassandrei. În timp ce încearcă să o salveze de la viol, el este ucis de Diomedes.
• Krëusa ♀: fiica lui Priam, soția de sAeneas și mama lui Askanios.
• Cyknos : fiul lui Poseidon (nu trebuie confundat cu Cyknos, fiul lui Sthenelos) care este crescut de o lebădă și rege al Kolonai în Troa . Este ucis de Ahile.
• Laocoon : preot troian al lui Apollo și văzătorii . El este singurul care recunoaște șmecheria cu calul troian și, prin urmare, este ucis de doi șerpi trimiși de Atena împreună cu fiii săi.
• Laodike ♀: fiica lui Priam. În funcție de sursă, a supraviețuit războiului troian sau a fost înghițit când orașul a căzut.
• Lykaon : fiul lui Priam. El este învins în luptă de Ahile și înrobit înainte de războiul troian. După ce este răscumpărat, se confruntă din nou cu Ahile în luptă și de data aceasta este ucis de el.
• Memnon : regele etiopienilor . El cade din mâna lui Ahile.
• Pandarus : fiul lui Lycaon. După duelul dintre Menelaus și Paris, el trage o săgeată pe primul și mai târziu cade prin mâna lui Diomedes.
• Paris (= Alexandros ): fiul lui Priam (vezi preistoria războiului troian ). El cade lângă săgeata lui Philoctetes.
• Penthesilea ♀: Regina amazoanelor . Este ucisă de Ahile.
• Phorkys: fiul lui Phainops și conducătorul frigienilor. Cade din mâna lui Ajax cel Mare.
• Poltes : fiul lui Priam. El cade din mâna lui Neoptolem.
• Polydamas : Născut fiul Panthoo în aceeași noapte cu Hector, el este un înțelept consilier al troienilor. El este ucis de Ajax cel Mare.
• Polydoros : fiul cel mic al lui Priam. Există mai multe versiuni ale finalului său (vezi mai sus).
• Polyxena ♀: fiica lui Priam și iubita lui Ahile. Este sacrificat zeilor de către greci.
• Priam : Regele Troiei, tatăl lui Hector și Paris, printre alții. El este ucis de Neoptolem.
• Rhesos : Regele tracilor. Cade din mâna lui Diomedes.
• Sarpedon : În funcție de versiune, fiul lui Zeus și al Europei sau nepotul său cu același nume. Cade din mâna lui Patroclus.
• Telestas : fiul lui Priam. El este ucis de Diomedes.
• Troilus : fiul lui Priam. El cade din mâna lui Ahile.

Odiseea

Aventurile lui Ulise în călătoria sa de zece ani de acasă din Troia și înapoi la Itaca .

Telemachy (prima până la a 4-a melodie)

Sfatul zeilor decide să-i permită lui Ulise să se întoarcă acasă. Pentru aceasta, Hermes , mesagerul zeilor, este trimis la nimfa Calypso , care a avut loc Ulise din nou pe insula ei timp de șapte ani. Între timp, zeița Atena se duce în patria lui Odiseu, Itaca, unde soția sa Penelope este îndemnată de numeroși pretendenți să se căsătorească cu unul dintre ei. Cu toate acestea, ea rămâne loială soțului ei pretinzând că mai întâi trebuie să termine să țese o batistă pentru soțul ei. În timp ce țese în timpul zilei, separă în secret munca zilei de noapte. Sub forma prietenului tatălui ei Mentes , Athene îl convinge pe fiul lui Odiseu Telemachus să plece în căutarea tatălui dispărut. Aceasta pleacă apoi către Pylos către Nestor și apoi se duce la Menelaus în Laconia pentru a obține informații despre tatăl său dispărut. Între timp, pretendenții planifică o tentativă de asasinat asupra lui Telemachus și pregătesc o ambuscadă pe insula Asteria, între Ithaca și Samos.

