Lotte în Weimar

Lotte în Weimar este un roman vesel al lui Thomas Mann despre Johann Wolfgang von Goethe : Charlotte Kestner, în vârstă de 44 de ani și văduvă , născută Buff din Wetzlar , adevăratul model pentru Lotte în The Sourows of Young Werther , călătoreștela Weimar în 1816 , presupus să vizitați-o pe sora ei, dar în realitate sperând să-l revadă pe Goethe.

Potrivit jurnalului lui Thomas Mann, lucrarea a fost creată între 11 noiembrie 1936 și 25 octombrie 1939.

Munca

În diligența care se oprește în fața Gasthof Zum Elephanten , prima casă din piață, Charlotte Kestner ajunge devreme într-o dimineață de septembrie împreună cu fiica și femeia de serviciu la Weimar. Reputația ei de a fi arhetipul lui Lotte din The Sorrows of Young Werther , cel mai de succes roman al unei epoci, a însoțit-o de-a lungul deceniilor.

De îndată ce ajunge, este confiscat. Chelnerul entuziast și rezistent la cotații Mager îi fură timpul cu vorbăria sa. Ea este apoi hărțuită de o tânără desenatoare irlandeză (o tâlharie rătăcitoare o va numi mai târziu Charlotte) care a trecut la schițarea vedetelor. Și apoi mulți vizitatori își dau reciproc mânerul. Vrei - sau trebuie să - vorbești despre Goethe în fața vizitatorului: Dr. Riemer , fostul profesor privat al fiului lui Goethe August , cere un interviu. Atunci Adele Schopenhauer , care este aproape de casa lui Goethe, cere urgent să i se permită să audieze. În cele din urmă, sosește fiul lui Goethe. Toată viața lor - ca și cea a lui Lotte - au avut o influență profundă asupra lui Goethe și nu întotdeauna cu fericirea.

Formal foarte elegant, Goethe, în vârstă de 67 de ani, se reflectă inițial doar în imaginea Goethe a împrejurimilor sale. Cititorul îl cunoaște foarte târziu, doar în capitolul al șaptelea. Goethe tocmai s-a trezit. După ce a perceput zorii zilei, își lasă gândurile să alerge liber. Asocierile slăbite și fragmentele de gânduri duc la un fel de monolog interior care este întrerupt doar atunci când Goethe vorbește servitorilor săi domestici.

Fiul său îi aduce vestea sosirii Charlottei. Goethe a reacționat furios: „Nu știi, nu rezistă la vechi și nu mă cruță?” . El decide - vestea sosirii Charlottei s-a răspândit în oraș cu viteza fulgerului - să o invite pe ea și pe fiica ei într-un grup mai mare. În această masă rotundă puteți simți opresiv modul în care un geniu poate cântări asupra împrejurimilor sale. Gazda se simte obligată să-și distreze oaspeții cu anecdote și conversații improvizate. Goethe citează un proverb chinezesc: „Marele om este o nenorocire publică.” Reacția la acest presupus absurd este râsul demonstrativ.

În privat - așa cum dorea Charlotte - Goethe nu îi vorbește cu această ocazie. Și nu a mai existat nicio întâlnire cu Charlotte în timpul șederii sale de câteva săptămâni, nici măcar când Goethe i-a permis să meargă la teatru cu puțin timp înainte de plecare. Îl pune pe servitorul său Carl să-i aducă la spectacol în trăsura lui și să-i ia din nou. În timpul călătoriei de întoarcere, în interiorul întunecat al mașinii și contemplând experiența teatrală, o piesă care din punct de vedere artistic nu a depășit cu siguranță limitele umanității și care acum se întreabă care sunt limitele umanității , spune ea într-un fel de trezire vis, Goethe stă lângă ea. Următoarea conversație de vis cu el o mângâie peste masa rotundă rece. Thomas Mann parafrazează imaginea cu flacără a poemului Divan Binecuvântat Sehnsucht . Ca o parabolă, Goethe îl vede pe poet în roman ca pe un fluture care arde în „flacăra atrăgătoare mortală” a artei, sacrificând „ viața și corpul” „pentru transformare spirituală” . Lotte, mai clar, compară cele două soții ale lor: „Există ceva teribil în atrofie, îți spun! Și noi cei mici trebuie să o evităm și să ne opunem cu toată puterea noastră. Chiar dacă capul tremură din cauza efortului. [...] Cu tine, a fost diferit. [...] Lucrul tău real [munca vieții tale], arată ca ceva. Nu după renunțare și infidelitate, ci după împlinire pură și cea mai înaltă loialitate. ”
Cu perspectiva unei reuniuni în viitor - „ ce moment prietenos va fi când ne vom trezi într-o zi din nou ” și o șoaptă „ Pace pentru bătrânețea ta ! ”Se estompează vocea auzită devreme . Charlotte se trezește și trăsura se oprește de unde a început romanul: în fața Gasthof Zum Elephanten .

