Corvey

Westing Carolingian și Civitas Corvey
Patrimoniul mondial UNESCO
Aripa de vest a Corvey cu fațada de vest
Stat (e) contractant (e):	Germania Germania
Tip:	Cultură
Criterii :	(ii) (iii) (iv)
Nr. De referință:	1447
Regiunea UNESCO :	Europa și America de Nord
Istoricul înscrierilor
Înscriere:	2014  (sesiunea 38)

Corvey (de asemenea Corvei, Korvei, Korvey ; latina Corbeia nova spre deosebire de Corbeia antiqua (Corbeia gallica) ; Middle Low German Corveyge (sec. Al XV-lea)) este o fostă mănăstire imperială benedictină direct pe Weser în zona urbană actuală Höxter din Rinul de Nord -Westfalia, Westfalia . Corvey era o importantă mănăstire carolingiană , avea una dintre cele mai valoroase biblioteci din țară, iar din abație au ieșit numeroși episcopi.

Abația s-a dezvoltat în secolele IX și X într-un centru cultural, intelectual și economic din regiunea saxonă . După o perioadă de criză, Corvey a devenit o mănăstire de reformă în secolul al XI-lea. Mai târziu, el a construit un teritoriu închis ca „ chei-chei și înaltă mănăstire domnească Corvey ”, dar și-a pierdut importanța în Evul Mediu târziu. Ca abație prinț , Corvey a aparținut Imperiului Rinului de Jos-Westfalia în perioada modernă timpurie . Abatele a avut un vot viril în Consiliul Imperial al Ducilor .

Urmările războiului de 30 de ani au amenințat însăși existența. Cu toate acestea, de la sfârșitul secolului al XVII-lea, biserica și clădirile mănăstirii au fost reconstruite în stil baroc . În perioada care a urmat, abația și-a pierdut importanța și atracția. Prin urmare, în 1792, mănăstirea a fost transformată în prinț-episcopie din proprie inițiativă . Independența teritorială a fost abolită de Reichsdeputationshauptschluss încă din 1803, dar eparhia a rămas în existență până în 1825. În 1820, Corvey a intrat în posesia landgrafului Viktor Amadeus din Hessen-Rotenburg . El a lăsat moștenirea bunurilor sale străine Corvey și Ratibor nepotului său Victor , prințul ereditar al Hohenlohe-Schillingsfürst . Victor a acceptat titlul de Duce de Ratibor și Prinț de Corvey la vârsta majoratului în 1840, renunțând la cererile sale de moștenire Schillingsfürster . Corvey face parte din familie de atunci.

În ceea ce privește istoria arhitecturii, vestul carolingian cu frescele sale din secolul al IX-lea este important. Fosta biserică abațială este un monument al mobilierului baroc. În cimitirul de lângă biserică se află mormântul poetului imnului național german , Hoffmann von Fallersleben . În interiorul palatului, sala imperială, saloanele ducale și biblioteca princiară cu aproximativ 74.000 de volume pot fi vizualizate.

În iunie 2014, UNESCO a acordat lucrării de vest a Bisericii Catolice și Civitas Corvey statutul de sit al Patrimoniului Mondial . În ceea ce este acum castelul, Ducele, împreună cu orașul și cartierul, a înființat un muzeu cu un program de evenimente culturale cu concerte și expoziții.

Locație

Amplasat în zona rurală din Weserbergland, Corvey este chiar pe malul de vest al Weser, la nord de arcul Weser. Corvey a fost conectat la Höxter printr-un bulevard drept, mărginit de copaci, Corveyer Allee, din 1716 și este situat în zona urbană a orașului; districtul Lüchtringen se învecinează la nord-est. Weserradweg R99 și Europaradweg R1 Corvey fac legătura de asemenea cu orașul vechi Höxter . Solling , care aparține deja Saxoniei de Jos, se alătură pe partea opusă a Weser . Următorul oraș din Saxonia Inferioară de pe partea de est a Weser este Holzminden .

Corvey este înconjurat în nord și sud de zone agricole care aparțin proprietății Casei Ducale din Ratibor. Fundamentele fostului Probstei tom Roden , care a fost stabilit din Corvey și dizolvat în secolul al XVI-lea, pot fi văzute în nord - vest . În sud, descoperirile arheologice indică deșertul Corvey . La vest de portul Höxter, cu căile navigabile și biroul de transport maritim din Hann se poate ajunge pe jos . Münden și gara Höxter dezafectată. Cele mai apropiate orașe importante sunt Paderborn , Bielefeld , Hanovra , Göttingen și Kassel .

istorie

fondator

După cucerirea Saxoniei, Carol cel Mare a dorit să consolideze și să promoveze creștinizarea în zona nou câștigată prin înființarea unei mănăstiri imperiale. Datorită morții lui Charles, implementarea planurilor a fost întârziată. Frații vitregi Adalhard , starețul Corbie (Corbeia Aurea) de pe Somme și Wala , un văr al lui Carol cel Mare, au fondat cu acordul lui Ludovic cel Cuvios în 815 sau 816 ca Nova Corbeia (noua Corbie) prima mănăstire din Saxonia aterizează în Hethis , inițial ca provost al lui Corbie. Aici au venit primii călugări.

Locul Hethis nu poate fi precis localizat până în prezent. Conform relatării lui Paul Wigand , Hethis se afla în imediata vecinătate a Neuhaus im Solling de astăzi din Saxonia Inferioară. Alte surse consideră că o zonă mai nord-estică de Neuhaus între satul Silberborn și capătul nord-vestic al turbării la est de Silberborn sau un loc nu departe de Externsteine este mai realistă. Este clar, însă, că Hethis s-a dovedit a fi nepotrivit pentru viața monahală din cauza sterilității sale. Călugării nu știau cum să obțină hrană și îmbrăcăminte suficiente și erau dependenți de bunurile de ajutor de la mănăstirea mamă. În ciuda greutăților materiale, viața mănăstirii a înflorit în Nova Corbeia . Școala mănăstirii a început să funcționeze și elevii mănăstirii au respectat și trăit cu credincioșie și cu evlavie regulile mănăstirii. Dar nevoia a devenit foarte mare, astfel încât călugării s-au împărțit în trei părți, fiecare sub un prior. În acest context, prepostul Adelbert a început să se gândească la o schimbare de locație. În mod surprinzător, călugării au primit vestea că Adalhard cel Bătrân a fost chemat înapoi din exilul său de Ludwig cel Cuvios și a putut să-și reia birourile. A aranjat un transport mare de ajutor de la Corbie și i-a cerut regelui permisiunea de a căuta o locație mai potrivită.

În acest context, mănăstirea și-a mutat sediul în 822 la locul castelului Corvey de astăzi. Mănăstirea a fost construită la tranziția Hellweg peste Weser pe malul de vest și a fost apoi puțin la est de curtea regală Huxori (mai târziu Höxter). În legătură cu mutarea, călugării de la mănăstirea Fulda au extins mănăstirea cu aproximativ jumătate. În același timp, cu sprijinul imperial al lui Corbie, mănăstirea a obținut oficial independența. A fost administrată în uniune personală cu mănăstirea mamă până în 826.

În 823 împăratul i-a dat lui Corvey curtea regală și moaștele Sfântului Ștefan . În același timp, mănăstirea mama Corvey a confirmat proprietatea asupra tuturor bunurilor proprii ale lui Corbie în Saxonia . Mănăstirii i s-a acordat și imunitate și alegerea liberă a stareților.

Legăturile strânse dintre mănăstire și regalitate existau deja în acest moment este demonstrată de faptul că Corvey a devenit locuința involuntară a rușinatului Hilduin din Saint-Denis . În acest context, traducerea relicvară a Sfântului Vit din catedrala Saint-Denis de lângă Paris a avut loc în 836 . Aceasta a făcut din Vitus sfântul tribal al sașilor . Mai târziu Vitus patronajul Bisericii episcopale din Praga a fost urmărită înapoi la Corvey. Corvey, dedicat marilor Sfinți Ștefan și Vitus, a fost destinația multor pelerini. Una dintre cele mai importante lucrări din istoria timpurie a lui Corvey, Translatio sancti Viti, relatează transmisia .

Pe lângă vecina Herford Abbey , Corvey a devenit un centru de misiune timpurie în Scandinavia. În 823 mănăstirea mamă a trimis-o pe Corbie Ansgar (mai târziu episcop de Hamburg-Bremen) la Corvey ca profesor și predicator. Corvey a participat la primele încercări de prozelitism în Scandinavia prin persoana lui Ansgar.

Corvey s-a abătut de la Regula Benedicti într-un punct , deoarece nu accepta călugări din clasele sociale inferioare. Frații au venit toți din înalta nobilime din Franconia și Saxonia.

Baza materială

Datorită transferurilor regale de bunuri și daruri de la nobilimea saxonă, Corvey a fost una dintre cele mai bogate mănăstiri din Germania. Achizițiile au fost înregistrate în tradițiile Corveyer . Prin Ludwig cel Cuvios (778–840), Höxter, Eresburg și Meppen au intrat în posesia lui Corvey. Ludwig germană ( în jur de 806-876) a dat Hemeln , Hemmendorf și Visbek Abbey , Zehntkirchen în Eparhia Osnabrück și podgoriilor în apropierea Litzig pe Moselle. Lothar I (795–855) a donat mănăstirea Rügen și zona înconjurătoare. Cu toate acestea, Corvey nu a reușit niciodată să aplice această afirmație, care a fost făcută parțial prin falsificarea documentelor până în vremurile moderne. Conform tradiției mănăstirii, împărăteasa Judith (795–843) se spune că a donat o cruce prețioasă. Până la desființarea mănăstirii, pâinea Judith a fost distribuită săracilor în fiecare an pentru a o comemora.

Un punct central al proprietății era zona din jurul Corvey însuși pe Weser superior. În plus , nu a fost așa-numitul „Corveyer Nordland“ în zona inferioară Ems peste Hase la HUNTE , zona din jurul Marsberg an der Diemel și proprietățile pe mijlocul LEINE și în ceea ce a fost atunci de Est Saxonia în jurul valorii de Gröningen . Proprietatea a fost împărțită în sate din mai multe ferme. Corvey a reușit să mențină domnia formală asupra județului Schwalenberg până în secolul al XVII-lea .

În secolul al XIV-lea mănăstirea mai avea încă 60 de biserici. Acestea erau grupate în special în jurul Propsteien Gröningen și Obermarsberg , a fostei biserici de misiune Meppen și Corvey în sine. În imediata vecinătate a mănăstirii Corvey erau două Propsteien mai mici (mai târziu abandonate sau relocate) Propsteien sau mănăstirile Nienkerken și tom Roden . A existat, de asemenea, Mănăstirea Schaaken întemeiată de Corvey , Mănăstirea subordonată Werbe și Mănăstirea Kemnade .