Odiseu în drum spre casă (cântecul 5-8)

Hermes reușește să-l convingă pe Calypso să-l lase pe Ulise să plece. Odysseus Calypsos părăsește insula Ogygia pe o plută făcută de sine . După o călătorie maritimă de 17 zile, coasta Odiseului vede pe feaci - Landul Scheria . Apoi, Poseidon, încă supărat, îl observă și îl lasă să se răstoarne din plută într-o furtună. Într-o nevoie extremă, zeița mării Leukothea i se prezintă și îl sfătuiește să înoate până la coasta Phaiacs fără să-și folosească barca distrusă. Ca să nu se înece, ea îi dă voalul pe care ar trebui să-l lege în jurul său. După neîncrederea inițială, a urmat sfatul și cu sprijinul lui Athenes, care și-a deschis drumul printre valuri, a ajuns la malul Scheria după două zile înotând. Este aproape lovit de pietre, dar apoi găsește o modalitate mai bună de a ateriza la un estuar. Construiește un pat de frunze sub două tufe și adoarme epuizat.

Atena o determină pe Nausicaa , fiica regelui phaiac Alcinous , să meargă la gura râului împreună cu femeile de serviciu pentru a spăla hainele. Vocile lor îl trezesc pe Ulise, care, ca un bărbat gol acoperit cu noroi de mare, acoperindu-și goliciunea doar cu o ramură, îi cere cu smerenie fiica regelui ajutorul și îi laudă măgulitor frumusețea. El poate lua repede Nausicaa pentru el; ea l-a îmbrăcat splendid, i-a dat să mănânce și l-a însoțit în oraș. Apoi se duce la palatul regal și, urmând sfatul lui Nausicaa, îi cere mai întâi sprijin mamei sale Arete . Acest lucru a funcționat; iar Odiseu este atât de recomandat de apariția sa, încât Alcinous ar dori să-l vadă ca gineră. Dar conducătorul se arată și el gata să-l ajute pe străin să se întoarcă repede acasă. A doua zi, Odiseu își dezvăluie în cele din urmă adevărata identitate și le spune faheilor despre experiențele sale.

Odiseea lui Odiseu (Canto 9-12)

În palatul regelui phaiac Alcinous , Ulise le spune gazdelor sale povestea rătăcirilor sale.