personaje principale

Chelnerul se apleacă

Atât prima, cât și ultima frază a romanului i se aplică: „Chelnerul de la Gasthof Zum Elephanten din Weimar, Mager, un om educat, a avut o experiență emoționantă și bucuroasă confuză într-o zi aproape estivală din septembrie 1816”.

Și la sfârșit scrie: „Frau Hofratsin”, îl întâmpină pe Charlotte, „binevenită ca întotdeauna! Ai vrea să fi petrecut o seară înălțătoare în templul nostru al muzelor! Pot oferi acest braț pentru sprijin sigur? Doamne, doamnă consilier de curte, trebuie să o spun: ajutarea lui Lotte Werther să iasă din mașina lui Goethe este o experiență - cum ar trebui să o numesc? Merită rezervat ".

Skinny este o caricatură deloc pasională a pasionatului literar . Autorul îl prezintă ca „om educat”. Dar eroarea lingvistică recurentă a laitmotivului său „merită rezervată” amintește de doamna incultă Stöhr din Der Zauberberg . El reprezintă partea discutabilă a faimei, pentru „superficialitatea celor” care pregătesc faima. Când, în primul capitol, îl lasă în sfârșit pe consilierul de curte nou sosit singur în camera ei de la han și nu-i mai vorbește, trebuie să se întoarcă la prag pentru a pune o ultimă întrebare, întrebarea naivă despre autenticitatea biografică a despărțirii lui Werther. cuvinte.

Consilierul Curții Charlotte Kestner, născută Buff

Lotte poartă „o enigmă agonizantă” de patruzeci și patru de ani , o „relatare dezechilibrată, agonizantă ”. Lotte numește ghicitoarea, factura neplătită pe nume: „Poet - Frugality” . [...] „Frugalitate cu imagini din umbră” , „Frugalitate a poeziei” , până la urmă chiar „Frugalitate a sărutului, din care, așa cum spune el [Goethe], nu cresc copii”.

Un alt „terț” a fost tânărul Goethe, care, în calitate de „drag participant”, s-a atașat în mod egal de ea și de logodnicul ei bun. „A venit din afară și s-a așezat pe aceste condiții de viață bine pregătite” [...] „era îndrăgostit de logodna noastră” .

Jignit, s-a întărit cu scuturarea capului, o boală geriatrică, tânărul de 63 de ani a plâns: „Într-un cuib făcut” și- ar fi pus sentimentul „cel ciudat” . Nu puteți găsi alt cuvânt decât - „parazitism” . Era vorba despre „dragostea unei mirese” pentru tânărul poet, mireasa altuia. Patruzeci și patru de ani această „frugalitate” a rămas pentru ea un mister.

Doctorul Riemer

Filologul Doctor Riemer a fost tutorele fiului lui Goethe August. După aceea, Goethe știa cum să-l lege în continuare de el însuși, astfel încât să poată cădea oricând pe erudiția lexicală a medicului. Doctorului Riemer îi lipsește independența și energia energetică. Este un prieten al somnului prelungit de dimineață și a refuzat recent o întâlnire la Universitatea din Rostock.

Goethe a căzut în „robie pe tot parcursul vieții”. „Un tren oarecum enervant, cvasi mormăit, îi stătea în jurul gurii”. El își proiectează relația cu Goethe asupra vizitatorului, probabil nu fără un motiv întemeiat. El îi consideră pe Charlotte Kestner și pe el însuși „complici ai agoniei”.

Cu o nevoie urgentă de a comunica, vorbește admirativ despre Goethe - dar apoi începe să se plângă din ce în ce mai mult de răceala care emană de la mare.