Încă din 833, mănăstirea a primit dreptul de a bate piața așezării laice Corvey. Acest privilegiu a fost primul de acest gen din Imperiul Franconian de Est . Inițial, au fost bătute monede de tip imperial, care, prin urmare, nu pot fi atribuite monetarilor individuali. În cursul secolului al XI-lea, Corvey și-a dezvoltat propriile tipuri de monede. Saracho von Rossdorf este primul stareț care apare pe o monedă. Abația avea dreptul de a bate nu numai în Corvey în sine, ci și în alte locuri. În Marsberg fusese unul din 900 . Meppen a urmat în 945. În secolul al XIII-lea au existat, de asemenea, monetării în Volkmarsen și Höxter. Cel puțin temporar, arhiepiscopul de Köln, în calitatea sa de duce de Westfalia, a reușit să conteste drepturile de bănuire ale lui Corvey în Corvey, Marsberg și Volkmarsen în secolul al XIII-lea. Acolo monedele s-au oprit complet în secolul al XIV-lea. În Höxter, moneda a continuat cu diverse întreruperi până aproape de sfârșitul mănăstirii. Pe lângă monedele de argint, au fost lovite și monede de cupru și aur. Ultima bănuire a monedelor de cupru cu o valoare de 2 și 4 pfennigs a avut loc în 1787.

La începutul secolului al XII-lea s-a dezvoltat o așezare diferențiată din punct de vedere economic, iar locul a trebuit să aprovizioneze Corvey cu cuțite și clești. La 20 aprilie 1150 mănăstirea a primit de la regele Konrad al III-lea. dreptul la exploatarea venelor de minereu pe Muntele Eresburch pentru aur, argint, cupru, plumb sau tablă. La 21 octombrie 1192, împăratul Heinrich al VI-lea a intrat în funcțiune. Abatele Widukind și succesorii săi cu dreptul la exploatarea minereului în întreaga zonă a mănăstirii, precum și zecimea corespunzătoare . În practică, acest lucru a afectat în principal zona din jurul Marsberg. Cel puțin acest din urmă document sugerează o operațiune minieră dezvoltată pe Diemel. Chiar și după ce centrul așezării a fost mutat în Obermarsberg , mineritul, prelucrarea fierului și a metalelor au rămas importante. Exploatarea minieră în zona mănăstirii din jurul Corvey în sine a fost mai puțin importantă în Evul Mediu și în perioada modernă timpurie. Din punct de vedere juridic, mănăstirea a preluat legea minieră a electoratului de la Köln , așa cum era și în ducatul Westfalia .

Așezarea Corvey s-a transformat într-un oraș. În timpul unei întâlniri din 13 mai 1265, a primit asistența ducilor din Brunswick Albrecht și Johannes, în cazul în care cetățenii din orașul vecin Höxter continuă să se arate ca rebeli și să nu asculte de duci. Această promovare a orașului vecin Höxter este probabil să fi provocat tensiuni constante. Laitmotivul era probabil o concurență economică, care era evidentă în special în două poduri direct adiacente peste Weser. Cu toate acestea, ducii nu au putut garanta sprijinul promis. La 15 iulie 1265, episcopul Simon von Paderborn și cetățenii orașului Höxter, împreună cu Corveyer Ministeriale, au atacat orașul Corvey și l-au devastat complet.

Două gospodării separate au fost hrănite din venituri, una pentru întreținerea mănăstirii și cealaltă pentru nevoile starețului. Aceasta a inclus sume considerabile pentru reprezentare, slujire regală, costurile de adăpostire a curții regale și pentru construcția și întreținerea bisericii și clădirilor.

Apogeul cultural

Corvey a devenit unul dintre centrele culturii creștine din nord-vestul Europei în secolele 9 și 10. Începuturile bibliotecii mănăstirii, cărțile cărora au fost împrăștiate în timpul secularizării , au fost puse de Ludwig cel Cuvios. Legile săsești ale lui Carol cel Mare, primele cinci cărți ale analelor istoricului roman Tacit și scrierile scriitorului și filosofului roman Cicero sunt păstrate și astăzi . Mănăstirea a devenit unul dintre cei mai importanți mediatori ai culturii franco-vestice din Saxonia. Punctul culminant al acestei faze a fost pe vremea stareților Bovo I și Bovo II între 879 și 916. Pe lângă stareți, ar trebui menționați poetul Agius , care a lucrat în Corvey, și istoricul Poeta Saxo . În plus față de raportul de traducere al Sfântului Vitus menționat deja, în mănăstire au fost scrise diverse vite și Annales Corbeienses . Bovo II a scris un comentariu la Boëthius . Doi călugări Corvey au scris manuscrisul Heliand , care se află acum la München . Forma liturghiei practicate în Corvey cu orele de rugăciuni monahale a avut, de asemenea, un impact . Faptul că, alături de episcopul Ansgar, cei patru urmași ai săi din Hamburg și Bremen au ieșit din Corvey vorbește pentru importanța mănăstirii în acest moment . Un total de 23 de episcopi au venit de la această mănăstire în primele patru secole de existență. Faptul că Papa Grigorie al V-lea a venit de la Corvey este mai degrabă o legendă.

Bazilica cu trei culoare a Sfântului Ștefan și Sfântul Vit a fost începută în 830 și sfințită în 844. 873-885, care a fost modelat Westwerk după ce Aachener Pfalzkapelle este conectat și, astfel, al doilea cel mai vechi Westwerk obținut. A fost una dintre cele mai mari clădiri din nordul Germaniei din timpul său. Frescele existente din secolul al IX-lea prezintă motive antice din Odiseea .

Regele Arnulf a vizitat noua biserică în 889, iar starețul Bovo I a prezentat mănăstirea ca fundație memorială pentru familia regală Carolingiană . După moartea lui Ludwig copilul și sfârșitul Carolingienilor din Franconia de Est în 911, Corvey a rămas o mănăstire importantă în regiunea saxonă. De la prima vizită a lui Conrad I în 913, Corvey a servit ca mănăstire palatinată de mai multe ori, inclusiv în anii 940, 987 și de șase ori în timpul domniei lui Henric al II-lea. Până în 1203, sunt înregistrate 23 de vizite ale regilor. Cu toate acestea, numărul de vizite a fost probabil chiar mai mare. Vizitele regilor mărturisesc reputația lui Corvey, dar au pus și o presiune puternică asupra economiei mănăstirii.

Relațiile cu cultura Imperiului Franconian de Vest s-au încheiat în secolul al X-lea. În schimb, relațiile intelectuale s-au restrâns la zona saxonă. Bovo III este considerat a fi unul dintre principalii reprezentanți ai Renașterii ottoniene . În plus, cronicarul Widukind von Corvey a lucrat acolo între 942 și 973 , care, printre altele, și-a creat acolo istoria saxonă .

Mănăstirea reformatoare

În decursul timpului, creșterea mănăstirii a dispărut. Momentul unei mănăstiri de reformă a început cu împăratul Heinrich al II-lea . În 1015, sub influența Meinwerk , episcopul de Paderborn , l-a destituit pe starețul Walo și l-a pus pe Druthmar în locul său . Aceasta a venit de la mănăstirea Lorsch și a fost asociată cu mișcarea de reformă Gorz . El a reușit doar să împingă schimbările împotriva rezistenței rigide. Majoritatea călugărilor au părăsit mănăstirea. Doar nouă frați au rămas în abație. Drept urmare, alți stareți au venit de la Lorsch sau Echternach .

La vremea starețului Markward , Corvey era orientat parțial spre reforma Hirsauer . Cu toate acestea, au existat diferențe majore. În timp ce în mănăstirile Reformei de la Hirsau episcopul local respectiv a înmânat toiagul episcopului noilor abași aleși, în Corvey chiar abatele ales l-a luat de pe altar. Nu exista subordonare sub Hirsau. În schimb, a existat un acord de fraternitate între cele două mănăstiri. Pe lângă impulsurile emanate de Anno II , cum ar fi întemeierea mănăstirii Grafschaft , Corvey a devenit un centru de reformă monahală în regiunea vestfaliană. În timpul următor, a devenit ea însăși o forță de reformă și a trimis călugări și stareți la alte șase mănăstiri din Saxonia. În altă parte, călugării Corveyer au stabilit convenția fondatoare. Corvey a contribuit, de asemenea, la reînnoirea monahală a diferitelor mănăstiri de femei în acest timp. În timpul lui Markward, 86 de călugări noi au intrat în mănăstire. În schimb, în ​​ultimii 25 de ani au existat doar 22 de călugări noi.

O noutate în cursul mișcării de reformă a bisericii a fost formarea frățiilor laice . Aceste frății Vitus și Stephen au luat ființă în Corvey pe vremea lui Markwards și Erkenbert în diferite locuri în care mănăstirea deținea proprietăți sau alte drepturi. Totul a început cu Biserica Vitus din Goslar . Numele a 1350 de membri sunt cunoscute doar din perioada 1081 - 1138. Frățiile aveau propriile lor legi și se întâlneau pentru o masă comună, pentru a sprijini săracii și pentru a comemora morții. Taxele de intrare au fost folosite în beneficiul mănăstirii. Călugării, la rândul lor, au comemorat morții frățiilor în serviciile lor. Dar frățiile s-au rugat și pentru călugări. În termeni lumești, mai ales în vremurile incerte ale controversei de învestitură, confrațiile erau un pilon important al mănăstirii.

Corvey între împărat și papa

Mișcarea de reformă a fost însoțită de o plecare treptată de la familia regală saliană și o mutare spre lagărul lui Grigore al VII-lea . În timpul războiului al II-lea , mănăstirea era încă un loc de negocieri între susținătorii lui Henric al IV-lea și adversarii săși, dar s-a transformat în curând într-un centru al gregorienilor.

În 1118 mănăstirea a preluat-o pe Theoger von Sankt Georgen . După ce a fost ales episcop de Metz de către partidul de reformă bisericească , a fost hirotonit în mod demonstrativ episcop în Corvey de legatul cardinal Kuno von Praeneste cu participarea a numeroși alți gregorieni de frunte. Noul episcop și-a exercitat funcția ecleziastică imediat când a sfințit Biserica Sf. Gheorghe din Corvey, un altar Sf. Andrei și cripta bisericii mănăstirii.

Transferul temporar al proprietății lui Corvey către Adalbert von Bremen , decretat de împărat în 1065, aparține contextului litigiului de investitură . Zecimile parohiale din Eparhia Osnabrück s-au pierdut în acest moment. Cu sprijinul vasalilor Corveyer și al trupelor imperiale, Abatele Markward a fost expulzat cu forța în 1102 de Abatele Günther von Hersfeld , care era adept al lui Henric al IV-lea, iar comunitatea monahală a fost distrusă. Dar deja un an mai târziu a murit Günther, care era considerat un semn divin. Markward a reușit să preia din nou funcția. Contrar dreptului la libera alegere a stareților, Heinrich V. Abbot l-a înființat pe Erkenbert . Drept urmare, Corvey s-a apropiat uneori de familia regală și Erkenbert l-a urmat pe împărat în Ungaria în 1108 și la Roma în 1110/11.

În acest moment a început preocuparea pentru păstrarea bazei materiale a mănăstirii. În acest scop, Erkenbert a creat o listă de bunuri. În același timp, au început certurile cu slujitorii și executorii judecătorești ai mănăstirii. După căderea lui Heinrich Leul, contele Schwalenberg au devenit executori judecătorești din mănăstire începând cu 1180, înainte ca aceștia să fie vice executori judecătorești.