• Luptă împotriva Kikonenului : După ce au părăsit Troia pe douăsprezece nave, Odiseu și însoțitorii săi atacăKikonenul trac ,aliat cu troienii,dar sunt alungați de ei.
• La lotofag: În timp ce navele navighează în jurul Capului Malea , vârful sudic al Peloponezului ,în drum spre Ithaca, un puternic vânt de nord vine și le conduce pe lângă insula Kythera în larg. În cele din urmă ajung în țara lotofagilor , mâncătorii de lotus. Trei însoțitori pe care Odiseu îi trimite ca spioni la lotofagi gustă fructele care îi fac să-și uite casa și dorința de a rămâne în țara lotofagilor pentru totdeauna. Apoi trebuie aduși înapoi la nave cu forța.
• La Ciclopi : Atunci Odiseu și tovarășii săi aterizează pe o insulă în care trăiesc multe capre sălbatice. A doua zi trec spre coasta opusă din apropiere, careeste populatăde giganți , ciclopii . Unul dintre ei, Polifemul cu un singur ochi, îl surprinde pe Ulise și pe doisprezece dintre tovarășii săi care i-au invadat peștera. Omoară și mănâncă în total șase dintre ei și amenință să-i mănânce pe ceilalți și pe Odiseu unul după altul. Întrucât grecii nu au suficientă putere pentru a mișca stânca cu care Polifem a blocat intrarea în peșteră, ei nu pot ucide ciclopii, ci trebuie să-l depășească. Odiseu, când i s-a cerut numele de Polifem, se prezintă într-un joc de cuvinte ca Oudeís. Grecescul Οὐδείς (sau Οὖτις / Oútis) este, pe de o parte, o poreclă pentru Odiseu și, pe de altă parte, înseamnă nimeni . El reușește să-l îmbete pe Polifem și apoi să-l orbească cu o țeavă strălucitoare. Când alți ciclopi se grăbesc să strige dureri la polifeme, acesta din urmă le strigă: „Nimeni” nu i-a făcut nimic, astfel încât să se întoarcă din nou. Pentru a-și lăsa oile să pășească, Polifem rulează piatra în fața peșterii sale dimineața, dar simte spatele animalelor pentru a împiedica grecii să se amestece cu turma. Legând mereu trei oi, fiecare cu un bărbat agățat de peritoneu, Odiseu și tovarășii săi pot încă scăpa. Când Polifem observă evadarea lor, el aruncă cu pietre în direcția în care bănuiește că sunt navele, dar le lipsește. Ulise își dezvăluie cu mândrie adevăratul său nume lui Polifem. În furie, îi cere tatălui său Poseidon să-l lase pe Ulise să piară pe mare sau cel puțin să-și întârzie mult timp întoarcerea acasă.
• Furtunul de Aiolos : zeul vântului Aiolos ,cărui insulă el va următor, dă Ulise un furtunpiele în care toate vânturile sunt blocate,excepția vântului vest, care ar trebui să conducă navele salecondițiisiguranță la Ithaca. Dar când tovarășii nebănuși ai lui Ulise deschid furtunul din curiozitate cu puțin înainte de destinație, toate vânturile scapă și navele lor sunt conduse înapoi spre insula Aiolos. Apoi, acesta refuză orice ajutor suplimentar.
• The Laistrygons : Apoi, Ulise și oamenii lui ajung la Telepylos la Laistrygons, un imens de oameni-mananca oameni . Când regele lor împinge unul dintre cei doi cercetași, grecii încearcă să fugă, dar navele lor sunt spulberate de bolovani în portul care se întinde departe în țară, de la Laistrygonen, care se repede din toate părțile. Numai Odiseu a reușit să scape cu nava sa și echipajul acesteia, deoarece, ca măsură de precauție, nu i-a permis să intre în port. Toate celelalte nave sunt pierdute.
• Kirke : Odată cu ultima sa navă, Odiseu ajunge pe insulaAiaia, unde zeița și vrăjitoarea Kirke locuiește cu niște servitori. La proprietatea lor există îngrădiri cu lei și lupi blândi, în adevăr oameni care au fost vrăjiți de Kirke. Kirke folosește și o poțiune magică pentru a transforma jumătate din oamenii lui Odiseu, pe care i-a trimis să exploreze insula, în porci. NumaiEurylochus, care din prudență nu a intrat în casa lui Kirkes, scapă la navă. Când Ulise se duce apoi la Kirke singur, îl întâlnește peHermes,mesagerul zeilor, care îi dă plantaMoly. Cu ajutorul său, el reușește să reziste magiei. În plus, Odiseu îl obligă pe Kirke să depună jurământul de a nu-i mai face rău lui sau însoțitorilor săi. Ea își transformă însoțitorii înapoi în oameni și își împarte patul cu Ulise. După un an, la insistența tovarășilor săi, Odiseu decide să continue drumul spre casă, în ciuda curtării lui Kirke.