În cuvinte bine plasate și o dicție sofisticată, doctorul Riemer relatează despre ecuanimitatea nihilistă a lui Goethe, care contrastează atât de ciudat cu apelul său personal. Vorbindu-se din ce în ce mai confuz, omul dependent de Goethe, în cele din urmă - citând o remarcă de la el - compară poemul cu un sărut dat lumii și se întrerupe.

„Era palid, pe frunte erau picături de sudoare, ochii lui bovini se holbau și gura deschisă, a cărei expresie de altfel rânjitoare devenise mai mult expresia unei măști tragice, respira greu, rapid și audibil”.

August von Goethe și Ottilie von Pogwisch

August, fiul lui Goethe, în vârstă de douăzeci și șapte de ani și consilier al Marelui Duce, este angajat și de tatăl său ca secretar și asistent. August nu are voie să decidă singur. Printre altele, tatăl său i-a interzis să se ofere voluntar în luptele din războiul de eliberare împotriva lui Napoleon, ceea ce i-a adus disprețul semenilor săi. Cu toate acestea, Goethe nu se opune obiceiurilor de băut ale fiului său și nici relațiilor sale cu femei cu reputație dubioasă.

Fiul lui Goethe apare în capitolul șase. El vine în numele tatălui pentru a-i saluta pe cei care au sosit și pentru a trimite verbal o invitație la prânz „într-un grup mic”. Cu toate acestea, ar trebui să aibă loc doar în trei zile. Petrecerea la masă va fi formată din doisprezece persoane.

În ciuda unor diferențe izbitoare, Charlotte este atinsă de asemănarea dintre fiul și Goethe din tinerețe. August, pe de altă parte, recunoaște în trăsăturile îmbătrânite ale Charlottei tânăra fată de odinioară, care probabil corespundea unui tip, micuț, blond și cu ochi albaștri, care se repetă în Ottilie von Pogwisch. Referindu-se la corespondența ciudată, August spune că Charlotte ar putea fi „mama lui Ottilie” sau chiar „sora” ei.

Ottilie este acum fiica unei domnișoare sărace a Marii Ducese Luise din Weimar. Goethe, văduv de un an, ar dori ca „micuțul” (așa cum îl numește în glumă pe Ottilie) să devină nora sa. Ei și August ar trebui să trăiască ca un cuplu căsătorit la etajul superior al casei sale. Goethe avea în fiecare zi în jurul lui Ottilie plin de viață, distinctiv.

După o conversație privată cu Goethe, despre cursul căreia persistă tăcută, Ottilie decide să se căsătorească cu August. Despre acea conversație importantă cu Goethe, ea îi dezvăluie doar prietenei sale Adele Schopenhauer: „Să vă fie de ajuns vestea că mi-a fost fermecător”.

Charlotte vede prin rolul de adjunct pe care bătrânul îndrăgostit îl atribuie fiului său. Cu toate acestea - sau poate din cauza asta - îi vorbește lui August: „Dacă puteți suferi, tineri, luați-vă, faceți-o de dragul lui și fiți fericiți în camerele voastre superioare”.

Portretul Goethe

Tânărul Goethe, își amintește Lotte, a fost „marele băiat” care i-a furat un sărut. Ce persoană ciudată fusese, „baroc uneori, probabil de caracter, în unele piese deloc plăcute, dar atât de pline de geniu și de particularitate mișcătoare”. Îl curtase pe Lotte pe atunci. Dar ea se hotărâse în favoarea bunului ei Hans Christian, care avea drepturi mai vechi decât a treia persoană care fusese adăugată. „Nu numai pentru că dragostea și loialitatea erau mai puternice decât ispita, ci și din cauza unei groazii profund simțite a misterului în ființa celuilalt” , acest „monstru fără scop și pace”. Cât de ciudat este faptul că un monstru ar putea fi atât de bun și onest, un băiat atât de bine purtat [...] » .

Doctorul Riemer numește toleranța lui Goethe o laxitate care apare din indiferență și desconsiderare. Și totuși, dragostea umană este, de asemenea, inclusă, astfel încât dragostea și disprețul au intrat într-o legătură în această toleranță care amintește de unul divin. Gândind în categorii mitologice, filologul îi atribuie „Sigillum of Godhead” lui Goethe .