Începând cu anii 1130, creșterea mănăstirii a început să scadă din nou. Corvey a cunoscut o ultimă fază de înflorire sub Wibald von Stablo (1146-1158). În acea perioadă, opera de vest a fost extinsă la forma actuală cu două turnuri. În timpul său, drepturile de proprietate înstrăinate au fost reafirmate. A luat măsuri împotriva numărărilor de rapitori și a atacurilor ministeriale. De asemenea, a consolidat din nou disciplina monahală. Mănăstirea a fost atât de prosperă încât a comandat o serie de manuscrise prețioase, inclusiv Liber vitae .

Liber vitae- ul artistic ar fi putut proveni din mănăstirea Helmarshausen . Acesta conține numele tuturor călugărilor și egumenilor din Corvey de la fundație până la crearea operei. În plus, există listele cu numele a 76 de comunități spirituale asociate cu Corvey într-o frăție de rugăciune. Această carte este unul dintre cele mai importante manuscrise din Arhivele Statului din Münster. Dovezile arată că Corvey a fost asociat cu comunități de diferite respectări. În plus față de proprii preposti, mănăstirea Stablo și mănăstirea mama Corbie erau în vârf.

Declinul medieval târziu și suveranitatea teritoriului

După moartea lui Wibald, Corvey și-a pierdut rapid importanța și rolul său anterior în imperiu și în curia romană. Mănăstirea avea o importanță politică pe vremea starețului Widukind (1189-1203). Dar stareții care au urmat și un incendiu de mănăstire în 1242 au contribuit la declinul economic și la datorii. Relațiile cu Roma au fost întrerupte permanent de politicile antiromane ale stareților Dietmar II von Stockhausen (1206–1216) și Hermann I von Holte (1223–1254). De la mijlocul secolului al XIII-lea până la sfârșitul perioadei Staufer, Corvey cu greu a putut juca un rol independent față de arhiepiscopii din Köln , care, în calitate de duchi de Westfalia , aveau și interese materiale în zonă, precum și episcopii din Paderborn și Munster .

Odată cu mutarea puterii regale în sudul Germaniei sub Hohenstaufen și slăbirea ulterioară a regatului în ansamblu, Corvey a pierdut în mare măsură protecția regelui respectiv. Abatele au răspuns prin crearea unui teritoriu cât mai închis posibil. Procedând astfel, au intrat inevitabil în conflict cu concurenții din jur. În plus față de episcopii din Paderborn și de diferiți comiți, aceștia includeau ducii de Braunschweig și Lüneburg , landgrafii din Hesse și arhiepiscopii din Köln. Acest lucru a condus la stareții să neglijeze îndatoririle lor spirituale și să prefere să construiască castele, așa cum o cronică a stareților se plângea încă din 1189. Fortificațiile includeau Brunsburg , Castelul Landegge , Kugelsburg și Castelul Lichtenfels .

Din 1220 Corvey a fost o mănăstire imperială „princiară” . În schimb, au existat pierderi considerabile. În cursul așa-numitei dispute a zecimii Osnabrück și prin înstrăinare, abația a pierdut zecimea și cea mai mare parte a veniturilor din proprietate în eparhia Osnabrück. În zona județului Waldeck , Corvey a pierdut proprietăți în favoarea contilor și a arhiepiscopiei de Köln în secolul al XIII-lea. Solling-ul achiziționat în 1198 a fost, de asemenea, pierdut.

În cele din urmă, doar zona din jurul Corvey a rămas din proprietatea fost împrăștiată pe scară largă. Teritoriul mănăstirii avea aproximativ 275 km² (aproximativ zona orașului Höxter de astăzi și a celor douăsprezece localități ale sale). Aproximativ 10.000 de oameni locuiau acolo la sfârșitul Vechiului Regat . Era mărginită la est de Weser, la vest și la sud zona se învecina cu teritoriul prințului-episcop de Paderborn , în a cărui eparhie se afla. Pe lângă orașul principal Höxter, acesta cuprindea 16 sate.

Faza de slăbiciune economică, politică și intelectuală a continuat de-a lungul Evului Mediu târziu . Stareții secolelor al XIV-lea și al XV-lea au fost în majoritate nesemnificative și uneori nevrednice. În schimb, convenția a câștigat influență. În secolul al XV-lea mănăstirea a atins punctul cel mai de jos al dezvoltării sale anterioare.

Epoca modernă timpurie

În cursul reformei imperiale , Corvey a ajuns în Imperiul Rin-Westfalia de Jos în 1500 și a devenit astfel teritoriu în Sfântul Imperiu Roman . Starețul von Corvey a avut un loc personal și vot ( viril vot ) în Consiliul Imperial al Reichstag - ului și nu a fost doar reprezentată la nivel corporativ ( vot vicar ) la fel ca majoritatea celorlalte stareți care au fost direct subordonat imperiului. Registrul tărâmului prevedea că Corvey trebuia să furnizeze doi călăreți, nouă soldați de picioare și 120 de guldeni pentru Armata Imperială în jurul anului 1522. Limba vorbită în teritoriul Corvey era germana, mica germană și latina. Suprafața sa era de aproximativ 1800 275 kilometri pătrați, cu aproximativ 10.000 de locuitori. Corvey a urcat unul după altul în Nassau-Orange (1803), Regatul Westfaliei (1807), Prusia (1815) și principatul media Corvey (1820).

Tot în jurul anului 1500, când abatele Franz von Ketteler s-a alăturat Congregației Bursfeld, a început o reînnoire interioară, care a început și cu asigurarea bazelor materiale. Cu toate acestea, aceste eforturi s-au suprapus cu Reforma, care a pătruns pe teritoriul Corveyer începând cu 1533 . Contrar Jus reformandi , stareții nu au reușit să împiedice înființarea permanentă a Reformei în Höxter, Amelunxen și Bruchhausen . Acest lucru a slăbit grav poziția starețului. Pe vremea starețului Dietrich von Beringhausen, primele încercări de reînnoire catolică au început în jurul anului 1590, dar această abordare contrareformistă a avut inițial puțin succes. Dimpotrivă, mănăstirea însăși a amenințat că se va întoarce uneori la Reformă. Intervenția Congregației Bursfeld a pus capăt acestui lucru. Între 1585 și 1616, turnurile și acoperișurile lucrărilor de vest au fost reînnoite, iar vestul de la etajul superior a fost echipat cu trei altare. Contrareforma din zona mănăstirii a fost în mare parte finalizată până în 1624, cu excepția orașului Höxter.

Manastirea a fost grav avariat în război treizeci de ani . „Marele incendiu al mănăstirii” din 1635, provocat de soldația protestantă a trupelor (Brunswick, Brandenburg, Suedia), a distrus părți mari ale bibliotecii mănăstirii. În plus, au existat ocupații militare și contribuții mari.

Corvey era pe punctul de a se prăbuși când episcopul Christoph Bernhard von Galen a devenit administrator în 1665 după ce călugării au renunțat la alegerea unui stareț din propriile rânduri. El a donat biserica mănăstirii baroce și a revitalizat mănăstirea prin reinstalarea unei mănăstiri nobiliare. Autoritatea suverană asupra Höxter a fost, de asemenea, reînnoită. După ce viața monahală s-a consolidat oarecum, starețul a fost ales din nou din rândurile mănăstirii. Wilhelm Raabe a dedicat povestea Höxter și Corvey timpului lui Galens .

Cu excepția lucrărilor sale de vest, biserica mănăstirii dărăpănată a fost înlocuită din 1667 cu o nouă biserică gotică cu mobilier baroc . În special, starețul Florence von dem Felde (1696–1714) a refăcut mănăstirea într-un generos stil baroc între 1699 și 1756. Castelul Corvey arată încă astăzi această stare aproape neschimbată. Inscripțiile, inclusiv pe monumentele în cinstea lui Carol cel Mare și Ludovic cel Cuvios, direct la intrarea principală a mănăstirii, au arătat clar că Corvey se vedea acum pe sine ca centru al Contrareformei . Abatele și-a exprimat aspirațiile domnești în magnifica sală imperială. Abatele Maximilian von Horrich (1714–1721) a făcut mari eforturi pentru a reconstrui biblioteca.

În secolele al XVII-lea și al XVIII-lea a avut loc o întorsătură intensă către istoria abației. Cu toate acestea, istoricii vremii, denumiți ulterior Corveyer „istoricii minciunilor”, au inventat uneori sau au falsificat surse. În secolul al XIX-lea, acest lucru a dus la diferite concluzii false pentru Paul Wigand , arhivist și istoric.

Principatul lui Corvey și începutul secularizării

Abația imperială , care întotdeauna a încercat să elibereze în sine de dependența sa față de episcopii din Paderborn , a avut un venit de aproximativ 100.000 de taleri în 1804 și a avut o populație de aproximativ 12.000 la acel moment. Dispariția iminentă a mănăstirii spre sfârșitul secolului al XVIII-lea a dat un puternic impuls motivației, deoarece în 1786 mănăstirea avea doar 13 membri. Întrucât Corvey a acceptat doar candidați nobili și nu au mai rămas deloc solicitanți, s-a încercat evitarea căderii prin ridicarea la eparhie.

În 1779, ca prim pas, se putea realiza ridicarea la rangul de abație teritorială , adică locuitorii teritoriului Corveyer, al căror suveran starețul se afla deja în chestiuni seculare, erau acum eliberați de jurisdicția Paderbornului. episcop și subordonatul starețului. Puterea episcopală a consacrării a rămas însă la episcopul din Paderborn. În prezența starețului, convenția a decis ca slujba divină, care își păstrase întotdeauna caracterul benedictin , să nu fie redusă nici după o posibilă secularizare a abației. Aceasta a vorbit în favoarea unei rutine zilnice monahale încă stricte. Absolvenții seminarului deschis în 1786 au fost folosiți pentru a ține timpul de rugăciune , deoarece majoritatea călugărilor erau prea bătrâni. În același timp, numărul viitorilor canoane a fost stabilit la douăsprezece, iar salariul lor la 500 de taleri. Cele communis Vita a fost reformat în mare parte , iar mănăstirea a fost ridicată.

În 1788 abația a depus în cele din urmă cererea sa de secularizare către Papa . Aceasta a desființat mănăstirea în 1792, a ridicat prințul-stareț Theodor von Brabeck la prinț-episcop și zona abației la episcopie ( episcopie ), deși cuprindea doar zece parohii. Starețul de abației a devenit decanul catedrala , călugării au devenit canoane (capitulars), inclusiv Ferdinand von Lüninck , care a fost puternic implicat în procedura de conversie. Au fost adăugate alte domicilii și biserica mănăstirii, care devenise catedrală , a primit șase vicari de catedrală . Îmbrăcămintea și drepturile au fost adaptate celorlalte capitole catedrale germane. În 1794, certificatul a fost emis de către împărat și noua eparhie, care cuprindea doar zona vechii abații imperiale, a fost subordonată provinciei ecleziastice din Mainz . Theodor von Brabeck a fost urmat în 1794 de Ferdinand von Lüninck în calitate de prinț-episcop și ultimul episcop regional al eparhiei din Regatul Prusiei († 1825).