• Odiseu la Teiresias din Hades : Înainte de a se întoarce acasă, Kirke îl sfătuiește pe Odiseusă cearăsufletul văzătorului Teiresias din casa Hades , numele lui Homer pentru lumea interlopă , despre soarta sa viitoare. După o zi de călătorie, Ulise ajunge pe malul Oceanului . Aici se află țara Kimmererului , unde soarele nu a strălucit niciodată. După ce a oferit o poțiune și jertfă de animale la porțile Hadesului, apar umbrele morților. Spiritul Teiresias îi profețește lui Ulise destinele sale ulterioare. El ar putea reveni în patria sa împreună cu tovarășii săi, deși nu cu ușurință, dar trebuie să aibă grijăsănurăneascăvitele lui Helios care pășuneazăpe insula Thrinakia ; altfel, ar ajunge la Itaca doar târziu, singur și pe o corabie ciudată. Acolo va întâlni mulți pretendenți Penelopes și îi va ucide; după aceea a trebuit să ridice și să sacrifice un altar zeului mării Poseidon unde marea nu era cunoscută, așa că nu sărăm mâncarea și nu luăm vâsla lui Odiseu pe care o adusese cu el pentru o lopată. Abia atunci a fost în cele din urmă destinat unei morți blânde de la mare la bătrânețe în patria sa. Ulterior, Odiseu vorbește cu umbra mamei sale Antikleia, care a murit între timp de durere pentru el și întâlnește, de asemenea, fantomele eroilor greci și ale soțiilor lor, inclusiv Ahile și Agamemnon, care a fost ucis după întoarcerea sa acasă la instigarea lui soția Clytaimnestra. În cele din urmă, Ulise vede chinurile lui Sisif și Tantal și vorbește cu Heracle înainte de a se grăbi. Apoi se întoarce împreună cu oamenii săi la Kirke și îl înmormântează pe tovarășul său Elpenor , care a murit într-un accident înainte de prima plecare a lui Odiseu din Aiaia, a rămas neîngropat acolo și a cerut o înmormântare demnă în timp ce vorbea cu Odiseu în călătoria sa către Hades. Kirke îl informează pe Odiseu despre aventurile viitoare și despre regulile de conduită necesare. A doua zi o lasă din nou.
• The Sirens: Conform recomandărilor Kirkes, Odiseu prizeurechileoamenilor săicu cearăînainteconduce trecutinsula a Sirenelor (care autorii antici auechivalatcu Samos sau este situatapropiere Sorrento ), dar nupropria luiastfel încât el poate auzi lor cântec amăgitor a atras mulți navigatori și i-a aruncat în ruină. Pentru a evita această soartă, Ulise s-a legat de catarg și, prin urmare, nu poate urma tentațiile sirenelor în timp ce trece pe insulă, deși vrea. În afara lor, urechile s-au terminat.
• Scylla și Charybdis : Pe ruta maritimă ulterioară, Odysseus ocolește trecerea periculoasă aPlankten, două roci puternic acoperite de flăcări și, în schimb, alege să conducă prinstrâmtoare(în cea mai mare parte identificată cuStrâmtoarea Messina) cu Charybdis și Scylla pe ambele laturile locuiesc. Caribdisul este un vârtej periculos care aspiră apa de mare de trei ori pe zi și apoi îl scuipă din nou mai târziu. Odiseu, potrivit sfatului lui Kirkes, își ține nava mai aproape de stânca Scylla, un monstru cu șase capete. El ia armele și încearcă să-și protejeze oamenii de Scylla, dar nu o poate împiedica să mănânce șase dintre ei.
• Thrinakia și vitele Helios : Cursul duce acum la insula Thrinakia. Din cauza avertismentelor de la Teiresias și Kirke de a nu atinge vitele și oile păscute ale zeului soarelui Helios, Odiseu a vrut să treacă peste vâsle, dar a trebuit să cedeze presiunii oamenilor săi epuizați, aproape răzvrătiți, și să se oprească pe uscat pe acest insulă. Proviziile lui Kirkes durează o lună, timp în care tovarășii își păstrează jurământul de a cruța animalele lui Helios. Din cauza vânturilor nefavorabile, trebuie să rămână mai mult pe Thrinakia și să măcelărească niște vite ale zeului soarelui la instigarea lui Eurylochus împotriva instrucțiunilor exprese ale lui Ulise în timp ce doarme. Acest lucru cere ca ceilalți zei să-i pedepsească pe vinovați și astfel, când Odiseu și oamenii săi au picat din nou în mare, Zeus trimite un uragan care le distruge nava. Toți cei de la bord se îneacă, numai Odiseu poate face o plută din moloz și poate supraviețui. Când este condus din nou pe lângă Charybdis, ea îi aspiră pluta, dar el reușește să se agațe de un smochin deasupra stâncii ei. Când vehiculul său reapare sub el, el cade și a vâslit rapid din zona de pericol. După zece zileel este condus pe insulaOgygia denimfaCalypso.
• Odiseu cu Calipso timp de șapte ani: Calipso îl primește cu amabilitate pe Ulise și îl face iubit. Îi promite nemurirea dacă rămâne cu ea pentru totdeauna. Odiseu a rămas cu ea timp de șapte ani și împarte patul cu ea, dar de-a lungul timpului, în ciuda tuturor tentațiilor către Itaca, el tânjește să se întoarcă la soția sa Penelope. N-ar fi ajuns niciodată la el acasă, dacă Athena nu i-ar fi apărat locul în Olimp . Când amărâtul său adversar Poseidon s-a trezit în îndepărtata Etiopie , zeița Zeus a convins-o să-i permită în cele din urmă favoritului ei să se întoarcă acasă. La ordinul zeului suprem, Hermes i-a ordonat lui Calipso să-l elibereze pe Ulise. Fără tragere de inimă, ea îl urmărește și îl echipează pe Odiseu cu instrumente pentru construirea navelor, astfel încât acesta să poată porni din nou.