Thomas Mann îl lasă pe doctorul Riemer să conducă tot mai departe apoteoza geniului poetului: „Noua creație a unui cuvânt are un sens zâmbitor fermecat” în poezia lui Goethe, „se revarsă în calitatea veselă și fantomatică”. Goethe arată că poezia este „întruparea divinului” . Și totuși există o răceală aparte, o echanimitate distructivă, din natura sa. Această „ironie cuprinzătoare” , așa cum numește doctorul Riemer această atitudine, înseamnă „acea abordare terifiantă a divin-diabolic pe care noi o numim„ măreție ”.

Elocventa, cu ochii ascuțiți, Adele Schopenhauer , care a informat-o pe Charlotte despre bârfele din micul scaun regal, relatează, printre altele, despre atitudinea lui Goethe față de Napoleon . Napoleon îl primise pe Goethe la Erfurt. «De la Erfurt a existat o relație persoană-persoană între el și Cezar. Acesta din urmă îl tratase pe picior de egalitate, ca să spunem așa, și stăpânul ar fi putut câștiga certitudinea că nu avea de ce să se teamă de el pentru tărâmul său intelectual, germanismul său, că geniul lui Napoleon nu era dușmanul său ". Goethe spera de la Napoleon că „o Europă unită se poate bucura de pace sub sceptrul său” .

În cel de-al nouălea și ultimul capitol, Lotte, care îi scrie unuia dintre fiii ei, rezumă: «Tocmai atât, am făcut o nouă cunoștință cu un bătrân care, dacă nu știam că este Goethe, și totuși, nu-mi face o impresie plăcută „ în „ felul său rigid ” . Thomas Mann citează dintr-o scrisoare istorică (auto-comentariu de Thomas Mann la 18 iunie 1951 către Charlotte Kestner, descendentă a eroinei omonime).

Referințe autobiografice

Portretul lui Thomas Mann despre Goethe este, în multe feluri, și auto-analiză. Omul s-a simțit înrudit cu Goethe. În textul autobiografic The Origin of Doctor Faustus (1949), el relatează că a scris „ Cele mai bune capitole ale lui Lotte în Weimar [...] printre chinurile neexperimentate și de nedescris ale sciaticii infecțioase care au durat peste șase luni”. „După nopți în care Dumnezeu m-a mântuit de repetare, [...] și într-o ședință înclinată la biroul meu, am interpretat apoi Unio mystica cu El,„ steaua celei mai frumoase înălțimi ””. Faptul că Mann pune în gura lui Goethe propoziții care corespundeau propriilor sale gânduri despre național-socialism arată identitatea sa intensă cu personajul principal al romanului său.

Doctorul Riemer îi remarcă Charlotte Kestner că se aud adesea afirmații de la Goethe „care conțin deja contradicția către sine, fie că este vorba de adevărul, fie de un fel de lipsă de credință și de - bufnițe." Thomas Mann: "Ei bine, ce despre jongler în mine - și în omul artist în ansamblu - l-am denunțat de la început și am stat cu umor în legătură cu asta în judecată [...]. "

Fundal istoric

Șederea lui Charlotte Kestner la Weimar, la 44 de ani de la publicarea lui Werther, este garantată din punct de vedere istoric. „În jurnalul său din 25 septembrie a acelui an, Goethe menționează foarte scurt și sec:„ Midday Ridels și Madame Kestner de la Hanovra ”. De fapt, doar rudele Charlottei, cu care ajunseseră pe 22 septembrie, au fost invitate la prânz. A rămas cu ei și nu, așa cum am spus, în Gasthaus zum Elephanten. Prânzul a avut loc numai în acest cerc îngust și nu a fost o cină pentru șaisprezece persoane, așa cum am descris. Charlotte Kestner nu a fost însoțită de fiica ei mai mare Charlotte, ci de una mai tânără pe nume Clara. [...] Biletul pe care Charlotte l-a trimis de la Elefant la Goethe după sosirea ei a fost alcătuit de mine. "