Sfârșitul suveranității

Puțin mai târziu, în 1803, Principatul Corvey a fost abolit de Reichsdeputationshauptschluss . Teritoriul a căzut ca parte a Principatului Nassau-Oranien-Fulda în fața lui Wilhelm V de Orange , din 1806 Wilhelm Friedrich Prinț de Orange-Nassau . Noul conducător portocaliu a trebuit să plătească pensii episcopului și canoanelor. Episcopul primea 20.000 de florini pe an. De asemenea, i s-a permis să folosească grădina palatului. Episcopul, ca și canoanele anterioare, dar și alți slujitori ai bisericii, cum ar fi organistul catedralei, pastorul catedralei sau capelanul curții, și-au păstrat dreptul de ședere pe tot parcursul vieții în Corvey ca parte a pensiei lor. Aceasta a restricționat utilizarea de către noul proprietar de ani de zile.

În 1807, Corvey a devenit parte a Regatului Napoleon din Westfalia . Corvey era un domeniu al coroanei la acea vreme . Cu toate acestea, în afară de castel și parc, doar câteva proprietăți îi aparțineau. Domeniul Corvey propriu-zis era o dotare imperială. Nu este clar cine a fost beneficiarul. Cu toate acestea, veniturile au fost mai mici decât în ​​trecut, deoarece monopolul anterior al băuturilor alcoolice a fost ridicat. Corvey a devenit apoi un domeniu prusac regal în 1815. Eparhia clericală din Corvey a rămas în existență până la moartea lui Ferdinand von Lüninck, în 1825, când a fost încorporată în eparhia Paderborn .

Landgraful Viktor Amadeus von Hessen-Rotenburg , care avea dreptul la despăgubiri în urma Congresului de la Viena , a primit ca despăgubire principatul media Corvey de la regele Prusiei , împreună cu principatul media Ratibor . Prin testamentul său din 1825, landgraful a lăsat moștenirea acestor zone în afara Hesse nepotului său, prințul ereditar Viktor zu Hohenlohe-Schillingsfürst . Landgraful a murit în 1834, iar prințul ereditar Viktor a acceptat titlul de duce de Ratibor și prinț de Corvey la vârsta majoratului în 1840, renunțând la cererile sale de moștenire Schillingsfürster .

Corvey este proprietate privată

Ducele Viktor I s-a mutat în Rauden lângă Ratibor în noiembrie 1840, cu mare simpatie din partea populației . Aceasta a devenit reședința sa permanentă în timp ce rămânea rar în Corvey. Abia în 1844, cu puțin înainte de nunta sa planificată, apartamentul domnesc din aripa de vest a Corveyer Schloss a fost renovat. La 19 aprilie 1845, ducele Viktor s-a căsătorit cu prințesa Amelie, fiica prințului Karl Egon al II-lea. Zu Fürstenberg .

Viktor I, ducele de Ratibor, a jucat un rol politic proeminent în Regatul Prusiei. A fost ales președinte al conacului prusac în 1877 . Mai târziu a fost responsabil pentru afacerile externe în calitate de membru al Consiliului de Stat prusac. Angajamentul său cultural este deosebit de evident în interesul său față de Biblioteca Princiară din Corvey și în diferite activități din Berlin, Silezia și Westfalia. Și-a petrecut ultimii ani la Rauden, unde a murit la 30 ianuarie 1893.

După moartea tatălui său, prințul ereditar Viktor al II-lea (1847-1923) a devenit duce și prinț de Corvey. S-a căsătorit cu contesa Marie Breunner -Enkevoirth în 1877 . În 1894, ea a moștenit moșiile din Austria inferioară Grafenegg , Neuaigen și Asparn , care - împreună cu Corvey - sunt încă deținute de familie până în prezent. La fel ca tatăl său, ducele Viktor al II-lea a deținut și funcții politice în Regatul Prusiei. Ducele Viktor al III-lea. (1879–1945) a preluat administrarea casei ducale de la tatăl său în 1923. În 1945, familia a trebuit să-și părăsească reședința în Rauden, lângă Ratibor și să fugă la Corvey. Posesiunile din Silezia cu 34.000 de hectare de pădure au căzut în mâinile Poloniei.

Ducele Viktor al III-lea. a murit în Corvey în 1945. Administrația a fost preluată de fiul său Franz-Albrecht Metternich-Sandor , care și-a stabilit reședința în Neuaigen (Austria Inferioară). Administrarea generală a posesiunilor Herzoglich-Ratiborchen se află în Corvey din 1945.

În perioada din toamna anului 1944 până în primăvara anului 1945, angajații personalului lui Hitler l-au folosit pe Corvey ca bază alternativă pentru reconstrucția orașelor bombardate. Albert Speer , în colaborare cu colegul său Rudolf Wolters, a însărcinat personalul să creeze planuri și modele pentru Germania, capitala mondială a lui Hitler . Documentele au fost publicate în 1997 în cadrul expoziției Monumente ale megalomaniei. Arhitectura național-socialistă prezentată în Castelul Corvey . A arătat extrase din aproximativ 150 de fotografii ale planurilor și modelelor celor aproximativ 800 de fotografii pe care personalul Corvey le uitaseră. Au fost redescoperiți imediat după război de către stăpânul castelului, care nu i-a făcut accesibile publicului. Numai fostul arhivar al orașului Höxter și director adjunct al Muzeului Höxter-Corvey a reușit să-l convingă pe proprietar de importanța sa în 1996. Modelele fotografiate au dispărut până în prezent.

După sfârșitul celui de-al doilea război mondial, au fost efectuate renovări ample la clădiri și facilități. Acoperișurile, fațadele, ferestrele și ușile au fost reînnoite și renovate. Cele mai frumoase camere din clădirea palatului ar trebui să fie accesibile publicului. Pe lângă casa ducală, orașul Höxter și districtul Höxter sunt sponsorii Höxter-Corvey gGmbH, care organizează programul muzeal, cultural și educațional. De atunci, Corvey s-a transformat într-un centru cultural în Munții Weser. Franz-Albrecht Metternich-Sandor a donat biserica mănăstirii parohiei Sf. Ștefan și Vitus . În 1995, Tonenburg din Albaxen , care anterior servise stareții ca loc de retragere, a fost vândut. După moartea lui Franz Albrecht în 2009, fiul său, Viktor Metternich-Sándor a preluat administrația Corvey. El este primul moștenitor al ducilor de Racibórz care și-a mutat reședința în întregime la Corvey.

Patrimoniul mondial

Faza de nominalizare

Corvey a fost adăugat la așa-numita listă provizorie la 20 septembrie 1999 de Conferința Miniștrilor Educației și Afacerilor Culturale . Este o condiție prealabilă pentru ca un stat să solicite Comitetului Patrimoniului Mondial ca situl să fie inclus în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO . Un grup de lucru format din statul Renania de Nord-Westfalia, casa ducală Ratibor, parohia Sf. Ștefan și Vitus, reprezentanți ai orașului , districtului și asociației regionale Westfalia-Lippe au elaborat documentele de aplicare.

Titlul cererii este: The Carolingian Westwork și Civitas Corvey. Documentele cererii includ textul real al cererii și un plan de management. În plus, există un volum de conferință cu prezentările a două simpozioane internaționale în Corvey și Paderborn, precum și documentație foto. Cererea a fost semnată de Ute Schäfer pentru guvernul de stat din Renania de Nord-Westfalia în decembrie 2012 .

Cele mai importante trei criterii de selecție pentru obținerea statutului de patrimoniu mondial sunt unicitatea, autenticitatea (autenticitatea istorică) și integritatea (intactitatea). În legătură cu Corvey, se pot rezuma următoarele trăsături: Corvey are cea mai veche și numai complet conservată lucrare de vest carolingiană. Camera principală centrală de la etajul superior, înconjurată pe trei laturi de galerii, se bazează pe modele antice în forma și mobilierul artistic original. Mobilierul cu figuri din stuc în mărime naturală, decorul colorat al camerei cu structuri arhitecturale, frize ornamentale și picturi murale mitologice, care reprezintă singurul exemplu public de picturi murale din epoca carolingiană, s-au păstrat în mare măsură. Acest lucru face ca opera de vest să fie unul dintre cele mai remarcabile exemple ale „ Renașterii Carolingiene ”.

Mănăstirea, cu școala și biblioteca sa, a dus la apariția orașului Corvey, timpuriu și înalt medieval, care a fost la fel de mult un centru comercial pe cât era un centru religios și cultural. Acest oraș, care a căzut în pustie în secolul al XIII-lea, și cartierul mănăstirii fost fortificat au fost păstrate ca monumente arheologice. În plus, Corvey a avut o funcție politică la marginea Imperiului franc, iar mandatul său misionar a avut consecințe politice și religioase pentru părți mari din Europa.

Patrimoniul mondial nominalizat include lucrarea vestică carolingiană, fundațiile orașului mănăstirii Carolingiene și biserica mănăstirii Carolingiene pe o suprafață de douăsprezece hectare. Acestea sunt păstrate ca memorii la sol sub complexul palatului existent. O zonă tampon de 69 de hectare înconjoară situl nominalizat. Conform orientărilor Comisiei Patrimoniului Mondial UNESCO, aceasta este definită ca zona care înconjoară patrimoniul mondial înregistrat și a cărei utilizare și dezvoltare sunt restricționate de reguli legale sau obișnuite suplimentare care asigură o protecție suplimentară a proprietății. În consecință, orașul Corvey, care a devenit pustiu în secolul al XIII-lea, nu este un sit al patrimoniului mondial nominalizat.

Următoarele obiective sunt asociate cu recunoașterea ca sit al patrimoniului mondial: conservarea și conservarea clădirii existente și planificarea viitoarelor măsuri de construcție, conservare și dezvoltare. În plus, asigurarea sprijinului științific pentru măsurile viitoare, prevenirea și gestionarea conflictelor în caz de conflict de interese, asigurarea utilizării autentice a bisericii, aplicarea consecventă a conceptelor durabile în fața presiunii economice și turistice și ancorarea proprietății în și conștientizarea internațională.

În septembrie 2013, o comisie a Consiliului internațional pentru monumente și situri (ICOMOS) a venit la Corvey și a obținut informații pe site.

La 21 iunie 2014, întregul complex mănăstirii Corvey a fost recunoscut ca un sit al patrimoniului mondial de către UNESCO sub titlul oficial „The Carolingian Westwork and the Civitas Corvey”, devenind al 39-lea sit al patrimoniului mondial din Germania. Aceasta înseamnă că lucrările de vest ale bisericii și fostele terenuri ale mănăstirii, care în ceea ce privește extinderea corespund terenurilor mănăstirii de astăzi, fac parte din patrimoniul cultural mondial.

Desemnarea ca sit al Patrimoniului Mondial a fost sigilată oficial pe 26 mai 2015 odată cu dezvelirea unei plăci pe pereții fostei biserici abațiene.

Plan de management

Planul de gestionare, care este inclus în documentele de aplicare ale cererii de patrimoniu mondial ca anexa A , urmărește obiectivul de conservare a patrimoniului mondial, comunicarea acestuia oamenilor și consolidarea condițiilor de conservare pe termen lung. În plus, integrarea urbană și peisagistică formează alte obiective importante.