Întoarcerea la Ithaca (cântarea 13-13)

După ce Ulise și-a spus povestea faheilor, Ulise este condus la nava care îl va aduce la Ithaca, cu alte daruri prețioase. Acum cele două povești, telemachia și odiseea reală , sunt reunite. Când Odiseu se trezește, el nu-și recunoaște patria la început și crede că este expus unei țări străine de către faiași. Apoi apare Athena și îi explică că se află de fapt în Ithaca. În palatul său, numeroși pretendenți care îl consideră mort din cauza absenței sale îndelungate își asediază soția credincioasă și risipesc proprietățile. Din moment ce este prea periculos să se întoarcă singură acasă, zeița îl transformă într-un cerșet vechi inestetic. În acest fel, el poate planifica următorii pași nedetectați, care includ și testarea diferitelor persoane, inclusiv rude și servitori, cu diferite povești de minciuni. Mai întâi se duce la coliba Eumaiosului porcar , care i-a rămas loial, și este întâmpinat de el într-o manieră prietenoasă, dar încă nu i se dezvăluie. Între timp Telemachus pleacă din Sparta. Fără să petreacă noaptea la Nestor, el merge direct la nava sa, după ce ajunge seara la Pylos și se întoarce la Ithaca. Poate evita atacul pretendenților, împotriva cărora l-a avertizat Athena. La Eumaios tatăl și fiul se întâlnesc în cele din urmă. Când Eumaios pleacă să raporteze întoarcerea fiului ei la Penelope, Odiseu îi dezvăluie identitatea lui Telemachus și ei pregătesc un plan de ucidere a pretendenților.

Evenimente în oraș și în palat (Canto 17-20)

Telemac se întoarce mai întâi la palat, unde la scurt timp după aceea au pornit și Eumaios și Odiseu în deghizarea sa de cerșetor. Pe drum sunt insultați de caprele Melanthios , care schimbase părțile, dar este necesar ca Odiseu să aștepte în continuare cu răzbunarea sa pentru a-și realiza planul. Când a ajuns la destinație, numai bătrânul său câine Argos , care a murit imediat după aceea, l-a recunoscut . În palat începe să examineze atitudinile celor prezenți față de el. Așa că le cere pretendenților mâncare. Majoritatea îi dau ceva, dar Antinous îi aruncă un fotoliu pe umăr. Un alt cerșetor, Iros , care își bate joc de el, îl poate lovi cu ușurință.

Apoi apare Penelope. În timpul rătăcirii soțului ei, a trebuit să-i pună pe mulți pretendenți pretinzând că trebuie să țeasă mai întâi o batistă pentru socrul ei Laërtes . Dar în timpul nopții a continuat să rupă ceea ce țesuse ziua. Acest lucru a mers bine de ani de zile până când slujitorul necredincios Melantho a trădat-o în cele din urmă și pretendenții o surprind cu mersul lor nocturn. Deci, ea decide să dea pretendenților o sarcină imposibilă: ar trebui să tragă prin douăsprezece inele de topor cu arcul lui Ulise. Cea care poate realiza acest lucru ar trebui să devină noul ei soț.

Mai târziu, o femeie de serviciu necredincioasă, Melantho , sora lui Melanthios, cade împotriva lui Ulise. Iubitul ei, un pretendent Penelopes pe nume Eurymachos , l-a insultat și pe Ulise. Urmează un argument aprins, dar Amphinomos a dezamorsat situația.

După ce pretendenții pleacă, Odiseu și fiul său scot armele din sala festivalului și le încuie în cămară. Apoi Odiseu are o întâlnire cu Penelope singură, se prezintă pentru ea ca nobilul cretan Aithon și își câștigă încrederea. El susține că l-a cunoscut de odinioară pe soțul ei, care a lipsit atât de mult; se va întoarce acasă în curând. Când bătrâna asistentă a lui Ulise Eurycleia îi spală picioarele, ea își recunoaște stăpânul după cicatricea care a venit din atacul anterior al mistrețului, dar nu are voie să dezvăluie nimănui acest lucru.