În posesia Bibliotecii Universității Leipzig există un mesaj din mâna lui Goethe către Charlotte Kestner: „Mai [romanul înseamnă„ dacă ”] tu, dragă prietenă, ajută-te la cutia mea în seara asta, mașina mea te va ridica. Nu sunt necesare bilete. Servitorul meu arată calea prin parter. Iartă-mă dacă nu mă regăsesc și încă nu m-am lăsat să văd singur dacă gândurile mele au fost cu tine de același număr de ori. Îmi doresc cu căldură binele - Goethe. Wd 9 octombrie 1816 "

La recepția romanului

Ca și în cazul tuturor lucrărilor lui Mann, a fost interzisă în Germania până la sfârșitul stăpânirii naziste , după ce procurorul șef al Marii Britanii, Sir Hartley Shawcross , la sfârșitul argumentului său de încheiere din 27 iulie 1946 , cartea a devenit subiect de interes special. în legătură cu Procesul de la Nürnberg al criminalilor majori de război din 1946, au emis în mod involuntar pasaje din roman ca citate din Goethe:

„Cu mulți ani în urmă, Goethe spunea despre poporul german că într-o bună zi soarta lor o va depăși:

Soarta îi va bate pentru că s-au trădat singuri și nu au vrut să fie ceea ce sunt. Faptul că nu cunosc farmecul adevărului este de lamentat, că ceața și fumul și excesele de berserker le sunt atât de dragi, este respingător. Faptul că se dedică fidel fiecărui ticălos nebun care îi cheamă pe cei mai de jos, îi încurajează în vicii și îi învață să înțeleagă naționalitatea ca izolare și brutalitate, este mizerabil.

În ce voce profetică a vorbit - pentru că aceștia sunt ticăloșii nebuni care au făcut chiar aceste lucruri ".

Procurorul nu a numit sursa citatului. O săptămână mai târziu a devenit cunoscut faptul că a fost preluat din monologul Goethe din capitolul 7 din romanul lui Thomas Mann „Lotte in Weimar”, unde scrie astfel:

Soarta îi va învinge pentru că se trădează și nu vor să fie ceea ce sunt. Este dezgustător faptul că nu cunosc atracția adevărului, că sunt atât de scumpi de ceață și de îmbătători și de toate excesele exagerate . Faptul că sunt fiecărui renunțat extatic credincios care o numește cel mai scăzut, a încurajat-o în viciile lor și îi învață să înțeleagă naționalitatea ca izolație și brutalitate, [...] este mizerabil.

Shawcross a reprodus încă un pasaj din capitolul 7 în pledoaria sa, exprimând speranța că i-ar plăcea chiar la sfârșit

„Aceste alte cuvinte ale lui Goethe devin acțiuni, nu numai, așa cum sperăm, pentru poporul german, ci pentru întreaga umanitate:

Așa ar trebui să o facă germanii ... primind și oferind lumii, inimile lor deschise către orice admirație rodnică, mare prin înțelegere și dragoste, prin mediocritate și spirit - așa ar trebui să fie, acesta este destinul lor.

Cotidianul londonez Times , care a tipărit extrase din pledoaria lui Shawcross la 29 iulie 1946, a subliniat ulterior din nou eroarea sa în suplimentul său de literatură ( Times Literary Supplement , 12 octombrie 1946). Süddeutsche Zeitung abordat problema în 30 iulie 1946 editie.

„În cercurile oficiale londoneze”, așa cum Thomas Mann a scris mai târziu în „Geneza doctorului Faustus”, mesajul „că Shawcross nu l-a citat pe Goethe, ci romanul meu ... jenă ușoară”. La 16 august 1946, în exil în California, Thomas Mann a primit o scrisoare de la ambasadorul britanic la Washington cu cererea „de clarificare. În răspunsul meu am recunoscut că Times avea dreptate, că era o mistificare bine intenționată de autorii săi. Dar am confirmat pentru mine că, dacă Goethe nu ar fi spus cu adevărat ceea ce procurorul i-a pus în gură, ar fi putut foarte bine să o spună și, într-un sens mai înalt, Sir Hartley ar fi citat corect la urma urmei . ”Mann a recunoscut, totuși un„ ciudat ” confuzia (...) a provocat "și că problema rămâne" o întâmplare jenantă ". Astăzi este încă incert dacă Erika Mann , fiica lui Thomas Mann, care a participat la proces în calitate de observator de presă, a jucat un rol în clarificarea erorii lui Shawcross. Thomas Mann a scris următoarele despre crearea sa în „Originea doctorului Faustus”:

Chiar și în timpul războiului, exemplare individuale ale romanului, introduse de contrabandă din Elveția, circulaseră în Germania, iar urătorii regimului aflaseră din marele monolog al Capitolului al șaptelea, în care autenticul și verificabilul nu se pot distinge de Apocrifă , deși mixte lingvistic și spiritual bine asortate, au scos diktele individuale care erau foarte apropiate de caracterul german și de profetizare a dezastrului, le-au reprodus și le-au distribuit sub formă de pliant sub titlul camuflaj „Din conversațiile lui Goethe cu Riemer”. O copie a acesteia, sau traducerea falsului ciudat, fusese pusă în fața procurorului britanic ... și, cu bună credință, sedus de sfârșitul izbitor al enunțurilor, el făcuse declarații extinse în plaidul său.

Publicul german a salutat „acuzația lui Goethe împotriva germanilor” cu ecouri mixte: unii au considerat citatul ca o descriere exactă a mentalității în anii naziști și, în cele din urmă, au justificat criticile, alții au văzut accidentul lui Shawcross ca dovadă că procesul de la Nürnberg „Victoria” dreptate ”și o„ performanță în scenă ”cu un rezultat prestabilit.

În anii 1960, o dezbatere similară a fost declanșată de admiterea monologizantului Roman-Goethe: „Nu am auzit niciodată de o crimă pe care nu aș fi putut să o comit.” În propriile maxime și reflecții ale lui Goethe , însă, există doar: „ Se poate îmbătrâni doar pentru a fi mai blând; Nu văd nicio greșeală pe care nu aș fi făcut-o. ”Totuși, de asemenea:„ Făcătorul este întotdeauna lipsit de scrupule; Nimeni nu are conștiință în afară de observator. " Salzburger Volksblatt și Deutsche National-Zeitung și Soldatenzeitung au scris în 1965 despre o" fraude jalnică ":" Omul l-a falsificat pe Goethe în sens anti-german "[27. August 1965]. Louis Glatt a numit formularea lui Mann în 1966 „o încercare de asasinat nedemn asupra figurii spirituale și morale a lui Goethe” („Despre autenticitatea unei citate Goethe din Thomas Mann”, în: „Noua serie a anuarului Societății Goethe” din august 28, 1966, p. 310-314).

filmare

DEFA a filmat romanul în 1975 ca Lotte în Weimar . Regizat de Egon Günther , Lilli Palmer a preluat rolul lui Lotte, în timp ce Martin Hellberg Goethe a arătat.

cheltuieli

• Thomas Mann: Lotte în Weimar. Roman . Bermann-Fischer, Stockholm 1939 (prima ediție)
• Thomas Mann: Lotte în Weimar. Text și comentariu. Ediție mare din Frankfurt adnotată în două volume. Publicat de Werner Frizen . S. Fischer Verlag, Frankfurt pe Main 2003, volum text ISBN 3-10-048336-7 , volum comentariu ISBN 3-10-048335-9 .

literatură

• Stefan Zweig : Thomas Mann, „Lotte in Weimar” , în: Recenzii 1902–1939. Întâlniri cu cărți . 1983 ( E-Text )