Cu o serie de măsuri de planificare urbană și peisagistică, deficitele actuale urmează să fie remediate și potențialele luate. Primul punct menționat este reorganizarea condițiilor de trafic, în special dezvoltarea Corvey pentru toate tipurile de trafic. În ceea ce privește traficul individual motorizat, Corveyer Allee va fi închis pentru traficul de la nivelul podului peste Schelpe , secțiunea estică până la castel va fi redusă la o lățime de trei metri și eliberată pentru pietoni. Vizitatorii se apropie de obiective cu o acordare pe jos. Noi locuri de parcare sunt create la sud de Corveyer Allee, în fața podului peste Schelpe. De asemenea, este posibil să călătoriți cu trenul. În acest scop, o nouă stație Corvey pe linia regională de tren 84 este construită la nord de port. Această oprire planificată este la câțiva pași de zona mănăstirii / palatului din imediata apropiere a parcării, a stației de biciclete planificate și a debarcaderul Weserschifffahrt nou planificat. Rețeaua de poteci și căi de biciclete va fi extinsă și va fi adăugată o rețea de căi la nord de Corveyer Allee . Pe de o parte, deschide biroul fostului prepost tom Roden și, pe de altă parte, formează o cale circulară în jurul orașului pustiu de-a lungul fostelor fortificații. Un alt traseu urmează traseul vechiului Hellweg și traversează partea de sud a unui parc arheologic planificat. Această cale este proiectată cu prudență și, în același timp, duce la situri arheologice care sunt deschise sporadic în zonă ca o fereastră în trecut și astfel prezentate vizitatorilor.

În plus, există măsuri în vecinătatea siturilor Patrimoniului Mondial ca un punct suplimentar în planul de management. Pe scurt, menținerea axelor vizuale joacă un rol important. Influențele deranjante din dezvoltarea urbană pot fi reduse sau atenuate. Plantarea densă și suficient de adâncă îmbunătățește designul periferiei și marchează o graniță permanentă între zona de așezare și peisaj. Este planificată modernizarea și integrarea Roden Propstei ca parte a unei competiții.

În plus, planul de management propune măsuri pentru proiectarea zonei tampon și a deșertificării urbane. Aceasta include demarcarea și accesul la zona tampon, relocarea utilizărilor incompatibile și măsurile de reglementare, precum și proiectarea unui parc arheologic.

Accentul principal se pune pe lucrările de vest și pe Civitas Corvey în sine. Scopul este conservarea, utilizarea și îngrijirea clădirilor istorice din diferite epoci. În acest context, există reconstrucția bazinului exterior al castelului pentru a servi în viitor ca centru pentru vizitatori al sitului patrimoniului mondial. Utilizările comerciale s-au stabilit în clădirile de la Domainhof. Părți ale clădirii care sunt încă libere astăzi sunt pregătite și întreținute permanent. O reparație și o utilizare viitoare ca hotel sunt planificate pentru Dreizehnlindenhaus în fața porților cartierului mănăstirii. Cu un design orientat spre conservare al grădinii mănăstirii la est de castel, acest spațiu deschis va experimenta din nou o utilizare și un design adecvat monumentului și va fi accesibil publicului. Curtea domeniului va fi eliberată de clădirile de depozitare și depozitare ridicate ulterior și va primi un design uniform și restrâns al suprafeței.

Catalog de măsuri

Un catalog detaliat de măsuri listează sugestii care sunt necesare pentru conservarea și integritatea vizuală, dar mai ales pentru optimizarea experienței site-ului nominalizat al Patrimoniului Mondial. Aceste măsuri trebuie încă calificate și specificate în detaliu și securizate în ceea ce privește legea monumentelor și a planificării. Problemele de finanțare și, dacă este necesar, de compensare trebuie, de asemenea, clarificate:

Faza de implementare

După ce au fost numiți Patrimoniu Mondial UNESCO în 2014, actorii locali sunt acum obligați să pună în aplicare obiectivele asociate cu a fi recunoscuți ca Patrimoniu Mondial și să contribuie la dezvoltarea sitului Patrimoniului Mondial. Aceasta include, pe de o parte, Casa Ducală Ratibor sub forma Corvey gGmbH, care este în prezent înființată, ca proprietar al proprietății pe care se află fundațiile Civitas Corvey . În plus, parohia Sf. Ștefan și Vitus ca proprietari ai bisericii și a lucrărilor de vest, orașul Höxter ca sponsor și partener al Kulturkreis Höxter-Corvey gGmbH și districtul Höxter, tot ca partener al acestui gGmbH , aparțin părților implicate .

În așa-numita „Scrisoare de intenție”, proprietarii și- au stabilit obiectivele de a lucra împreună în dezvoltarea sitului Patrimoniului Mondial Corvey pentru a face site-ul Patrimoniului Mondial accesibil publicului și pentru a dezvolta prezentarea corespunzătoare a muzeului Corvey. În acest scop, la 17 septembrie 2014, orașul a solicitat finanțare de 6 milioane de euro din programul federal „Proiecte naționale de dezvoltare urbană”; un program de finanțare din care pot fi finanțate, în special, siturile Patrimoniului Mondial. Orașul a convenit cu proprietarii asupra anumitor părți ale planului de management, care ar trebui să fie implementat mai întâi cu cei 6 milioane de euro solicitați. Sub titlul proiectului World Heritage Corvey: Implementarea primelor măsuri ale planului de gestionare a noului Patrimoniu Mondial , 1.945.000 de euro urmează să fie alocați măsurilor de creștere a atractivității turistice, cea mai mare parte de 3.855.000 de euro măsurilor de conservare a substanței și 200.000 euro la studii de fezabilitate.

Pentru părți mari ale planului de management, în special dezvoltarea traficului turistic și proiectarea împrejurimilor imediate și a zonei tampon, orașul nu a putut ajunge la un acord cu proprietarii în cadrul acestei cereri de finanțare. În acest scop, noi oportunități de finanțare trebuie obținute după finalizarea aprobării în 2018.

Pentru a asigura transparența politică, orașul Höxter înființează un grup de contact al Patrimoniului Mondial Corvey, care trebuie să fie informat cu privire la evenimentele curente de către proprietari. În plus, un planificator general monitorizează implementarea măsurilor. Împreună cu autoritățile monumentului, proprietarii sunt responsabili pentru planificarea, planificarea proiectelor și implementarea tuturor măsurilor asupra proprietății lor respective.

Biblioteci

Biblioteca mănăstirii în Evul Mediu

Biblioteca mănăstirii a primit probabil primele manuscrise de la mănăstirea mamă din Corbie și din donații din mediul monahal. Printre acestea s-au numărat scrierile lui Paschasius Radbertus , care a fost el însuși implicat în fondarea lui Corvey. Scrisese o plângere pentru morții primului stareț al lui Corvey Adalhard. El i-a dedicat alte două lucrări starețului Warin; acestea aparțineau și bibliotecii mănăstirii. Scrierile lui Ratramnus von Corbie , care a menținut o învățată corespondență cu starețul Adalhard, ar fi putut fi, de asemenea, prezente în Corvey.

Biblioteca a fost foarte extinsă la începutul secolului al IX-lea de Gerold, capelan de curte al lui Ludwig cel Cuvios . El i-a dat cărțile lui Ludwig când a intrat în mănăstire. Aceasta include un comentariu despre Sfântul Matei de Hieronymus , care se află astăzi la München. În special, importanta școală a mănăstirii Corveyer cu inventarul său considerabil de cărți contribuie la extinderea bibliotecii mănăstirii. Episcopul Ansgar a purtat sau a avut cărți Corvey cu el în călătoriile sale misionare. Chiar și biblioteca catedralei din Hamburg se spune că ar fi fost reconstruită cu ajutorul lui Corvey după ce a fost distrusă de un atac al danezilor în 845. Călugări eminenți care au lucrat ca scriitori au lucrat în Corvey în jurul anului 900. Aceasta include călugărul Widukind , care a scris o poveste despre Saxonia. O analiză a surselor utilizate arată că Corvey trebuie să fi avut numeroase lucrări ale autorilor antici și creștini.

În perioada care a urmat, au fost relativ puține achiziții noi. A urmat o nouă creștere în perioada de reformă în jurul anului 1100 sub abatele Markward. Mănăstirea Marienmünster a primit cărți de la Corvey când a fost fondată. Chiar și sub Erkenbert, o serie de lucrări au fost achiziționate în Corvey. Ekkehard von Aura i-a dedicat o adaptare a unei cronici mondiale. Cu toate acestea, biblioteca a continuat să fie neglijată înainte de a crește din nou din 1146 sub conducerea lui Wibald von Stablo . El a adunat toate scrierile lui Cicero accesibile lui și le-a pus laolaltă într-un codex care se află acum la Berlin. Liber vitae , care a fost scris probabil în Helmarshausen, datează și el din această perioadă.

După moartea lui Wibald în 1158, biblioteca și-a pierdut importanța de odinioară. Au fost adăugate mai multe cărți noi, dar multe altele s-au pierdut. Printre altele, o copie a Sachsenspiegel a extins inventarul.

La începutul secolului al XVI-lea, un celebru manuscris a fost furat din biblioteca mănăstirii, iar Papa Leon al X- lea a venit. Acest manuscris a fost probabil o copie de la mănăstirea Fulda din secolul al IX-lea și se reduce la primele șase cărți ale analelor lui Tacit . Papa Leon al X-lea a tipărit textul în 1515 în scopul publicării, a trimis o copie a broșurii către Corvey pentru „despăgubire” și a asigurat mănăstirea de o „ îngăduință perpetuă ”. Furtul este văzut ca o lovitură de noroc, deoarece a condus la utilizarea pe scară largă a manuscrisului necunoscut până acum și l-a salvat de distrugere în timpul războiului de treizeci de ani.

În cursul secolului al XVI-lea, biblioteca mănăstirii Bursfelde a ajuns la Corvey. În acest timp, un număr de savanți au vizitat, de asemenea, biblioteca în scopuri de studiu. Hermann Hamelmann, de exemplu, nu i-a dat un raport bun când a vorbit despre o bibliotecă care a fost cândva excelentă. Biblioteca a suferit mari pierderi în timpul războiului de 30 de ani .

Noua bibliotecă a mănăstirii după războiul de treizeci de ani

Spre sfârșitul secolului al XVII-lea, pe vremea lui Christoph Bernhard von Galen , au fost achiziționate o serie de mari lucrări noi. Prințul stareț Maximilian von Horrich , care este considerat a fi fondatorul acestei noi biblioteci de mănăstiri baroce, a condus extinderea ulterioară a fondurilor . Bibliotecile acestei biblioteci s-au extins pe două niveluri. Maximilian von Horrich a creat o bibliotecă cu lucrări pentru nevoile unei mănăstiri și ale unei mănăstiri nobiliare. Copertele cărților erau realizate din piele sau pergament de culoare deschisă. Aveau două dungi albastre pe coloana vertebrală, cea superioară conținând titlul volumului și cea inferioară locația cărții în bibliotecă. Aspectul s-a schimbat după ce cărțile au fost livrate în coperte ornamentate.