Competiția cu arcul și răzbunarea lui Ulise (cântecul 21-22)

După sărbătoarea zilei următoare, Penelope i-a invitat pe pretendenți să concureze. Oricine dintre ei ar putea trage o săgeată prin găurile din axul a douăsprezece topoare care stăteau la rând cu arcul lui Euritus, pe care Odiseu îl primise odinioară de la Iphitus, le va primi mâna. Odiseu, care era și el prezent, părăsește între timp sala, se identifică cu slujitorii săi loiali Eumaios și Philoitios și îi instruiește. Apoi se întoarce în hol și observă că niciunul dintre pretendenți nu reușise să tragă arcul. În ciuda protestelor lor, Penelope, care s-a retras apoi, a rămas angajată să permită „cerșetorului” o încercare, ceea ce Telemachos a reușit în cele din urmă să facă. Acum Ulise reușește cu ușurință împușcătura maestră necesară, după care îi străpunge mai întâi pe Antinous și Eurymachos cu săgeți. Drept urmare, a luptat, susținut de fiul său și de cei doi servitori loiali ai săi, împotriva puterii copleșitoare a celorlalți pretendenți. Melanthios a livrat arme pretendenților, dar a fost apoi legat de Eumaios și Philoitios. În cele din urmă, Odiseu și cei câțiva tovarăși ai săi reușesc să ucidă toți pretendenții cu ajutorul atenienilor. Doisprezece servitori neloiali trebuie să curețe holul acoperit de sânge și apoi sunt închise de Telemachos. Nici Melanthios nu scapă pedepsei sale.

Ne revedem cu Penelope & Laertes

Eurycleia o trezește pe Penelope, care doarme profund, care doar atunci crede că soțul ei s-a întors de fapt acasă când Odiseu îi spune un secret. Îi cere unui servitor să intre în dormitor și să mute patul de căsătorie. Odiseu răspunde că acest lucru nu este posibil deoarece palatul este construit în jurul unui măslin. Acest măslin formează centrul dormitorului și patul este prelucrat direct în el, motiv pentru care nu poate fi mutat. Prin această șmecherie, Ulise recunoaște, pe de o parte, că soția lui i-a fost întotdeauna loială, altfel secretul despre patul ei nu ar mai fi fost și nu ar fi putut să vină cu această șmecherie. Pe de altă parte, Penelope recunoaște prin mărturia sa că este de fapt Odiseu și astfel cei doi își pot sărbători în cele din urmă reuniunea.

Ulterior, Odiseu îl vizitează pe bătrânul său tată Laertes, care trăiește prost într-o colibă ​​îndepărtată din dezgust pentru pretendenți și durere pentru fiul său, îl testează și el și apoi se dezvăluie bătrânului acum fericit. Sinuciderea îl conduce pe Ulise, familia sa și slujitorii săi devotați la o bătălie finală împotriva familiilor puternice ale oamenilor uciși. Cu toate acestea, Atena separă părțile la dispută și restabilește pacea dintre Odiseu și supușii săi.

Moartea lui Ulise - Telegonia

Există diverse versiuni despre care se spune despre sfârșitul lui Ulise. Una dintre cele mai cunoscute este telegonia aparținând ciclului epic (în care profeția lui Teieresias că Odiseu ar muri cu moarte ușoară din mare la bătrânețe, dar este îndeplinită doar parțial):

După încheierea evenimentelor Odiseei, Odiseu călătorește la Elis. Acolo el este vitele Augias vizitei pe care Polyxenos regele Elis, a moștenit. Odiseu se bucură pentru o vreme de ospitalitatea lui Polyxenus și apoi se întoarce la Ithaca, face sacrificii zeului mării Poseidon conform instrucțiunilor lui Teiresias și călătorește acum la Thesprotien, unde devine consoarta reginei Kallidice . Un fiu, Polypoites , iese din legătura cu ea . Odiseu îl susține victorios pe Thresproter în războiul împotriva tribului tracic al Bryger . În timpul luptei, zeul războiului Ares intervine pe partea Bryger, în timp ce Athene se grăbește să-l ajute pe Ulise. La urma urmei, Apollo i-a separat pe zeii războinici. Când Kallidike moare, Odiseu predă guvernul către polipoiți și călătorește înapoi în patria sa.

