Cu profetul

Stefan George (portretul lui Reinhold Lepsius ), a cărui înțelegere esteticistă a artei a fost criticată de Thomas Mann în povestea sa. Profetul pe care îl descrie acolo, „cu o frunte extrem de înaltă, palidă, care se retrage și o față fără barbă, osoasă, asemănătoare unui raptor, de spiritualitate concentrată”, așa cum arată și acest tablou, amintește clar de fizionomia lui George.

Cu profetul (1904) este o nuvelă de Thomas Mann . Experiența descrisă acolo se întoarce la o lectură a poetului Ludwig Derleth , la care Thomas Mann a fost invitat în săptămâna de Vinerea Mare din 1904. Derleth, care aparținea cercului George , trăia conștient de o misiune profetică. Efortul său pasional a vizat o nouă ordine ierarhică a creștinismului catolic purificat, pe care a proclamat-o cu patos revoluționar în „Proclamațiile” sale.

conţinut

În mod semnificativ, auto-proclamatul profet Daniel nu apare el însuși în poveste, dar își lasă proclamațiile , care urmează să fie subiectul acestei Vineri Sfinte seara, în apartamentul său gol (la ultimul etaj al unei clădiri obișnuite de apartamente suburbane) de către a citit unul dintre discipolii săi în fața musafirilor selectați.

O duzină de persoane invitate includ un pictor polonez cu prietena sa , un poet evreu cu soția sa palidă și corpolentă, un spiritist care arată „marțial și bolnav” în același timp , un tânăr filozof „cu aspectul unui cangur”, un un artist grafic „cu un chip de copil bătrân”, un „erotic” șchiopătând, o tânără mamă necăsătorită de origine nobilă, un scriitor în vârstă, un muzician crescut, o doamnă bogată care a întârziat și romancierul care nu aparține pe deplin acestui cerc ilustru și face acest lucru prin Încercat să acopere o rezervă modestă.

Chiar dacă Daniel însuși nu poate fi prezent, el este prezent vizual în cameră printr-o fotografie portret care stă ca o icoană pe un „altar de tip altar”. Arată un „tânăr de aproximativ treizeci de ani, cu o frunte extrem de înaltă, palidă, retrăgându-se palidă și o față fără barbă, osoasă, asemănătoare unui raptor, de spiritualitate concentrată”.

Sora sa Maria Josefa, care pare să se închine fratelui ei ca un sfânt, îi primește pe nou-veniți în apartamentul de la mansardă, care este luminat solemn de lumânări pâlpâitoare. Ucenicul care ar trebui să recite proclamațiile profetului și care a călătorit în mod special din Elveția în acea seară este ultimul care sosește: un tânăr îndesat și îndesat, cu gâtul scurt și urât, cu fața morocănoasă, plin și buzele bombate. Ceea ce el oferă cu o „voce sălbatică și puternică” timp de două ore și jumătate sunt „predici, parabole, teze, legi, viziuni, profeții și ordine zilnice, care se află într-un amestec de stiluri de psalteriu și tonuri revelaționale cu tonuri militare-strategice și termeni tehnici filosofico-critici în serii colorate și imprevizibile ”se succed.

Reacțiile publicului mișcat ipocrit variază de la „ochii stinși îndreptați spre tavan” la fețele „îngropate în mâini” până la degetele strâmbe care scriu „ceva incert” în aer. Cu toate acestea, romancierul, a cărui perspectivă determină tenorul poveștii, este afectat doar de dureri de spate și sentimente de foame în creștere și se gândește în principal la modul în care s-ar putea apropia în curând de Sonja, fiica bogatei doamne, adorată în secret. Cât de eliberat pășește în tăcere și imediat „pe strada tristă suburbană” după încheierea evenimentului.

Pentru interpretare

Domiciliul și lucrarea profetului sunt aproape întotdeauna descrise cu ironie latentă, totuși mușcătoare și ridiculizată fără milă. Critica devastatoare a lui Thomas Mann față de cercul esteticist din jurul poetului liric neo-romantic Stefan George este exprimată cel mai clar la începutul acestei povești. Întrucât primul paragraf rezumă deja toate formele de ironie și toate aspectele criticii (uneori destul de deschis, alteori deghizat în mod simbolic), este citat aici în întregime ca reprezentant al analizei de fapt necesare a numeroase detalii:

Există locuri ciudate, creiere ciudate, regiuni ciudate ale minții, înalte și sărace. La periferia marilor orașe, unde felinarele sunt rare și jandarmii merg în două, trebuie să urci în case până nu mai poți merge mai departe, în camerele mansardate înclinate, unde sunt tineri, palizi geniali, criminali ai visează, sunt încurcați între ei Bietul puiet, până la studiouri ieftine și decorate cu sens, unde artiști singuri, indignați și consumați intern, flămânzi și mândri, se luptă cu idealuri finale și pustii în fumul țigărilor. Iată sfârșitul, gheața, puritatea și nimicul. Aici nu există niciun contract, nici o concesiune, nici o îngăduință, nici o măsură și nici o valoare. Aici aerul este atât de subțire și pur, încât miasmele vieții nu mai înfloresc. Aici domnește sfidarea, consecința exterioară, sinele disperat, libertatea, nebunia și moartea ...