Abatele Maximilian von Horrich a cumpărat numeroase cărți la o licitație din Bremen în 1721, dovadă fiind notele scrise de mână. Unele dintre aceste lucrări provin de la Mănăstirea Premonstratensiană din Mons Sion și Colegiul Iezuit din Praga . Alte intrări arată că starețul Maximilian cumpăra adesea cărți pentru biblioteca mănăstirii Corvey. Intrări precum: „cumpărat în Höxter”, „cumpărat de la cineva din Holzminden” confirmă acest lucru.

Sunt cunoscute și achizițiile de cărți de către stareții ulteriori pentru biblioteca Corveyer. Inventarul a cuprins peste 6.000 de lucrări până în 1793. O copie a catalogului bibliotecii Corveyer din 1803 oferă informații despre lucrări.

După secularizarea din 1803 biblioteca a fost închisă. Negocierile despre locația ei au durat până în 1812. Dar părți din ea au dispărut deja înainte. Istoricul Paul Wigand a găsit doar un sfert din cărțile așteptate în 1811. O parte considerabilă a venit la Marburg , Münster și Bonn în 1812 . O rămășiță de aproximativ 2500 de volume a rămas ca bibliotecă parohială Corveyer din Dechaneibibliothek von Höxter. Aceste lucrări sunt acum depozitate în Biblioteca Academică Arhiepiscopală din Paderborn .

Biblioteca domnească

Fiind a treia bibliotecă din Corvey, Biblioteca Domnească nu este legată de vechile biblioteci ale mănăstirii. A fost creată în afara Corvey ca o colecție de carte pur laică a landgrafilor din Hesse-Rotenburg . Din 1825 până în 1833, colecția cu aproximativ 36.000 de volume a fost adusă de la Rotenburg an der Fulda la Corvey. În ceea ce privește conținutul, colecția a cuprins romane, jurnale de călătorie, biografii, memorii, drame și poezie din secolele XVIII și XIX. Biblioteca este formată din 15 săli cu tavane din stuc, 200 de biblioteci din diferite tipuri de lemn și tapet francez.

În 1840, ducele Viktor Amadeus a devenit primul duce și prinț de Corvey care a preluat castelul și biblioteca acestuia. L-a angajat pe August Heinrich Hoffmann von Fallersleben ca bibliotecar. A venit la Corvey în mai 1860 și a încercat să îmbunătățească reputația proastă a bibliotecii ca colecție de literatură de divertisment, cumpărând literatură științifică, lucrări individuale valoroase și legături splendide. Inventarul a fost mărit la aproximativ 74.000 de volume.

Hoffmann von Fallersleben a murit la 19 ianuarie 1874 în Corvey; cu mare simpatie din partea populației, a fost înmormântat alături de soția sa Ida, care murise deja la 27 octombrie 1860, în micul cimitir de lângă biserica mănăstirii. Mormântul este decorat cu două plăci simple de marmură cu numele. Monumentul de pe mormânt, un bust de portret din bronz mai mare decât de viață al poetului pe o stelă înaltă de piatră împodobită cu linia de poezie „Cum pot să-ți uit”, a fost publicat la 26 august 1911 cu ocazia aniversării a 70 de ani de Deutschlandlied - de Hoffmann von Fallersleben în 1841 pe insula Heligoland sigilat - dezvăluit. Crearea și instalarea bustului de bronz în Corvey a fost precedată de instalarea unui model memorial, pe care artistul Adolf von Donndorf îl realizase în anii 1870. Monumentul realizat ulterior a fost creat de sculptorul german Arnold Künne . Banii pentru producție au venit parțial din donații de la societățile corale germane. Franz Hoffmann-Fallersleben (1855–1927), pictorul și fiul poetului, a donat fonduri suplimentare pentru acest monument.

Între 1985 și 1999, un grup de lucru de la Universitatea din Paderborn a digitalizat câteva dintre cărțile lui Fallersleben. Acestea au fost puse la dispoziție pentru uz general, stocându-le pe microfișe și suporturi digitale. Catalogul este disponibil online din 1999. Biblioteca este supravegheată de Institutul Corvey pentru Book and Library History GmbH de la Universitatea din Paderborn .

După un proiect de restaurare care a început în 2007, ultimele camere restaurate din bibliotecă au fost deschise publicului din iunie 2012. Starea tapetului istoric a reprezentat o provocare specială atunci când s-au reparat încăperile.

arhitectură

Construirea istoriei

Așezarea pietrei de temelie pentru biserica mănăstirii poate fi stabilită pentru anul 822. Naosul a fost sfințit în 844 (Clădirea I). Consacrarea brațelor încrucișate și a corului (clădirea II) a urmat în 867. Construcția lucrărilor de vest a început în 873 și a fost sfințită în 885.

Între 1145 și 1159 lucrarea de vest cu traversa superioară a fost reproiectată sub starețul Wibald von Stablo . Aceasta include demolarea turnului central central și adăugarea celor două turnuri de fațadă. O a doua renovare majoră a avut loc între 1585 și 1616 sub egumenul Theodor von Beringhausen. Lucrările și renovările au fost efectuate pe frontoanele turnului și pe căștile de turn .

Există puține dovezi ale complexului mănăstirii timpurii. Este posibil ca granițele să fi corespuns în mare măsură complexului mănăstirii baroce de mai târziu. Conform descrierii fazei de dezvoltare din Translatio sancti Viti , se poate presupune că complexul a fost construit conform unui plan. Clădirea mănăstirii a fost probabil situată în nordul bisericii, ca și în sistemul ulterior. Acolo au fost găsite rămășițe ale mănăstirii. Clădirile obișnuite ale mănăstirii erau grupate în jurul mănăstirii. Clădirile economice ar fi putut fi în sudul complexului.

Înainte de noua clădire din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, au existat, de asemenea, un cimitir, livezi și diverse clădiri împrăștiate, cum ar fi reședința starețului, clădirile pentru oaspeți și spitale și clădirile fermelor. Un contemporan a scris în jurul anului 1590: „Clădirile acestei mănăstiri adesea menționate sunt parțial vechi și parțial noi. Și sunt destul de puțini, astfel încât să poată fi văzut și din exterior ca un oraș impunător ".

Războiul de 30 de ani a dus la ruina definitivă a bisericii mănăstirii Carolingiene. Cu excepția lucrărilor de vest, biserica a fost demolată în 1665. Noua biserică a fost construită între 1667 și 1671 de către arhitectul Niklas Dentell ; mobilierul a fost finalizat până în 1675, cu excepția orgii (1681). Biserica a fost sfințită în 1681.

Clădirile mănăstirii Carolingiene au fost grav avariate în timpul războiului de 30 de ani. Construcția abației a început în 1699 sub conducerea egumenului Florence von dem Feld. Până în 1715 aripa estică a fost finalizată sub domnitorul stareț Maximilian von Horrich. Clădirile de gardă, locuințe și case de autocare au fost construite sub următorii prinți stareți (Justus Wehmer, Hildesheim). Erau și două turnuri și aripile curții agricole. Benediktuskapelle din vârful corului bisericii mănăstirii datează din anul 1727. Casa cu grădină a fost construită în 1741 ( Franz Christoph Nagel , Paderborn). Marienkapelle din sudul bisericii poate fi urmărită până în anul 1790. În 1794, pe vremea prințului-episcopie, Dreizehnlindenhaus a fost construit în afara complexului mănăstirii propriu-zise.

În legătură cu renovările ample ale bisericii și ale Noii Abații între 1945 și 1965, au avut loc săpături în biserică (1951 și 1953). În anii 1954-1961, picturile murale din vest au fost descoperite, în 1960 au fost găsite rămășițe ale sculpturii din stuc carolingian în resturile boltite ale pătratului etajului superior. În 1974/75 a fost excavată o zonă în biserica sub Uwe Lobbedey . În 1977/78 a fost efectuată o săpătură în vest. Câțiva ani mai târziu, în 1992, zidăria carolingiană a fost expusă în vest cu apăsări roșii oxid, așa-numitele sinopii .

Descrierea clădirii

Sistem general

Castelul Corvey de astăzi (fostă mănăstire benedictină barocă și construit între 1699 și 1721) acoperă o suprafață de 80.000 de metri pătrați. Acestea includ fosta clădire a mănăstirii baroce, lucrările de vest, biserica mănăstirii și clădirea economică. Exteriorul este caracterizat prin juxtapunerea acestor foste clădiri abațiene baroce și fațada turnului medieval dublu din vest. Turnurile pătrate marchează punctele de colț ale facilității.

Poteca duce peste un pod de piatră până la o poartă. Pe partea din față a porții se află figurile a doi gardieni care amintesc de războinicii orientali, pe spate sunt doi mercenari . La nord, în spatele porții, se află fostul șopron de trăsuri și grajduri (astăzi restaurantul castelului). La sud de sistemul de porți erau apartamente pentru servitori. Pasajul este mărginit de zone verzi. O curte se învecinează cu zonele verzi din sud, care este înconjurată pe trei laturi de clădirile utilitare cu două etaje. Vizitatorul se uită la fața vestică a fostei clădiri a mănăstirii, care este adiacentă la vestul medieval din sud. Frontul vestic lung de 112 metri are trei etaje și are 32 de axe ale ferestrelor. Este structurat pe două portaluri mari și trei portaluri mici. Pasajul către curtea interioară este flancat de cele două figuri donatoare Karl și Ludwig.

Aripa nordică era fața complexului baroc. Frontul lung de 90 de metri este flancat de două turnuri de colț pătrat. Centrul este accentuat de un risalit , delimitat pe laturi de doi pilaștri colosali , cu fronton triunghiular. Un șanț a fugit de pe frontul de nord și a fost completat în 1836. În același timp, un pod de piatră care ducea în grădina fostului stareț a fost dărâmat. Astăzi au mai rămas doar părți ale șanțului.

Aripa estică, care are și lungimea de 112 metri, se învecinează cu aripa nordică. Este structurat pe două portaluri. Aripile de est și de vest sunt conectate printr-o aripă de legătură, creând două curți interioare. Curtea interioară nordică este deschisă cu cele două portaluri prin intermediul acesteia, în timp ce cimitirul este situat în curtea interioară sudică. Aceasta nu are acces din exterior, ci este accesibilă doar prin mănăstirea care o înconjoară.

În sud, dispunerea dreptunghiulară a aripilor este închisă de biserică și de vest. La nord și sud de biserică se află cimitirul din secolul al XIX-lea.

Pârâul Schelpe străbate fostul teren al mănăstirii, este trecut sub aripa de vest a clădirii castelului, unde alimenta un bazin de pește pentru zile de post și se varsă în Weser în spatele castelului.

Westwork

Construcție exterioară

Cea mai veche componentă încă păstrată astăzi este lucrarea de vest, care a fost plasată în fața fostei biserici a mănăstirii din vest ca o componentă independentă. Această lucrare vestică carolingiană a fost construită ca un complex cu trei turnuri în secolul al IX-lea, cu două turnuri de fațadă și un turn pătrat central. În secolul al XII-lea, a fost transformată într-o fațadă turn dublă. Diferitele faze de construcție pot fi recunoscute prin diferite zidării. Frontul vestic în creștere este format din două turnuri laterale și o clădire centrală cu o fereastră de tip risalit în mijloc. Există o placă de inscripție din timpul fondării. Inscripția citește: CIVITATEM ISTAM TV CIRCVMDA DNE ET ANGELI TVI CVSTODIANT MVROS EIVS (Doamne, înconjoară acest oraș și lasă îngerii tăi să fie păzitori ai zidurilor sale).