Dovezi individuale

1. ↑ Șederea Charlottei la Weimar a durat de la adâncuri în septembrie (primul capitol) până la jumătatea lunii octombrie 1816 (capitolul 9)
2. ↑ Există multe dovezi că acea conversație din transport, contrar opiniilor contrare, nu poate fi imaginată ca fiind reală . Pe de o parte, Thomas Mann însuși subliniază în scrisoarea sa din 28 mai 1951 adresată lui Henry Hatfield că este cu siguranță o discuție despre fantome, un vis al lui Lotte, care a ieșit din teatru, care este forțat de sine, ceva de genul roman pentru a da un final fericit . În plus, formularea romanului de pe primele trei pagini ale capitolului al nouălea nu permite nicio altă lectură: Charlotte a stat la Weimar până la jumătatea lunii octombrie [...] Nu știm prea multe despre șederea celebrului femeie în orașul la fel de faimos; [...] a fost, de asemenea, dedicat în principal să fim împreună cu rudele dragi, așa că auzim de câteva invitații mai mici și chiar câteva mai mari, la care a participat în mod amical în aceste săptămâni și care au avut loc în diferite cercuri sociale a reședinței. [...] Nu a mai văzut-o niciodată pe prietenul ei von Wetzlar la oricare dintre aceste ieșiri. [...] Dar chiar și prietena ei din copilărie i-a scris o dată, aproape spre surprinderea ei, în aceste săptămâni și i-a cerut să-și folosească trăsura pentru seara de teatru din 9 octombrie. Aspectul și vocea lui Goethe în transportul provin din imaginația Lotte, chiar și în cazul în care conținutul conversației (în special , crezul artistic al lui Goethe și-a exprimat în ea) nu corespunde perspectivei ei, ci mai degrabă cu cea a autorului Thomas Mann.
3. ↑ Thomas Mann l-a citat pe Goethe aici. Fraza finală a romanului Afinitățile elective este aproape identică: ce moment plăcut va fi când într-o zi se vor trezi din nou.
4. ↑ „Stiff Art” se poate referi la formalitatea lui Goethe, precum și la modul său de a se mișca. Motilitatea trunchiului lui Goethe a fost limitată în această fază a vieții de o aderență osoasă a opt vertebre toracice [T 5-12]. În acest scop, cinci coaste din dreapta [T 6 -10], care sunt în mod normal legate de vertebrele asociate prin articulații, au fost consolidate prin osificarea acestor articulații cu corpurile vertebrale respective. Cf. Ullrich, Herbert: Scheletul lui Goethe - figura lui Goethe. În: Goethe-Jahrbuch 2006, pp. 167–187
5. ↑ p. 11; pe „Steaua celei mai frumoase înălțimi” vezi Dorothea Hölscher-Lohmeyer: Johann Wolfgang Goethe p. 112 în căutarea de carte Google
6. ↑ și au fost citate ulterior în Procesul de la Nürnberg al criminalilor de război majori, a se vedea mai jos în secțiunea Recepție
7. ↑ având în vedere antinomiile vieții
8. ↑ la 29 decembrie 1953 către Hans Mayer
9. ↑ la 18 iunie 1951 pentru Charlotte Kestner, stră-strănepoata lui Charlotte Kestner, născută Buff
10. ↑ Catalogul expoziției „450 de ani de bibliotecă universitară din Leipzig 1543–1993, ediția a II-a, p. 78 cu bolnav.”
11. ↑ Procesul criminalilor de război majori în fața Tribunalului Militar Internațional. Nürnberg 14 noiembrie 1945 - 1 octombrie 1946. Vol. 19, Nürnberg 1948, p. 592. http://www.zeno.org/Geschichte/M/Der+N%C3%BCrnberger+Proze%C3%9F/ Principalele negocieri / o sută optzeci și opt + zi. + Sâmbătă, + 27 + iulie + 1946 / sesiunea de dimineață
12. ↑ Procesul criminalilor de război majori în fața Tribunalului Militar Internațional. Nürnberg 14 noiembrie 1945 - 1 octombrie 1946. Vol. 19, Nürnberg 1948, p. 593. http://www.zeno.org/Geschichte/M/Der+N%C3%BCrnberger+Proze%C3%9F/ Principalele negocieri / o sută optzeci și opt + zi. + Sâmbătă, + 27 + iulie + 1946 / ședință de dimineață
13. ^ Scrisoare către Viktor Mann din 4 octombrie 1946
14. ↑ http://www.zeno.org/Literatur/M/Goethe,+Johann+Wolfgang/Aphorismen+und+Aufzüge/Maximen+und+Reflexionen/Aus+%C2%BBKunst+und+Altertum%C2%AB/F% C3% BCnften + volum + primul + număr. + 1824
15. ↑ Lotte în Weimar. Text și comentariu. Ediție mare din Frankfurt adnotată în două volume. Comentariu de la Werner Frizen. S. Fischer Verlag, Frankfurt 2003, ISBN 3-10-048335-9 , p. 171
16. ↑ Lotte în Weimar pe progress-film.de ( Memento din 2 octombrie 2012 în Arhiva Internet )

Link-uri web

• Goethe se ridică de pe piedestal Pentru a comenta Noua ediție de Lotte la Weimar - Interviu cu editorul Werner Frizen