În sintaxă și imagini copleșitoare, Thomas Mann acuză neîncetat grupul elitist de scriitori de inumanitate și prezumție. Ostilitatea autorului față de viață, care contrazice propria înțelegere a artei din toate punctele de vedere, culminează cu ultimele cuvinte ale lecturii: „Te predez pentru a jefui -„ lumea! ”” Când vine vorba de impactul public asupra tuturor bombast pseudo-poetic asaltat de ceruri. Se dovedește surprinzător de descurajant și destul de pământesc, chiar banal: „Romancierul a căutat în zadar de multă vreme o postură potrivită pentru spatele dureros. La ora zece i-a venit viziunea unui rulou de șuncă, dar el a alungat-o bărbătește. ”Când este în cele din urmă eliberat de„ amestecul neobișnuit de brutalitate și slăbiciune ”, de„ imaginile nebunești ”și„ vârtejul ilogic ”, vrea doar să ia cea mai scurtă rută spre casă și„ să ia masa ca un lup! ”

Pagina de titlu a „Proclamațiilor” lui Ludwig Derleth

Observații

  • Ludwig Derleth a fost, de asemenea, interpretat de Thomas Mann în Doctor Faustus , ca Daniel zur Höhe [Capitolul XXXIV (continuare)]. În ceea ce privește proclamațiile , biograful fictiv Serenus Zeitblom relatează: „Visele sale poetice vizau o lume supusă spiritului pur în campanii sângeroase, pe care le-a susținut cu groază și înaltă disciplină, așa cum a făcut în lucrarea sa, cred, doar a sa, cel de mai înainte descrisese proclamațiile care apăreau pe hârtie făcută manual după război , o izbucnire lirico-retorică a terorismului îngăduitor, căruia trebuia să i se dea o putere verbală considerabilă.
  • Potrivit lui Thomas Mann, acest tip de estetism a ajutat să deschidă calea către fascism. „Cea mai abruptă prostie estetică care mi-a trecut prin cap”, a spus Serenus Zeitblom.
  • Romancierul îndepărtat și bine purtat este un autoportret al tânărului Thomas Mann, doamna bogată este viitoarea sa soacră Hedwig Pringsheim . Fiica ei Sonja, care este menționată doar pe nume, dar nu a apărut la Profet din cauza unei inflamații a piciorului , face aluzie la Katia Pringsheim , viitoarea soție a lui Thomas Mann.
  • Se spune că discipolul din Elveția a fost modelat după Rudolf Blümel (după Hans Rudolf Vaget ).

cheltuieli

  • Thomas Mann: Copilul minune. Nuvele (ora dificile. Cu profetul . Baftă. Cum Jappe si Do Escobar a încercat). S. Fischer Berlin în jurul anului 1917. 31 - 39 mii. Pagina de titlu cu semn de cenzură tipărit. Biblioteca lui Fischer de romane contemporane, seria a șasea, vol. 6
  • Thomas Mann: Povești selectate . Bermann-Fischer, Stockholm 1948. 6. - 12. Ediție, 860 de pagini. Imprimeu subțire, lenjerie (Stockholm Complete Edition). Cuprins: Micul domn Friedemann / Dezamăgire / Tristan / Tobias Mindernickel / Tonio Kröger / Drumul spre cimitir / Domnul și câinele / Dulapul / Mărturisirile impostorului Felix Krull / Moartea la Veneția / Cu profetul / Tulburarea și suferința timpurie / Ora dificilă / Mario și magul / Copilul minune / Capetele schimbate / Legea.
  • Thomas Mann: Toate poveștile. S. Fischer Frankfurt 1963. Lenjerie. 763 de pagini, etichetă roșie a coloanei vertebrale cu inscripție aurie. Viziune, favoare, voință de fericire, dezamăgire, moarte, micul domn Friedemann, Bajazzo, Tobias Mindernickel, garderoba, răzbunat, Luischen, drumul spre cimitir, Gladius Dei, Tristan, flămândul, Tonio Kröger, copilul minune, Norocos, Cu profetul , Ora dificilă, Wälsungenblut, Anecdotă, Accidentul feroviar, Cum au luptat Jappe și Do Escobar, Moartea la Veneția, Domnul și câinele, Tulburarea și suferința timpurie, Mario și magul, Capetele schimbate, Legea , Înșelatul, băiatul Enoh (fragment).
  • Thomas Mann: Toate poveștile. Volumul 1. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt 1987, ISBN 3-10-348115-2 , pp. 355-363

literatură