Partea inferioară a lucrărilor de vest, care datează din epoca carolingiană , constă din zidărie neregulată din piatră de carieră. Acest lucru este întrerupt de ferestrele arcuite simple și de fante luminoase. Clopotnița cu două etaje de deasupra clădirii centrale iese în evidență clar din structura generală. Cele patru deschideri arcuite din două părți din rândul inferior datează de la ora inițială a clădirii, cele șase deschideri din două părți din rândul superior doar din secolul al XII-lea. Etajele superioare ale turnurilor cu cele două ferestre duble arcuite pot fi, de asemenea, urmărite înapoi în acest moment. Acoperișurile clădirii centrale și ale turnurilor au fost construite la sfârșitul secolului al XVI-lea.

Nu mai există un atrium ca intrare principală spre vestul vestic. A fost anulată sub stăpânul Heinrich von Aschebrock (1617-1624). Astăzi lucrarea de vest este flancată de fosta clădire a mănăstirii și clădirea de utilități.

spațiu interior

După traversarea a trei arcade, se ajunge la holul de la intrare, care datează din epoca carolingiană. Aceasta este o cameră cu cinci culoare, cu un plan pătrat. Forma pătratului este reluată în dispunerea stâlpilor dreptunghiulari. În cadrul acestui cadru se creează un alt cadru, care este marcat de patru coloane. Coloanele sunt prevăzute cu capiteluri corintiene cu frunze întregi, cu blocuri combatante înalte, ornamentate .

Camera principală este înconjurată de două culoare cu trei golfuri, anterior acoperite cu acoperiș . Partea de est a holului de la intrare era legătura dintre lucrul vestic și biserică. Aceasta se extindea pe trei etaje ale lucrărilor de vest. În jurul anului 1600 camera a fost boltită.

La colțurile vestice ale holului de intrare există scări către camera centrală cu două etaje a lucrărilor de vest. Acest așa-numit Johannischor este o cameră înaltă, cu un plan pătrat și un tavan cu grinzi din secolul al XVI-lea. Este înconjurat de câteva camere laterale și o galerie. Mai sus, există o zonă de galerie cu o deschidere arcuită mare pe partea de vest. Un al treilea turn a fost situat deasupra pieței, zona centrală în vremea carolingiană.

Mobilier

Picturi murale

Picturile de perete realizate din panglici ornamentale, șarpe de acant și modele geometrice pot fi găsite pe toate etajele . Resturile de pictură din holul de la intrare sunt în general mai mici decât la etajele superioare. În culoarul sudic, rămășițele au fost descoperite după 1961. În fața zidurilor mai vechi erau bolți gotice, astfel încât suprafețele pereților parțial văruite și parțial vopsite au fost păstrate. Puteți vedea în continuare o friză de acant care înconjura pereții direct sub tavanul plat. Frunzele de acant sunt înclinate pe un fundal verde. Stâlpii au fost probabil vopsiți în roșu, deoarece pe mai multe dintre ele s-au găsit urme de vopsea. Capitelele erau de asemenea vopsite în culoare. Arborii coloanei nu prezintă urme de culoare.

Pătratul etajului superior era cel mai bogat împodobit cu picturi de perete. Se poate distinge între picturile care au fost așezate direct pe piatră și picturile care au fost aplicate pe tencuială. Cu toate acestea, tencuiala este în mare parte pierdută. Stâlpii erau vopsiți în roșu plat, bazele și luptele erau de asemenea vopsite în culoare. A fost folosită o paletă bogată de culori, de la roz la galben, roșu, verde și albastru. Arcadele arcadei erau mărginite cu benzi de margini roșii și galbene. Cele arcade au fost , probabil , pictate cu ornamente vegetale.

În zona galeriei există rămășițe mai mari ale picturii, deoarece pereții au fost pereți timp de câteva secole. Laturile dezvăluirii prezintă rămășițe de coloane pictate pe un sol văruit. Arcurile de intrare au fost decorate exclusiv cu modele geometrice. Există urme ale unei cornișe pictate sub deschideri.

Bolta carolingiană cu resturi de picturi a fost păstrată în vestul etajului superior. Crestele bolții sunt decorate cu acant. Singurele fragmente figurative se află pe partea de nord a acestei zone de vest. Este o scenă din mitologia greacă: Odiseu luptă împotriva monstrului marin Scylla . Skylla este descrisă ca o creatură hibridă cu un trunchi uman și coada unei creaturi marine. Capul tău nu este păstrat. Două capete de câine pot fi văzute în zona șoldului. În brațul stâng ține o ființă umană, al cărei cap și corp superior pot fi recunoscute. Ulise stă pe coada șarpelui într-o poziție ușor răsucită și se întoarce spre Scylla. Trunchiul și capul nu sunt păstrate. Este îmbrăcat într-o coadă. În mâna dreaptă ține o lance pe care o înjunghie un câine în gură.

Figurile mitologice trebuie interpretate într-un context creștin. Părinții bisericii creștine timpurii au preluat materialul mitologic din antichitate și l-au transferat viziunii creștine asupra lumii. Ulise îl întruchipează pe creștinul virtuos care, întărit de credința sa, supraviețuiește pericolelor lumii păcătoase. Scylla și ceilalți monștri marini reprezintă ademenirea lumii păcătoase. Această reinterpretare a mitologiei antice în creștinism este cea mai veche descriere care a supraviețuit. Odiseu este similar cu portretul Sfântului Mihail care îi dă diavolului balaur o lovitură fatală cu o lance.

În dreapta acestuia se află o sirenă fragmentară cu părul lung , cu un instrument asemănător unei harpe. Alte creaturi marine și animale mitice sunt foarte greu de văzut. O friză roșiatică curge sub picturile de mai sus. O privire asupra peretelui exterior vestic arată cum războinicii stâlpi sculptați continuă să fie zugrăviți ca o friză pe perete.

Există un călăreț delfin pe stâlpul arcadei nordice pe flancul sudic. Ocupă întreaga zonă a zonei boltite între marginile ascendente de acant. Călărețului gol îi lipsește capul și umerii. Nu mai este posibil să vedem cum s-a încheiat aripa sa de coadă. Călărețul se sprijină pe spatele delfinului cu mâna stângă. Și-a îndoit puțin brațul drept și l-a întins.

Figurile din stuc

În 1960, cercetătorii în construcții Corveyer au găsit fragmente de stuc figural în dărâmături sub podeaua cadrului. Inițial, nu au putut fi atribuite. Abia în 1992, după ce a fost expusă zidăria carolingiană peste stâlpul intermediar sud-estic, au ieșit la iveală loviturile de culoare roșie oxid. Expunerea completă a desenului cu pensula roșie a dezvăluit o figură în mărime naturală într-o tunică și chlamys . Aceste desene roșii sunt numite sinopii. Investigațiile ulterioare au relevat desene roșii deasupra celorlalți stâlpi intermediari.

În același timp, pene de stejar au fost găsite în zona sinopiilor, care au fost conduse în îmbinările zidăriei. Au urmat descoperirile rămășițelor unui material care conține gips. Ei au subliniat că sinopiile au servit drept desene preliminare pentru figurile din stuc. Pene de stejar din perete țineau la loc aceste figuri de stuc în mărime naturală. Un fragment a contribuit la examinarea acestei ipoteze, care ar putea fi readusă la locul său inițial datorită unei amprente a rostului peretelui și a două găuri de pană. Stucul a fost aplicat în straturi. Pe fragmente pot fi văzute șapte straturi.

Cifrele sunt probabil două femei și patru bărbați. Femeile purtau tunici lungi și eșarfe asemănătoare eșarfelor. Din cauza lipsei de atribute și inscripții, nu se pot oferi informații mai detaliate despre cifre.

Fosta biserică abațială

Biserica inițială a mănăstirii era o navă cu trei culoare, cu culoare înguste. Se pare că existau arcade în naosul central; Detaliile sunt neclare. În est, un cor aproape pătrat se învecina cu naosul . O mică anexă cu absidă se afla la estul corului, inclusiv o criptă . La scurt timp după finalizare și înainte de construcția lucrării de vest, clădirea I a fost reproiectată pentru a deveni așa-numita clădire II. Aceasta include un golf retras drept al corului și o absidă semicirculară în est. În același timp, a fost construită o criptă exterioară cu o galerie în jurul absidei corului. De asemenea, existau două tuneluri longitudinale extinse spre est și o capelă în formă de cruce în est. Brațele încrucișate pe cor au extins structura generală.

Biserica Sf. Ștefan și Vitus, construită după 1667, este o clădire de hală în stil gotic . Se compune din trei juguri și un cor cu trei juguri extras cu un capăt 5/12. În est se află Capela Benedictus (capătul cu două golfuri, cu trei fețe) ca o mică extensie. Ferestrele bisericii sunt ferestre înalte cu arcuri ascuțite din două și trei părți. Biserica are bolta cu nervuri fără arc de centură. Biserica are un interior bogat din perioada barocă; Deosebit de remarcate sunt altarul cel mare și cele două altare laterale din secolul al XVII-lea, precum și cele patru epitafe de alabastru ale prințului-episcop . Orga a fost construită în 1681 de către organul de constructor Andreas Schneider (Höxter). Un clopot format din patru părți atârnă în turnul bisericii mănăstirii , inclusiv trei clopote istorice.

Interioarele fostei abații

Galeria starețului

Galeria starețului este situată la primul etaj al aripii de est. Acolo era fosta aripă rezidențială a călugărilor. Acest lucru poate fi văzut și astăzi de la ușile apropiate unele de altele. Numele este derivat din cele 65 de portrete ale stareților care atârnă pe perete. Doar ultimii stareți sunt adevărate portrete, cei mai în vârstă provin din imaginația pictorului. Au fost comandate de prințul stareț Florence von dem Felde și finalizate de pictorul Braunschweig Tobias Querfurt până în 1714. Ultimele două au fost adăugate ulterior.

Seria de stareți care au contribuit la reconstrucția mănăstirii după războiul de treizeci de ani începe cu Christoph Bernhard von Galen. Biserica mănăstirii a fost reconstruită sub conducerea lui von Galen și a succesorului său Christoph von Bellinghausen. Florence von dem Felde a pus piatra de temelie pentru reconstrucția clădirilor mănăstirii și succesorul său Maximilian von Horrich a putut să se mute în instalația finalizată. Ultimele două portrete prezintă prințul-episcopi Theodor von Brabeck și Ferdinand von Lüninck .

Camerele alăturate Galeriei Abbot sunt acum parțial utilizate în scopuri expoziționale. Puteți vedea obiecte de mobilier și paramente din Corvey din perioada barocă. Acestea includ altarul Vitus, busturile relicvare ale Sfinților Ștefan și Vitus, care au fost purtate în procesiuni. Birourile Kulturkreis Höxter-Corvey gGmbH și ale administrației Ratiborschen sunt situate în alte camere din aripa de est.