Acum, Telegonos, între timp fiul adult al lui Ulise și Kirke, ajunge în Ithaca. Mama lui Kirke l-a trimis să-l caute pe tatăl său Ulise. Cu toate acestea, pentru Telegonos, Ithaca este o insulă străină. Fură vitele de foame și intră în conflict cu tatăl său necunoscut care vrea să-și apere vitele. În timpul luptei, Telegonos îl ucide pe tatăl său, fără îndoială, cu o înțepătură de raze otrăvitoare care formează vârful unei lance, prin care profeția lui Teiresias cu privire la moartea „exmaritimă” a lui Ulise este (parțial) împlinită, întrucât înțepătura de raze mortală provine din mare. Cu toate acestea, nu se potrivește cu faptul că Ulise a prezis și o moarte blândă și pașnică în aceeași profeție. După ce Telegonos devine conștient de adevărul despre cine a ucis, aduce rămășițele tatălui său, precum și ale Penelopei și ale fiului ei din Odiseu, Telemachos , la Kirke, pe insula Aiaia . Kirke îi oferă atât Penelopei cât și Telemacului nemurirea prin magia ei. Există o nuntă dublă între Telegonos și Penelope pe de o parte și Telemachos și Kirke pe de altă parte.

Oresty

Soarta lui Agamemnon după întoarcerea sa din Troia și a fiului său răzbunător Orestes.

• Întoarcerea la domiciliu și moartea lui Agamemnon: În timp ce Agamemnon era în război cu Troia de 10 ani, soția sa Klythaimnestra nu-l iertase niciodată pentru sacrificiul fiicei lor Ifigenia. Aigisthus folosește această ocazie pentru a răzbuna uciderea tatălui său Thyestes de către Agamemnon (vezi legenda tantalidă). Vine la palatul de la Micene, unde îl seduce pe Clythaimnestra. Condusă de ura față de soțul ei, ea permite curtarea și îl ia pe Aigisthos drept noul ei soț.
• Agamemnon răzbunat de Oreste
• Persecuția lui Oreste de către Eumenide
• Ifigenia printre tauri
• Neoptolem
• Vezi legenda tantalidului

Eneida

Aventurile lui Enea în zborul său din Troia și în Italia.

• Debarcarea lui Enea în Cartagina (prima carte)
• Enea povestește despre evadarea sa din Troia (a doua carte)
• Enea povestește despre rătăcirea sa (a treia carte)
• Plecare din Cartagina / Moartea lui Dido (cartea a 4-a)
• A doua ședere în Sicilia (a 5-a carte)
• Enea în lumea interlopă (a 6-a carte)
• Sosire în Lazio (a 7-a carte)
• Lupte pentru Lazio (cartea 8-12)

literatură

• Herbert J. Rose: Mitologia greacă. Un manual. CH Beck, München 2003, ISBN 3-406-49458-7 .
• Robert von Ranke-Graves : Mitologia greacă: surse și interpretare. Rowohlt, Reinbek lângă Hamburg 1984, ISBN 3-499-55404-6 .
• Dr. Dicționarul Vollmer al mitologiei tuturor popoarelor. 3. Ediție. Hoffmann, Stuttgart 1874 ( digitalizat ; retipărire: Leipzig 1990, ISBN 3-921695-13-9 ).
• Michael Köhlmeier : Legendele antichității clasice. Piper, München / Zurich 1997, ISBN 3-492-22371-0 .
• Michael von Albrecht: Ovidiu - Metamorfoze. Reclam, Ditzingen 1994, ISBN 978-3-15-001360-1 .

Dovezi individuale

1. ↑ Tartaros . În: Wikipedia . 20 ianuarie 2021 ( wikipedia.org [accesat la 4 iulie 2021]).