Coridor de coarne cu sală și galerie barocă, coridor de orgă

Coridorul de coarne este coridorul de legătură dintre zona de locuit a mănăstirii în est și aripa stareț în vest. Acesta poartă numele după trofeele de vânătoare atârnate acolo și a fost înființat de familia ducală în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Pereții sunt pictați în stil de marmură pe baza tapetelor Biedermeier din saloanele princiare și din bibliotecă. Candelabre în stil istoric atârnă de pereți.

Galeria, dulapul și sala barocă mărginesc coridorul de coarne. Biblioteca, care a fost rearanjată după reconstrucție, a fost găzduită în galerie. Camera are o galerie la etajul superior. Ambele etaje erau echipate cu biblioteci baroce. Astăzi aceste camere sunt folosite ca săli de expoziție pentru expoziții temporare.

Pasajul de orgă, care a fost vopsit inițial în culoare, se ajunge din coarne. Aceasta duce la etajul superior al lucrărilor de vest și la saloanele princiare. Fotografiile lui Peter Knaup, pe care le-a făcut în Corvey și zona înconjurătoare în 2007/08, atârnă de pereți.

Saloane princiare

Saloanele domnești se află în aripa de vest. De când ultimul prinț-episcop din Corvey, Ferdinand von Lüninck, avea încă dreptul de a trăi până la moartea sa, camerele din aripa de nord au fost ocupate. Prin urmare, landgraful Viktor Amadeus și-a instalat locuințele în aripa de vest, în fosta galerie de imagini a stareților. Mobilierul este în stilul clasicismului târziu și Biedermeier .

Numai în Salonul Albastru sunt tapetele originale, care au fost realizate în fabricile franceze. Datează de la începutul secolului al XIX-lea. Motivele populare pentru tapet erau imitațiile de brocart prețios , damasc și țesături de mătase care erau drapate și strânse. Tapetul din salonul albastru este împărțit în trei părți. Motive antice pot fi văzute în partea de jos frontiera : încredințați templului pe rând cu coșuri de fructe. În partea principală există imitații ale unei țesături de mătase cu dungi albastre și albe. Aceasta este încadrată cu un chenar final.

Familia a folosit camerele în mod privat până la începutul anilor 1950. Astăzi acestea pot fi vizualizate de vizitatori.

Sala Imperială

Kaisersaal este, de asemenea, situat în aripa de vest. Se întinde pe întreaga aripă și are un al doilea rând superior de ferestre. Această cameră mare și luminoasă era camera reprezentativă a stareților. Aici a primit personalități de rang înalt ca prinț imperial. Kaisersaal a fost exclus din renovare în secolul al XIX-lea și încă ne prezintă mobilierul său baroc astăzi. Numele este derivat din mobilierul camerei. Douăzeci de portrete de împărați și regi atârnă pe pereți. Fondatorii Carol cel Mare și Ludwig cel Cuvios pot fi văzuți în figură completă pe cele două părți frontale. Vei fi înconjurat de împărați și regi în medalioane care au avut o relație specială cu Corvey.

Tavanul este împodobit cu un medalion mare care descrie „Nunta la Cana”, o scenă biblică din Noul Testament . Tema ospitalității este prezentată și în medalioanele mai mici prin scene biblice din Vechiul Testament : „Iosif își distrează tatăl și frații”, „Avraam îi distrează pe trei îngeri”, „David și Abigail” și „Rebecca la fântână”. Pictorul acestor imagini nu este cunoscut.

Lucrările de stuc pe pereți și tavan au fost probabil realizate de artistul italian Giacomo Perinetti . Anterior lucrase pentru ducele Anton Ulrich von Braunschweig-Wolfenbüttel . Ducele Anton Ulrich a fost prieten cu starețul Florence von dem Velde și l-a pus la dispoziția artistului. Lucrările de stuc din Castelul Wolfenbüttel și Corvey prezintă asemănări stilistice.

Astăzi Kaisersaal este folosit ca o sală de concerte, precum și pentru alte evenimente culturale. Acestea includ, de exemplu, lecturi, deschideri de expoziții și discursul lui Hoffmann von Fallersleben.

Sala de vară

Sala de vară este situată în aripa de nord și se întinde pe două etaje. Cu toate acestea, este mai mică decât sala imperială, dar a fost folosită și ca sală de primire a prințului stareț. În spatele sălii de vară se află scara barocă prin care vizitatorii veneau la fosta mănăstire. Fostele locuințe ale starețului erau alăturate sălii de vară. Astăzi există Biblioteca Domnească, iar sala de vară este folosită ca sală de expoziții. Expozițiile care se schimbă anual pe fondurile bibliotecii sunt prezentate acolo.

Sala de vară este echipată cu un tavan de stuc de înaltă calitate. Pictura din tavan arată procesul prin foc al Sf. Kunigunde , soția împăratului Heinrich II . Sfânta Împărăteasă Kunigunde, care a fost acuzată de infidelitate, merge cu picioarele goale peste cărbuni strălucitori. Este testul acidului în fața ochilor împăratului. Împăratul Heinrich II a avut o relație strânsă cu Corvey. A ținut câteva zile în instanță la Corvey.

Pe părțile laterale ale tavanului, capacele cusăturilor formează trecerea la designul peretelui. În cadre sunt imagini albastru și alb grisaille . Aceste imagini sunt peisaje fantastice atribuite pictorului curții Corveyer Ferdinand Ludwig Bartscher.

Vezi si

• Lista Abeților din Corvey

literatură

• Felix Kreusch : Observații asupra secțiunii de vest a bisericii mănăstirii Corvey . Böhlau, Köln 1963.
• Adelhard Gerke: Abația benedictină Corvey. Sanctuarul din Westfalia, conceptul general de construcție carolingian redescoperit . Bonifatius, Paderborn 1973.
• Wilhelm Effmann : Biserica mănăstirii Corvey cu sprijinul provinciei Westfalia din moșia autorului ed. de Alois Fuchs . Bonifatius, Paderborn 1929.
• Alois Fuchs : Vestul carolingian și alte întrebări ale arhitecturii carolingiene. Paderborn 1929.
• Marianne Huisking: Contribuții la istoria capitulațiilor electorale Corveyer. În: revista Westphalian. 98/99, 1949, pp. 9-66.
• Manualul siturilor istorice din Germania. Renania de Nord-Westfalia. Stuttgart 1970, pp. 146-149.
• Klemens Honselmann (ed.): Vechile liste de călugări și tradițiile lui Corvey. Partea 1. (= publicațiile Comisiei istorice pentru Westfalia. Volumul 10; = Tratate de istoriografie a corveierului. Volumul 6). Paderborn 1982, ISBN 3-87088-326-X .
• Leopold Schütte (Ed.): Vechile liste de călugări și tradițiile lui Corvey. Partea 2: Indici și alte resurse. (= Publicații ale Comisiei istorice pentru Westfalia. Volumul 10; = Tratate de istoriografie Corvey. Volumul 6). Paderborn 1992, ISBN 3-87088-326-X .
• Beate Johlen: Efectele Contrareformei asupra clădirii sacre din secolul al XVII-lea. Reformă și tradiție folosind exemplul reconstrucției fostei biserici mănăstire benedictine din Corvey / Westfalia în 1667. Bonn 2000.
• Michael Koch cu asistența lui Andreas König: Bibliografie Höxter, Corvey și Corveyer Land. Ediția a 6-a, extinsă, din ianuarie 2021. Publicație online Münster 2021 (materiale de la Comisia istorică pentru Westfalia, volumul 8). Versiune online
• Andreas Kurte: stareții, prinții stareți și prinții-episcopi din Corvey . (= Publicații despre istoria provinciei bisericii germane centrale. Volumul 27). Paderborn 2017, ISBN 978-3-89710-727-4 .
• Dirk Meyhöfer, Michael Koch, Thomas Hampel: Corvey World Heritage. Ediția Elbe și Flut, Hamburg 2018.
• Fritz Sagebiel: Maestru constructor în și în jurul Corvey, cu o atenție specială la epoca modernă . Tölle, Detmold 1973.
• Joachim Poeschke (ed.): Sinopia și stuc în vestul bisericii mănăstirii Carolingiene din Corvey. Rhema-Verlag, Münster 2002, ISBN 3-930454-34-3 .
• Hermann Busen: Mănăstirea și biserica mănăstirii din Corvey. În: Artă și cultură în zona Weser 800–1600. Volumul 1, Corvey 1966, pp. 19-42.
• Wolfgang Leesch : Sistemul parohial Corveyer. În: Artă și cultură în zona Weser 800–1600. Volumul 1, Corvey 1966, pp. 43-76.
• Günter Tiggesbäumker: Casa ducală Ratibor și Corvey. Cu o prefață de SD Viktor Herzog von Ratibor și prințul von Corvey. Corvey 2016.
• Günter Tiggesbäumker: Corvey - Patrimoniul mondial pe Weser. Cu fotografii de Peter Knaup. Munchen 2015, ISBN 978-3-422-02395-6 .
• Günter Tiggesbäumker: „Ex flammis orior” - Casa Hohenlohe din Corvey, Westfalia. În: Anuarul Asociației Istorice pentru Franconia de Mijloc. Vol. 104, 2016, pp. 527-554.
• Günter Tiggesbäumker: Corvey World Heritage. Castel - biserică - muzeu. Lindenberg 2019, ISBN 978-3-95976-204-5 .
• Elmar Arnold, Sándor Kotyrba: Corvey. Fostă abație și reședință imperială. Koch-Druck, Halberstadt 2011.
• Biserica Corbey Abbey. (= Conservarea monumentelor și cercetarea în Westfalia. Volumul 43). Zabern, Mainz / Darmstadt
  • Volumul 1: Sveva Gai, Karl Heinrich Krüger, Bernd Thier: Istorie și arheologie . 2012, ISBN 978-3-8053-4546-0 .
  • Volumul 2: Hilde Claussen, Anna Skriver: Pictură murală și stuc din epoca carolingiană . 2007, ISBN 978-3-8053-3843-1 .
• Michael Koch: Bibliografie Höxter, Corvey și Corveyer Land. Münster 2015. (fișier PDF)
• Otto Klohn: Dezvoltarea protecției corveierului și a relațiilor executorului judecătoresc de la înființarea mănăstirii în anul 823 până la încheierea tratatelor de protecție a moștenirii din anul 1434 . (Disertație inaugurală, Universitatea din Münster). Hildesheim 1913 ( online ).

Link-uri web

• Site-ul oficial al Castelului Corvey
• Kulturfreunde Corvey e. V.
• Intrare pe site-ul web al Centrului Patrimoniului Mondial UNESCO ( engleză și franceză ).
• Nova Corbeia - biblioteca virtuală Corvey , realizată de Catedra pentru Patrimoniul Cultural Material și Imaterial de la Universitatea din Paderborn
• Fürstabtei Corvey - Landesarchiv NRW, departamentul Westfalia
• Imagini ale mănăstirii în arhiva de imagini a centrului media LWL pentru Westfalia
• Literatură despre Corvey în catalogul Bibliotecii Naționale Germane

Dovezi individuale

Observații

1. ↑ Consultați intrarea Wiktionary a lui Corvey pentru variante anterioare de nume .
2. ↑ Toate măsurile enumerate mai jos sunt traduse literalmente din planul de management.

51.777777777778 9.41Coordonate: 51 ° 46 ′ 40 ″  N , 9 ° 24 ′ 36 ″  E